Хотя наша обувная промышленность идёт вперёд, обувь зачастую топчется на месте.
Каждый шаг, в ногу со временем, лишал обуви.
Почему только русские носят дома тапочки?
История
Следы современных тапочек, можно найти даже в древнем Египте. Однако как домашняя обувь они появились на Востоке. По одной из версий похожая на тапочки обувь появилась в гаремах турецких султанов, как специальная обувь для наложниц- мягкие и легкие, они не давали возможностей для побега. Позже султаны и турецкая знать сами «распробовали тапочки», и домашняя обувь вошла в обиход.
В свою очередь в Европу восточные тапочки, точнее сказать домашние туфли попали вместе с крестовыми походами. Европейцы долго не принимали подобное новшество, однако позже домашние туфли стали очень модными и получили признание знати.
По одной версии в Россию тапки привез Пётр I, однако по большому счёту это были европейские домашние туфли, которые автоматически вылились в страну вместе с другими западными традициями. Дорогая вышивка, инкрустация драгоценными камнями - для простых людей эта обувь была недоступна, ей пользовались только представители высоких слоёв общества.
Часто подобную обувь дарили в подарок, это считалось признаком хорошего тона. Как раз в тот период зародились и многие суеверия, например считалось плохим знаком поставить домашние туфли под кровать- это могло привести к супружеской измене.
Тапочки, какими мы привыкли их видеть всегда, сформировались к началу двадцатого века.
Интересный факт- считается что современные тапочки пришли к нам с Кавказа. Там был распространён такой вид обуви, как чувяки - домашняя мягкая кожаная обувь без каблуков, их внешний вид очень напоминает современные тапки.
Однако, до 1917 года тапки оставались «буржуазным излишеством». В массы этот обувной элемент пошёл после революции, но воспринимался как пережиток прошлого, и отношение к нему было соответствующее - на износ.
Тапочки в СССР
«Культ тапочек» возродился уже в послевоенное время, когда многие жители СССР стали переезжать в города. Тапочки снова приобретали значение домашнего уюта. Однако за уютом часто скрывалась желание сохранить в чистоте дефицитный турецкий ковёр и финский паркет. Если в дом приходили гости, во многих квартирах всегда находились лишние пары тапочек, специально для посетителей.
Порой популярность тапочек была настолько высока, что они становились дефицитным товаром, особенно это касалось импортных тапочек.
Старшее поколение наверняка вспомнит очереди, когда на прилавок выбрасывают очередные партии чешских или польских тапочек с отделкой из каракуля.
Иностранный взгляд
Отдельным особняком стояло воровство тапочек из гостиниц. Иностранные отели часто страдали от налётов советских граждан. Встретив зарубежное изобилие, часто хотелось «прихватить» что-то на память, расчёску или зубную щётку - тапочки тоже не стали исключением, дефицит ведь. Подобные действия вызывали у иностранцев лишь недоумение, собственно как и сам обычай, надеть тапочки, если пришел в гости.
В жизни ботинок бывает «золотой» период, когда
носить их уже комфортно, но ещё не стыдно.
Обувь на Руси
«Шевели поршнями!». Слышали такую фразу? Посыл понятен: нужно ускорить темп ходьбы или бега. Но откуда пошло это выражение, и что собой представляют эти поршни?
Поршни - простейшая русская кожаная обувь, известны на Руси с давних пор: ещё в VII веке похожую обувь носили восточные славяне, а позже - небогатый городской люд. Само слово «поршни» переводится с древнерусского «лоскут» или «рыхлый».
Они пользовались популярностью у народа: для изготовления не требовалось никаких особых навыков, и сделать их можно было без привлечения мастеров. Достаточно было взять кусок кожи с самой простой обработкой или шкурку с маленького животного, пропустить по краям кожаную полоску и стянуть. Размер регулировался силой натяжения полоски. Скорее всего, поршни - первая обувь, которую надевал юный славянин, так как название могло образоваться от слова «порхлый» (мягкий, рыхлый). Некоторые крестьяне укрепляли поршни вставками из кожи на носке и подъёме, украшали вышивкой и бахромой. Крепилась такая обувь шнуровкой, что придавало сходства с лаптями. Считается, что самые старые поршни найдены в районе Новгорода: археологи датируют их возраст
Практически равную популярность с поршнями имели знаменитые лапти. Вопреки расхожему мнению, плели их не только из лыка: в ход шли берестяные полоски и даже кожа. Крепление самое простое: от пятки лаптей пропускалась верёвка или кожаный шнурок, и им онучи приматывали к голени, таким способом удерживая лапти на ноге. Для увеличения срока службы подошву подшивали конопляной верёвкой. Кстати, служили лапти очень мало: от 3 до 10 дней, в зависимости от сезона. Летом плетёная обувь снашивалась за 3-е суток, поэтому для дальней дороги всегда брали несколько пар про запас. Шведы даже назвали определённое расстояние, которое можно преодолеть без замены обуви, «лапотной милей». Лыко для плетения заготавливалось по весне, пока не распустились листья. На одну пару лаптей для взрослого человека нужно было ободрать 3 молодых деревца. Косое или прямое плетение лаптей считалось делом, которым любой уважающий себя мужчина мог заниматься в промежутках между более важными занятиями. И, скорее всего, именно отсюда пошло выражение «Лыка не вяжет», то есть человек находится в состоянии, когда он непригоден даже к лёгкой работе. Остаётся загадкой, как же язычники, с благоговейным трепетом относящиеся к природе, а впоследствии и крещёный люд, не уничтожили на корню деревья при сборе сырья. Видимо, существовал какой-то способ снять верхний слой коры с минимальным уроном дереву. Примерно так поступали индейцы в Америке: они умели снимать кору с одного дерева раз в несколько лет. Историки считают, что древнее знание утеряно, либо, что более вероятно, народ просто предпочитал ходить босиком. А вот старообрядцы, кержаки, лаптей не носили, но зато хоронили своих покойных товарищей именно в этой обуви. Минутка на археологию: возраст кочедыка (приспособления для плетения лаптей) датирован еще каменным веком! Можно представить, с какого времени люди носили плетёную обувь; а популярны лапти были вплоть до начала XX века.
Сапоги наших предков имели мягкую подошву: жёсткая появилась примерно в XIV веке. Скошенное сзади невысокое голенище, тупой или, наоборот, заострённый носок и полное отсутствие каблука - вот примерное описание сапог того времени. Каблук на них начали делать ближе к XVII веку. В сказках, читанных мне в детстве, царевичи часто были обуты в сафьяновые сапоги. Оказывается, высший сорт сафьяна - это выделанная определённым образом козья шкура, окрашенная в яркий цвет (красный, жёлтый, голубой, белый и зелёный). Менее качественный материал даёт тот же способ выделки, но уже телячьей или овечьей шкуры. Крашение кожи стало отдельной профессией гораздо позднее, поначалу этим занимался сапожник. Сафьяновые сапоги, украшенные тиснением, вышивкой и кистями, считались праздничной обувью. Для повседневной носки зажиточный крестьянин покупал обычные кожаные сапоги чёрного цвета. Обязательно зажиточный, потому что они стоили достаточно дорого - для сравнения, если в конце XIX века пара лаптей стоила 3−5 копеек, то цена на сапоги поднималась до нескольких рублей. Носили их с портянками, а в зимнее время вместо полотняной обмотки утепляли ногу куском меха.
Ещё один вид обуви, являющийся для иностранца частью составного образа русского человека - валенки. Сделанные из войлока изделия находили ещё при раскопках Помпеи, у нас же короткие валяные чуни встречались в VIII веке, но они состояли из двух сшиваемых вместе частей, а цельное бесшовное изделие появилось только в XVIII веке. Для создания среднего размера валенок мастера вручную смешивали почти килограмм овечьей шерсти, мыло, соду и слабый раствор серной кислоты. Секреты тяжелого ручного ремесла свято хранились в семье мастера, передаваясь от отца к сыну. Валенки считались очень ценным подарком, а родители невесты вполне могли оценить благосостояние жениха именно по их наличию. В бедной семье эту обувь носили по очереди, или, что чаще всего, по старшинству. Если взять более поздний временной отрезок, то и здесь валенки на особом счету: теплая, легкая обувь из натуральной шерсти не единожды спасала наших солдат от обморожения во время войн, и позволила освоить север страны.
Мужчина - это также, как выбрать себе туфли. То дорогие, то цвет не по тебе, то не смотрятся на ноге. Пока выберешь себе пару, сколько перемеришь.
Такое впечатление, что производители и укладчики тротуарной плитки состоят в ЛГБТ и получают проценты от дизайнеров обуви - п… нетрадиционной сексуальной ориентации: все тротуары выложены плиткой так, чтобы женщины поневоле сняли изящные туфельки, босоножки и сапожки на шпильке и каблучке и обули уродливые и бесформенные боты и сапогы с «тракторными» подошвами, выглядящие хуже кандалов. Мы же ЖЕНЩИНЫ и хотим быть красивыми, даже если приходится взваливать на себя мужскую работу.
.
Вы, наверняка, слышали историю о двух торговцах обуви, которых отправили в Африку. Дело было в 18-м веке. Поехали они туда с целью выяснить, смогут ли они там наладить продажи обуви. И вот они отправили на Родину телеграммы.
Первый написал: «СИТУАЦИЯ БЕЗНАДЁЖНА. Точка. Они тут НЕ НОСЯТ обувь!».
Второй же написал: «ВЕЛИКОЛЕПНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ! У них ПОКА НЕТ обуви!».
Эти две телеграммы - два разных взгляда на одни и те же обстоятельства.
Два разных взгляда на мир! Ситуация не менялась. Менялось то, как мы говорили об этом.
Сегодня открывала Чупа-чупс. Блин! Лучше бы обувь так клеили!
&
Если ты удобно лежишь, на тебе красивый костюм, но белые тапочки жмут, особенно левый, то пожаловаться на тесную обувь, пожалуй, у тебя уже не получится.
«Вот сейчас я куплю эти узорчатые угги с шипами и буду не такая, как все», - ПОДУМАЛИ ВСЕ…
Я женат на сороконожке… вздыхает муж… перешагивая очередную пару моей обуви…
.
Где-то войны, революции, голод, природные катаклизмы и техногенные катастрофы, а у наших, российских депутатов мозги (или то, что там вместо них) заняты всякой ерундой! Не пора ли им заняться чем-нибудь более полезным, чем протирание штанов в Думе?! Цитирую:
«Россияне могут остаться практически без обуви - депутаты предлагают объявить вне закона обувь на шпильках, а также кеды и балетки. Соответствующее обращение на имя главы Евразийской экономической комиссии Виктора Христенко отправил депутат Госдумы Олег Михеев, пишут «Известия». Он предлагает включить новые медицинские ортопедические требования к обуви в техрегламент Таможенного союза.
Михеев убежден, что ношение обуви с высоким каблуком или, напротив, с плоской подошвой, приводит к нарушениям строения стопы. Депутат приводит статистику, по которой порядка 40% взрослого населения страдает плоскостопием, из-за чего в этом году состоялся первый призыв юношей с этим недугом в армию, так найти призывника, не страдающего таким заболеванием, было проблематично.
Забота Михеева о гражданах мотивирована и тем, что в последнее время круг попадающих в группу риска расширился. Теперь это не только предпочитающие шпильки женщины, чья любовь к высоким каблуках нередко приводит к развитию поперечного плоскостопия, бурситам, невромам, деформациям и прочим осложнениям.
«Модные кеды, лоуферы, мокасины без каблука - тоже опасны для здоровья, - уверен Михеев. - В такой обуви не поддерживается продольный свод стопы, результат - плоскостопие, деформация мышц голени, варикоз нижних конечностей, хроническая венозная недостаточность»
В настоящее время регламент Таможенного союза на обувь определяет параметры прочности креплений деталей, водонепроницаемости, химический состав, однако биомеханических и ортопедических требований в нем нет.
В пресс-службе Евразийской экономической комиссии (ЕЭК) затруднились сказать, как долго будет рассматриваться инициатива депутата Михеева, однако отметили, что ей совершенно точно будет уделено должное внимание.
Негодование народного избранника разделяют и медики, которые считают, что отсутствие четких параметров и ограничений на производство и реализацию обуви создают проблемы со здоровьем граждан.
«Каблук выше 4,5 см разрушает не только стопу, но и коленные суставы, кости таза, влияя на женские органы, приводя к опущению стенок влагалища, выпадению матки, а также влияет на суставы позвоночника и даже головной мозг, - цитируют „Известия“ хирурга-ортопеда Владимира Хорошева. - В конечном итоге это приводит к рассеянности, потере внимания, позже - потере памяти, ранней инвалидности».
Есть и другая точка зрения, согласно которой главное - не высота каблука, а марка производителя и качество колодки, которая должна быть сделана в соответствии с анатомическими особенностями стопы.
Напомним, некоторое время назад на территории Таможенного союза был введен запрет на производство, ввоз и продажу кружевных трусов из-за того, что эта продукция не соответствовала техрегламенту ТС. В защиту соблазнительного предмета одежды выступил замглавы Минпромторга Виктор Евтухов, который обещал добиться отмены этого запрета в России." ***
__________________________________________
- Жена очень быстро обувь снашивает…
- А ты развал-схождение проверял?
Только один мужчина из 10 купит обувь, если он чувствует себя в ней не вполне комфортно, примеряя ее в магазине. Напротив, каждая вторая женщина соглашается с тем, что туфли или сапоги «разносятся» и «сядут по ноге».
При этом, и для мужчин, и для женщин важными в выборе обуви являются три параметра: удобство, качество и популярность той или иной модели в данный момент.
Женщины чаще, чем мужчины, согласны покупать обувь из искусственных материалов, поскольку часто туфли покупаются на один сезон, после чего их больше никогда не надевают. В шкафу средней англичанки хранится до 15 пар обуви, а средней немки - до 25 пар. При этом, только четыре пары носится постоянно. Как правило, это повседневные туфли, кроссовки или кеды, одна пара зимней обуви и туфли на плоском каблуке.
Средний мужчина постоянно носит две пары обуви, стараясь сделать ее «всесезонной», то есть, носить одни и те же ботинки или кроссовки и зимой, и летом, если это позволяют погодные условия.
Своеобразное отношение к обуви имеют подростки. Для них наиболее важным параметром при выборе обуви является популярность той или иной модели. Безусловным лидером последних лет остаются кеды. Как правило, подросток из развитой западной страны постоянно имеет в своем шкафу от 4 до 7 пар кроссовок и кед.
Психологи утверждают, что именно обувь оказывает наиболее сильное влияние на ощущение человеком себя «в своей тарелке». При экспериментах неудобная обувь в шести случаях из десяти приводила к ухудшению настроения, а в одном случае - спровоцировала начало депрессии.
Обувь не только наиболее точно отражает то, какими мы сами видим себя, но и то, какого человека мы выбираем себе в пару. Если большинство нашей обуви неудобно, значит, стоит задуматься о том, какой образ себя мы создаем, и что за люди нас окружают.