Кто такие русские пираты. История ушкуйников
Были ли пираты на Руси? Однозначно были! Местом их «промысла» являлась Северная Русь. А назывались они «ушкуйниками». Причиной возникновения такого явления было новгородское легальное «повольничество», более нигде не наблюдавшееся. «Повольником» именовали свободного человека, промышлявшего торговлей и разбоем.
Странное название? Отнюдь
«Ушкуйниками» разбойники звались от «ушкуев», быстроходных узких судов, рассчитанных на 3 десятка человек. В движение плавсредство приходило при помощи вёсел, но было оснащено и парусами.
Главной особенностью ушкуя являлась лёгкость. Его было несложно перетаскивать через речные пороги и между руслами. Потому разбойники получали дополнительную мобильность.
Удивительное название судна, вероятно, происходит от полярного медведя. Его морду часто вырезали на носу плавсредства. Безусловно, существуют и прочие версии. По-древневепски «лодка» звучит «ушкой».
Как «работали» русские пираты
Разбойники отечественные унаследовали варягские традиции грабежа. Небольшой и отлично обученный отряд грузился в ушкуй, достигал заранее поставленной цели, быстро грабил близлежащий населённый пункт и отбывал в нужном направлении. Всё!
Более всего ушкуйники промышляли в Новгороде. Но, вероятно, им они не ограничивались. Ведь благодаря молодым и энергичным разбойникам республика успешно расширяла свое влияние.
Откуда пошло ушкуйничество
Существуют исторические данные, что в 11 столетии ушкуйники успешно грабили булгар. Не меньше страдали Литва и Скандинавия. Последние были не слишком выгодны, потому особого интереса не представляли.
Основную ценность тех времён представляла пушнина. Потому главной целью разбойников всё же были торговые пути по Каме и Волге. Хроники 12 века указывают на разграбление черемисского Кокшарова. Существует версия, что именно после этого был основан Хлынов-Вятка. Данные, безусловно, невозможно проверить со 100-процентной вероятностью. Однако важная роль ушкуйцев в землях Вятки неоспорима.
Если создать экономическую карту тех времён, выйдет следующее. Устюг служил центром по ввозу пушнины. Из него (сквозь Вятчину) грузы следовали на волжские узлы. Другим путём была река Кама. Через узел в Новгороде ценности шли в сторону Лондона и стран Скандинавии.
Сам собой напрашивается вывод: все эти пути требовалось держать под неусыпным контролем. А как это сделать, чьими руками? Правильно, всеми «делами» занимались новгородские «повольники». При этом новгородские же «чины» оставались «серыми кардиналами», получавшими неоспоримую пользу.
Инструменты и оснащение
Оружие у ушкуйников имелось отличное. Как и прочая экипировка. Кольчуги, например. Доспехи были пластинчатыми или крупнокольцовыми. Не говоря уже о ножах, саблях и копьях. Стрелковое оружие тех времён представляли арбалеты и различные луки. Последние, к слову, бывали стационарными. Такой себе аналог современной снайперской винтовки.
Политическая обстановка
Не стоит думать, что пираты начала тысячелетия были невеждами. Вовсе нет. Они великолепно разбирались в современной политике. Порой даже нанимались в орды и армии разных государств. Также были сведущи во взаимоотношениях князей.
Ушкуйники - не стихийное явление. Их специально готовили и обучали. Посему практически каждый обладал азами грамотности. И если не писал писем собственноручно, то проверить работу штатного писца мог с лёгкостью.
География ушкуйничества и исторические факты
География древнерусского пиратства была обширной. Ушкуйцы подчинили и держали в страхе не только Волгу и Двину. Они распространили свое влияние даже на Обь до океана. Грабители «работали» по рубежу между Китаем, Ордой и Чагатайским Улусом.
Исторические хроники сохранили сведения о воеводе Прокопе и его походе в 1375 году. Он помогал Москве, когда та решила подмять под себя Тверь. Предприятие вышло успешным, за что воевода получил неограниченные полномочия и отправился мстить Костроме.
Под водительством Прокопа было войско в 1000 воинов. С ними он наголову разбил 5-тысячную армию Костромы. Чужаки разграбили все ценности, сожгли город, а остатки населения, детей и женщин, угнали в рабство. То же они совершили и с Нижним Новгородом. В те времена там проживало множество булгар. Далее ушкуйцы двинулись по Волге. Грабили, убивали, пленяли и продавали рабов.
Ситуация изменилась в Астрахани. Разбойников попросту обманули при помощи восточной хитрости. Им поклялись в верности и соратничестве, опоили, спать уложили. А дальше… В общем, получил Прокоп с воинством по самую макушку и надолго запомнил астраханское «гостеприимство».
Выдвигается версия, что такая позорная победа над воеводой была «многоходовкой» со стороны татар и Москвы. Потому как после поражения прокоповых ушкуйников Дмитрий Донской смог всерьёз «наехать» на Новгородскую республику, оставшуюся без защиты.
Исторический поход
История хранит данные о воеводе Анфале Никитине и его 250 ушкуйниках. Про то, как «ходили к татарам» по Волге-матушке. Никитин был боярином новгородским. Главной его ошибкой являлась присяга Москве, когда правил ею Василий Дмитриевич.
Воевода по наущению москвичей отправился на захват Новгорода. Не вышло. Воинство было разбито наголову. Остатки войска осели на реке Двине. Позднее в Прикамье появился городок по имени воеводиному - Анфаловский. Считается, что сам Никитин был убит таким же разбойником. О городке сохранились только письменные упоминания.
После этих событий «ушкуйничество» как явление стало угасать. Конец ему положил Иван Грозный в году 1489-м. Руками других разбойников он передушил всех представителей «профессии». Кого не смог - вывез в Москву. Кто схоронился - попрятался в лесах Перми, на Дону или Волге.
К слову, лидер разбойников звался «ватаманом», что совпадает с иерархией казачества. Вот такой была история отечественного пиратства. Оно имело мало общего с тем, что мы знаем о современном аналогичном явлении. Ушкуйники действовали легально и часто бывали разменной картой в делах Большой Политики Древности.
Обувь на Руси
«Шевели поршнями!». Слышали такую фразу? Посыл понятен: нужно ускорить темп ходьбы или бега. Но откуда пошло это выражение, и что собой представляют эти поршни?
Поршни - простейшая русская кожаная обувь, известны на Руси с давних пор: ещё в VII веке похожую обувь носили восточные славяне, а позже - небогатый городской люд. Само слово «поршни» переводится с древнерусского «лоскут» или «рыхлый».
Они пользовались популярностью у народа: для изготовления не требовалось никаких особых навыков, и сделать их можно было без привлечения мастеров. Достаточно было взять кусок кожи с самой простой обработкой или шкурку с маленького животного, пропустить по краям кожаную полоску и стянуть. Размер регулировался силой натяжения полоски. Скорее всего, поршни - первая обувь, которую надевал юный славянин, так как название могло образоваться от слова «порхлый» (мягкий, рыхлый). Некоторые крестьяне укрепляли поршни вставками из кожи на носке и подъёме, украшали вышивкой и бахромой. Крепилась такая обувь шнуровкой, что придавало сходства с лаптями. Считается, что самые старые поршни найдены в районе Новгорода: археологи датируют их возраст
Практически равную популярность с поршнями имели знаменитые лапти. Вопреки расхожему мнению, плели их не только из лыка: в ход шли берестяные полоски и даже кожа. Крепление самое простое: от пятки лаптей пропускалась верёвка или кожаный шнурок, и им онучи приматывали к голени, таким способом удерживая лапти на ноге. Для увеличения срока службы подошву подшивали конопляной верёвкой. Кстати, служили лапти очень мало: от 3 до 10 дней, в зависимости от сезона. Летом плетёная обувь снашивалась за 3-е суток, поэтому для дальней дороги всегда брали несколько пар про запас. Шведы даже назвали определённое расстояние, которое можно преодолеть без замены обуви, «лапотной милей». Лыко для плетения заготавливалось по весне, пока не распустились листья. На одну пару лаптей для взрослого человека нужно было ободрать 3 молодых деревца. Косое или прямое плетение лаптей считалось делом, которым любой уважающий себя мужчина мог заниматься в промежутках между более важными занятиями. И, скорее всего, именно отсюда пошло выражение «Лыка не вяжет», то есть человек находится в состоянии, когда он непригоден даже к лёгкой работе. Остаётся загадкой, как же язычники, с благоговейным трепетом относящиеся к природе, а впоследствии и крещёный люд, не уничтожили на корню деревья при сборе сырья. Видимо, существовал какой-то способ снять верхний слой коры с минимальным уроном дереву. Примерно так поступали индейцы в Америке: они умели снимать кору с одного дерева раз в несколько лет. Историки считают, что древнее знание утеряно, либо, что более вероятно, народ просто предпочитал ходить босиком. А вот старообрядцы, кержаки, лаптей не носили, но зато хоронили своих покойных товарищей именно в этой обуви. Минутка на археологию: возраст кочедыка (приспособления для плетения лаптей) датирован еще каменным веком! Можно представить, с какого времени люди носили плетёную обувь; а популярны лапти были вплоть до начала XX века.
Сапоги наших предков имели мягкую подошву: жёсткая появилась примерно в XIV веке. Скошенное сзади невысокое голенище, тупой или, наоборот, заострённый носок и полное отсутствие каблука - вот примерное описание сапог того времени. Каблук на них начали делать ближе к XVII веку. В сказках, читанных мне в детстве, царевичи часто были обуты в сафьяновые сапоги. Оказывается, высший сорт сафьяна - это выделанная определённым образом козья шкура, окрашенная в яркий цвет (красный, жёлтый, голубой, белый и зелёный). Менее качественный материал даёт тот же способ выделки, но уже телячьей или овечьей шкуры. Крашение кожи стало отдельной профессией гораздо позднее, поначалу этим занимался сапожник. Сафьяновые сапоги, украшенные тиснением, вышивкой и кистями, считались праздничной обувью. Для повседневной носки зажиточный крестьянин покупал обычные кожаные сапоги чёрного цвета. Обязательно зажиточный, потому что они стоили достаточно дорого - для сравнения, если в конце XIX века пара лаптей стоила 3−5 копеек, то цена на сапоги поднималась до нескольких рублей. Носили их с портянками, а в зимнее время вместо полотняной обмотки утепляли ногу куском меха.
Ещё один вид обуви, являющийся для иностранца частью составного образа русского человека - валенки. Сделанные из войлока изделия находили ещё при раскопках Помпеи, у нас же короткие валяные чуни встречались в VIII веке, но они состояли из двух сшиваемых вместе частей, а цельное бесшовное изделие появилось только в XVIII веке. Для создания среднего размера валенок мастера вручную смешивали почти килограмм овечьей шерсти, мыло, соду и слабый раствор серной кислоты. Секреты тяжелого ручного ремесла свято хранились в семье мастера, передаваясь от отца к сыну. Валенки считались очень ценным подарком, а родители невесты вполне могли оценить благосостояние жениха именно по их наличию. В бедной семье эту обувь носили по очереди, или, что чаще всего, по старшинству. Если взять более поздний временной отрезок, то и здесь валенки на особом счету: теплая, легкая обувь из натуральной шерсти не единожды спасала наших солдат от обморожения во время войн, и позволила освоить север страны.
- Одни боялись Пью, другие - Билли Бонса, а меня… хе-хе… меня боялся сам Флинт!
Кто же был так страшен?
Единственным человеком, которого боялся Флинт, был его квартирмейстер Джон Сильвер, который позже даже назвал в насмешку своего попугая «Капитан Флинт».
Джон Сильвер был квартирмейстером. И его боялся сам Флинт. Немудрено - Долговязый Джон - исключительная личность. Но что за должность «квартирмейстер»? В примечании к русскому переводу написано: «заведующий продовольствием». Что вовсе не так.
В оригинале Сильвер никаким квартирмейстером не был - он был quartermaster,
На кораблях, и не только пиратских, а на английских кораблях эпохи возрождения вообще, мастер - начальник палубы. Палуба или дэк это горизонтальная поверхность занимающая в длину не менее двух третей длины судна. У каждой палубы свой мастер. Если на палубе размещены пушки, мастер - артиллерист, если это самая нижняя палуба, то трюмач, не знаю как именно по-звучанию он назывался. Кстати именно трюмач занимался продовольствием, ему ближе.
Единственная палуба за порядок на которой отвечал не мастер, это самая верхняя палуба, там распоряжался боцман. Это ни в коей мере не ущемляло прав капитана, который командовал кораблем в целом. Боцман обеспечивал только должное исполнение частью команды, занятой на мостике своих обязанностей.
Но была еще одна палуба, часто виртуальная, иногда сооружаемая временно - квартердэк, названная так за то, что не превышала четверти длины корабля. К квартердеку относились шканцы (помост либо палуба в кормовой части парусного судна, на один уровень выше шкафута, где находился капитан, в отсутствие которого - вахтенные и караульные офицеры, а также там устанавливались компасы) и временно сооружаемый над мостиком навес, собираемый обычно перед атакой и чаще на боевых или пиратских (частный случай боевого) кораблях.
Там, на шканцах и квартердэке, располагалась абордажная команда, морская пехота той эпохи, команда отчаянных головорезов с высокой вероятностью гибели в атаке. В коротких абордажных баталиях побеждала та команда, которая действовала как единый организм,
Поварешничество - это у него типа хобби, вспомним аналогичный персонаж повар профессионал-любитель Джон Кейси Райбек в исполнении Стивена Сигала (фильмы Захват и др.). Вот тут все сразу становится на места, дурак был бы Флинт если бы не боялся такого человека. Я так думаю любой капитан, если только он не совмещал обязанности quartermaster’а со своими основыми (Черная Борода), опасался своего атамана. Надо было что-то противопоставить. Флинт и противопоставлял. На пиратских судах навигатскую науку знал только один человек, капитан. В море гибель капитана означала и гибель команды, только это и сдерживало Сильвера от атаки на Флинта. Интересен тот факт, что при пленении команды пиратами они могли оставить жизнь кому угодно, но у человека обладающего знанием штурманского дела и навигации шансов выжить не было. Убивали чтобы не было искуса бунта и смещения капитана.
Абрау-Дюрсо - родина российского шампанского и старинных легенд
Красота природы и уникальность местности, где располагается посёлок Абрау и озеро с одноимённым названием, не оставили равнодушным ни одного путешественника, хоть раз побывавшего там. Об удивительном уголке нашей страны - сказочной долине Абрау-Дюрсо, а также о легендах и преданиях, связанных с её историей - далее.
Происхождение озера - первая загадка этого живописного места. Конечно, ей есть не одно научное объяснение. Одна версия учёных основана на переводе с тюркского языка слова «абрау» - [провал]. В результате каких-то древних сейсмических явлений образовалась котловина, которая впоследствии заполнилась водой одной из горных рек. По другой версии, озеро является остатком древнего пресноводного моря (предположительно Киммерийского), существовавшего миллионы лет назад. Эта гипотеза подтверждается составом флоры и фауны водоёма. Третья версия - после древнейшего землетрясения, которому подверглись берега Чёрного моря, горы сдвинулись, «зажав» русло реки между собой. Так или иначе, но до сих пор остаётся неясным, куда же исчезает вода из озера. Одним испарением объяснить ситуацию нельзя - ведь в озеро доставляется довольно большое количество воды за счёт втекающей в него горной реки и нескольких бьющих со дна ключей. Кроме того, отсутствие болотной растительности и постоянная свежесть воды однозначно указывают на то, что у озера Абрау есть связь с морем.
Как и всё загадочное, история происхождения озера, естественно, не могла не обрасти легендами. Их существует великое множество, все связаны с прекрасной девушкой-черкешенкой по имени Абрау и аулом, в котором она жила. Однако суть всех легенд сводится к двум диаметрально противоположным событиям.
В одной легенде повествуется о высоконравственной юной особе знатного происхождения, которая безумно полюбила юношу-пастуха. Родители девушки и слышать не хотели о соединении любящих сердец, поэтому влюблённые встречались тайно в лесу, на одном из гористых берегов озера. В один из вечеров, когда черкешенка вновь отправилась на свидание, богачи аула устроили пиршество под открытым небом и забавы ради стали кидать в бедняков хлебными лепёшками. Разгневанный бог покарал горцев за осквернение хлеба, провалил селение под землю и заполнил образовавшуюся впадину водой. Когда юная черкешенка увидела это, то в горе бросилась с обрыва в озеро. Вода не приняла её. Тогда она долго шла по водной глади, а потом сидела на утёсе и горько плакала. Следы на воде превратились в белую рябь - знаменитую «лунную дорожку», которую и в настоящее время можно увидеть ясной ночью и которая странным образом, вне зависимости от положения луны, всегда оказывается на одном и том же месте. Слёзы девушки текли с такой силой, что запечатлелись на той скале, а образовавшийся ручей и поныне зовётся «Слезами черкешенки».
В основе другой легенды - события, развивающиеся совершенно противоположным образом. В ней описано племя, которое исключительно строго относится к забавам юности и ведёт правильный образ жизни. В этом строгом племени выросла девица изумительной красоты, но совершенно безнравственного поведения. И так, и этак пытались удержать её родители и соседи от нескромного поведения с юношами, вели разъяснительную работу среди мужского населения аула, но ничего не помогало. Наконец, девушка дала обет воздержания, поклявшись держать себя в руках, и велела заточить её в уединении на отдалённой скале, сказав: «Провалиться аулу в тартарары, если я не сдержу обещания!». А в горах в это время пас стадо молодой пастух… Ну, вобщем, история повторилась, и горское село навсегда исчезло под водой. А дальше - всё как и в первой легенде - и про лунную дорожку, и про следы слёз. Объясняется лишь ещё одного интересное явление этого местечка - оказывается, вода в озере никогда не замерзает из-за великой силы страстей, которые одолевали девушку…
По своей красоте озеро Абрау может сравниться с самыми знаменитыми озёрами мира. Изумрудно-голубой оттенок воды притягивает, умиротворяет. По ещё одной легенде, такой цвет озеро приобрело из-за дракона, покрытого перламутровой чешуёй и живущего в глубинах озера. В солнечный день она переливается, отбрасывая множество разноцветных бликов, а в лунную ночь светятся лишь плавники, расположенные вдоль его туловища, создавая на воде загадочную дорожку. Конечно, это всего лишь сказочная история, и в тёплое время года отдыхающие здесь смело купаются в воде. Однако местные жители всё же на полном серьёзе предупреждают, что в Абрау обитает большое количество водяных змей, и советуют быть осторожными.
Пейзажи, которые здесь открываются, способны поразить воображение. Говорить о них можно бесконечно. Чего стоят только парк роз, разбитый вдоль главной набережной посёлка и благоухающий всеми ароматами мира, фонтан желаний с водой цвета неба, мимо которого не прошёл равнодушно ни один путешественник, или краснокирпичная церковь святой Ксении Петербуржской, построенная на той скале, где, согласно преданию, девушка оплакивала затонувший аул.
Но есть ещё кое-что, чем знаменита долина Абрау-Дюрсо. Это, конечно же, известный всему миру завод шампанских вин, по количеству и качеству выпускаемого шампанского ничуть не уступающий лучшим итальянским и французским винным компаниям.
Название завода и торговой марки, под которой выпускается его продукция образовано из названий двух посёлков. Ведь фактически Абрау и Дюрсо - это два разных населённых пункта, входящих в состав города Новороссийска. Абрау находится на берегу озера (о нём уже рассказано выше), а Дюрсо - вблизи моря. Чтобы доехать от Абрау до Дюрсо, придётся преодолеть около семи километров узкой дороги по горному серпантину.
Тем не менее, самый лучший, элитный виноград выращивается именно в долине Абрау-Дюрсо, расположившейся на склонах между горными массивами. Здешний климат - настолько мягкий, тёплый и практически безветренный - создаёт подходящие условия для выращивания даже самых требовательных сортов.
«Абрау-Дюрсо» - один из немногих заводов по производству шампанских вин, где сохранён ручной метод и его традиции. Женские руки поворачивают около 20 000 бутылок ежедневно - мужчинам столь тонкую работу не доверяют.
В Абрау-Дюрсо есть музей шампанского. В нём бережно хранится история создания и развития завода. Удельное имение Абрау-Дюрсо было заложено в 1870 году указом императора Александра. Настоящий же толчок в развитии виноделия хозяйство получило при графе Голицыне, который был назначен сюда управляющим. За несколько лет он построил пять подвалов, которые могли сохранять 10 тысяч вёдер вина. Изготавливались марочные вина «рислинг» и «каберне Абрау». А первая промышленная партия шампанского была выпущена в 1897 году, и насчитывала 13 тысяч бутылок. Но это шампанское практически невозможно было купить, так как производство велось только для нужд царского двора. Французские виноделы и мастера, вставшие во главе шампанского производства, тщательно скрывали от русских специалистов технологию приготовления шампанского. Во время революции все виноделы покинули страну. Казалось бы, рецепт игристого был навсегда утрачен, а винодельческое хозяйство Абрау-Дюрсо стало приходить в упадок. Убытки, которые нёс дом шампанских вин в этот период, не превосходят разве что времён «сухого закона», когда было не только остановлено производство вина, но и практически все виноградники Кубани были вырублены под корень.
Периодами «Шампанского Ренессанса» Абрау Дюрсо считаются 20-е и 90-е годы прошлого столетия. В 1920 году, благодаря новому управляющему А.М.Фролову-Баграеву, тайна французских технологов была разгадана и усовершенствована. Первый - советский - тираж игристого получил всеобщее признание. Также и в 90-е годы, после отмены «сухого закона» и краха Советского Союза, завод вернул себе пальму первенства.
Существует ещё одна легенда, согласно которой во время второй мировой войны в озере Абрау было потоплено около 40 тысяч бутылок шампанского, чтобы они не достались врагам. Однако нет ни одного исторического факта находок хотя бы части этих бутылок на дне озера.
Лиса Патрикеевна, Тугарин Змей… как на самом деле сказочные персонажи получили свои прозвища
Читая ту или иную сказку, мало кто задумывается о происхождении имен персонажей. Почему, например, Лису назвали Патрикеевной, а Змея - Горынычем. А ведь все эти прозвища персонажи имеют реальных прототипов.
Лиса Патрикеевна
Прозвище «Патрикеевна» у сказочной Лису возникло не случайно. В XIV веке посчастливилось стать наместником князя в Новгороде литовскому князю Патрикею. Он, мягко говоря, оказался нечистый на руку, и стал плести интриги и строить козни среди новгородцев. Дошло до того, что люди Патрикея занимались разбоем в окрестностях города. Людям запомнилось пронырливое правление Патрикея, поэтому со временем хитрая Лиса из русского фольклора заполучила прозвище Патрикеевна.
Тугарин Змей
В былинах Алеша Попович сражается с Тугариным Змеем. Отрицательный персонаж имел своего реального прототипа. Им был половецкий хан Тугоркан, совершавший набеги на Русь в конце XI века. В 1096 году половцы были разбиты войском Владимира Мономаха, а Тугорканом стали пугать непослушных детей. Сам хан относился к роду Шаруканидов, что в переводе означает «змеи». Именно так Тугоркан Шаруканид стал Тугарином Змеем.
Кощей (Кащей) Бессмертный
Исследователи выдвигают несколько версий происхождения имени Кощея (Кащея) Бессмертного. Некоторые связывают его с понятием «кощун»,
Другие ученые связывают имя Кощея с тюркским «кошчи»,
Русалка
Многие считают, что у слов «русалка» и «русый» один корень. На самом деле фольклорный персонаж с хвостом заполучил свое название в честь древнеримского праздника Розалии, на котором почитали ушедших в мир иной и украшали их гробницы венками из роз. Спустя несколько веков славяне переняли эту традицию, но розалии уже стали произноситься как «русалии», а души умерших называли русалками. В языческой традиции русалки обитали в лесах, но затем их «переместили» в водоёмы. Кстати, у Пушкина «Русалка на ветвях сидит»,
Змей Горыныч
Некоторые ошибочно полагают, что прозвище Змея Горыныча является производным от «горы», мол, живет он в горах. На самом деле Горыныч происходит от слова «гореть», ведь персонаж изрыгает языки пламени из пасти. Если копнуть ещё глубже, то можно отыскать в славянской мифологии хтоническое божество Горыню, который заведовал стихией огня.
Неожиданное происхождение повседневных вещей
Многие привычные для нас вещи окружают нас в повседневной жизни гораздо дольше, чем мы можем себе представить. Какие-то вещи, которые мы сегодня считаем само собой разумеющимися, претерпели невероятные изменения. И некоторые из них, когда только впервые появились, использовались в совершенно противоположных целях, нежели мы используем их сегодня.
10. Беговая дорожка раньше использовалась для наказания преступников
Если вы когда-нибудь бегали в тренажёрном зале и думали: «Это пытка!», то вы были гораздо ближе к правде, чем это может показаться. Беговые дорожки, правда, не в том виде, в котором мы знаем их сейчас, изначально строились для того, чтобы заставить людей испытывать страдания.
Первая беговая дорожка была построена в 1818 году английским инженером-строителем Уильямом Кубиттом (William Cubitt). Это был деревянный цилиндр с перилами, который работал наподобие колеса для хомячка, заставляя идущих по нему оставаться на одном месте. Кубитт устанавливал такие беговые дорожки в тюрьмах, где осуждённых преступников заставляли по ним ходить до 10 часов в день.
Спустя время тюремщики поняли, что беговые дорожки можно подсоединить к зерновым дробилкам и водяным насосам, чтобы заключённые работали в качестве дешёвого источника энергии. Вскоре беговые дорожки появились в тюрьмах по всей Великобритании, а некоторые даже оказались в тюрьмах по ту сторону Атлантики.
Однако на рубеже веков общественность заявила, что ходьба по беговой дорожке является слишком жестоким наказанием даже для самых отъявленных преступников.
9. Салат-латук появился как афродизиак
Салат-латук существует на протяжении порядка 5000 лет. Самые ранние свидетельства о выращивании латука человеком пришли из Египта и датируются 2680 годом до н.э., когда люди были настолько восхищены этой зеленью, что посвятили ей целое искусство.
Египтяне были без ума от салата-латука, но не в плане еды: на вкус они считали его отвратительным. Вместо этого египтяне использовали салат для повышения своего полового влечения.
Египтяне догадались, что могут получать из латука выделяемую им молочно-белую жидкость. Они поняли, что употребление её в пищу превращает человека чуть ли не в бога секса. Поэтому стали получать из латука этот секрет в огромных масштабах и разливать по бутылкам один из самых первых в мире афродизиаков.
8. Wi-Fi был создан для обнаружения чёрных дыр
Wi-Fi появился благодаря физику по имени Джон О’Салливан (John O’Sullivan), который прочёл теорию Стивена Хокинга (Stephen Hawking) о том, что небольшие чёрные дыры могут исчезать, посылая при этом радиосигналы, и захотел это доказать.
Теоретически, мы можем обнаружить эти сигналы с Земли. Эти радиосигналы были бы небольшими и трудноуловимыми, но О’Салливан трудился над тем, чтобы разработать математический инструмент, чтобы их обнаружить. В течение долгого времени он пытался их найти, но так ничего и не обнаружил.
В 1992 году он устроился на работу в компанию, которая пыталась создать беспроводные компьютерные сети. Никому это не удавалось до тех пор, пока О’Салливан не применил к сети свой инструмент обнаружения чёрных дыр, и это сработало.
Идеи О’Салливана вылились в то, что стало Wi-Fi - средством, которое изначально предназначалось для обнаружения чёрных дыр.
7. Боулинг изначально был религиозным ритуалом
Технически, боулинг появился в Египте. В гробнице египетского ребёнка, похороненного в 3200 году до н.э., находился комплект из девяти камней, которые были расположены, как кегли, и каменный шар. Похоже, их использовали почти точно так же, как мы играем в боулинг сегодня.
Впрочем, египетская игра затерялась во времени, и, вероятно, это было случайным совпадением, когда в III веке в Германии появилась похожая игра.
Первая игра в боулинг была сыграна в церкви в качестве священного ритуала. Прихожане устанавливали своеобразные кегли, представлявшие собой языческих грешников, а затем катили на них камень. Если прихожане сбивали всех грешников, то это означало, что они очистились от греха. Вскоре ритуал постепенно превратился в игру.
6. Бритьё волос на теле началось с крестоносцев, подражавших мусульманам
Никому и в голову не придёт подумать, что мусульмане - это те люди, которые стоят у истоков происхождения бразильской эпиляции. Хотя все теории сводятся к тому, что именно они являются причиной того, что жители Запада стали брить свои интимные зоны.
В первой половине XII века европейские крестоносцы всё ещё владели Иерусалимом. Мусульмане и христиане посещали общественные бани вместе, и у европейцев впервые появился шанс увидеть обнажённого мусульманина.
Один мусульманин, жалуясь на то, какими неприличными были европейцы, сказал, что видел, как европейский мужчина приподнял передник другого мужчины и заглянул под него. Когда он увидел, что мусульманин был выбрит, то поразился этому и стал упрашивать его побрить его и его жену. Насколько истории известно, именно с этого момента европейцы начали сбривать волосы в интимной зоне.
5. Жест со средним пальцем впервые показал греческий философ Диоген
Средний палец - это чудной жест. Все мы знаем, что он оскорбительный, но большинству из нас не совсем понятно - почему. Как оказывается, это один из самых старых непристойных жестов, которые используются до сих пор.
Первый зарегистрированный «фак» появился в IV веке до нашей эры. Греческий философ Диоген слушал речь одного человека и, желая выразить подразумеваемую ответную реакцию, показал ему этот жест. Он вытянул свой средний палец и загнул два соседних, пытаясь сделать свою руку похожей на половой член и яички.
Жест Диогена получил распространение, проделав свой путь в высшие виды искусства, и вскоре поэт Аристофан включил его в свою пьесу. Это были первые дни существования жеста, конечно, поэтому его персонаж показывал этот жест, одновременно указывая на область паха - чтобы наверняка убедиться, чтобы зрители точно поняли, что означает поднятый средний палец.
4. Фигуры животных из воздушных шаров изначально делались для ритуала жертвоприношения животных у ацтеков
Первые надувные животные делались ещё ацтеками, правда, выглядели они не очень весело. Ацтеки делали их из кошачьих кишечников, которые затем сушились и герметично сшивались. Затем ацтеки надували их и скручивали из них фигурки животных. Возможно, это было довольно очаровательно - по меркам ацтеков - до тех пор, пока они не поджигали надувные фигуры животных, чтобы принести в жертву своим кровожадным богам.
Первое надувное животное из резины сделал клоун Генри Маар (Henry Maar) в 1939 году. Вероятно, он не имел ни малейшего представления о том, что воспроизводит старый ацтекский ритуал.
3. Китайские шашки появились в Германии
Игра «Китайские шашки» на самом деле не китайская, а немецкая. Фактически, это и не шашки вовсе: «Китайские шашки» основаны на британской игре под названием «Hoppity».
Немецкая компания-производитель интеллектуальных игр «Равенсбург» (Ravensburg) создала первую настольную игру «Китайские шашки» в 1892 году. Они назывались «Stern-Halma», полунемецкое - полугреческое название, которое можно перевести примерно как «звёздный прыжок. Игра стала очень популярной в своей родной стране и вскоре распространилась по всей Европе.
Позже, в 1928 году, компания пыталась завезти игру в США, однако американцы не спешили покупать немецкую игру под названием «Звёздный прыжок». Спустя 10 лет после Первой мировой войны Германия точно не была у них самой популярной страной.
А вот Китай был. «Маджонг» как раз только добрался до США и был в моде. Поэтому компания решила сделать вид, что они из Китая. Закончилось тем, что игра получила название «Китайские шашки», хотя до этого к ней примерялись и другие названия, такие как «Man Dar-In» и «Ching-Ka-Chek».
2. Мини-гольф появился потому, что для женщин считалось непристойным играть в гольф
В 1867 году, на заре викторианской эпохи, в Шотландии, в Сент-Андрус (St. Andrews), открылось поле для гольфа на 18 лунок. Люди стали активно играть в неё, как мужчины, так и женщины, и это привело к самым неподобающим сценам.
Женщины, беззастенчиво игравшие в гольф в общественном месте, обнажали и бесстыдно поднимали свои руки выше плеч, чтобы ударить по мячу. В то время это было примерно то же, что распахнуть плащ в тёмном переулке сегодня. И викторианцы немедленно положили этому конец.
Женщины могли загонять мяч в лунку, но сделать сильный удар было абсолютно неприличным. Вскоре группа женщин создала первый женский клуб Ladies Putting Club, который стал первой в мире командой по мини-гольфу. К 1912 году стала широко рекламироваться игра «Golfstacle», а к 1916 году первое поле для мини-гольфа, созданное по образцу дамских клубов Шотландии, появилось в США.
1. Свечи на торте по случаю дня рождения появились как дань богине Луны
Существует много различных теорий относительно того, почему мы начали расставлять свечки на торт на день рождения, и ни одна из них не была доказана. Но даже если мы не можем доказать причинную связь, то, по крайней мере, знаем кто впервые стал расставлять свечки на торте.
Это были древние греки. Каждую весну они проводили фестиваль под названием «Mounichia», во время которого женщины совершали подношения Артемиде, богине охоты и Луны. Они готовили медовые торты, которые дополняли свечками, предназначавшимися для того, чтобы светить, как Луна в небе.
Во многих отношениях их торты были почти как наши современные торты на день рождения. Конечно, до нас не дошло и половины этой традиции, ведь древние греки не только делали торты - они также зарезали и козла.
Добавьте к этому ещё несколько традиционных надувных животных из кишок животных, и у вас получится вечеринка по случаю дня рождения вашего ребёнка, о которой психологи будут говорить ещё долгие-долгие годы.
ВСЁ ПО БАРАБАНУ
Герой - Бакари Мунга, вождь коммуны Дурума в Укунде
Родился в 1963 году.
Никогда нигде не учился.
Живет в деревне в лесу. Зарабатывает игрой на барабанах в прибрежных отелях и на пляжах. Свободно владеет английским языком.
Женат. Отец пятерых детей.
Коренные жители - Дурума.
Одно из девяти племён группы миджикенда - бантуязычных народов Восточной Кении. В основном проживают в округе Квале Прибрежной провинции. Общая численность - около 460 000 человек. Примерно в X веке кенийские дурума смешались с переселенцами с Аравийского полуострова. Некоторые приняли ислам. В XV веке под воздействием португальских миссионеров дурума стали обращаться в христианство. Но многие по- прежнему верны культу предков.
_ _ _ _ _ _
Я живу в доме из песка, как и все люди моей деревни. Такую хижину любой мужчина соорудит своими руками. Вкапываешь в землю четыре столба, между ними переплетаешь прутья. Облепляешь всё мокрыми комьями песка. Песок содержит глину, поэтому он довольно клейкий. Когда стены готовы, кладёшь крышу из свежих пальмовых листьев. Дом простоит лет пять. Потом, конечно, прутья сгниют. Крыша проживёт года два, не больше. Вот в моей уже дыры образовались: листья высохли. Надо положить новые.
Электричества у нас нет. Окон часто тоже. Не прорубишь: стена обрушится. Солнечный свет едва проникает сквозь зазоры под крышей. А ночью спасает масляная лампа. Спим мы на настилах из пальмовых веток. Да, дурума - народ бедный. Зато здоровый.
Наши дома без туалетов. Согласен, это неудобно. Но, с другой стороны, туалет в жилище - рассадник бактерий. Поэтому мы берём лопату и идём в лес. Когда дело сделано, нужно тщательно всё закопать под кустом. А потом в душ. У нас есть душевая - отдельный домик из песка.
Воду берём из скважины, которая досталась мне по наследству от деда. А тот получил её в подарок за какие-то заслуги от самого правительства Кении. Пресная вода - ценность. Поблизости нет ни рек, ни озёр. Не было бы скважины, пришлось бы покупать воду в бутылках. Страшно представить эту отраву.
Дурума едят и пьют только натуральное. Когда нам нужна соль, мы не идём в супермаркет. Кладём большой валун на берег океана во время прилива. Вода сойдёт - соскребём с камня соль. И всё! Никакой химической обработки.
Мы выращиваем бананы, папайю, маниок, гуаву, манго, тамаринд. Главное растение - маис. Из него варят угали. Это наша еда на все случаи жизни. Сытная, вкусная, полезная каша. Она даёт нам энергию. Поэтому в домах всегда должен быть запас крупы. Женщины дурума каждый день с раннего утра очищают зерна маиса от шелухи в деревянной миске, которую мы называем вуала. Затем толкут зёрна в каменной ступке кину. Вы ведь не удивляетесь, почему дерево и камень? Конечно же, потому, что это натуральные материалы.
Дурума питаются лишь тем, что приготовили сами. Варит каждый на своей кухне. Это обязательная пристройка к дому с печкой в углу: на земле разводим костёр, над ним ставим полку из крепких прутьев.
По праздникам, например в день рождения, печём банановый пирог. Не такой, как у вас, европейцев. От нашей выпечки не заболеешь диабетом. Берем листья банановой пальмы, кладём в них мякоть банана, поливаем кокосовым вином, заворачиваем и печём 20 минут. Подсушил на солнце - и можно есть.
Кокосовое вино - эликсир дурума. Я поделюсь рецептом. Надо залезть на пальму, срезать зелёный кокос, выдолбить в нём отверстие, завернуть кокос в пальмовые листья и поставить на солнце. Через пять дней молоко забродит, выработается спирт. Пьём мы его по всякому поводу, будь то рождение ребенка, свадьба или похороны. Да и просто каждый день пьём. Кокосовое вино - природная виагра. От него поднимается и настроение. Чувствуешь себя счастливым человеком.
Прежде чем выпить кокосового вина, нужно вспомнить об умерших предках. Мы называем их кома. От них зависит наша жизнь, здоровье, счастье. Вино не подействует, если предки не захотят. Более того, быть беде, если не почтишь их память. Угости кома - пролей пару капель на землю. А уж потом пей сам.
Кома выходят на связь с миром живых в церкви - шалаше из пальмовых листьев посреди деревни. Внутри стоят четыре куклы из песка, одетые в лоскуты. Те, что побольше, - дедушка и бабушка, маленькие - папа и мама. Если у дурума умер дед, после похорон надо взять горсть земли с его могилы и насыпать возле куклы-дедушки. Так же формируется почва для бабушки, папы и мамы. Когда нужна их помощь, дурума забирается в церковь и молится - поет песню о своей беде. Обычно через три дня проблема решается. Захотел, например, свадьбу - будет тебе свадьба.
Когда дурума надумал жениться, он сообщает об этом родителям невесты. А те говорят в ответ: «Даури». Это значит «деньги». Мужчина обязан отдать семье возлюбленной минимум 15 000 кенийских шиллингов (примерно 150 долларов). Помимо этого, хотя бы пять коз или пару-тройку коров и четыре банки кокосового вина.
Козы и коровы долго не живут: мы едим их мясо на каждый праздник! И на похоронах тоже. Если умер дурума, это большое горе. Собираются соплеменники, приносят деньги на покупку жертвенного козла. В идеале хорошо бы заменить козла коровой - она крупнее. Но слишком уж дорого. Мы закалываем козла и окропляем его кровью вход в церковь. На кровь кладем покойника. Так мы просим кома больше не забирать наших людей. После этого жарим козла и съедаем.
Когда мы относим умершего на кладбище и укладываем в могилу, льём сверху воду, чтобы увлажнить землю и защитить тело от хищников, - до тех пор, пока могила не заполнится водой. Потом возвращаемся в деревню и пьём кокосовое вино. После него снятся хорошие сны, и ты на время забываешь о потере. Утром, конечно, вспоминаешь.
Если среди родственников покойника есть супружеские пары, они должны воздержаться от физических отношений до окончания траура. Иначе предки рассердятся. Чтобы уберечь людей от соблазна, я как вождь коммуны отсылаю на ночь всех мужей к их родным в другие деревни. После погребения составляю график возвращения к нормальной жизни. Первым разрешаю ночевать с женой главе семьи умершего. Затем его брату или сыну. И так по цепочке.
Благодаря правильному образу жизни дурума способны дожить до 130 лет. Так было всегда. Мы стареем позже, чем европейцы. Вот по мне разве скажешь, что я разменял шестой десяток? Правда, сейчас мои соплеменники стали умирать молодыми, лет в 80−90. Во всем виновата цивилизация. Я уберёг людей от чуждых нам вероисповеданий. Но не могу уберечь от непригодной еды, например. Придём выступать в отель, а нас там угостят какой-нибудь фантой или сэндвичем. Многим молодым дурума нравится. В итоге начинаются болезни и смерти. Именно от соприкосновения с чужеродной культурой, а не от малярии, как вы думаете.
Я вождь и могу оказать первую помощь людям своей коммуны. А для серьёзных случаев есть доктор. Им становится юноша или взрослый мужчина деревни, который обнаружил у себя талант врачевания. В мединституте не научат тому, что знаем мы. Наш врач учился у своего предшественника, а тот - у своего. Из поколения в поколение переходят древние знания.
Целый день доктор сидит в шалаше из пальмовых листьев. Это его рабочее место. Перед тем как войти к нему, нужно сказать: «Та-ирени». Так мы просим у него благословения на лечение. Доктор держит в руках ослиный хвост. Прежде чем приступить к исцелению больного, он обмахивает его этим хвостом, чтобы очистить от зла. Затем обращается к морским ракушкам, которые стоят рядом, - добрым духам природы. Они должны передать доктору целительную силу. Ну, а дальше он выбирает подходящий кувшинчик с лекарством.
Жизнерадостные люди реже болеют. Я уже говорил, что универсальное средство от хандры - кокосовое вино. Но есть и другое. Барабаны! Для дурума это больше, чем способ заработать. Когда бьёшь в барабаны, ощущаешь прилив энергии и счастья. А если ещё и загадать желание, оно непременно сбудется. Мы, дурума, в это верим.
Справка.
Ориентировка на местности
Кения, Укунда
Площадь Кении: 581 309 кв км (48-е место в мире)
Население: 47 251 000 чел. (29-е место)
Плотность населения: 81 чел/кв км ВВП: 68,866 млрд долл.
Население Укунды: 62 500 чел.
Достопримечательности:
пляжи Диани с белым коралловым песком, обезьяний заповедник Colobus Conservation Trust, Национальный парк слонов Mwaluganje Elephant Sanctuary.
Традиционные блюда: маисовая каша угали, жареная козлятина, банановый пирог.
Традиционные напитки: кокосовое вино, кокосовое молоко.
Сувениры: барабаны и барабанчики разного размера, деревянные фигурки животных, кошельки и сумочки из кокоса.
Расстояние от Москвы до Укунды: 6700 км (от 12 часов в полёте без учёта пересадок)
Время совпадает с московским
Виза оформляется в консульстве или по прилете за 50 долларов
Валюта кенийский шиллинг (1 KES равен 0,01 доллара)
Почему хотели запретить фильм «О бедном гусаре замолвите слово»
Сценарий фильма «О бедном гусаре замолвите слово» был написан в 1978 году. К началу работы над фильмом у режиссёра Эльдара Рязанова уже был опыт работы с материалом о гусарах - кинофильм «Гусарская баллада». Однако в новой работе режиссёр решил взглянуть на тему с более серьёзной стороны.
- До этого я никогда не работал с драматургом Гришей Гориным, - рассказывал Эльдар Александрович. - Я восхищался им, у нас были дружеские отношения, но не более… Когда я рассказал ему идею фильма, он загорелся и написал сценарий. Но это на словах всё выглядит так легко и просто. «О бедном гусаре…» я смело могу назвать самым моим трудным фильмом, самым многострадальным…
«Много картин на историческом материале…»
- Я отнес сценарий Анатолию Богомолову, главному редактору Кинокомитета. Прошла неделя. По моим расчётам, Богомолов давно уже прочитал наш сценарий, но прошло ещё немало времени, прежде чем мне удалось соединиться с ним по телефону. Уже после я понял - он избегал встречи со мной, оттягивал её…
Но я был настойчив в желании встретиться, и Богомолов наконец сдался. Когда я вошёл к нему в кабинет, он, не отрывая глаз от какой-то рукописи, не глядя на меня, не поздоровавшись со мною, протянул мне сценарий и сказал:
- По тематическим причинам нам этот сценарий не нужен. У нас уже много картин на историческом материале.
Это был отказ, причем бесцеремонный, не обставленный хотя бы из приличия политесом и демагогией…
В сердцах Рязанов забрал сценарий и сказал: «Сценарии о чести и совести вам действительно не нужны, их у вас навалом!» И отнёс сценарий на телевидение, зная, что между руководителями Комитета по кинематографии и Гостелерадио существовала ничем не объяснимая неприязнь.
- Я подошёл в переулке к первому же телефону-автомату и набрал номер председателя Гостелерадио Сергея Георгиевича Лапина. Секретарша тут же соединила меня с министром. Я попросился на приём.
…Сергей Георгиевич был очень радушен и приветлив. Я изложил свою просьбу - прочитать сценарий. Лапин взял наш с Гориным опус, обещал прочитать и отложил в сторону. Разговор о деле занял три-четыре минуты…
Итак, я ушёл и стал ждать решения… Прошло около месяца с момента нашей встречи, и я как раз собирался было позвонить министру телевидения, напомнить о себе, подтолкнуть решение своего вопроса…
И вдруг телефонный звонок! Звонил директор творческого объединения «Экран» Б.М. Хессин… Телевидение решило ставить фильм…
«Вы очернили Третье отделение»
28 декабря 1979 года Советская Армия начала военные действия на афганской территории… Руководящие отклики на режиссёрский сценарий последовали немедленно…
- «Дело в том, - мы не верили своим ушам, - что в сценарии очернено Третье отделение. Этой тайной канцелярии времён Николая Первого в нашем сценарии придано слишком большое значение, и изображена она чересчур негативно…»
В разгар наших с Гориным поисков, как сделать поправки и по возможности не ухудшить произведение, произошла моя вторая встреча с Лапиным. Состоялся долгий, грустный разговор.
«Международная обстановка осложнилась необычайно, в Афганистане идёт война. А зачем нам в военное время фильм о том, как жандармы проверяют армию?»
Я сказал, что мы уже перерабатываем сценарий и надеемся найти приемлемое решение…
Если в первоначальном варианте сценария действовал жандармский майор Мерзляев (Олег Басилашвили), то в новой версии он сменил военный мундир на штатский сюртук и превратился из профессионального блюстителя порядка в невнятного чиновника по особым поручениям. При этом, чтобы в его должности звучала причастность к спецслужбам, его наградили чином действительного тайного советника. Такой генеральский чин в Российской империи могли носить только высшие чиновники уровня министра. Сюжетный ход выглядел неправдоподобным. Чиновник такого ранга не стал бы лично приезжать в провинциальный город и заниматься мелкими интригами.
Артюхов (Георгий Бурков) вместо платного осведомителя стал обычным камердинером при графе. Пострадал и эпизод, в котором Афанасий Бубенцов (Евгений Леонов) репетирует сцену расстрела.
По сценарию актёр должен был прочитать стихи Лермонтова «Прощай, немытая Россия, страна рабов, страна господ…». Но цензура выступила против, и авторам пришлось вложить в уста героя другой текст: «Сижу за решёткой в темнице сырой…»
Эльдар Рязанов: «Работа над фильмом „О бедном гусаре…“ была не только проверкой профессионализма, она была экзаменом на честность, порядочность и благородство. Содержание картины перекликалось с нашей жизнью, с нашей работой. Провокации, интриги, гнусности, о которых рассказывалось в нашем сценарии, мы испытывали на себе, снимая картину. Каждая сцена, которую предстояло снимать завтра, как правило, накануне переделывалась, уточнялась, дописывалась, что тоже усиливало хаос и неразбериху на съёмочной площадке. Пожалуй, „О бедном гусаре…“ была моя самая непосильная работа. Удары сыпались со всех сторон, извне и изнутри».
«Принято решение о закрытии картины»
- Группа намеревалась выехать в длительную двухмесячную экспедицию в Ленинград. Подготовка велась лихорадочно… И вот в этих условиях я и отправился показывать кинопробы. Я не подозревал, что над картиной снова сгустились тучи - всё держалось в тайне. Заместитель Лапина Стелла Ивановна Жданова, обычно приветливая, на этот раз держалась странно, не смотрела мне в глаза, говорила отрывисто и уклончиво, явно испытывая неловкость…
Когда демонстрация пленки кончилась, Жданова сказала мрачно:
- Ну что ж, поднимемся ко мне, поговорим…
- Видите ли, - помявшись, сказала Жданова, - принято решение о закрытии вашей картины.
- Это распоряжение председателя, - пояснил Хессин (то есть Лапина).
…Мы вернулись на «Мосфильм». В моей комнате ждал Садальский, загримированный и одетый в гусарский костюм. Я сказал ему:
- Все, Стасик, этого фильма не будет. Его закрыли. Так что встретимся на другой картине. Иди, разгримировывайся…
На глазах Садальского появились слёзы. Он не мог прийти в себя и плакал…
А на третий день картину снова вернули в производство! Гендиректор «Мосфильма» Сизов как-то сумел уговорить Лапина.
Лента не понравилась Андропову?
- Ноябрь 1980 года… На «Мосфильме» была назначена предварительная сдача нашей картины. Её принимали руководство телевидения во главе со Ждановой и дирекция «Мосфильма». После просмотра генеральный директор студии Сизов высказался против трагического финала. Актёр Бубенцов, по его мнению, не должен умирать…
И вдруг случилось непредвиденное! Стелла Ивановна Жданова выступила в защиту печального финала, умно и резонно высказалась о жанре трагикомедии, о том, что иначе разрушится авторский замысел и фильм превратится в безделицу. Это было спасение!
Фильм показали в неуместное время - 1 января 1981 года, после программы «Время». Массовые зрители «Гусара» практически не заметили, за исключением небольшой части интеллигенции. Были прекрасные отзывы, письма, телеграммы, звонки с восторгами и благодарностью, добрые отклики Булата Окуджавы, Людмилы Петрушевской, Бориса Васильева, Станислава Рассадина, Игоря Ильинского, Андрея Вознесенского. Газеты практически промолчали.
- Мы надеялись на повторный показ. Но шли годы, я неоднократно предпринимал попытки в этом направлении, однако Гостелерадио стояло насмерть. И без объяснения причин… Во время моей последней встречи с Лапиным он намекнул мне, что фильм в свое время не понравился Андропову, который тогда возглавлял КГБ.
Было ли это правдой?.. Не знаю. Но если даже он и произнес нечто в этом роде, его уже не было. Руководил страной другой лидер - Черненко…
Едва съёмки фильма были закончены, цензоры снова взялись его «редактировать». Например, запретили расстреливать в кадре Афанасия Бубенцова. Эпизод пересняли - в новой версии герою Леонова стало плохо с сердцем. Потом, перед телевизионным показом, из фильма без уведомления вырезали несколько реплик, а также самую последнюю сцену, когда камера снимает сверху церковь и кладбище, на котором хоронят артиста.
- Эти купюры сделали всего один раз, именно перед телепоказом, - рассказывает Эльдар Рязанов. - Потом вырезанные куски вставили обратно в фильм и… положили его на полку! Показали «О бедном гусаре замолвите слово» только через пять лет.
В советское время допустили к показу сокращённую версию фильма. Были вырезаны некоторые сцены, не соответствовавшие советской идеологии.
Например, после сцены в театре, когда стрела, выпущенная из арбалета мавром-Бубенцовым, настигает госпожу губернаторшу и Бубенцова уводят жандармы, в сокращённой версии сразу следует сцена, в которой Настенька Бубенцова пытается повидаться с папенькой, сидящим в тюрьме (и даже пытается дать взятку часовому)
В полной версии фильма между этими сценами - сцена в салоне мадам Жозефины, куда Настенька Бубенцова проникает, обманув привратника: «Я наниматься пришла!» В ней Настенька находит на кровати у Жужу спящего, пьяного Плетнёва и пытается его уговорить дать показания о том, что Бубенцов стрелял не в госпожу губернаторшу, а в Плетнёва, залезшего в будку суфлёра и тем сорвавшего спектакль.
Сейчас фильм можно увидеть в полной, режиссерской версии. Так что если вы его давно не смотрели, обязательно посмотрите, - возможно, теперь вы увидите его по-новому.
«Последняя великая вдова» Антонина Пирожкова
Она была замужем всего семь лет. Потом 15 лет ждала мужа из сталинских лагерей, не зная, что он расстрелян. И до конца жизни собирала его письма, черновики, воспоминания современников, по крупицам восстанавливая для нас то, что осталось от Исаака Бабеля.
«Однажды он рассказал с какой-то стеснительной усмешкой, что женился на дивной женщине, с изумительной анкетой - мать неграмотная, а сама инженер на Метрострое, и фамилию её вывешивают на Доску почёта. Фамилия её Пирожкова. К концу рабочего дня он прибегает в Метрострой за Пирожковой и в ожидании её прихода волнуется - есть ли её фамилия сегодня на Доске почета?
Однажды он пришёл в Горки из Молоденова с прелестной, очень красивой молодой женщиной, необычайно женственной, но отнюдь не лишённой затушеванных властности, воли и энергии.
Нам он сказал: „Вот Пирожкова Антонина Николаевна, знакомьтесь“, - и тут же что-то со смешком упомянул об анкетных данных. Антонина Николаевна взметнула на него свои светлые, какие-то по всему лицу раскинувшиеся глаза и строго на него посмотрела. Бабель не то чтобы смутился, но осёкся как-то. Но всё равно у него было очень счастливое лицо».
Валентина Ходасевич. «Каким я его видела».
«Анкета» у Антонины и впрямь была незаурядной. Она родилась в 1909 году в селе Красный Яр Томской губернии. В 1930 году окончила Сибирский Томский технологический институт им.
С Бабелем Антонина познакомилась в 1932 году.
«Иван Павлович представил меня Бабелю:
- Это - инженер строитель, по прозванию Принцесса Турандот.
Иванченко не называл меня иначе с тех пор, как, приехав однажды на Кузнецкстрой, прочёл обо мне в стенной газете критическую заметку под названием:
„Принцесса Турандот из конструкторского отдела“…
Бабель посмотрел на меня с улыбкой и удивлением, а во время обеда всё упрашивал выпить с ним водки.
- Если женщина - инженер, да ещё строитель, - пытался он меня уверить, - она должна уметь пить водку.
Пришлось выпить и не поморщиться, чтобы не уронить звания инженера-строителя.»
Из воспоминаний А. Пирожковой.
Спустя два года они стали жить вместе. К тому моменту Бабель уже дважды вступал в семейные отношения. В 1919 году он женился на дочери богатого предпринимателя Евгении Гройнфайн. В 1925 году Евгения уехала в Париж, и тогда Бабель на некоторое время сошелся с актрисой Татьяной Кашириной, у них даже родился сын Эммануил, но вскоре Бабель выехал за границу и воссоединился с законной супругой - в 1929-м у них родилась дочь Наталья. А вот с Антониной они так и не оформили отношения.
Читая воспоминания Антонины Николаевны, не устаешь поражаться тому, насколько разными были эти двое. Она - молодая, изящная, великолепная красавица. Он старше её на 15 лет - приземистый, с короткой шеей, в очках, весь какой-то «подозрительный тип». Бабель был весь посвящен литературе, творчеству. Его жена с раннего утра и до позднего вечера пропадала на работе в Метропроекте.
Бабель неизменно подшучивал над женой в кругу друзей. Например, представлял её как «девушку, на которой хотел бы жениться, а она не хочет», хотя они давно уже жили вместе. Или на разные лады повторял заголовок стенгазетной статьи о своей жене-конструкторе - «Равняйтесь по Пирожковой». Или рассказывал, что женился на поповской дочке, хотя отец Антонины только жил в детстве в семье священника и никогда никакого отношения к церкви не имел. А ещё он патологически любил дарить друзьям свои вещи: галстуки, фотоаппараты, часы - и часто, забывшись, мог подарить что-нибудь из вещей жены!
А она не обижалась. Без Бабеля, без его шуток ей, увлечённой своей работой и имеющей насыщенную жизнь, было скучно. Он открывал ей другой мир - и этот мир она потом по памяти восстанавливала долгие десятилетия.
В 1937-м у них родилась дочь Лида. Бабель до умопомрачения любил детей, но ни одного из собственных ему не удалось вырастить. Сын Эммануил вырос под другой фамилией, и настоящему отцу не разрешали с ним видеться. Дочь Наташа росла во Франции. Увидеть, как растет Лида, ему тоже было не суждено.
Когда начались аресты друзей, он долго не мог понять: почему те, кто пятнадцать лет назад делал революцию, признаются на допросах в измене и шпионаже?
«Я не понимаю, - по словам жены, повторял Бабель. - Они же все смелые люди».
Родственники арестованных просили его хлопотать. Он покорно шёл к знакомым начальникам, кто со дня на день сам мог стать добычей «чёрного воронка», разговаривал с ними, бессмысленно и долго, и понурым, чернее тучи, возвращался домой. Помочь он не мог. Антонина видела, что муж страдает. Но что могла она? Только представить его сердце в разрезе, большое, израненное и кровоточащее. «Хотелось взять его в ладони и поцеловать». Просьбы и звонки не прекращались. Последние силы оставляли Бабеля. Маленькая дочка Лидочка по его просьбе подходила к телефону и взрослым голосом произносила: «Папы нет дома, - как-то решив, что сказано слишком мало, совершенно по-бабелевски присочинила от себя: - Потому что он ушёл гулять в новых калошах». Вскоре за Бабелем пришли тоже.
Чекисты опасались, что Бабель станет сопротивляться, поэтому прикрылись во время ареста молоденькой женой. Они забрали Антонину из дома в пять утра и заставили ехать с ними на дачу к мужу. Увидев её, Бабель не пытался бежать или драться, дал себя обыскать. Из Переделкина на Лубянку их тоже везли в одной машине. Под суровыми взглядами, улыбнувшись Бабелю, Антонина сказала, что будет думать, что он просто уехал в Одессу.
Исаак Бабель был арестован 15 мая 1939 года и уже 27 января 1940-го - расстрелян. Ни его мать, ни Антонина о расстреле извещены не были. На каждый запрос о его судьбе Антонина неизменно получала ответ, что её муж «жив и отбывает срок в заключении на стройках народного хозяйства в Сибири». Только в 1954-м, после смерти Сталина и посмертной реабилитации Бабеля она узнала правду.
Она так и не вышла замуж. Занималась любимой работой, проектировала метро и курортные дворцы на Кавказе, преподавала. Еще до 1954 года начала собирать материалы по жизни и творчеству мужа. Стала составителем сборника, в который вошли воспоминания о Бабеле - Утесова, Паустовского, Эренбурга… Написала книгу «Я пытаюсь восстановить черты». Литературоведы называли её «последней великой вдовой».
В 1996-м Антонина Николаевна уезжает в США, к любимому внуку - актёру и режиссёру Андрею Малаеву-Бабелю. В 87 лет начинать новую жизнь - многие отговаривали ёе от этого, мол, что она там будет делать. «Писать мемуары», - отвечала Антонина Николаевна. О Бабеле? «Нет, с Бабелем у меня всё закончено. Я прожила свою интересную жизнь».
Умерла она в 101 год, 12 сентября 2010 года. Её внук впоследствии написал: «Она родилась в сибирском селе Красный Яр за год до ухода Толстого из Ясной Поляны и умерла в городе Сарасота, штата Флорида, успев проголосовать за первого в истории Америки чернокожего президента». Своего мужа она пережила на 70 лет.
Шпорный вопрос
В репертуаре петуха около 24 различных звуковых сигналов. Песня самой поющей птицы, соловья, содержит до 40 чередующихся серий звуков.
90 децибел - такой громкости достигает петушиный крик (для сравнения: детский плач оценивается в 80 дБ). В соответствии с московскими городскими санитарными нормами шум в квартире до 7 часов утра не должен превышать 30 дБ.
11,3 метра - длина хвоста петуха породы феникс, выведенной в средневековой Японии. Фениксов содержали при храмах и императорских дворцах.
18 месяцев прожил без головы петух Майк. В 1945 году у фермера в Колорадо дрогнула рука - топор не задел яремную вену, одно ухо и ствол мозга птицы. Выступая в шоу, «безголовый» петух зарабатывал 4500 долларов в месяц.
5500 лет назад человек одомашнил курицу в Азиатском регионе.
5000 долларов обещает заплатить Общество защиты животных США каждому, кто сообщит о проведении петушиного боя.
14,5 км/ч - средняя скорость, с которой может бежать петух. Лидер по скорости бега среди птиц - страус. Он может разогнаться до 70 км/ч.
100 сородичей способен запоминать и распознавать петух.
10 кур приходится в среднем на одного петуха в фермерском хозяйстве (больше самцов держать опасно: постоянная конкуренция приводит к жестоким дракам между ними). Обычно куриный гарем приносит 8 яиц в день.
12 лет в среднем живёт петух, но для производства яиц его используют обычно всего 2 года.
5840 (8×730) яиц в среднем производится при участии одного петуха в течение его жизни.
Геля Маркизова - бурятская девочка, с которой фотографировался сам товарищ Сталин
Энгельсина Маркизова родилась в 1928 году в семье участника Гражданской войны, бурят-монгольского советского, партийного и государственного деятеля Ардана Ангадыковича Маркизова (1898 - 1938) и Доминики Фёдоровны Маркизовой.
В начале 1936 года Геля находилась в Москве у матери - Доминика тогда была студенткой Московского медицинского института. В это время руководство СССР принимало делегации советских республик. В январе 1936 года отец Гели был одним из руководителей делегации от Бурят-Монгольской АССР, прибывшей в Москву на общесоюзный слёт колхозников.
Энгельсина в 2003 году рассказывала: «Папа как-то пришёл домой и сказал, что они пойдут на приём к Сталину. Я сказала, что я тоже хочу, чтобы папа меня взял к Сталину. Папа сопротивлялся и сказал, что „Ты не член делегации“ и „Кто тебя туда пустит“. Мама настояла на этом. Она сказала: „Почему бы тебе не взять её“. Мама купила очень хороших два букета». Так, 27 января вместе с отцом и матерью девочка присутствовала на встрече с руководством ВКП (б) и СССР в Кремле.
Российский общественный деятель Людмила Алексеева в своих мемуарах вспоминает, что, по рассказам Энгельсины, её отец договорился, что она «в нужный момент преподнесёт цветы» Сталину и маршалу Клименту Ворошилову. Сама Энгельсина в интервью белорусскому режиссёру Анатолию Алаю в 2004 году рассказала об этом событии так: «Нарядили меня очень красиво - мама купила мне новую матроску и дала туфельки, которые папа, конечно, забыл мне сменить. Я потом так и стояла в президиуме в валенках. Когда мы подошли к Кремлю, папа очень волновался, но часовой сказал, что детей без пропуска пускают. Мы зашли в зал, все расселись за столики. И тут начались выступления колхозников. Эти бесконечные речи продолжались очень долго. Мне было страшно скучно». Выступающие члены делегации - передовики, писатели, военные БМАССР - на бурятском языке говорили о достижениях в сельскохозяйственном производстве, слова благодарности руководителям ВКП (б) и правительству СССР. Геля сидела на первых рядах у президиума
Энгельсина позже вспоминала: «Я терпела-терпела, а потом встала и пошла…». Это произошло во время выступления колхозницы Аржутовой. На вопрос встретившегося на пути девочки наркома земледелия СССР Якова Яковлева «Ты куда идешь?» (по другой версии, этот вопрос задал ей секретарь ЦК ВКП (б) Андрей Андреев) Геля ответила: «К Сталину!» - и сказала, что ей нужно вручить ему цветы, на что получила ответ: «Ну иди, иди…».
По словам Энгельсины, Сталин сидел к ней спиной, но сидевший рядом Яковлев (по версии Алексеевой, это был член
После приёма в Кремле делегатам вручили подарки от Советского правительства, а колхозам, представленным на приёме, дали по грузовому автомобилю. Делегаты преподнесли руководителям партии и правительства национальные халаты, костюмы, ножи и трубки.
Геля гордо сидела на сцене. Услышав слово «подарок», она громко спросила: «А мне будет подарок?" - что заставило всех притихнуть».
Через некоторое время из президимума «начали кричать»: «Геля! Геля! Подойди сюда!». Геля подошла к президиуму; у Молотова в руках была красная коробочка. Сталин спросил у девочки: «Что ты хочешь получить в подарок - часы или патефон?». Геля попросила и часы, и патефон. Сталин взял коробочку у Молотова («Дай я сам») и открыл её. Внутри были золотые часы с золотым браслетом. Сталин поинтересовался у Гели, нравятся ли они ей, на что девочка ответила утвердительно. «Ну, а патефон ты не донесешь», - произнёс Сталин. «Я позову папу», - ответила Геля. На этой встрече Ардан Маркизов уже получил в подарок один патефон. Теперь он снова поднялся на сцену за другим патефоном с набором пластинок. На часах было выгравировано: «От вождя партии
На следующий день газеты, среди которых газета «Бакинский рабочий», опубликовали фотопортрет Гели со Сталиным, сделанный «официальным фотографом Кремля» Михаилом Калашниковым, с надписью «Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство!». В течение всего дня Геля ходила по гостинице с газетой в руках и, показывая её каждому, кто ей встретится на пути, повторяла: «Смотрите, это я». Ставшей знаменитой девочке приносили подарки, и комната гостиницы, в которой остановилась семья Маркизовых, по воспоминаниям самой Энгельсины, «была просто заставлена игрушками…». Через несколько дней, 1 февраля 1936 года, отец Гели был награждён орденом Трудового Красного Знамени «за перевыполнение государственного плана по животноводству и за успехи в области хозяйственного и культурного строительства».
Энгельсина вспоминала, что её «возвращение в Улан-Удэ было триумфальным - встречали меня, как впоследствии космонавтов. Приглашали во все президиумы. Я была очень популярной в течение полутора лет…» Геля стала кумиром советских школьников. В то время сильно возросла продажа матросок, а стрижка «под Гелю» стала популярной среди советских детей
В ноябре 1937 года, когда Геле было полных 8 лет, её отец - член ЦИК СССР, нарком земледелия Бурят-Монгольской АССР, второй секретарь Бурят-Монгольского обкома ВКП (б) - был арестован по обвинению в участии в контрреволюционной панмонгольской организации и проведении контрреволюционной шпионско-диверсионной работы. Одним из поводов к арестам Маркизова и других руководителей БМАССР стал мор скота, прокатившийся в летний сезон 1937 года на сельхозугодиях республики. Тогда пало 40 тысяч голов молодняка.
В обвинительном заключении органов НКВД СССР, с которыми впоследствии познакомилась Энгельсина Сергеевна, значилось:
«В октябре - ноябре 1937 года на территории Бурято-Монгольской АССР ликвидирована буржуазно-националистическая, антисоветская, пан-монгольская организация, проводившая по заданию японской разведки повстанческую, диверсионную деятельность… Одним из руководителей данной организации являлся Маркизов… Под руководством Маркизова большое вредительство было проведено в зоотехническом строительстве, в результате которого скот подвергался простудным заболеваниям и падежу. Отход молодняка составил 40 000 голов…».
По сообщению внучки Энгельсины искусствоведа Дарьи Андреевой, её прадеда «…арестовали по обвинению в организации антисоветского пан-монгольского заговора, целью которого был срыв посевной и использование колхозных лошадей для организации сабельных рейдов в тылы Красной Армии». Последний раз Геля увидела отца на улице в январе 1938 года около республиканского здания НКВД, недалеко от которого находился дом Маркизовых.
Верившая в то, что её отец «никакой не шпион, не враг народа», Геля под диктовку матери написала письмо Сталину. В этом письме, к которому она приложила фотографии с памятного приема, Геля писала, что её отец - «пламенный большевик, преданный партии и лично товарищу Сталину, он воевал в Гражданскую войну и помогал организовать Бурят-Монгольскую республику». Ответа не последовало. Ардан Маркизов был признан виновным и получил расстрельный приговор, который 14 июня 1938 года был приведён в исполнение.
Мать Гели вскоре была арестована, заключена в тюрьму и через год была сослана с дочерью и сыном в город Туркестан Южно-Казахстанской области Казахской ССР (по другой версии - в Туркменскую ССР). Подаренные Сталиным патефон и часы Геля всегда возила с собой. В 1995 году Энгельсина утверждала: «Моя судьба мало кого интересовала. Выезд в ссылку с мамой - это было какое-то спасение». В ссылке Доминика каждую неделю отмечалась в органах НКВД, где она пыталась запрашивать информацию о судьбе мужа. По словам Энгельсины, её матери отвечали, что Ардан Маркизов был «арестован на 10 лет без права переписки»
В ссылке Доминика Маркизова работала в городской больнице детским врачом. Спустя два года после их переезда мать Гели, которой тогда было 32 года, была найдена мёртвой на одном из ночных дежурств; её тело на одном из обходов нашли медсёстры больницы. По одной из версий, она покончила жизнь самоубийством - отравилась каким-то ядом. По другой версии, которой, в частности, придерживается сотрудница общества «Мемориал» М. Волкова, мать Гели была «убита при загадочных обстоятельствах, власти это преступление даже не расследовали». В будущем Энгельсине, по её словам, удалось получить из архивов ФСБ России дело матери, просматривая которое она нашла в одном из документов (это был запрос «начальника НКВД Туркестана» на имя народного комиссара внутренних дел СССР Лаврентия Берии) такой текст: «Здесь находится ссыльная Маркизова, которая хранит подарки от Сталина и пять портретов её дочери с вождем. Что делать?». Сбоку послания был сделан синим карандашом ответ в одно слово: «Устранить», что Энгельсина приняла как окончательное подтверждение того, что её мать не покончила с собой: «Мне стало ясно, что она не покончила с собой - она просто была устранена, убита. С перерезанным горлом её нашли в больнице».
Когда вошёл в силу закон о наказании членов семей изменников родины, неугодную девочку на руках вождя на известных всей стране фото и плакатах пропагандистская машина «меняет» на Мамлакат Нахангову. Так звали 11-летнюю таджикскую пионерку, сборщицу хлопка, награждённую 4 декабря 1935 года орденом Ленина. 8 февраля 1995 года газета «Известия» опубликовала раскрывающий суть данной истории материал под красноречивым заголовком «Меня зовут Энгельсина, а не Мамлакат». Рассказывает бывшая артековка Элла Ольховская: - В 35-м году прославилась девочка-таджичка Мамлакат Нахангова. Кто-то придумал сделать из неё стахановку и заставил тёмную, абсолютно безграмотную девочку собирать хлопок двумя руками. В то время это был настоящий бум, хлопок всегда собирали одной рукой. Говорили, что якобы Мамлакат набрала бешеное количество хлопка и перевыполнила норму. Её принял лично Сталин, наградил орденом и подарил золотые часы. В «Букваре» на титульном листе было напечатано стихотворение: «У таджиков звучны имена Мамлакат - это значит страна». Детвора до войны поголовно носила среднеазиатские расшитые тюбетейки. Они вошли в моду из-за Мамлакат. В книге «Четвёртая высота» про пионерку Гулю Королёву писалось, что в Артеке Гуля познакомилась и подружилась с Мамлакат. Судьба Мамлакат сложилась удачно: девушка не зазналась, не превратилась в парадный манекен для съездов и митингов, а смогла получить образование, выучить английский и уехать в Соединённые Штаты. Это ей, можно сказать, сильно повезло. Поскольку с фотографии вождя с дочерью опального наркома Маркизова на руках было изготовлено не поддающееся учету количество плакатов, картин, статуй и прочих агитматериалов, изъять их не представлялось возможным, поэтому идеологи под шумок решили переименовать ненадёжную Гелю в крепкую крестьянку Мамлакат.
После смерти матери Геля вместе с братом поехала в Москву (примерно в 1941 году, когда Геле было около 13 лет), так как в своё время Доминика дала ей наказ: «Если со мной что-нибудь случится, забирай братика и поезжай в Москву - к тёте». Согласно утверждению российского педагога Евгения Ямбурга, «Геля, оставшись сиротой, долго жила в нищете и безвестности»; по версии, которой придерживается внучка Энгельсины Дарья Андреева: «Моя бабушка прошла через детдома, но к счастью, её нашли родственники». По мнению публициста Сергея Цыркуна, Геля «попала в спецприёмник НКВД для детей врагов народа».
Как утверждает дочь Энгельсины Лола Комарова, в то время тётя, которая была лишь на 12 лет старше Гели, жила в Москве со своим мужем Сергеем Дорбеевым. По утверждению Комаровой, удочеривший Гелю Сергей Дорбеев был сотрудником аппарата НКВД СССР «на какой-то мелкой должности, вроде завхоза» и уволился «ради Гели». Супруги удочерили Гелю и дали ей свою фамилию (Дорбеева) и новое отчество (Сергеевна).
В 1948 году Энгельсина Дорбеева поступила на исторический факультет МГУ (отделение «Востоковедение»), где училась вместе с дочерью Сталина Светланой. Энгельсина вспоминала про это так: «Мы учились на одном факультете. Я знала, что она - дочь Сталина. А она знала, что я - та девочка, которая была на приёме у её отца. Но сблизиться мы с ней не пытались. Если наши отцы - враги, как же мы можем с ней общаться…»
По информации, сообщённой писателем и востоковедом Киром Булычёвым, после университета Энгельсина работала в школе. В дальнейшем она также преподавала русский язык в университете, работала в МИД СССР, Институте востоковедения АН СССР и Библиотеке им.
Вскоре Энгельсина Дорбеева вышла замуж за советского культурного атташе в Индии Эрика Наумовича Комарова.
В 1960-х годах Энгельсина вышла замуж во второй раз - за учёного-востоковеда Марата Чешкова, с которым прожила вплоть до её смерти
Она получила образование, работала в Институте востоковедения РАН. Полжизни проработала в Индии, стала доктором наук.
В 1995 году в интервью, данном при съёмках документального фильма «Энгельсина, дочь наркома», она рассказывала, как ознакомилась с уголовным делом отца: «Как ни странно, мне очень быстро дали это дело. Это большая папка - 800 страниц. Постановление об аресте, допросы… Меня поразило, что всё было составлено очень грамотно, без единой орфографической ошибки, абсолютно… Но отец - бурят. Он, конечно, был образованным человеком, но не настолько, чтобы писать абсолютно грамотно. И впоследствии я узнала, что эти все признания были написаны одним следователем, который был прислан… И приговор о том, что он признан виновным…»
11 мая 2004 года Энгельсина Сергеевна скончалась от сердечного приступа на отдыхе в Анталии, куда она поехала отдыхать с сыном.
Аз, буки, веди… на детском языке
Книга как входной билет в целый мир - мир детской литературы. Первая азбука появилась в России в ХVI веке. Предлагаем заглянуть в пять дореволюционных книг для обучения чтению и узнать их историю.
«АЗБУКА» ИВАНА ФЁДОРОВА
Первый букварь печатник выпустил в 1574 году во Львове. «Ради скорого младенческого научения», - написано от составителя. Алфавит расположен в прямом, обратном порядке и вразбивку. 40 листов по 15 строчек на каждой страничке написаны на старославянском с чёрным орнаментом из сплетённых листьев, бутонов, цветов и шишек, характерных для издания Фёдорова. Ученые склоняются к мнению, что это «первый печатный учебник грамоты для восточных славян». Единственный известный экземпляр фёдоровской «Азбуки», сохранившийся до наших дней, находится в библиотеке Гарвардского университета. Предполагается, что некогда книга принадлежала собирателю предметов старины Григорию Строганову, у наследников графа раритет купил Сергей Дягилев, а уж затем книга попала за океан.
«БУКВАРЬ ЯЗЫКА СЛОВЕНСКА» ВАСИЛИЯ БУРЦОВА
Первое пособие по обучению грамоте в Москве было выпущено в 1634 году. Оно сменило в этом деле Псалтырь. Автором стал «подъячий азбучного дела» Московского печатного двора Василий Бурцов. Печатник сохранил структуру азбуки своего предшественника Ивана Фёдорова, но собрал под одной обложкой алфавит, слоги, тексты для чтения, названия чисел и знаков препинания. Книга учит грамматике и орфографии.
Во второй части собраны молитвы и притчи царя Соломона. Букварь Бурцова предстал перед читателями в цвете: издатель выделил красным буквы, слоги и названия разделов. Книга стала основным пособием по обучению грамоте в центре России. Во втором издании печатник добавил нравоучительную гравюру. Первая картинка на школьную тему в букваре - все как в дореволюционной школе: учитель наказывает ученика розгами. Подлинные издания букваря Бурцова хранятся в Российской государственной библиотеке.
«БУКВАРЬ» КАРИОНА ИСТОМИНА
Первая иллюстрированная русская азбука с витиеватым названием: «Букварь славянороссийских писмен уставных и скорописных, греческих же, латинских и польских со образованиями вещей и со нравоучительными стихами: Во славу Всетворца Господа Бога и в честь Пречистыя Девы Богородицы Марии и всех святых». Первые экземпляры издатель и учитель детей царской фамилии Карион Истомин преподнёс матери Петра Великого - царице Наталии Кирилловне - для внука её царевича Алексея. Оформление сообразно статусу - рукописная книга расписана золотом и красками. Печатное издание вышло в 1694 году в 106 экземплярах. 43 гравированных на меди листа, на каждом - буквица из человеческих фигур, предметы на эту букву и нравоучительные пояснения. Рисунки выполнил Леонтий Бунин - ученик голландского гравёра Оружейной палаты Схонебека. Один из экземпляров «Букваря» Истомина хранится в петербургской Публичной библиотеке.
«АЗБУКА» ЛЬВА ТОЛСТОГО
Больше чем азбука. Не только знакомство с алфавитом, но и нравоучительные истории для чтения, обучение счёту, рассказы по истории, природоведению, о жизни в экзотических странах. Четыре большие книги. Первые наброски Лев Николаевич сделал в 1868 году. Классик изначально не намеревался ограничиваться лишь «буквосложением», стремился сделать учебное пособие для «маленьких мужичков» интересным. Проверял, насколько понятно изложен материал, - в домашней школе. Тридцать учеников постигали азы грамоты под руководством Толстого, супруги его Софьи Андреевны и старших детей. Вышла «Азбука» в 1872 году и вызвала споры среди педагогов. Критиковали «народность» языка и методические подходы. Реакция заставила Толстого отложить работу над «Анной Карениной» и в 1875 году выпустить «Новую азбуку», ещё при жизни классика пособие выдержало свыше тридцати переизданий. Сама «Азбука» выходит из типографии и в ХХI веке, детские рассказы Льва Николаевича - неотъемлемая часть детских хрестоматий. Вот уже какое поколение «маленьких мужичков» проливает слёзы над историей льва и собачки и переживает за Филиппка.
«АЗБУКА В КАРТИНАХ» АЛЕКСАНДРА БЕНУА
Целый занимательный мир на книжных страницах. Даже нравоучительное высказывание «Ученie свътъ, а неученiе тьма» написано не на грифельной доске учителем, а на листе бумаги, который держит… в лапе сова. Александр Бенуа - русский художник, историк искусства, иллюстратор с мировым именем, оставил в своей азбуке лишь буквы и несколько слов, наполнив детскую книгу неподражаемыми образами. За книжку для самых маленьких Бенуа взялся не случайно.
Художник считал, что эстетический вкус надо воспитывать с детства. Буквы - лишь органичное дополнение к иллюстрациям невиданного до этого в детском книгоиздательстве уровня. Вместе с маленьким читателем по азбуке путешествует арап Иакинф - так и ведётся повествование от первой буквы «а» до ижицы. «Я выучился читать и писать по-русски», - заключает в конце книги главный герой. Автор книги Александр Бенуа научил своих последователей-книгоиздателей фантазии, так необходимой при оформлении детской книги.
Тайны и чудеса Байкала. Сакральные места Байкала.
МЫС РЫТЫЙ
Мыс Рытый расположен на западном берегу Байкала, напротив самого широкого места озера. Для местного населения это место является священным и запретным для посещений. Ни под каким предлогом ни один из аборигенов не соглашается высаживаться здесь на берег. Некоторые считают, что на этом месте когда-то был древний город, о чём свидетельствует искусственная каменная стена. Другие говорят о повышенном радиоактивном фоне. До сих пор на Рытом соблюдаются старинные запреты: нельзя рубить дерево, стрелять зверя, иначе будет обеспокоен местный дух.
Кроме рассказов очевидцев о необычных явлениях нет никаких реальных научных инструментальных наблюдений. Существует только устоявшееся народное поверье, что это место было проклято и в результате стало опасным для здоровья, находившихся здесь людей. Но, как известно из пословицы «нет дыма без огня», на мысе Рытом до сих пор происходит, что-то необъяснимое, но природа этого воздействия остаётся до сих пор не понятной для людей.
С. Волков в книге «О Байкале» рассказывает: «Из опросов местных жителей стало понятным, что наибольшее количество так называемых неопознанных светящихся объектов наблюдается в районе мыса Рытый. Здесь неоднократно регистрировались яркие светящиеся изнутри шары, плавно уплывающие вглубь ущелья, и загадочные блуждающие огни. Оказалось, что иркутские уфологи знают об этом месте и уже на протяжении нескольких лет регулярно специально ездят на мыс Рытый. У них даже, якобы, есть киноплёнка с записью светящихся объектов, но делились они этой информацией крайне скупо и неохотно. Либо, что-то знают и не хотят говорить, либо говорить не о чем.
Самый яркий случай, со слов А. Бурмейстера, произошёл с местным охотником, который испытал панический страх и зимой в лёгкой одежде убежал из зимовья на мысе Рытый, когда после появления светящегося НЛО, кто-то невидимый, проскрипев по снегу, проник в зимовье и стал поднимать поочерёдно предметы в воздух. Каких-либо объяснений своему поведению и рассказанному охотник впоследствии вразумительно дать не мог.
Существует гипотеза о возможном взаимодействии энергии земли в местах разломов с солнечной энергией, которая особенно отчётливо проявляется в годы наивысшей активности солнца. По наблюдениям уфологов, необычные световые явления подвержены закону цикличности и наиболее регулярно возникают в середине лета, в период наиболее высоких температур и наибольшего времени солнечной радиации. В этот период можно наблюдать в небе отчетливые тени от облаков и наиболее высока вероятность наблюдения светящихся НЛО.
Оперяющий разлом ущелья реки Рита, хорошо выраженный в рельефе, проходит практически перпендикулярно байкальскому рифтовому разлому. Наносы мыса Рытый находятся на самом краю подводного обрыва, каждый шаг от берега глубина увеличивается на метр. Крутизна подводного склона здесь превышает 45 градусов. Каждую зиму от мыса Рытого на льду возникает сложная сеть становых трещин. Это одно из наиболее опасных на Байкале для ледовой проводки автомашин место. Сочетание оперяющего разлома реки Рита и глубоководного рифтового байкальского разлома могут быть причиной аномалий этого места.
В настоящее время нет возможности однозначно объяснить феномен мыса Рытый. Ни одна из существующих теорий: живого биополя Земли, уфологических пришельцев из НЛО, четвёртого измерения или теллурического излучения разломов не дает ответа на вопрос, почему мыс Рытый был проклят, и почему это проклятие действует до сих пор?".
В сентябре 2005 года экспедиции «Байкал-2005: Великий Русский Треугольник», которая была организована по инициативе журналиста Андрея Полякова, удалось исследовать мыс Рытый, где были найдены древние артефакты: система туров (каменных пирамидок), остатки древней стены, а также фрагменты керамики II-III тысячелетия до нашей эры.
МЫС ХОБОЙ
Мыс Хобой (по-бурятски хобой - «клык, коренной зуб») - самый северный мыс на острове Ольхон. Эффектная столбовидная скала, напоминающая внешне острый клык, со стороны моря, имеет ярко выраженное сходство с профилем женской головы с бюстом, как на древних греческих галерах с востока и запада.
Местное название скалы - Дева. Существует бурятская легенда, согласно которой это - окаменевшая бурятка, просившая у тэнгриев из зависти к мужу такой же дворец, как и пожалованный её мужу. Тэнгрии со словами: «Покуда на земле будет зло и зависть, будешь камнем» - превратили её в скалу.
Мыс Хобой избран сейчас различными духовными школами для места медитаций. На его северной стороне эти «представители» не постеснялись наследить, оставив на самом видном месте рериховский знак - красный круг с тремя точками внутри. Но истинный, сокровенный знак острова совсем не этот. Как символ шаманских сказаний на северной грани монолитной скалы, не просматриваемой с суши и обрывающейся в воду, на недоступной для человека высоте, сложены в расщелинах мыса два огромных орлиных гнезда. По бурятским легендам, первым, кто получил шаманский дар, был сын грозного хозяина-духа острова Ольхон, живший в образе белоголового орла. Почитание этой птицы как духа острова сохранилось до наших дней.
С мысом Хобой связана легенда о драконе, который, пролетая над священным озером, обронил свой клык. Упав на Хобой, клык мифологического животного ушёл глубоко в землю, оставив в очертаниях острова характерный след. Некоторые учёные предполагают, что это предание связано с воспоминаниями о падении некоего космического тела (возможно, небольшого метеорита), случившемся много тысяч лет тому назад. Именно такая локальная катастрофа и могла стать причиной сильной геомагнитной активности, проявляющейся в этой части Ольхона. Парапсихологи, часто посещающие Хобой, отмечают в районе мыса постоянный мощный выход астральной энергии, что сопряжено с многочисленными случаями появления здесь призрачных субстанций. Местные жители уверяют, что иногда на мысе можно встретить духов своих умерших предков или даже увидеть собственные прежние воплощения. Особую известность получил дух Белого шамана, выходящего из вод Байкала. Считается, что увидеть духа - к большой удаче.
Место примечательно многоголосым эхом, которое отражается от монолитной скалы. Встречаются здесь редкие и реликтовые травы. Зимой можно осмотреть гроты, сказочно украшенные наплесковым льдом и прозрачными сосульками. Находятся они на уровне уреза воды, их входы ориентированы на север. В скалах, на уровне воды, на мысе, имеются гроты длиной до 22 метров, осмотреть их можно только зимой со льда.
СКАЛА ШАМАНКА
Одно из самых загадочных байкальских мест - скала Шаманка на мысе Бурхан, состоящая из белого мрамора, гранита и кварца. С пещерой, которая находится внутри скалы, связано древнее бурятское предание о вожде тенгриев - народа небожителей - хане Сута-Бабае. Согласно легенде, спустившись на землю, хан Гута-Бабай взял себе в жёны самую красивую девушку из человеческого племени и поселился с ней в своем дворце, устроенном в пещере скалы Шаманка. От союза вождя небожителей и земной женщины пошёл род Великих шаманов, которые распространили священные знания тенгриев по всему миру.
По свидетельствам жителей поселка Хунжир, расположенного неподалеку от мыса Бурхан, на протяжении столетий пещеру посещали шаманы многих народов, населявших древнюю Сибирь. Жрецы языческих религий проводили в пещере ритуалы, связанные с очищением родовой кармы и снятием проклятий; впадая в транс, получали возможность созерцать картины прошлого и будущего.
МЫС БОГАТЫРЬ
Большой притягательностью для служителей шаманских культов с незапамятных времён обладает Богатырь - мыс самого крупного байкальского острова Ольхон. Старинное название мыса - Огненный - связано с тем, что первые русские путешественники, приплывшие к острову в конце XVI века, неожиданно увидели огромный столб огня, взметнувшийся перед ними из байкальских вод к небу. Огненная стена будто не пускала иноземцев на священную землю острова. Подобное явление на мысе время от времени отмечалось и позже. В середине 90-х годов XX века с необъяснимой стихией столкнулись члены красноярской этнографической экспедиции. Этнограф Ирина Квасцова позже вспоминала, что зрелище переливавшегося оранжево-голубыми оттенками огненного вала было настолько завораживающим, что исследователи в какой-то момент потеряли ощущение времени и пространства. Многие участники экспедиции после признались, что в те мгновения явственно испытали чувство полёта, будто их тела стремительно уносились ввысь, туда, куда бил загадочный пучок света…
Со слов бурятского шамана Уирбека известно, что на мысе Богатырь принято проводить ритуалы, связанные с заклинанием стихий силы: огня, ветра и воды. Вплоть до первой четверти XX века среди вождей и старейшин местных племён и селений было принято приносить на мыс новорождённых младенцев мужского пола. Считалось, что попав в это место, будущий вождь или воин обретает особую физическую и духовную силу и получает долголетие.
ОЗЕРО ШАРА-НУР
Неподалеку от Байкала, по пути к пади Ташкинэй, окружённое дремучим лесом и сопками, расположено небольшое озеро Шара-Нур, что в переводе с бурятского означает «Жёлтое озеро». Подобное название оно получило за мутный цвет воды, чрезвычайно насыщенной сероводородом. По этой причине в наши дни водоём привлекает людей, страдающих заболеваниями суставов. Говорят, недуг бесследно проходит после нескольких купаний больного в водах Шара-Нура. В прежние же времена местное население боялось погружаться в озеро, так как верило, что в нём обитает гигантский желтый змей - Шара-Каая. Местные легенды гласят: когда-то в этих краях жил смелый богатырь, который прогневил злого духа Эркина, не уступив ему в жёны свою красавицу сестру. В наказание злой дух превратил богатыря в огромного змея, повелев ему вечно жить в водах озера и питаться падалью озёрной да человечиной. Считается, что именно поэтому в Шара-Нуре никогда не находят тел утопленников - их поедает Шара-Каая. Правда, по предположению учёных, Шара-Нур, расположенный более чем на 100 метров выше уровня моря, соединён с Байкалом сетью подземных туннелей, через которые вместе с вытекающей водой и уходят тела утопленников. Однако и в наши дни местные охотники и рыболовы утверждают, что иногда слышат доносящиеся из мутных вод звуки, похожие на рычание неведомого гигантского существа.
ШАМАН-КАМЕНЬ
Заповедная скала возле озера Байкал, у истока реки Ангара. Является памятником природы Прибайкальского национального парка.
После строительства Иркутской ГЭС уровень воды в истоке Ангары поднялся, и сейчас в хорошую погоду можно увидеть лишь самую вершину легендарной скалы Шаман-камень, выступающую из воды на 1 - 1,5 м.
Зимой здесь в незамерзающей полынье протяженностью от 5 до 15 км обитают до 15 тысяч водоплавающих птиц. Это единственная во всей Северной Азии незамерзающая зимовка.
Местные жители говорят: «До Шаман-камня - Байкал, за ним начинается Ангара».
С древности Шаман-камень наделяли необычной силой. По верованиям жителей Приангарья, на камне обитали всемогущие духи, и именно Шаман-камень был местом обитания хозяина Ангары - Ама Саган Нойона. Здесь молились и проводили важные шаманские обряды, здесь же вершили правосудие - привозили преступника и оставляли его на камне. Если за ночь воды сурового Байкала его не смывали, то преступника оправдывали.
С Шаман-камнем связана легенда об Ангаре - дочери Байкала.
Это случилось очень давно, во времена, когда на Земле жили могучие богатыри и доблестные витязи. Был тогда Байкал несметно богат и велик, и все уважали и почитали его. Была у него дочь - красавица Ангара, и все преклонялись перед её красотой. Байкал любил и баловал Ангару, она росла своенравной и гордой, но шло время, и настал черёд Ангаре выбрать мужа. В ту пору стояло лето - приближался праздник Сурхарбан. Байкал призвал к себе окрестных богатырей, чтобы те могли помериться силою и отвагой своей покорить сердце его любимой дочери. И был среди них, кто был ему особенно люб - молодой богатырь Иркут. Но сколько бы отец не нахваливал удалого Иркута, сердце дочери оставалось непреклонным. Наступил праздник, сошлись богатыри силой мериться, и был среди них один - Енисей, сын могучего Саяна, который превзошёл их всех, а его отвага и доблесть покорила сердце Ангары.
Но не захотел Байкал дать своего родительского согласия, и пришлось молодым расстаться. Долго уговаривал отец свою дочь выйти замуж за Иркута, но Ангара отвечала отказом. Тогда Байкал заточил её в темницу, где в одиночестве томилась она без своего возлюбленного. Когда же отец сказал ей, что дал согласие Иркуту на брак, решилась Ангара бежать, и попросила младших братьев своих - ручейков помочь ей. И пришли они своей старшей сестре на помощь, размыли стену темницы - вырвалась Ангара на свободу. В гневе кричал вслед беглянке Байкал, над Землёй поднялся страшный шторм. Этот шторм сотряс небо и землю, и от него в страхе бежали звери и птицы. Кинулся вслед за Ангарой молодой Иркут. Вдруг молния расколола старую гору - подхватил Байкал осколок горы и кинул вслед дочери, чтобы преградить ей дорогу. Но поздно - уже рядом с Енисеем была Ангара, и подхватил он её в свои объятья. С той поры так и остались они неразлучны.
Слезы горя и радости, что выплакали Байкал, Ангара, Иркут и Енисей со временем превратились в воду и с той поры так и остались там. А осколок скалы, который кинул вслед дочери Байкал, люди прозвали Шаманским камнем. Легенда гласит, что если Байкал сильно осерчает, то в гневе смоет он водой Шаман-камень, и затопит тогда весь мир. Дабы умилостивить грозный Байкал, издревле люди приносили ему на этом месте щедрые жертвы.
40 фактов о Мексике и мексиканцах глазами бывалых путешественников
1. В метро Мехико в часы пик первые три вагона состава выделяются для перевоза только женщин и детей до 10 лет. Для этих вагонов выделена часть платформы на большинстве станций. Вход на эту часть платформы отделён специальными ограждениями и в час пик охраняется полицией. В них ездят женщины, которые не хотят столкнуться с тисканьями несдержанных представителей мужского пола (а это, действительно, имеет место быть), которым они подвергаются в забитых вагонах мегаполиса.
Также неофициально последний вагон поезда метро считается вагоном геев, и мужчины традиционной ориентации предпочитают туда не заходить.
2. Все названия станций дублируются графическими изображениями в виде животных, людей, растений и прочими логотипами. Это сделано для того, чтобы часть населения, которая не умеет читать (а таких, если верить статистике, ещё очень и очень много.), могла ориентироваться в общественном транспорте.
3. Поезда в метро Мехико ездят на колёсах с шинами по специальным плоским металлическим рельсам. Переходы в мексиканском метро порой длиннющие, иногда такой путь может занять минут 20! Можно и забыть, куда шёл, поэтому надписи дублируются много-много раз.
4. В Мексике, как и в некоторых других странах Латинской Америки, с огромным размахом отмечается 15-летие девушки. Этот праздник по масштабу равносилен свадьбе: девушка наряжается в огромное пышное платье, идёт к алтарю на глазах у всей семьи, где священник благославляет её и заявляет, что отныне она перестала быть ребёнком и стала женщиной. В этот день устраивается шикарный банкет, а виновница торжества с четырьмя выбранными ею мужчинами семьи или друзьями передвигается на огромном лимузине. Обязательной частью праздника становится гигантский многоярусный торт, танцы и тосты. В общем, всё как на большой свадьбе, только без жениха.
Этот обычай существует уже много веков, и имел смысл в те времена, когда в 15 лет девушкам положено было выходить замуж. Сегодня этот праздник - это просто дань традициям, поэтому некоторые продвинутые девушки отказываются от безумной траты денег и предпочитают купить на них что-то полезное, например ноутбук. Тем не менее, большинство мексиканских девочек с детства мечтают о своём 15-летии.
5. Также в Мексике отмечается ещё один странный для нас праздник - День мёртвых. День мёртвых - это праздник, посвящённый памяти умерших, который отмечается ежегодно 1-го и 2-го ноября не только в Мексике, но и в Гватемале, Гондурасе и Сальвадоре. По поверью, в эти дни души умерших родственников посещают родной дом. Поэтому ко Дню мёртвых кладбища украшают лентами и цветами, улицы и дома заставляют свечами и завешивают флагами, чтобы покойник мог найти дорогу домой.
В эти дни устраивается карнавал, готовятся сладости в виде черепов и фигурок наряженных женских скелетов, в домах создаются частные алтари в честь покойного, включающие черепа из сахара, вербену, любимые продукты и напитки умершего, с этими подарками обязательно происходит посещение могилы. Что примечательно, в 2003-м году праздник был включён ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия человечества.
6. Главный университет страны - Национальный автономный университет Мексики считается крупнейшим по числу студентов вузом в Северной и Южной Америке. Каждый факультет университета ежедневно проводит разнообразные открытые занятия для всех желающих. Например, в 7 утра при желании можно бесплатно ходить на йогу.
7. В Мексике кухонные плиты немного отличаются от тех, которые используем мы. Посередине плиты, между двумя рядами конфорок сделана специальная поверхность для приготовления тортильев - национальных мексиканских кукурузных лепёшек. Такие плиты стоят практически во всех квартирах страны.
8. Кстати, эти самые тортильи - это мексиканский фетиш. Их едят со всеми блюдами, это что-то вроде нашего хлеба. Тортильи абсолютно безвкусные, и для непривычного к кукурузной выпечке иностранца, тортильи могу показаться той ещё гадостью. Впрочем в сочетании с мясом и сыром, они весьма неплохи, но кукуруза придаёт лепёшкам очень специфический запах.
9. Самое популярное блюдо Мексики - это такос. Такос - это тортильи с разнообразными начинками: фаршем, курицей, резаными и поджаренными колбасками и так далее. Вариаций начинок - десятки, если не сотни. Как правило, сверху на такос кладётся шинкованный лук, петрушка, можно добавить себе фасоль и конечно же много разных пикантных соусов, от которых можно почувствовать себя драконом. Такосы продаются во всех городах и посёлках Мексики 24 часа в сутки.
10. Вообще кухня Мексики - это отдельный разговор. Мексиканская кухня признана мировым наследием. Мексика подарила миру шоколад, чили и кукурузу. Сегодня уличная еда очень дешёвая, вкусная, но при этом жирная, острая и очень сытная. Часто на улицах продают морепродукты в разнообразных формах: коктейли, тостадосы, севиче.
Несмотря на популярность национальных забегаловок, в Мексике, как и везде в Латинской Америке, очень распространены китайские ресторанчики.
11. Мексика - это страна вкусной выпечки. В супермаркетах есть огромные отделы со свежими булочками, кексами, пончиками и разнообразным хлебом. На улицах часто встречаются булочные, в которые невозможно не зайти. Свежайшие чизкейки, сладкие и солёные пирожки, тортики… Всё, что душе угодно! Также в булочных часто продают всевозможные вкуснейшие желе, которые даже не желе, а произведения искусства.
12. Гастрономический шок вызывает привычка мексиканцев всё есть с чили. Под «всё» я подразумеваю именно всё! Фрукты посыпаются чили, конфеты обсыпаются чили, кокос продаётся в чили, и даже жареные кузнечики готовятся с чили.
13. Да-да, в Мексике едят кузнечиков, но только в некоторых регионах (Мехико, Оахака). Здесь их называют «чапулинес» и продают жареными с чесноком, чили или другими приправами. Подают их обычно с соком лайма. Ещё в Мексике готовят кактусы и яйца муравьёв.
14. В Мексике очень много книжных магазинов. В Мехико есть целые кварталы, где каждый дом - это гигантский книжный магазин. Книги продают в подземных переходах, у выходов из метро, в ларьках, маленьких и больших магазинах.
15. Каждое воскресенье во все музеи и археологические комплексы страны для мексиканцев бесплатный вход. По этому поводу в популярные музеи выстраиваются километровые очереди. Если захотеть, то бесплатно можно пройти и иностранцу. Например, вместе с толпой мексиканцев или просто молча - паспорта никто не проверяет.
16. В Мехико часто случаются землетрясения с небольшой магнитудой. Почувствовать небольшие толчки можно почти каждый день. Местные к этому привыкли, и на автомате выходят на улицу по звуку сирены. В городе есть специальные обозначения на асфальте - зелёные круги с белыми стрелочками, указывающими в центр. Это безопасные зоны, где надо стоять во время сильного землетрясения.
Да и вообще вся Мексика находится в так называемом «Огненном кольце», где засвидетельствованы самые сильные землетрясения на Земле.
17. Мексика - страна древних цивилизаций, на территории современной Мексики жили десятки разных индейских племён, которые оставили после себя тысячи городов. По сути, вся Мексика стоит на руинах древних цивилизаций. Откопана и найдена лишь малая часть древних городов, но и это - уже сотни археологических комплексов. На сегодняшний день в стране существуют десятки языков и наречий, которые преобладают по количеству над языками и диалектами Европы.
18. Главные сувениры из Мексики - это черепа и разнообразные скелеты. Дело в том, что в Мексике распространён культ смерти, который называется Санта Муэрте (от исп. Santa Muerte - Святая Смерть). Культ получился благодаря смешению культуры индейцев Мексики (ацтеков и майя) с католицизмом. Мексиканцы традиционно поклоняются смерти уже много веков. Причём делают это даже сугубо религиозные католики, хотя суть поклонения значительно противоречит постулатам религии. Но кроме того, в Мексике есть самостоятельные приверженцы культа, которые почитают Смерть как божество. Иногда адепты культа приносят в жертву животных, а особо фанатичные даже людей. Говорят, что это в основном происходит в бедных кварталах Мехико.
19. В мире считается, что национальный напиток Мексики - это текила. На самом деле, это не так. Главный алкогольный напиток Мексики - это мескаль. Его производят из растения Агава ещё с индейских времён. Существуют десятки видов мескаля, который отличается по типу Агавы и по выдержке. Мексиканцы почитают и очень любят мескаль. В отличие от текилы, мескаль - это полностью натуральный напиток, без каких-либо химических добавок. В отдельных регионах Мексики есть и другие популярные напитки. Стоит отметить, что по сути текила - это просто более современная и промышленная разновидность мескаля.
20. Мексика - очень интересная страна, в которой можно посмотреть и на красивейшие колониальные города и испанскую архитектуру, и на руины древнейших цивилизаций, и на джунгли с экзотическими животными, и на шикарные бирюзовые пляжи Карибского моря, поразительные национальные парки. Есть здесь и горные районы, и старинные пещеры с чистейшими озёрами - сеноты - и богатая подводная жизнь. Здесь есть развлечения для всех.
21. В Мексике удивительная природа. Мексика занимает четвертое место в мире по биологическому разнообразию. Здесь представлены пять видов климата и девять из 11 типов экосистем. Почти 80% кактусов, которые растут в Мексике не встречаются больше нигде в мире. В Мексике обитает более 50-ти различных видов колибри, несколько видов пеликанов и много других неповторимых представителей флоры и фауны.
22. Мехико - огромный мегаполис, в котором кипит жизнь. Постоянно происходят какие-то мероприятия, по воскресеньям перекрывается главная магистраль города, чтобы жители могли кататься на велосипедах и заниматься спортом. Велосипеды, к слову даются на прокат бесплатно. В новогодние праздники на главной площади столицы строят гигантский каток, горки для ватрушек и зоны для лыжной езды и пускают туда бесплатно всех желающих! Система организована прекрасно - можно взять себе билеты на удобное время, поэтому толпы и толкучки в огромном снежном комплексе нет.
23. Мехико - город с самым большим количеством музеев в мире. Один из популярных сегодня музеев - Замок Чапультепек, который когда-то был резиденцией губернаторов, - единственный замок, построенный на всем Американском континенте.
24. Мексику можно формально разделить на три большие части: север, центральная часть и полуостров Юкатан. Эти три части очень отличаются друг от друга. Север - это опасные штаты, где идут какие-то криминальные войны, и даже сами мексиканцы стараются туда не соваться без особого повода. Центральная часть - это обычная Мексика, не слишком избалованная туристами. Цены там очень низкие, а люди невероятно дружелюбные. Юкатан - это дичайше туристический полуостров, где находятся известный в мире морской курорт Канкун. Здесь цены на всё чуть ли ни в два раза дороже, а местные так привыкли бешеному потоку туристов, что иногда хоть и вежливо, но не особо радостно реагируют на обращение к ним иностранцев.
25. Интересный факт про Юкатан: когда сюда прибыли конкистадоры, испанец спросил у индейца, как называют это место, и услышал ответ - «Юкатан». Но он понятия не имел, что туземец ответил ему: «Я вас не понимаю».
26. Пляжи Канкуна и Тулума входят в десятку лучших пляжей мира по версии TripAdvisor. Это неудивительно: вода в Карибском море очень теплая, около 25−28 градусов круглый год, а песок на карибском побережье очень мелкий, белый и почти не нагревается.
27. Мексика - большая страна. Главный способ передвижения по ней - это автобусы. Здесь существует три типа автобусов - первый класс, второй класс и автобусы для местных. Автобусы первого класса очень дорогие, но при этом шикарные. По уровню обслуживания - это бизнес-класс самолёта! В них очень комфортные кресла, раздельные туалеты (в женском есть столик для пеленания), индивидуальные телевизоры, питание, напитки и быстрый вай-фай! Автобусы второго класса примерно в два раза дешевле, и представляют собой обычные комфортабельные автобусы. Автобусы для местных стоят раз в пять дешевле, но найти их не так то просто. Это хаотически движущиеся между городами автобусы, у которых нет расписания.
Билеты на первые два класса можно покупать онлайн с приличными скидками.
28. Самый популярный автомобиль Мексики - раритетный и дряхленький Фольксваген Жук.
29. В Мексике находится дерево, с самым широким в мире стволом. Дерево Туле внесено в Книгу рекордов Гиннесса - его ствол 14 метров в диаметре.
30. Мексиканцы очень открытые, весёлые, общительные люди. Здесь все друг другу улыбаются, незнакомые люди на улицах и в автобусах часто разговаривают о всякой ерунде. Здесь нет хамов, люди приветливые и вежливые: водители ВСЕГДА уступают дорогу пешеходам, прохожие на любой вопрос отвечают внимательно и стараются помочь.
31. Но самое крутое - это семьи. В Мексике культ семьи. Родственники любят собираться вместе за большим столом, есть кучу еды, разговаривать и смеяться. Это очень впечатляет.
32. Все мексиканские города очень похожи друг на друга. В каждом городе есть главная площадь, на которой непременно есть кафедральный собор, ряд зданий с колоннами и арками по периметру, парк с беседкой по центру.
33. Современные мексиканцы - это уникальная смесь представителей многих древних цивилизаций, включая ольмеков, сапотеков, толтеков, майя, ацтеков, инков, африканцев, французов и испанцев. При этом на сегодняшний день по количеству граждан-католиков Мексика уступает лишь Бразилии. Здесь очень религиозные люди.
34. Около 60% современного мексиканского населения - метисы (наполовину индейцы и испанцы), 30% - индейцы или преимущественно индейцы, 9% - европеоиды и 1% - прочие национальности.
35. В Мексике на острове Косумель находится второй по величине в мире коралловый риф, протяженностью свыше 700 км.
36. Также в Мексике в городе Чолула находится самая большая в мире пирамида. Правда, большая часть пирамиды давно обросла слоем земли, а на её вершине красуется католический храм…
37. Национальная валюта страны очень красивая! В купюрах мексиканских песо есть прозрачные участки в форме бабочек. Кстати, купюры сделаны не из бумаги, а из полимера - на ощупь что-то вроде тонкого пластика.
38. Мексика отличается от других стран Латинской Америки: здесь самый высокий доход на душу населения в ЛА, а средняя продолжительность жизни здесь выше, чем в остальных странах - 79 лет для женщин и 74 года для мужчин. Кроме того, Мексика - единственная страна ЛА, которая принимала Олимпийские игры.
39. На сегодняшний день по статистике Мексика занимает второе место после Соединенных Штатов по уровню ожирения в стране. После того, как Coca Cola стала более доступной, чем простая вода, мексиканцы пьют её постоянно. Сегодня 70% всего населения Мексики имеют проблемы с весом, и эта цифра растет с каждым днём.
40. В Мексике на полуострове Юкатан в древнем городе майя Чичен-Ице находится пирамида, внесённая в список семи новых чудес света. Два раза в год в дни равноденствия на ступенях пирамиды появляется змея, спускающаяся вниз. Она образуется за счёт игры света и тени. В эти дни в Чичен-Ицу съежаются сотни тысяч туристов со всего мира. Кто-то просто поглазеть, а кто-то в поисках духовного прозрения.