И опять… коротко о себе: по чётным - УМНИЦА… по нечётным - КРАСАВИЦА… по выходным - БОГИНЯ!!!
ДНЕВНИК ДОМОВОГО 8
30 декабря.
Приготовил подарки своим домашним. Коту подарю недельный абонемент на «почесать за ухом», Халку - арома-свечу, хозяйке верну кольцо, но придётся позаимствовать арома-свечу. Хахалю - мои самые лучшие пожелания.
31 декабря.
12:40
Готовимся к празднику. Помогаем хозяйке готовить. Я слежу за огнем, кот пытается чистить картошку, катая её по всей квартире, Халк созерцает. Ну, как говорится, чем можем…
15:30
Пришёл хахаль. Пока он снимал, я взболтал бутылку шампанского. Позвал всех. Сидим, ждем. Попросил кота не ржать раньше времени, ибо палево.
15:35
Пробка залепила хахалю прямо по лбу. Шишандра превзошла все мои ожидания. Очень рады, потому что Халк сказал, что увидеть единорога под Новый Год - это или к благополучию, или к визиту к наркологу. Ржем и надеемся на первое.
16:00
Решили с котом, что они там сами справятся на кухне. Валяемся на диване, смотрим «Иван Васильевич меняет профессию». Коту нравится. Постоянно бегает к Халку на кухню и орет:
- Какая такая собака?! Не позволю про царя такие песни петь!
Халк смотрит на него с сочувствием.
19:00
Хряпнули с котом за Иркутск. Он говорит, что у него там бабушка.
20:15
Хахаль подарил хозяйке золотой браслет. А руки то чешутся… Не сегодня. Пусть пока порадуется.
22:00
Домовой - дурак!
22:05
Кот нашёл мой дневник. Предыдущую запись считать недействительной.
23:00
Смотрим голубой огонек. Кот говорит, что Кобзон уже не тот.
23:55
Слушаем Путина. Тут и добавить нечего. Кто ж его не слушает? Разослал всем своим поздравления. Голуби сказали, что сеть перегружена и сервис временно недоступен. Каждый год одно и то же…
00:01
Уррррррааааа! С Новым Годом!!! Кто куда, а мы в кладовку.
Примерно 3:00. А может и 8:40. Не знаю уже…
Напоили Халка и намазали зеленкой. Теперь гоняет по квартире с криками:
- Халк хотеть крушить!
Кажется, мы его недооценивали.
28:79 по старому стилю
Кот неожиданно признался в том, что он - кот. Не нашли ничего лучшего, как выпить за такое откровение.
Светает…
Голуби сказали, что все сообщения доставлены. Кот отправил ещё одно своей бывшей. Самое время спеть «Коня» Любэ.
Утро.
Халк называет нас братишками и лезет целоваться. Отправили его спать. Тот вернулся через час и попросил сигарету.
На наш ответ, что мы не курим, спросил, что будет, если он найдёт.
Отправили спать повторно.
Время уже не важно
Дед Мороз все-таки завалился через вентиляцию. Сказал, что не может остаться, сославшись на работу.
Кот назвал желтого утенка Виталием и начал учить его разговаривать.
Солнце встало
Люблю их всех! Хорошо, что они у меня есть. Даже хахаль не такой уж и упырь! Кстати спать совсем не хоче…
2 января.
Ну вот и первое января! Стоп! На календаре уже второе. А когда было первое?
По моему, Новый Год удался…
Посмотрите внимательно, как меняется тренд. Мы смеёмся, когда слышим о российском вторжении, а между тем укро СМИ практически перестали употреблять слова «ополчение», «донецкие террористы», «сепаратисты». Теперь украинская армия воюет с российскими военными и их наёмниками. Один за другим представители добровольческих украинских батальонов и просто солдаты - контрактники и срочники - заверяют, что они не хотят воевать против «своих братьев - украинцев». Руслана вдруг озадачилась миротворческой миссией, да и не она одна. Всё чаще появляются соболезнующие «простым людям Донбасса» общественные деятели, журналисты готовят всё больше репортажей о нелёгкой судьбе беженцев и о пострадавших городах…
Вы думаете, это прозрение? Как бы не так. Вслушайтесь: где-то явно, где-то подтекстом во всех этих речах и материалах звучит обвинение в адрес России. Кто-то многомудрый избрал почти гениальную тактику: примирить народ Новороссии с остатками Украины и прекратить на время войну, поскольку остаткам этим воевать уже сил нет. Но в процессе примирения обязательно встанет вопрос «Як же так сталося, хлопци? Але ж мы братья!»
И как следствие - «Кто виноват?» Вот тут и включится тот самый «25-й кадр» - Россия! Это она всю кашу заварила! Это из-за российской армии погибло столько украинцев, это российские войска разрушили Донбасс!
Вы думаете, кто-то возразит? Ничего подобного. Людям, оставшимся без крова, без средств к существованию, потерявшим родных и друзей, нужен враг - иначе можно сойти с ума. Они не будут так уж сильно задумываться, если этого врага им преподнесут на блюдечке, и им окажется Россия. Не все, конечно, но многие.
И мы вернёмся к тому, с чего начинали.
О КОТАХ
Начать говорить о котах легко, а вот остановиться практически невозможно.
В оную пору театральных блудней моих окаянных, довелось встречаться мне с одной замечательной барышней. Как-то нечасто встретишь осколки былой аристократии и в столичном бомонде, но мне довелось.
Дедушка барыни был основоположником советского балета.
Бабушка танцевала с Улановой и чуть ли не с Матильдой Кшесинской, подменяя последнюю на время августейших бл.док.
Папа - профессор.
Кот Люк (главный в семействе), понятное дело - аристократ, глянув на родословную коего хотелось потопить половину царствуюших европейских домов в медном тазу за беспородность.
Понятно, что с моим плебейским происхождением, я был тут же был отряжен в людскую на должность оброчного мужика. Где проявил себя с лучшей стороны, демонстрируя смышленость, исполнительность и чинопочитание.
Хорошую прислугу сейчас трудно найти, и семья (бабушка, папа, кот и муж) благоволила нашему мезальянсу.
Я даже подумывал сменить Эдика-мужа на его нелегком посту, но что-то останавливало меня подхватить штандарт из ослабевших пальцев знаменосца.
То ли некая театральность манер любимой, то ли ее милая особенность напрочь выпадать из сознания от двух рюмок любого алкоголя. Это качество, прекрасное для незнакомки, казалось мне излишним у супруги.
Баронессу и так, благодаря ему, а так же, миниатюрности и миловидности, крали регулярно. А таскать жену на цепи, или ставить на нее сигнализацию казалось мне все-таки некоторым перебором. Эдак пойдешь по скользкой дорожке и не остановишься до самой Кащенки. Пойманным с поличным на хитроумном минировании своей благоверной. С элементами неизвлекаемости. Потом будешь сидеть на коечке, пускать густые слюни и заунывно напевать:
«Минометчик дай мне мину
Я ее в п. ду задвину
Если вдруг война начнется
Враг на мине подорвется!»
Нет уж. Увольте.
Но я несколько отвлекся.
Среди ночи меня разбудил звонок барыни:
- С Людовиком проблемы!
- Знаю.
- Откуда?
- Из учебника новой истории. Его казнили по приговору Конвента.
- Прекрати придуриваться! Люк болен!
- Подожди. Люк -это Людовик, что ли?
- Ты приедешь?
- Буду через полчаса. А что с ним?
- Нууу… его тошнит… и …впрочем приезжай сам все увидишь…
По приезду я обнаружил всю семью в сборе. Все с надеждой глядели на меня.
- Ну-с.-(тоном уездного дохтура)
- Где наш блевун?
- Понимаешь, он не только блюет.
- Понимаю. Еще и серит. Отрави…
- Нет. Видишь ли… он ходит.
- Под себя?
- Не перебивай! Он бегает задом-наперед!
- Что?
- Смотри!
Мне вынесли кота, поставили его у двери, отпустили и… кот вдруг стартанул хвостом вперед. Ловко огибая препятствия, он проскакал кормой вперед по всему длиннющему коридору и скрылся за поворотом. Не сводя с меня зеленого ступорозного взгляда.
Я опешил. Вся семья, затаив дыхание, ждала вердикта специалиста. Специалист же был в полной непонятке. Вроде (тужился я), кошачьи болезни аналогичны людским… но на память ни одного диагноза, где пациент бегает вперед жопой, поблевывая при этом в голову, не приходило.
- Поехали в ветеринарку.
Айболитная находилась неподалеку-в подвале одной из высоток Нового Арбата. Всю дорогу я мучительно пытался вспомнить две несвязанные между собою вещи: существует ли в природе психиатрическая ветеринария и что такое пляска святого Витта?
В подвальчике, несмотря на ночь, было довольно многолюдно и многоживотно. Там сидело и чинно страдало страдало пара больших псов (одна овчарка запомнилась, второго пса не помню), несколько кошек, попугай и пара микроорганизмов, по ошибке причисляемых к собачьему племени.
Напросившись «на секунду спросить» (овчарка явственно зарычала: -- «Куда прешь, сука!»), я вперся в кабинет, чем помешал трапезе коновалов. Понимая, что через секунду буду послан-быстро протараторил:
- Ивинитеятолькоспроситьэтокваматоуменя КОТ ЖОПОЙ ВПЕРЕД БЕГАЕТ!
Ожидал услышать что-то в роде «пшел в очередь…, у нас тут по три раза на дню такое… удивил девку мудями, она и поболе видала»…
Но лепилы переглянулись, с опаской поглядели на мою потасканную не раз по асфальту рожу и переспросили:
- Как бегает?
- Жопой!
- Как жопой?
- Вперед!
У одного из сотрапезников непрожеванный бутерброд повис на подбородке.
- ПОКАЖИ!
- Прошу!
Мы выползли в коридор. Жестом фокусника я выудил монаршью особу из сумки, тщательно установил в углу, нацелил дуплом на дальнюю стену и… алле оп!
Все присутствующие, не исключая попугая, сопровождали поворотом голов этот демонстрационный забег.
Одинаково ошарашенное выражение на лицах и мордах, (даже попугай вылупил зенки и разинул клюв), наводило на мысль о родстве всего живого на земле. Два пса переглянулись вообще совершенно по-человечески.
По просьбе зрителей, я запустил кота на «бис».
Потом еще раз. Раздались первые аплодисменты.
Хозяйка моя заорала, что ее кот не выступать сюда приехал, а лечиться. Врачи спохватились.
По общему согласию, нас пустили без очереди. Котовалы чесали репы, смотреть на них было приятно. Бросились звонить коллегам:
- …Да! Задом-наперед! Да я тебе говорю! Что? Я не пью больше! Да нас тут трое! Да не на троих, а -трое! Тьфу ты… толку от тебя…
На всякий, случай Людовику поставили капельницу, монарх повеселел и перестал блевать.
Дальше пошли разборки. Так как истории болезни я не знал, пришлось звонить Эдику-мужу.
-…Что? Сначала блевал, но не бегал? А когда забегал? После какого укола? Церукал? А… доктор сказала…
При слове «церукал» врачи обрадовались:
- Дозировку спросите.
Жарко задышали они на аристократку.
- Сколько ты ему вколол? Два куба?
Аааа… в инструкции: для детей - куб, для взрослых - дваа, ему уже 6 лет, вроде взрослый…
Медицина повалилась друг на друга…
- Он ему на 80 кило… ааааа…вколол.ыыы…,
Выли они от хохота…
Все стало на свои места: церукал (противорвотное) имеет побочный эффект.
Слегка наклоняет крышу у пациента.
Вломив котику тигриную дозу, Эдик тем сорвал ему крышу напрочь и разметал черепицу.
Фундамент тоже смыло. Удивительно, как кот летать не научился. Представляю, что у него за глюки под черепом шарились.
К счастью, монаршье здоровье не пострадало. Физическое, я имею ввиду. Что там с психикой, понять было трудно, ибо опрос не проведешь. На тест Роршаха он поссал, а ДДЧ (дерево дом человек) рисовать отказался.
Даже в варианте ДДК (с котом в оконцовке).
Но некоторые рецидивы остались, и иногда его величество пытались ходить задом-наперед, но былой резвости как не бывало.
P.S Кстати, мысль об аналогии хворей и радостей котов и людей оказалась разумной.
Знавал я одного гламурного деятеля, что обдолбавшись первитином, умудрился доехать от МКАД до Твери задним ходом.
…А ехал он не в саму Тверь, а в село Первитино Тверской области. Название понравилось, или он там затариться собирался - история о том умалчивает…
ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ МУЖИК МЕНЯ ВЫВЕЗ В ГЕЛЕНДЖИК.
Опять 90е. кооператив «Ромашка».
Самым сложным для кооператоров конца 80х было осознание того удивительного факта, что
- «ВСЕ ДЕНЬГИ ПРОПИТЬ НЕЛЬЗЯ»!!!
Десятилетия люди использовали в качестве предохранителя обмеление кошелька, а тут такая засада.
Многие сгинули, так и не поборов этого когнитивного диссонанса.
В переводе на чистый спирт вялотекущий выпивоха Львович (председатель) зарабатывал в месяц не меньше пульмановской цистерны - и при таком количестве горючего тут же превратился в реактивного алкаша.
В прошлом он был актер и потому творческой личности требовались собутыльники. Иной раз коллективные запои затягивались на месяц. Народ трезвел, просыпаясь на диванах, стульях, столах в ремонтных ямах, на засаленных ватниках, брошенных на полу, или просто на бетоне, шел, работал, а потом опять окунался в пучину.
Жены скулили под воротами-в них кидались через забор котлетами денег и орали:
- «Отъебись, я работаю!»
Дети забывали лики отцов. Матери не узнавали сыновей, ибо через месяц запоя все работники становились на одно лицо, опухшее сизое с щелевидными мутными глазами.
Отлынивание от пьянки воспринималось как прогул. Я постоянно ныл, отпрашиваясь поработать, все яростно корили меня за отрыв от коллектива, но иногда отпускали. Жид, мол, что с него взять?
Одни деньги на уме, а вот душевности ни на грош.
А, ну его нахер пусть идет работает, иудино племя. Давай наливай!
Запомнилась гениальная по замыслу идея войти на водочный рынок. Закупили 10 000 бутылок с целью перепродажи. Смелое решение. По результатам не продали ничего.
Самое трудное было уйти в отпуск. Это что ты там один что ли бухать собрался? А мы?
Хитрые работники сваливали в «командировки».
Мы с Трошевым отпросились в Рязань, и свалили в Анапу. С бабами. Один раз прокатило, правда все изумлялись рязанскому тропическому загару командированных.
А вот на второй командировке случился облом. Трошев поехал с Альгисом и загремел под медный таз. Подрался в ресторане Джемете.
Со всем рестораном. Сначала
- огребли все посетители,
- потом официанты,
- потом досталось и ментам.
Силами всего отделения героя таки упаковали в обезьянник.
Светила реальная статья - таких масштабов разрушений даже в тех буйных местах не знали.
Звонок из Анапы. Чистая Довлатовщина.
- Але, ты хто?
- Дима.
- Трошев? Ты там в Рязани не засиделся? Мухой сюда!
- Не могу. Я под подпиской.
- Э?
- Деньги нужны, а то сяду лет на 7.
- Скока?
- 5000
- Хуясе. Ты город спалил?(в начале 90х это колоссальная сумма)
- Ну где-то так.
- Один залетел? Или Альгис тоже.
- Этот залетит, как же. Юркий-жопа веретеном. Он в Москву вылетел сегодня.
- Идиот. Ладно, сейчас гонца отправим в Рязань.
- В Анапу.
- Куда!!!
- В Анапу, говорю.
- Понятно. А как ты под подписку попал?
- Ээээ, ну, я у следовательницы живу. Дома.
- Красавчик!
В конце концов решили ехать все.
- «На святое дело идем-товарища выручать»
Собрали колонну, загрузили РАФик водкой и «поехали Манька да Жучка до городу Парижу»
Дорогу помню смутно. Запомнился только эпизод, что у РАФа полетела помпа. В степи. Полный аут.
Достать ее и в Москве по тем временам жуткая проблема. А тут… святой грааль проще отыскать.
Но бросить полный салон водки???
Дальше-мистика. Утро. Мимо ползет стадо. Абсолютно безнадежно спрашиваю у пастуха-мол, мил человек, не знаешь где тут в ваших ебенях помпу от Волги взять?
Вместо предсказуемого:
- Чо?
в ответ звучит уверенное:
- А! Это вам к Мухопадову!
- Аээээ… у него есть!!!
- У него все есть!(Убежденно)
В сомнениях скачем к дому Мухопадова. Альгис (сквозь зубы на бегу):
- Блять, если у него помпа будет-мамой клянусь, на воротах кооператива напишу «Слава Мухопадову!»
Прибегаем-мистика продолжается. Вылазит маленький мужичонка, слушает наши вскрики, кивает и зовет в сарай. В сарае-штук 20 волговских движков в обвесе. Откуда? Где взял? Тайна сия велкиая есть.
Быстро сторговываемся (при таком количестве водки - это нетрудно), и новая помпа у нас в руках.
Альгис выполнил обещание. Долгие годы ворота нашей конторы украшало восхваление благодетелю.
Приехали, выкупили Диму, наорали на героя и встали на отдых в турбазе.
Самый запоминающийся отпуск за всю жизнь.
Опять воспоминания обрывками - ибо пили нон-стоп.
Местные нравы радовали. Особенно завораживали навыки местного населения по части повального воровства. Пиздили все что ни попадя. Скинул тапки пошел в море-вернулся, а тапкам уже ноги приделали.
Как? На берегу ж никого?
А от так. Уметь надо.
Повесил сушить джинсы на веревку.
Наутро ни джинсов, ни веревки.
Местные пасторали тоже воодушевляли. Гуляешь по набережной-мимо тебя, роняя хлопья пены на бегу бежит армянин. За ним с гиканьем и свистом гонится толпа местных «казаков».
Прошел метров 200 - зеркальная картина: героические казаки, звеня медалями за собачий экстерьер, галопом осуществляют маневр «ретирада». За ними с воплями несутся дикие армяне.
Еще метров 300 прошел - и разбитые толпы древних христиан организованно уебывают от христолюбивого воинства.
И так весь день.
По ходу дела местные калдыри меня сдали милой как стеклотару.
Дело в том, что 1й раз я ездил с одной милой. А второй, понятное дело, со второй. Уважающий себя дятел два раза в одно дупло не дуплится.
Но вторая (как и первая) думала, что она единственная.
Вот это заблуждение-то местная пьянь и развеяла.
Идем, стало быть, с любимой-не-единственной и к нам с намеком, мол налей…
- А я тя спас!
- ???
- Дык намедни у тя баба-то как орала!
(Я холодею. Первая мадам действительно была дюже голосиста. С ней я мечтал о ротовом глушителе, ибо уши закладывало). Но калдыря не заткнуть.
- И как орала! Всю деревню перебудила!!!
Калдырь причмокивает губами…
- И орет и орет-и орет и орет! Мы с мужиками на улицы выскочили спросоня и бегом, пока не дорезали. Убивают же девку, ясное дело. Только тебе дверь собрались ломать, а я и грю, мол, дык то не убивают, то ж ебут…
Короче, пузырь с тебя.
Только тут он замечает мои глаза. А там обещание транспарантом с аршинными буквами. Что повстречай он меня в темном перелеске -- орать будет жалобней Ольги. Пугается. Смотрит на Марину.
Пытается исправить ситуацию. Лучше б не пытался.
- Ой. А это ж не та баба!
Почему-то дико обрадованно:
- Точно не та! Та видная такая была, гладкая, Сиськи -- Во!,
Жопа-Во! (показывает на себе)
Все мужики глаза повылупили, не то что эта, тьфу блять, прости оссподя, смотреть не на что.
Пиздец. Точнее - ПОЛНЫЙ ПИЗДЕЦ.
Три дня ада.
Спас Трошев.
Пошли почтить места боев - в ресторан Джемете.
За соседним столом гудит толпа калек. У кого синие подглазья на полрожи, у кого ручка в гипсе-и у стенки костылики в ряд.
Трошев - горделиво:
- Во! Это мои!
Одна беда мучает героя - его не признают.
Душа жаждет славы.
Димочка накатывает и подсаживается к инвалидам. Одному, положив руку на плечо:
- А кто это вас так отмудохал-то?
- Да был тут один (болезненно кряхтя)
- Не узнал? Так это Я!!!
Немедленно начинается 2я часть мерлезонского балета.
Ну его нахуй этого кретина, мы с Альгисом спешно эвакуируем баб через черный вход. Памятуя о Хамовнической битве, решаю держаться поближе к хитрому литовцу. Очень верное решение.
Альгис:
- Сними свитер.
- Зачем?
- Ты идиот?
- Аааа, понял.
Идем к Джемете. Оттуда выносится толпа с ножками от столов. Обтекает со всех сторон и внимательно разглядывает, горячо обсуждая:
- Те или не
Наконец так, издалека:
-Откуда будете?
Альгис-невинно:
- Да мы спасатели с пляжа. А что случилось?
- Ничего. Пиздуйте отсюда пока не случилось!
Медленно идем назад. Альгис-шепотом:
- Готовься рвать когти. Нас сейчас узнают. Ты налево-я направо.
Пророк, сука. Ясновидец.
За спиной вопль:
- Да они это, блять!!! Я их узнал!!! Мочи гондонов!!!
Топот ног за спиной. С буксом срываемся с места.
Летел не разбирая дороги, продираясь сквозь кусты и перепрыгивая через заборы. Ушел.
Пришел в себя в каком-то пионерском лагере. Стоял, прислонившись к бетонной стелле, ноги не держали.
Поднимаю голову-на стелле заглавие, крупно: ДЕТСКИЙ КЛУБ «ФАКЕЛОК».
Внизу стихи. Запомнил на всю жизнь:
Если варит котелок,
И в порядке руки
Приходи-ка в «Факелок»
Погрызи науки.
Меня рвет смех. Вдруг из кустов слышится непередаваемая брань Трошева. Жив и почти цел.
Я столбенею.
- ТЫ ЖИВОЙ!!!
- А что?
- Как тебя не убили-то?
- Убивалка у них не выросла. Половину опять в больничку уложил. Ничего, им не привыкать.
- А чем недоволен?
- Блядь, они с меня в драке цепь золотую сорвали!
- Бяда!
- Да? 180 грамм между прочим!
- Хуясе. Хорошая у тя шея, радуйся, что башку не оторвали вместе с цепью.
- Да хуй там… А что ты угораешь-то?
- Стихи прочти.
Диман читает вирши и мы оседаем. Истерика. И рады бы остановиться-не можем. Рыдали, ползая на карачках полчаса.
Милая от таких переживаний совершенно забыла об измене.
На удивление вернулись все.
Но ну его нахер такой отдых -- после него отдыхать надо долго. Или лечиться.
После разговора о «ватниках» хочу обратить внимание на другой популярный мем последнего времени - на «креативный класс», или «креаклов». Тот факт, что это понятие, выйдя за границы традиционных дискуссий, прочно вошло в нашу жизнь, говорит о том, что оно стало верным обозначением реально существующего явления. Впрочем, обыкновенно под «креаклами» подразумевают так называемую «либеральную оппозицию» - некую категорию граждан, выступающих против современной российской власти с либеральных, в постсоветском понимании, позиций. Но на самом деле, данный момент не является базовым признаком для данной категории граждан, и понятие «креативный класс» на деле охватывает гораздо большее число лиц, нежели понятие «либеральная оппозиция». «Креативный класс» является не просто одной из сил, действующих на нашем «политическом поле», а представляет собой одну из базисных подсистем постсоветского общества.
Для понимания природы «креаклов» разберем эту «конструкцию» («креативный класс») подробнее. Прежде всего, следует заметить, что тут мы имеем дело не с теми классами, которыми привыкли оперировать в рамках марксизма. «Класс» тут - аналог того, что у нас принято именовать «социальной стратой» - то есть некая категория людей, имеющих некие общие признаки. Изначально понятие «креативный класс» было введено американским социологом Ричардом Флоридой для обозначения социальной группы населения, включённой в постиндустриальный сектор экономики. Последнее уже само по себе представляет особый случай, требующий отдельного разбора. Но нас пока больше интересует судьба понятия «креативный класс» в постсоветском мире. Если «там» идея Флориды оказалась просто одной из бесконечного потока концепций, генерируемых интеллектуалами для зарабатывания себе на жизнь, то «тут» ее ждало большое будущее. «Креативный класс» неожиданно стал одним из базовых элементов в современном общественном сознании.
* * *
Трудно сказать, кто первый ввел это понятие в наше смысловое поле - в конце концов, работы Флориды в России никогда не имели особой популярности (хотя и издавались с середины 2000-х годов). Вроде бы особую роль в популяризации идеи «креативного класса» сыграл Владислав Сурков, но это абсолютно не важно. Вне зависимости от того, кто стоял за распространением этого концепта, он оказался весьма кстати для политики, развиваемой российским правящим классом в конце 2000-х - начале 2010-х годов (правление президента Медведева). Именно в это время правящие круги ощутили кризис своего прежнего курса (основанного на «утилизации» советского наследия) и приступили к поиску решений, одним из которых и стала концепция «креативного класса». Именно он должен был стать основой для будущей модернизации страны, которая должна была вытащить ее из «сырьевого тупика».
Модернизация, символом которой стало знаменитое «Сколково», трактовалось как переход от «сырьевой экономики» к пресловутым «высоким технологиям» (под которыми подразумевались современные средства коммуникации и прочие «гаджеты»), что должны были вытащить страну из явно ощущаемого тупика. Разумеется, эта программа провалилась. Чуть ли не единственным результатом этой «модернизации» стал президентский «твиттер», ну и «распил» выделенных средств в «том самом Сколкове». Разбирать причины этого провала надо отдельно, хотя и так ясно, что при существующем уровне понимания реальности у нашей «элиты» ничего другого быть не могло. Но «креативный класс» остался. Этот конструкт оказался гораздо более удачным, нежели остальные порождения «медведевской модернизации», и даже теперь, когда о «Сколково» уже давно забыли, он остается актуальным.
Причина данного положения лежит в особенностях постсоветской экономики. Дело в том, что, начиная с 1991 года, а может быть, и раньше, экономика нашей страны разделилась на две неравные части. Одна - большая часть, представляла собой остатки прежней, советской системы производства и жизнеобеспечения: заводы, фабрики, колхозы (затем преобразованные в АО, но, по сути, сохранившие прежнюю структуру), больницы, школы, котельные
Другая часть представляла собой так называемую «новую экономику», возникшую или после распада страны, или перед самым ее концом. Эта «новая экономика» строилась на основании идей антисоветизма, ставших базисом постсоветской жизни. Целью этой экономики было «деланье денег», или «заколачивание бабла», а по сути - «утилизация» большего числа советского наследия и превращение его в капитал для новой элиты. Этот, можно сказать, паразитический сектор рос за счет «первой части», уверенно отбирая у нее все создаваемые ценности и перераспределяя их себе. Сюда можно включить банки, «торговые дома», биржи, «чековые фонды» - и обслуживающий их персонал в виде магазинов, кафе, казино и борделей. А также большинство СМИ и вообще «творческого персонала», быстро сообразившего, где крутятся реальные деньги, вроде модных театров, популярных певцов и рок-групп и прочих писателей с поэтами.
Надо понимать, что это разделение на первоначальном этапе довольно четко маркировалось по уровню доходов: например, если в «совковом» секторе средняя зарплата до 2000-х годов не превышала 100 долларов, то в «новой экономике» она довольно быстро вышла на уровень 1000 долларов и выше, приближаясь к «нормальному западному уровню». Понятное дело, что человек, работающий тут, неизбежно отделял себя от какого-нибудь слесаря или инженера, получающего свои гроши на заводе. Работник «новой экономики» чувствовал себя превосходно в существующем мире: он мог позволить себе купить жилье, машину (пусть и не новую, но «иномарку»), не говоря уж о продуктах и одежде. Единственной ценностью были «настоящие западные бренды», цена которых была рассчитана на «настоящие западные зарплаты» (что впоследствии так анекдотично проявилось в «креативном классе», например, пресловутая «яблокомания»
Разумеется, «новая экономика» маркировала себя и в «вербальном пространстве». С самого начала в ней использовалась специфическая «псевдоанглийская» система обозначений: все эти «менеджеры», «мерчандайзеры», «брокеры», «супервайзеры»
Но «новая экономика» не воспринимала творчество, как таковое - как взаимодействие человека и мира. Для «утилизаторской» экономики никакие сущности сами по себе не существовали, они рассматривались только через процесс «обмена ценностей». Упомянутый Пелевиным «криэйтор» означает специалиста, занимающегося разработкой рекламного проекта. То есть не просто созданием новых сущностей, а созданием их строго на определенную тему, отвечающую желаниям заказчика (и, соответственно, оплачиваемых). «Креатив», в отличие от творчества, означает процесс создания чего-то, что будет оценено окружающими. Кстати, не обязательно в твердой валюте - хотя очень часто именно подобное и подразумевается. В некоторых случаях достаточно и морального вознаграждения - повышения ценности «криэйтора» в той или иной общественной группе (например, в этом состоит цель большинства «перфомансов»). Важно тут то, что само создание новых сущностей без оценки не имеет смысла - в отличие от творчества в традиционном понимании. Ван Гог, написавший сотни картин, но продавший лишь одну (или две), безусловно является творческим человеком. Но так же безусловно его нельзя назвать «креативным» - в этом смысле самый захудалый дизайнер намного «креативнее» ван Гога.
Получается, что в случае «креативности» основной «вес» переходит от самого акта творения к его встроенности в господствующую систему ценностей. Не то чтобы это было что-то плохое - ведь каждый акт творения тем и ценен, что его должен кто-то использовать - но он приводит к сильному сужению понятия творчества, сводя его мотивацию к сиюминутным потребностям. Картины «некреативного» ван Гога, например, оказались востребованы после его смерти, и сейчас многие музеи и коллекционеры платят огромные деньги за то, чтобы приобрести их. Но в условиях «новой экономики» смысл состоит именно в немедленном и непосредственном вознаграждении за творческий процесс. То, за что не вознаграждают, - не существует. Подобное сведение всякого действия (не обязательно творческого) к вознаграждению привело к формированию особенности мышления участников данного «сектора» - каждое действие имеет своего заказчика. Данная особенность очень сильно проявляется сейчас - но об этом будет ниже.
Пока же отмечу, что вышеупомянутые особенности «новой экономики» не могли не привести к формированию ее участников в особый социальный слой, имеющий вполне конкретные границы и свое особое миропонимание. Проявилось это со второй половины 1990-х - когда от мелкого бизнеса с непосредственным владением собственностью перешли более крупным структурам, со значительным количеством наемных работников. Необходимо было объяснение, почему офисный клерк «с опытом работы на ксероксе» получает гораздо больше инженера с тридцатилетним стажем или ведущего хирурга больницы. Именно тогда наступил период оформления идеологии этого слоя как отличающегося от «серой массы» некими положительными качествами. В качестве одного из этих качеств и была взята пресловутая «креативность», которая, как сказано выше, вне данного слоя практически не встречалась. В качестве обоснования высоких зарплат «креативность» оказалась идеалом - во-первых, она все-таки апеллировала к понятию творчества, которое всегда довольно высоко ценилось в обществе. Во-вторых, «креативность» была, как сказано выше, признаком исключительно «новой экономики» и не могла существовать в «старой экономике».
* * *
Получается, что еще до того, как понятие «креативный класс» было введено в российский политический оборот, и даже до того, как оно было сформулировано Ричардом Флоридой, данное понятие, де-факто, уже существовало в общественном сознании. Роман упомянутого выше Пелевина «Generation П», в котором он описывал мироощущение представителей этого слоя, вышел в 1999 году, а Флорида сформулировал свою идею в начале 2000-х. Начавшиеся «сытые» 2000-е годы привели к дальнейшему росту «креативного класса», причем в это время его отличие стало закладываться уже на уровне образования. Если в 1990-х основную часть «новой экономики» составляли выходцы из «старой», то в 2000-х рост числа «новых вузов» и «новых факультетов» вузов старых привел к формированию категории людей, которые с самого начала рассматривали свое будущее как жизнь представителей привилегированного слоя. Заводы оказались окончательно «опущены» на самое дно ценностной системы: молодой человек «нового времени» изначально настраивался на работу «в офисе» и, соответственно, на получение места среди «небожителей». Огромное число будущих представителей «креативного класса», еще не имеющего данного названия, стекалось в «распухающие» мегаполисы, заполняя плодящиеся, как грибы после дождя, офисы. Понятное дело, что рано или поздно, но этот слой должен было получить свою самоидентификацию.
Удивительным было, наверное, то, что эта самоидентификация наступила так поздно - в «медведевский» период. Десятилетие этот слой чувствовал свою особую идентичность - но никак не мог ее выразить. Но ирония судьбы состояла в том, что как раз тогда, когда «креативный класс» был наконец-то назван «креативным классом», для него наступил тяжелый период. С одной стороны, «новая экономика» «выжрала» все «легкие» ресурсы, и наступило время, когда государственной элите пришлось обратить внимание на экономику «старую», на все эти заводы и больницы. Медленно, но перестраивалась структура страны на капиталистический лад, в результате чего разница между «новой» и «старой» экономикой упала (в том числе и по зарплате). Если вначале между «убогими совками», работающими в обшарпанных помещениях, и «креативными менеджерами», креативящими в офисах с евроремонтами, была существенная разница, то теперь она исчезла. Более того, «убогие бюджетники», бывшие еще недавно предметом всеобщей жалости (где-то рядом с бомжами), теперь стали приближаться по доходам к «креативным» (разница, конечно, оставалась, но уже не на порядок). Это, кстати, помимо всего прочего, сильно ударила по работникам «новой экономики» и материально - так как вслед за зарплатой поползли вверх и цены. Если в конце 1990-х - начале 2000-х они со своей «тысячью баксов» казались королями, то теперь и три, и четыре тысячи американских долларов уже не давали столь ощутимого преимущества. А тут еще и всевозможные «силовики» и прочий «уралвагонзавод»…
Тут надо сказать, что именно подобная ситуация, в которой полицейский или военный получает больше, чем среднестатистический «офисный планктон», в том числе и «креативный», как раз и является «нормальной» для нынешнего экономического положения нашей страны. В любом государстве Третьего Мира именно «силовики» оплачиваются в первую очередь. Да и в странах Первого мира, включая США, эта категория далеко не бедствует. Да что там «силовики» - пресловутые врачи и учителя никогда и нигде не находятся и не находились в том жалком состоянии, в котором они существовали в постсоветское время. Да, для капитализма, тем более периферийного, характерны проблемы с образованием и здравоохранением, но проявляются они в недоступности этих услуг для большинства населения, а вовсе не в бедственном существовании работников этих отраслей. И в этом случае мы и в дальнейшем будем наблюдать процесс роста социального статуса данных профессий при одновременном снижении их числа (уменьшение количества вузов в бывшем СССР - исключительно вопрос времени).
А вот высокий статус офисных клерков и «креативного класса» - как раз результат указанных выше постсоветских особенностей. Самое главное, что следует понять, - это то, что оплата и социальный статус данной категории нельзя сравнивать с оплатой и социальным статусом аналогичных представителей развитых стран. Относительно высокие доходы «новых работников» в 1990-е - 2000-е годы определялись сверхдоходами «новой экономики», основанной на утилизации советского наследия. Для функционирования нормальной экономики в условиях существующего рынка подобной ситуации невозможно - смешно, например, сравнивать доход, который приносит рекламная компания в США или Европе, с аналогичным доходом в России. Про «обычных» клерков даже вспоминать смешно. Если еще учесть, что для нынешней постсоветской экономики характерно хроническое «недоинвестирование» в производство, то становится понятным, почему положение «креативного класса» является у нас завышенным и неизбежно должно быть «опущено» (в том числе через «подъем» всего остального).
Подобный процесс и происходит в последние годы. И совершенно очевидно, что самим представителям «креативного класса» данная ситуация не нравится. Эта категория граждан изначально существовала в условиях сверхдоходов, именно для подобной ситуации вырабатывались все существующие тут нормы и модели, именно на условиях избранности - как сказано выше - формировалась их идеология. И признать, что эта идеология основывалась на крайне ущербной и вырожденной ситуации, переход от которой к периферийному капитализму - уже прогресс, они, разумеется, не могут. Отсюда проистекает абсолютно естественное желание вернуть времена господства «утилизационной экономики» - то есть основание тех самых процессов, которые ставят «креативный класс» в оппозицию действующей власти.
Подобное у представителей иных социальных слоев вызывает удивление - ведь нельзя сказать, что представители «креативного класса» бедствуют при нынешнем политическом курсе. Более того, их доходы заметно растут и уровень жизни увеличивается. Но, как сказано выше, для подобного удивления нет оснований - все происходит абсолютно логичным образом: ранее бывшие (почти) элитой общества, его представители теперь страдают (без шуток) от «подъема» иных слоев населения.
Но следует сказать и еще об одном факте - как сказано почти в самом начале, особенностью мышления «креативного класса» выступает «креатив» - то есть творчество по желанию заказчика. Эта твердая уверенность в необходимости «заказчика» для любых процессов приводит к крайне волюнтаристическому сдвигу в миропонимании. Волюнтаризм сам по себе характерен для постсоветского мышления - а тут получается, что можно говорить о «волюнтаризме в квадрате». Подобная особенность приводит к резкой персонализации протеста «креативного класса» - то есть к сведению этого протеста к борьбе с конкретными персонами. Таковой персоной был небезызвестный Владислав Сурков (как ирония судьбы - который и ввел само понятие «креативный класс»), таковой персоной выступает ныне Владимир Путин, являющийся в представлении «креативных» единственным «заказчиком» современного положения.
* * *
Таким образом, оппозиционные выступления «креативного класса» связаны, прежде всего, с переходом от постсоветской экономики с его сверхприбыльным «утилизационным сектором» к «нормальной» экономике страны периферийного капитализма. Что, конечно, само по себе не сахар, но никаких возможностей «вернуться в прошлое» уже не существует. Поэтому, несмотря на то, что данное движение кажется борьбой против периферийного капитализма, смысл у этой борьбы нулевой: нынешнее жалкое положение нашей страны есть закономерное следствие прохождение периода «утилизаторства» и «новой экономики», которая и породила «креативный класс». Но даже если бы подобное удалось, то единственной возможностью - кроме полнейшей катастрофы - было бы новое продвижение к месту капиталистической периферии.
Почему - надо говорить отдельно, пока же можно отметить, что никакого движения в сторону более справедливого и даже более устойчивого общества от элитаристского по своей природе протеста ожидать невозможно. Представители «креативного класса», основной идеей которых является отличие (в лучшую сторону) от окружающих и, соответственно, требование для себя высокого места в общественной пирамиде, неспособны стать основанием для движения вперед. Для этого нужно нечто совершенно противоположное и уж однозначно не связанное с периодом «утилизации».
А порождения «эпохи Хаоса» способны творить только хаос и ничего более…
«Пока Европа искала альтернативу российскому газу, российский газ нашёл альтернативу Европе».
«Я удивляюсь, как Россию ещё не обвинили в гибели „Титаника“! А то скоро всплывут факты, что дед Мазай с зайцами на лодке протаранил корабль. Да ещё „чёрный ящик“ найдут! Ждём!!!».
«На АвтоВАЗе с нетерпением ждут санкций Запада, запрещающих ввоз в Россию иномарок».
«Европейский союз подал в Европейский суд иск с требованием взыскать с России сумму ущерба, понесённого Евросоюзом от введения им санкций в отношении России».
«Самый экономичный вид борьбы с санкциями: оплату за доставку астронавтов на МКС принимать только в банке „Россия“, рублями, со счета НАСА в этом банке. Оплатят - подвезём!».
«- Бэрримор, что происходит в мире?
- Великобритания вводит санкции против России, сэр.
- Так Россия - это далеко, Бэрримор?
- Так далеко, сэр, что санкции до неё никогда не дойдут».
«Ввёл жёсткие экономические санкции против США: не хожу на их фильмы!»
«Столовая нашего института ввела санкции против Украины и перестала делать котлеты по-киевски!».
Мы никогда не будем трястись от страха перед Западом и «просить о пощаде». Мы только иронически пожимаем плечами и усмехаемся: «Неужели они всерьёз думают, что таким способом нас можно сломить?». Чего далеко за примерами ходить. Вспомните про блокаду Ленинграда: три года немцы держали город в стальном кольце, без устали бомбили и обстреливали, безжалостно морили голодом и холодом. Но даже в таких чудовищных условиях Ленинград не сдался врагу, не уступил, выстоял. А тут - какие-то санкции… Слабо, господа!
Званых всегда много. Избранных всегда мало. Только избранные могут взяться за большое дело. Избранничество в христианской культуре означает крест служения, «больший из вас да будет вам слуга» (Мф. 23,11). В этих словах заключена высшая формула власти.
«Один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти. И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных» (Лк. 14,16−24). Вот именно, мало избранных. Идея тотального равенства в том смысле, как это преподносит демократическая теория, исключительно бесовская идея.
«И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк. 12,48). Бог не будет со всех одинаково спрашивать, как с равных. С каждого спросит по чину его и таланту. С талантливых людей спрос будет строже.
Люди не равны относительно друг друга в силу разных талантов. Таланты одних имеют большую ценность, таланты других меньшую. Пока организм жив (неважно, социальный или биологический), равенство между его членами невозможно. В живом организме сердце важнее глаза, а глаз важнее пальца. Палец, глаз и сердце становятся равными, когда организм умирает. Армия существует, пока младший по званию признает старшего.
В любой структуре есть более значимые и менее значимые. Уравнять солдата и генерала, палец и сердце, как бы справедливо это ни выглядело со стороны, значит, ослабить структуру. В критической ситуации такая уравниловка приведет к разрушению. Когда стоит вопрос жизни и смерти и нужно пожертвовать чем-то одним, головой или рукой, выбор очевиден.
Просто и приятно принять решение всем спасаться. Тяжело принять решение некоторым умереть, чтобы остальным спастись. Когда на подлодке в одном из отсеков случается пожар, инструкция предписывает задраить горящий отсек со всеми, кто там находится. Оставшиеся там люди, если не потушат своими силами пожар, примут страшную смерть, сгорят заживо. Но если не выполнить требование инструкции, пожар перекинется на всю лодку, и заживо сгорит весь экипаж. Поэтому на руководящих должностях, предполагающих такие трудные решения, должны стоять люди, из которых гвозди можно делать. Простой человек не справится с эмоциями в такой ситуации. И в итоге не только всех погубит, но и сорвет выполнение приказа.
* * *
Во всяком деле есть первые и вторые. Оставим амбиции. Честный человек признает отсутствие талантов. Если Бог не дал талантов, оптимальна вспомогательная роль. Солдаты играют не меньшую роль, чем генералы, но генералы первичны. Просьба к «солдатам»: подождите. Придет час, и вас позовут. Помните слова Христа: «посидите тут» (Мф. 26,36).
Не ропщите, если принадлежите к числу простых людей. Малых способностей так же достаточно для спасения, как и больших. Скромный неизвестный труженик, всю жизнь честно исполняющий свой долг, имеет не меньше шансов попасть в рай, чем завоеватель мира. Конечные итоги будут подводиться не здесь, а там. Всему свое время. Будьте не падшими и обленившимися, но бодрствующими и к делу готовыми.
Каждый узнает свое время встать в строй. Мы никому ничего не хотим доказывать. Будучи на краю гибели, глупо распылять энергию, в том числе интеллектуальную, на второстепенные проблемы. Все должно быть подчинено цели. Времени на разговоры не осталось. Правы те, кто иронизирует, мол, мы хорошими словами обросли как собаки шерстью. Пора от хороших слов переходить к хорошим делам.
Народ жив, пока сильные и слабые выстроены в иерархию. На ее основе формируются права и обязанности. Структура, отравленная идеей равенства, быстро превращается в кашу, в невообразимое месиво. Каждый начинает требовать справедливости, по факту требуя своего. Никто не хочет (а большинство не может) соизмерять свои требования с благом общего. Когда все просят всего, в итоге никто не получает ничего.
Давайте признаем очевидное: человек, имеющий дерзновение выполнить большую задачу, уже одним этим выше рядового обывателя. Неравенство в обществе - это нормально, это вовсе не признак экстремизма, как нам пытаются внушить. Церковь абсолютно иерархична. Государство, армия, школа, - везде иерархия. Враг хочет только за собой оставить право на иерархию. Не будем покупаться на его дешевые трюки. Делу нужны только избранные. Так можно назвать людей, способных говорить и делать. Одно без другого не имеет смысла. Нужны люди, совмещающие в себе эти два качества.
Если представить себя на месте силы, заинтересованной в сохранении общества именно как «общества туловищ», достаточно быстро приходим к необходимости внешнего управления и тотального контроля. Такой контроль достигается посредством оценки всего на свете, от покупки в магазине до прогулки по городу. Логику под это нетрудно подвести. Налогоплательщики платят налоги напрямую тем, кто содержит улицу или метро. Со счета производится автоматическое снятие денег, незаметно для человека. Вышел на улицу, система внешнего наблюдения автоматически сняла со счета определенную сумму. Зашел в магазин, взял все, что нужно, система сняла со счета стоимость. Все удобно и практично.
В каждую минуту можно сказать, что человек делал, потому что за все нужно платить. Чтобы жить в этом мире, «туловища» вынуждены работать. Кто не работает, у того счет пустой. Его пребывание в мире покупок естественным образом ограничивается. Кто нарушает ограничение, наказывается. Когда любое движение связано с движением денег, через контроль платежей становится возможен тотальный контроль за «туловищем». Отследить такой гигантский вал информации можно только посредством компьютера.
Новая власть осуществляется не посредством слова и авторитета, а посредством цифры и принуждения. Не по принципу Иерархии, а по принципу Сети. Прорисовывается ситуация, предрекаемая в Апокалипсисе. «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13,16−18).
Блокировка расчетного счета равносильна блокировке кислорода. Заблокированные как бы прекращают существовать в реальности. Что дальше с ними сделает машина, предсказать затруднительно. Если рассуждать рационально, а машина иначе не может, в мире, где утрачена человеческая составляющая, что угодно может быть, самые дикие варианты. Просить у машины милости бессмысленно, это понятие не математическое. Жаловаться у этих людей тоже нет возможности, потому что они заблокированы.
Это логика другого мира, войти в которую нам сложно только потому, что мы еще не расстались с человеческими чертами. Но пройдет время, и все изменится, как меняется сейчас.
Человечество навсегда останется Вавилонской башней, в которой не может быть единомыслия. В этом скрыт очень глубокий смысл. Всему человечеству невозможно выстроиться в единую мировую структуру иначе, как через превращение его в безликую биомассу, где каждый отрезан от всех корней. Оптимальный вариант существования человечества в наличии разных царств. У зверей лес один, но виды там сохраняются отдельно, не смешиваясь. Стоит ввести единообразие, например, построить заячье или волчье царство, то есть всех жителей леса заставить жить по закону зайцев или волков, не имеет значения кого именно, вымрут все зайцы и все волки. Чтобы такое «всезвериное» царство существовало, понадобятся искусственные регуляторы. Именно этот процесс мы наблюдаем у западной цивилизации. Она под видом общечеловеческих навязывает миру свои ценности. И если допустить, это ей удается, гармоничный мир превращается во что-то механическое, способное существовать только через искусственное обеспечение жизнедеятельности.
Планету можно сравнить с комнатой, набитой разными по цвету и объему шарами высокого давления. Каждый занимает свое место, одновременно поддерживая остальные. Как только в одном шаре давление падет, его начинают сминать соседние шары. Давление определяет не экономика и не армия, а наличие духовных ценностей. Потребительская цивилизация, как шило, прокалывает шары. Если дело так пойдет дальше, однажды комната станет пустой. Разноцветные шарики будет валяться на полу в виде разноцветных тряпочек.
Когда все формы и виды человеческих объединений, государство, общество и семья, будут раздроблены в прах, возникнет новый мир. Со стороны будет казаться, его населяют свободно блуждающие независимые атомы-индивиды, ищущие свои удовольствия. Кажется, это соблазнительно. Каждый делает что хочет и ни о чем не думает.
В чем же проблема, скажут многие? Нам наоборот, это очень даже нравится. Мы не хотим никаких ограничений, хотим быть свободными туловищами и жить в кайф. Не вдаваясь в нравственную составляющую такого желания, «туловища» могут «жить в кайф», если ими кто-то управляет. В противном случае кризис и возвращение в традиционное состояние. Проведите мысленный эксперимент. Представьте, планету населяют туловища, которыми никто не управляет. Они живут в свое удовольствие. У них есть некоторый запас ресурса, но понятно, он ограничен и однажды кончится. Все очень быстро осознают этот момент. Следом начинают меняться мировоззрение и шкала ценностей. На смену «жизни в кайф» приходит борьба за существование. Далее структурирование. Победит тот, кто быстрее сплотится и поставит общее выше личного. Это напрямую зависит от наличия высших ценностей. У кого они быстрее восстановятся, тот и выживет.
У общества «туловищ» есть два варианта развития событий. Первый - восстановиться в своем традиционном виде. Второй - погибнуть. Первый вариант более реален, потому что есть инстинкт самосохранения. Он заставит структурироваться вокруг традиционных ценностей. Общество, оказавшееся в ситуации кризиса, попросту уничтожит индивидов, не желающих вписаться в традиционную систему. Если нет, то само умрет.
Не могу не поделиться. Дочь вышла в июле замуж. Разговариваем с ней по телефону. Она рассказывает о планах на ближайшее будущее. Я говорю ей: «Милая, вы заведите нам внуков, и занимайтесь чем хотите, мы вам поможем.»
Доча: «Мама, давай эту тему поднимем через годик!»
Я ей: «Зайчик, давай родите нам внуков, а мы Мише (это муж моей дочи) купим радиоуправляемый вертолет в подарок, а тебе большую заводную куклу подарим!»
На что последовал быстрый эмоциональный ответ: «Мам, я не хочу заводную куклу, Я хочу радиоуправляемую машину с большими колесами, чтобы по ямам ездила!»
Дело было вечером. Котька с Заей учили Древнюю Историю, а мама Маруся решила учинить медовые пышки, и, разумеется, тут же объявился дедушка Гном! Он обожал медовые пышки и, если где их собирались печь, тут же появлялся, несмотря ни на какие отвороты и отводы глаз, это и естественно, в колдовстве ему не было равных, а пышки-его единственная страсть! Даже если на доме не висело никаких оберегов, обязательно заглядывал, вдруг какое неизвестное колдовство, и там тайком пекут пышки? Человек он, конечно, приятный, и даже полезный, но кому охота выслушивать в сотый раз, какая у него была большая и дружная родня, и как все уже умерли, а он остался один!
-Я-то самый младшенький…,-начал он и в этот раз.
Маруся воодушевленно месила тесто в маленьком тазике и даже не взглянула на старика. Ребятня склонилась над учебниками. Гном покашлял и приготовился уж было продолжать, но Котьку вдруг будто кто в бок толкнул, ни с того, ни с сего вдруг спрашивает:"А что такое классовая ненависть?!"
Маруся перестала даже месить и удивлно взглянула на него, в кои то веки Котька заинтересовался учебой!
-Ну, Коть,-ответил Зая,-в древности вампиры жили не на помойках, а в большом почете, назывался"класс", но их все равно все не любили, как и сейчас!
У мамы таз с тестом с коленей упал!
-Ах, вы ж негодники!-с трудом сдерживая смех просипела она.-Да вы вообще в школе бываете?! Пока не выучите весь параграф наизусть-никаких пышек!
Голос ее взвился на громовую высоту! Даже Гном вздрогнул и посмотрел испуганно, но Зая таки спросил, чуток заикаясь и глядя из-под лобья:"А ты сама зззнаешь?!"Котька хитро пришурился на нее и выжидательно затих. Зайчиха уже опять вовсю матузила тесто и не останавливаясь проговорила:"Классовая ненависть-это ненависть трудящихся к своим эксплуататорам".
Зая разочарованно вздохнул:"Все точно по учебнику"Некоторое время было тихо. Мама Маруся вымесила тесто, поставила на теплую печь и прилегла отдохнуть на канапку. Дед Гном обрадовался и открыл было рот, но Котька его опередил:"Все равно не понимаю, как это, классово ненавидеть, как комаров, что ли?"
Дедуля закрыл глаза, погружаясь в далекие воспоминания."Нет, Котька,-наконец ответил он,-это такая сильная ненависть, что какие бы гадости тебе ни делали, ты и внимания не обратишь, потому что такие уж они!"
Прометей дал людям огонь - его приковали к скале.
Данко осветил путь заблудшим - его растоптали.
Иисус принёс спасение души - его распяли.
Линкольн освободил рабов - его застрелили.
ВЫ ВСЁ ЕЩЁ ХОТИТЕ ДЕЛАТЬ ДОБРО ЛЮДЯМ!!!
и по «кольцам древности» вечером я узнаю, сколько раз за день я пыталась попить чай.
***
наблюдение: если ты прямо сейчас хочешь попить тёпленького чайку, то можешь не разводить кипяток холодной водой.
***
наливаю мужу чай. автоматически считаю, сколько ложек питания нужно на 250-граммовую кружку.
***
Подруга говорит:
несу дочку в слинге. какая-то бабка начинает объяснять, что ребенку там неудобно. не выдерживаю:
«Вы шестая за сегодня, кто знает, как моему ребенку лучше. Вы всё ещё рассчитываете на деликатный ответ?»
***
еще раз про слинг и бабку:
- Ой, посадила и тащит ребёнка, как котёнка!
- А что, лучше было бы, если б я ее катила, как тележку с продуктами в супермаркете?
***
ушла в ванную. муж остался развлекать ребенка (5 месяцев). слышу:
«три-татушки-три-та-та
мы с сынулькой два кота
вышли в марте на охоту,
вот такая вот работа».
я чуть зубную пасту не проглотила.
Один мой знакомый сегодня ехал в автобусе и наблюдал сию каpтину.
В автобус заходит пьяный мужик и садится. Подходит бабка-кондуктоp и спpашивает
чего у него за пpоезд. Далее пpоисходит нижепpиведенный диалог.
М: Ты меня не узнаешь?
К (с тупой pожей): Hет!
М: Hе, сеpьзно не узнаешь?
К (с еще более тупой pожей): Hет!!!
М: Hе, ну че, в натуpе не узнаешь?
К (pазъяpенно): Hет!!! А кто ты?
М (с довольным видом): Дык заяц я.