Мужчина может написать роман без единого женского персонажа, если не считать квартирной хозяйки или лошади; но женский роман без мужчин невозможен.
15 января - день памяти писателя, драматурга и сказочника Евгения Шварца. Добрый и мудрый сказочник. Таким вошел в жизнь многих детей Евгений Шварц. Имея уникальные пластические и голосовые данные, он мог бы стать блестящим актером. Но Евгений Львович решил писать для сцены и кино и стал выдающимся драматургом-сказочником. На основе фольклора и сказок известных писателей, таких как Андерсен или Перро, он создал неповторимый мир, в котором живут прекрасные герои. По сценариям Шварца
сняли известные фильмы, среди которых любимые многими поколениями
зрителей «Золушка», «Красная Шапочка» и «Снежная королева». В творческом
наследии Евгения Шварца около 25-ти пьес и 10-ти сценариев к кинофильмам. Он подарил нам «Обыкновенное чудо» и «Сказку о потерянном времени», вдохнул вторую
жизнь в истории Золушки и Снежной Королевы и запустил в небо
собственного мудрого и ироничного «Дракона». Всем своим творчеством
Шварц показал, что чудесам, как и добру, любви, справедливости, всегда
есть место в жизни любого взрослого человека.
*********************************************************************
Всеми любимые цитаты из волшебных сказок Евгения Шварца.
О мужчине и женщине
1.Лучшее украшение девушки - скромность и прозрачное платьице.
2.Я три дня гналась за вами, чтобы сказать, как вы мне безразличны.
3.Ах, я любила его когда-то, а таких людей я потом ужасно ненавижу.
4.Мне ухаживать некогда. Вы привлекательны, я чертовски привлекателен - чего же тут время терять?
5.Именно свои влюбленным кажутся особенно чужими. Все переменилось, а свои остались такими, как были.
6.То, что вы называете любовью, - это немного неприлично, довольно смешно и очень приятно.
*************************************************************
О человеке
1.Слушайте, люди ужасны, когда воюешь с ними. А если жить с ними в мире, то может показаться, что они ничего себе.
2.Человек из мертвого камня сделает статую - и гордится потом, если
работа удалась. А поди-ка из живого сделай еще более живое. Вот это
работа!
3.Человек, который понапрасну теряет время, сам не замечает, как стареет.
4.Люди не знают теневой стороны вещей, а именно в тени, в полумраке, в глубине и таится то, что придает остроту нашим чувствам.
5.Шантажиста мы разоблачили бы, вора поймали бы, ловкача и хитреца
перехитрили бы, а этот… Поступки простых и честных людей иногда так
загадочны!
************************************************************
О жизни
1.Когда теряешь одного из друзей, то остальным на время прощаешь все.
2.Единственный способ избавиться от драконов - это иметь своего собственного.
3.Ах, сколько треволнений, сколько забот. Нет, быть в отчаянии - это гораздо приятнее. Дремлешь и ничего не ждешь.
4.Настоящая война начинается вдруг.
5.Когда тебе тепло и мягко, мудрее дремать и помалкивать, мой милейший.
6.Детей надо баловать - тогда из них вырастают настоящие разбойники.
7.Иногда лучше потратить немножко времени, чтобы потом его сберечь.
8.Давайте принимать жизнь такой, как она есть. Дождики дождиками,
но бывают и чудеса, и удивительные превращения, и утешительные сны.
*******************************************************
О главном
1.Сказка рассказывается не для того, чтобы скрыть, а для того, чтобы открыть, сказать во всю силу, во весь голос то, что думаешь.
2.Я не волшебник. Я только учусь. Но ради тех, кого люблю, я способен на любые чудеса.
3.Слава храбрецам, которые осмеливаются любить, зная, что всему этому
придет конец. Слава безумцам, которые живут себе, как будто они
бессмертны, - смерть иной раз отступает от них.
4. Ничему и никому не верить - это смерть. Все понимать - это тоже смерть. А безразличие - хуже смерти.
5.Когда-нибудь спросят: а что ты можешь, так сказать, предъявить?
И никакие связи не помогут тебе сделать ножку маленькой, душу - большой,
а сердце - справедливым.
6.Любите, любите друг друга, да и всех нас заодно, не остывайте, не отступайте - и вы будете так счастливы, что это просто чудо!
У писательского круга -
вековечные привычки:
все цитируют друг друга,
не используя кавычки.
Удивительные, скажу я вам, люди писатели. Чтобы сбить им вдохновение, порой достаточно лишь такого пустяка, как насморк или головная боль. Но если речь идет о том, чтобы поделиться своим творчеством с другими, то не только на болезнь плюнут, но и с операционного стола встанут, забыв вернуть хирургу оставшиеся в теле инструменты…
Среди пишущей братии часто слышится слово «графоман»! Для себя и других, в какой-то степени, хочу разобраться: а что это за явление, графомания, и кто такой графоман.
Графомания это - берём словарь - от греческого grapho (пишу черчу, рисую) мания - болезненное влечение и пристрастие к усиленному писанию, к многословному и пустому бесполезному сочинительству. Графоманические тенденции часто присущи сутяжным психопатам и шизоидам. Синонимы - графорея и полиграфия.
Естественно, что графоманы - жертвы графомании. Подумайте сами: почему один текст - это поток замутнённого сознания, а другой - пусть не новое слово в литературе, но, всё же, литература? Говорят, что все поэты - будем говорить далее только о графоманстве в поэзии - немножко, а может быть и «множко», графоманы. Но в том-то и дело, что не все графоманы поэты! Конечно, бывают клинические случаи мозгового нарушения. Но это о пациентах. Что же о рядовых случаях, то признаков графомании довольно много. Ознакомлюсь-ка я с основными (есьт, конечно, и другие):
Признаки графомана:
1. Чрезмерно серьёзное отношение графомана к своему нетленному «творчеству»: даже намёк на юмор в его адрес категорически не приемлется. Впрочем, также, как и самоирония, которая всегда сопутствует только настоящему творцу.
2. Вечное стремление к опубликованию своих произведений. Графоман всегда требует публичности, во что б это ни стало.
3. Всегда стремится писать и пишет только о себе (или преимущественно о себе), т.к. ему не хватает знаний впечатлений, опыта. И они его и не интересуют. При этом, описывая себя, любимого, он бессознательно описывает себя так, как в его представлении он должен восприниматься (т.е. в его деятельности преобладают красивые и, как правило, ложные мотивы, вместо лояльной самооценки).
4. Графоман самый главный и преданный поклонник своего «творчества» (самопоклонение!). Он готов рекламировать своё его всегда и везде.
5. Он любит поучать. Сам учиться не любит. нравоучение и менторство заложены в природе графомании.
6. Графоман никогда не переделывает однажды написанное. Для него кощунство вносить изменения в собственный сакральный текст.
7. Над психологией графомана постоянно давлеет невозможность противостоять навязчивому стремлению к письму.
8. У графомана не бывает творческого кризиса ввиду отсутствия творчества, как такового.
Говорят, что существуют и отличительные черты графоманского текста. Взглянем на эти черты и мы.
Отличительные черты графоманского текста:
1.Масса мелочных, ненужных подробностей, загромождающих текст.
2.Настойчивое употребление нескольких эпитетов к каждому слову.
3.Употребление только речевых штампов и стереотипных выражений без творческого переосмысления.
4.Неумеренное использование различных способов выделения слов и предложений (различные шрифты, курсивы, зажирнения, заглавные и прописные буквы), дабы подчеркнуть сверхценность фразы, строки, слова.
5.Полное отсутствие логичности в сюжете и поступках героев, доминирование воли самого графомана в ткани повествования.
Стоит отметить, что существуют графоманы - цель которых, сформировать мнение читателя или попросту навязать свою точку зрения. Но в силу бездарности и неумелости, им не часто удается это сделать. Еще и потому, что люди с неустойчивой психикой, крайне редко являются читателями таких перл. В интернет сообществе, подобных графоманов по праву называют троллями.
Самовыражение в Интернете, и, в частности, в стихе, достигло таких масштабов, что мало кто и кого читает. Поэтому графоманов развелось - выше интернетовской крыши.
Куда я отношу себя? Не знаю, не мне судить. А этот материал подготовил и опубликовал для всех стихотворцев. Читайте, сравнивайте, примеряйтесь, если, конечно, способны на самокритику и не боитесь краха. Кому-то боятся нечего, а кому-то и горе не беда! А я уже примерил к себе. Но это мнение о себе, любимом, возможно и неправильное!
А в заключении приведу некоторые суждения о графомании.
Например, что «графомания это болезнь, и что все пишущие слегка графоманят», - говорил Григорий Горин.
А Константин Кедров сказал как-то, что «…право на графоманство - это единственное из прав человека, которое в нашей стране соблюдается всегда!»
И, наконец, Генрих Сапгир писал, что «Графомания - понятие расплывчатое.
Считается, что тот, кто плохо пишет - графоман.
А может быть, бездарный профессионал.
Графоман - это тот, кто стремится писать, не имея к этому ни малейших способностей! Подражание - не есть творчество. Но и не графомания!
Тем не менее, я за демократию: «и наоборот, издал бы указ о праве каждого считать любого графомана гением!»
Такие вот мысли, такие вот строки, такие вот цитаты! Судите кого хотите: меня, других, себя. А не хотите судить, так и не судите никого. Но думаю, то, что я выставил на всеобщее ознакомление эту статью сослужит всем добрую службу. Буду признателен всем за самые различные отзывы, кроме хамских и просто некорректных.
Тот, кто думает, что Жорж Санд - это мужчина, уверен и в том, что Эрих Мария Ремарк - это женщина.
Тот, кто способен написать книгу, но не пишет её, подобен тому, кто теряет сына.
Писатель, в принципе, не может быть гуманистом… хороший писатель терзает нашу душу, плохой - терзает наше время.
/zulnora/
Я не пишу стихи - они приходят сами,
Когда не сплю тревожными ночами,
Когда звезда манит далекими лучами…
Я не пишу стихи - они приходят сами…
Я не пишу стихи - они приходят сами,
Когда, без сил, загружена делами,
Когда с тревогой думаю о маме…
Я не пишу стихи - они приходят сами!
Я не пишу стихи - они приходят сами.
Когда провален жизненный экзамен
И пропасть вновь встаёт перед глазами…
Я не пишу стихи… они приходят сами!..
Писателями становятся не потому что много дорог исходили.
Изранить душу можно и в клетке. Нет ничего за пределами нас, что сделает нас сильнее или слабее. Все находится внутри нас. Степи, горы, дороги можно открывать и в сердце, спотыкаться, падать, подниматься, встречать новые лица… И на привале собственной души делают потом записи израненные или осчастливленные путники.
Цель жизни-жизнь.И если ты живешь, ты должен быть борцом во имя жизни. Служи любви, исскуству иль Отчизне-ты все равно на этот путь прийдешь. Пример любви Фархада и Ширин кому для жизни не прибавит силы? Родили жизнь безмолвные могилы Отчизну спасших в дни лихих годин. В борьбе за жизнь всем могут счастье дать расчет и воля, смелость и упорство. Но трижды счастлив, кто в единоборство вступал со смертью, чтобы побеждать! …За это счастье можно жизнь отдать… (Гольдернесс)
Современную читательскую аудиторию на 90% составляют читающие друг друга писатели и на 10% - их родные и друзья.
Хочешь быть писателем - пиши. Хочешь стать хорошим писателем - читай и пиши. Хочешь стать профессиональным писателем - читай, пиши, переступай через себя, узнавай новое, уходи от старого и рискуй!
Достоевский утверждал, что чуть ли не вся русская литература вышла из его «Шинели», Герцен писал, что «Мертвые души» потрясли всю Россию", а Тургенев признавался: «Для нас он был больше, чем просто писатель; он раскрыл нам нас самих». Все это - про Николая Васильевича Гоголя, с которым и сегодня, за несколько дней до его 205-летнего юбилея (1 апреля), можно побеседовать на самые злободневные темы. Редакция газеты «Культура» подготовила «интервью» с классиком, воспользовавшись его произведениями.
- В русской литературе вы известны своим метким, острым словом, а возможно ли описать всю вашу жизнь одной фразой?
- «Я терпел в жизни строгую нужду, не был богат и не имел никаких связей, но умел гордо презирать одно и не искать другого».
- Сегодня часто повторяют, что классика не востребована, не актуальна и вообще мало кому интересна. Можно ли исправить подобное положение вещей?
- «Можно все пиесы сделать вновь свежими, новыми, любопытными для всех от мала до велика, если только сумеешь их поставить, как следует, на сцену. Это вздор, будто они устарели и публика потеряла к ним вкус. Публика не имеет своего каприза; она пойдет, куда поведут ее. Не попотчевай ее сами же писатели своими гнилыми мелодрамами, она бы не почувствовала к ним вкуса и не потребовала бы их. Возьми самую заиграннейшую пиесу и поставь ее, как нужно, та же публика повалит толпой. Мольер ей будет в новость, Шекспир станет заманчивее наисовременнейшего водевиля. Но нужно, чтобы такая постановка произведена была действительно и вполне художественно, чтобы дело это поручено было не кому другому, как первому и лучшему актеру-художнику, какой отыщется в труппе».
- А как вы относитесь к популярной, развлекательной литературе? Есть ли в ней какой-то смысл, имеет ли она свое предназначение, как литература большая, серьезная?
- «Есть книги, пишущиеся для того общества, которое нужно как детей заохочивать и принуждать к чтению».
- Значит, вас не пугает слава народного писателя?
- «Любопытнее всего было мое свидание с типографией. Только что я просунулся в двери, наборщики, завидя меня, давай каждый фиркать и прыскать себе в руку, отворотившись к стенке. Это меня несколько удивило. Я к фактору, и он после некоторых ловких уклонений наконец сказал, что: штучки, которые изволили прислать из Павловска для печатания, оченно до чрезвычайности забавны и наборщикам принесли большую забаву. Из этого я заключил, что я писатель совершенно во вкусе черни».
- Глядя на окружающий мир, чему вы радуетесь, чему огорчаетесь?
- «Мне всегда становится грустно, когда я гляжу на новые здания, беспрерывно строящиеся, на которые брошены миллионы и из которых редкие останавливают изумленный глаз величеством рисунка, или своевольною дерзостью воображения, или даже роскошью и ослепительною пестротою украшений. Невольно втесняется мысль: неужели прошел невозвратимо век архитектуры? Неужели величие и гениальность больше не посетят нас? Не хотелось бы убедиться в этой грустной мысли, но все говорит, что она истинна».
- Современная городская архитектура вас совсем не впечатляет?
- «Всем строениям городским стали давать совершенно плоскую, простую форму. Домы старались делать как можно более похожими один на другого; но они более были похожи на сараи или казармы, нежели на веселые жилища людей. И этою архитектурою мы еще недавно тщеславились, как совершенством вкуса, и настроили целые города в ее духе! Оттого новые города не имеют никакого вида: они так правильны, так гладки, так монотонны, что, прошедши одну улицу, уже чувствуешь скуку и отказываешься от желания заглянуть в другую. Это ряд стен и больше ничего».
- Если сравнить ваше и наше время, найдется ли что-то общее?
- «Можно сказать, что XIX век есть век эффектов. Всякой от первого до последнего - торопится произвесть эффект, начиная от поэта до кондитера, так что эти эффекты, право, уже надоедают».
- Это всеобщее желание выделиться, произвести впечатление на окружающих имеет только отрицательные стороны?
- «Должно признаться, что в общей массе стремление к эффектам более полезно, нежели вредно: оно более двигает вперед, нежели назад, и даже в последнее время подвинуло все к усовершенствованию. Желая произвести эффект, многие более стали рассматривать предмет свой, сильнее напрягать умственные способности».
- Сегодня, как и в XIX веке, немало людей, стремящихся к добру и пользе. Но как этого достичь, они не всегда знают.
- «Всякому теперь кажется, что он мог бы наделать много добра на месте и в должности другого, и только не может сделать его в своей должности. Это причина всех зол. Нужно подумать теперь о том всем нам, как на своем собственном месте сделать добро. Поверьте, что Бог недаром повелел каждому быть на том месте, на котором он теперь стоит. Нужно только хорошо осмотреться вокруг себя».
- Подчас вас упрекали в неприкрытом морализаторстве, в претензии на роль духовного учителя.
- «Уча других, также учишься. А, между прочим, я ничуть не умней никого. Я знаю людей, которые в несколько раз умней и образованней меня и могли бы дать советы в несколько раз полезнейшие моих; но они этого не делают и даже не знают, как это сделать».
- Вы терпимо относитесь к критике?
- «Иногда нужно иметь противу себя озлобленных. Кто увлечен красотами, тот не видит недостатков и прощает все; но кто озлоблен, тот постарается выкопать в нас всю дрянь и выставить ее так ярко внаружу, что поневоле ее увидишь. Истину так редко приходится слышать, что уже за одну крупицу ее можно простить всякой оскорбительный голос, с каким бы она ни произносилась. Самые эпиграммы и насмешки надо мной были мне нужны, несмотря на то, что с первого разу пришлись очень не по сердцу. О, как нам нужны беспрестанные щелчки и этот оскорбительный тон, и эти едкие, пронимающие насквозь насмешки! На дне души нашей столько таится всякого мелкого, ничтожного самолюбия, щекотливого, скверного честолюбия, что нас ежеминутно следует колоть, поражать, бить всеми возможными орудиями, и мы должны: благодарить ежеминутно нас поражающую руку».
- Критика полезна всегда и везде, или же существуют критерии, которым она сама должна непременно соответствовать?
- «Первая, главная принадлежность, без которой критика не может существовать, это беспристрастие. Критика должна быть строга, потому что просвещенный писатель не ищет безотчетной похвалы и славы, но требует, чтобы она была определена умом строгим и верно понявшим его мысль, его творение; она должна быть благопристойна, чтобы ни одно выражение оскорбительное не вкралось. Наконец, последнее: нужно, чтобы пером рецензента или критика правило истинное желание добра и пользы».
- Когда вы на длительное время уехали из России, не все это поняли и восприняли однозначно.
- «Многие изъявляли изумление тому, что я так желаю известий о России и в то же время сам остаюсь вне России, не соображая того, что, кроме болезненного состоянья моего здоровья, потребовавшего теплого климата, мне нужно было это удаление от России затем, чтобы пребывать живее мыслью в России. Я знал только то, что еду вовсе не затем, чтобы наслаждаться чужими краями, но скорей, чтобы натерпеться, точно как бы предчувствовал, что узнаю цену России только вне России и добуду любовь к ней вдали от нее».
- Так это правда, что, покинув родину, начинаешь видеть ее по-другому и любить по-особому?
- «На Руси есть такая изрядная коллекция гадких рож, что невтерпеж мне пришлось глядеть на них. Даже теперь плевать хочется, когда об них вспомню. Теперь передо мною чужбина, вокруг меня чужбина, но в сердце моем Русь, не гадкая Русь, но одна только прекрасная Русь».
- Пробудила ли Европа ваше писательское вдохновение?
- «Я живу около года в чужой земле, вижу прекрасные небеса, мир, богатый искусствами и человеком. Но разве перо мое принялось описывать предметы, могучие поразить всякого? Ни одной строки не мог посвятить я чуждому. Непреодолимою цепью прикован я к своему, и наш бедный, неяркий мир наш, наши курные избы, обнаженные пространства предпочел я лучшим небесам, приветливее глядевшим на меня».
- Должно быть, вы очень любите свой народ.
- «Как полюбить братьев, как полюбить людей? Душа хочет любить одно прекрасное, а бедные люди так несовершенны, и так в них мало прекрасного! Как же сделать это? Поблагодарите Бога прежде всего за то, что вы русской. Для русского теперь открывается этот путь, и этот путь есть сама Россия. Если только возлюбит русской Россию, возлюбит и все, что ни есть в России. К этой любви нас ведет теперь сам Бог. Без болезней и страданий, которые в таком множестве накопились внутри ее и которых виною мы сами, не почувствовал бы никто из нас к ней состраданья. А состраданье есть уже начало любви. Уже крики на бесчинства, неправды и взятки - не просто негодованье благородных на бесчестных, но вопль всей земли… Но прямой любви еще не слышно ни в ком».
- Хотите сказать, в огромной стране нет ни единого человека, который по-настоящему ее любит?
- «Вы еще не любите Россию: вы умеете только печалиться да раздражаться слухами обо всем дурном, что в ней ни делается, в вас все это производит только одну черствую досаду да уныние. Нет, это еще не любовь, далеко вам до любви, это разве только одно слишком еще отдаленное ее предвестие. Нет, если вы действительно полюбите Россию, у вас пропадет тогда сама собой та близорукая мысль, которая зародилась теперь у многих честных и даже весьма умных людей, то есть, будто в теперешнее время они уже ничего не могут сделать для России, и будто они ей уже не нужны совсем. Нет, если вы действительно полюбите Россию, вы будете рваться служить ей; не в губернаторы, но в капитан-исправники пойдете, - последнее место, какое ни отыщется в ней, возьмете, предпочитая одну крупицу деятельности на нем всей вашей нынешней бездейственной и праздной жизни. Нет, вы еще не любите России».
- Говорят, что прежде чем полюбить, нужно узнать.
- «Чтобы узнать, что такое Россия нынешняя, нужно непременно по ней проездиться самому. Слухам не верьте никаким. Верно только то, что еще никогда не бывало в России такого необыкновенного разнообразия и несходства во мнениях и верованиях всех людей, никогда еще различие образований и воспитанья не оттолкнуло так друг от друга всех и не произвело такого разлада во всем. Сквозь все это пронесся дух сплетней, пустых поверхностных выводов, глупейших слухов, односторонних и ничтожных заключений. Все это сбило и спутало до того у каждого его мненье о России, что решительно нельзя верить никому. Нужно самому узнавать, нужно проездиться по России. Это особенно хорошо для того, кто побыл некоторое время от нее вдали и приехал с неотуманенной и свежей головою. Он увидит много того, чего не видит человек, находящийся в самом омуте, раздражительный и чувствительный к животрепещущим интересам минуты».
- По-вашему мы не только не научились еще любить свою страну, но и попросту плохо ее знаем?
- «Велико незнанье России посреди России. Все живет в иностранных журналах и газетах, а не в земле своей. Город не знает города, человек человека; люди, живущие только за одной стеной, кажется, как бы живут за морями».
- Быть может, причиной нашего незнания и непонимания себя служат извечные споры о том, западом или востоком является Россия, имеет ли она свой особый путь или должна идти вслед за Европой или Америкой?
- «Споры о наших европейских и славянских началах показывают только то, что мы начинаем просыпаться, но еще не вполне проснулись; а потому не мудрено, что с обеих сторон наговаривается весьма много дичи. Все эти славянисты и европисты, или же староверы и нововеры, или же восточники и западники, а что они в самом деле, не умею сказать, потому что покамест они мне кажутся только карикатуры на то, чем хотят быть, - все они говорят о двух разных сторонах одного и того же предмета, никак не догадываясь, что ничуть не спорят и не перечат друг другу. Можно бы посоветовать обоим - одному попробовать, хотя на время, подойти ближе, а другому отступиться немного подалее. Но на это они не согласятся, потому что дух гордости обуял обоими».
- Сегодня на родной вам Украине, в Малороссии, как ее прежде называли, очень неспокойно. Власть захватили люди, открыто провозглашающие националистические лозунги, люди, не желающие вести цивилизованный политический диалог и, кажется, не способные к этому.
- «Односторонние люди и притом фанатики - язва для общества, беда той земле и государству, где в руках таких людей очутится какая-либо власть. У них нет никакого смиренья христианского и сомненья в себе; они уверены, что весь свет врет и одни они только говорят правду».
- Не проникнут ли активно насаждаемые профашистские идеи в народ?
- «Народ наш умен: он растолкует, не ломая головы, даже то, что приводит в тупик умников».
- А ведь когда-то столица Руси была именно в Киеве, правда, в последующие столетия она неоднократно менялась.
- «В самом деле, куда забросило русскую столицу… Странный народ русский: была столица в Киеве - здесь слишком тепло, мало холоду; переехала русская столица в Москву - нет, и тут мало холода: подавай Бог Петербург! Выкинет штуку русская столица, если подсоседится к ледяному полюсу».
- А велика ли, принципиальна ли разница между двумя нынешними нашими столицами - Москвой и Санкт-Петербургом?
- «Москва женского рода, Петербург мужеского. В Москве всё невесты, в Петербурге всё женихи. Петербург наблюдает большое приличие в своей одежде, не любит пестрых цветов и никаких резких и дерзких отступлений от моды; зато Москва требует, если уж пошло на моду, то чтобы во всей форме была мода: если талия длинна, то она пускает ее еще длиннее; если отвороты фрака велики, то у ней, как сарайные двери. Петербург - аккуратный человек, совершенный немец, на все глядит с расчетом и прежде, нежели задумает дать вечеринку, посмотрит в карман; Москва - русский дворянин, и если уж веселится, то веселится до упаду и не заботится о том, что уже хватает больше того, сколько находится в кармане; она не любит средины».
- В нашей стране сегодня тоже немало проблем…
- «Россия несчастна от грабительств и неправды».
- Как победить эти пороки?
- «Поверьте, что наилучший образ действий в нынешнее время - не вооружаться жестоко и жарко противу взяточников и дурных людей, и не преследовать их, но стараться, вместо того, выставлять на вид всякую честную черту, дружески, в виду всех, пожимать руку прямого честного человека. Старайтесь только, чтобы сверху было все честно, снизу будет все честно само собою».
- Некоторые современные политологи предостерегают нас от опасности развития и закрепления авторитаризма. Что скажете на это вы, человек, живший и творивший в эпоху самодержавия?
- «Все события в нашем отечестве, начиная от порабощенья татарского, видимо, клонятся к тому, чтобы собрать могущество в руки одного, дабы один был в силах произвесть этот знаменитый переворот всего в государстве, все потрясти и, всех разбудивши, вооружить каждого из нас тем высшим взглядом на самого себя, без которого невозможно человеку разобрать, осудить самого себя».
- Много десятилетий мы строили светлое будущее, но прийти к нему так и не сумели…
- «Оттого и вся беда наша, что мы не глядим в настоящее, а глядим в будущее. Оттого и беда вся, что как только, всмотревшись в настоящее, заметим мы, что иное в нем горестно и грустно, другое просто гадко или же делается не так, как бы нам хотелось, мы махнем на все рукой и давай пялить глаза в будущее. Оттого Бог и ума нам не дает; оттого и будущее висит у нас у всех точно на воздухе: слышат некоторые, что оно хорошо, благодаря некоторым передовым людям, которые тоже услышали его чутьем и еще не проверили законным арифметическим выводом; но как достигнуть до этого будущего, никто не знает».
- Не пугает ли вас тот факт, что Россия постоянно нуждается в каких-то реформах, что жизнь у нас до сих пор не налажена, что мы постоянно живем в переходное время?
- «Самая затруднительность обстоятельств, предоставивши новые извороты уму, разбудила дремавшие способности многих, и в то время, когда на одних концах России еще доплясывают польку и доигрывают преферанс, уже незримо образовываются на разных поприщах истинные мудрецы жизненного дела. Еще пройдет десяток лет, и вы увидите, что Европа приедет к нам не за покупкой пеньки и сала, но за покупкой мудрости, которой не продают больше на европейских рынках».