Совет дня: Не наводи порядок в том, от чего нужно избавиться
Мечты — пар, который выпадает тёплым дождём или холодным ливнем.
Уймитесь склочники и тролли,
Давно вы исчерпали свой лимит.
Какое благо, что осталось вас немного,
Но пусть Господь хранит вас и вразумит!
Как управлять страной правильно, знает только оппозиция, но до того момента, как она становится властью…
Бомж плачет на элитной улице: «Здесь был мой переулок!»
Некоторые, прежде чем взять пример, сначала втихаря подсовывают зависть.
Сердце вмещает только одну любовь. Либо к себе, либо к другому.
Память пред временем бессильна.
Альбрехт Дюрер — выдающийся художник, рисовальщик, гравер, основоположник искусства немецкого Возрождения. Он родился в городе Нюрнберге, который в то время был центром книгопечатания. Отец Дюрера был ювелиром, и первые навыки рисования будущий художник получил в его мастерской. Заметив склонность сына к живописи, отец отправляет его учиться к нюрнбергскому художнику М. Вольгемуту, где в течение четырех лет мальчик овладевает основными навыками живописи. Затем, чтобы усовершенствовать свое искусство и получить звание мастера, он отправляется в обязательное для начинающего художника путешествие по немецким городам. В середине 1490-х гг. Дюрер приезжает в Италию.
Родина Ренессанса произвела на молодого художника неизгладимое впечатление многоликостью своих городов, светом и жизнерадостностью искусства. Он был поражен и образованностью итальянских художников и тем почетом и уважением, которым они были окружены в своей стране. Дюрер перенял от итальянских теоретиков искусства учение о пропорциях человеческого тела, а позднее и сам внес в него много нового, обобщив свои наблюдения и исследования в «Четырех книгах о пропорциях». Через одиннадцать лет он возвращается в Италию уже признанным мастером и удивляет итальянцев своим искусством.
Художник много путешествовал по Германии, его привлекали нравы, обычаи и одежда его народа, местные достопримечательности. Дюрер заносил в свой путевой альбом рисунки городов, пейзажей, портреты прохожих, зарисовки встречающихся ему на пути животных. Его отличала разносторонность интересов. Дюрер писал картины, создавал гравюры на дереве, одним из первых применил технику гравировки на медных досках. Он был инженером и математиком, архитектором и поэтом.
Дюрер создал более 200 гравюр. «Четыре всадника» — одна из самых известных его работ. Она входит в цикл из пятнадцати гравюр на дереве, созданных им для иллюстрации «Апокалипсиса». Этот цикл принес художнику всемирную славу. Мимо зрителя к неведомой цели мчатся четыре всадника, совсем не замечая, что их кони через мгновение растопчут горстку людей. У первого всадника на голове корона, он отпустил поводья и, натянув тетиву лука, готов поразить кого-то. Однако лицо его не выражает ни злобы, ни ярости, словно ему жаль свою будущую жертву.
Другой всадник, в диковинном колпаке, в стремительном движении весь подался вперед и яростно замахнулся мечом. Он разгневан чем-то и поэтому беспощаден. Третий всадник, находящийся в центре гравюры, выделяется среди своих спутников крепким сложением и богатством одежды; его конь — это могучий тяжеловоз в роскошной сбруе. Лицо всадника обращено вверх и выражает отрешенность и равнодушие. Эти трое наездников мчатся бок о бок, их фигуры так тесно сомкнуты, что всю группу можно принять за трехглавого коня. А рядом, но обособленно от них спешит на костлявой кляче полуголый тощий старик, его ноги почти касаются земли. На лошади четвертого всадника нет ни седла, ни попоны, а вместо поводьев болтается веревка. Припадая к земле, кляча перескочила через упавшего человека в короне, к которому подползает огнедышащее чудовище, приближающееся к людям вслед за всадниками.
Все четыре всадника являются олицетворением известных библейских образов. Первый — лучник — это Победитель. Всадник, занесший над головой меч, символизирует Войну. Третий их спутник, Голод, держит в руках весы. Четвертый всадник — это Смерть. Чудовище, ползущее за ними, олицетворяет собой ад, где будут мучиться после смерти все грешники. В Библии эти всадники являются по очереди, и художники, иллюстрировавшие ее раньше, всегда изображали их порознь. Дюрер впервые объединил их в одной композиции.
Художник намеренно сближает рамки гравюры, вся группа персонажей едва помещается в них. Если бы Дюрер изобразил всадников чуть дальше, впечатление, производимое гравюрой на зрителей, не было бы столь ошеломляющим. Ощущение неизбежности расплаты усиливает массивность и кажущаяся медлительность центральной фигуры — всадника с весами. Медленно и тяжело опускаются на людей копыта коня, спокойно ниспадает его густая грива, почти касается земли тяжелая попона. И только по развевающемуся на ветру конскому хвосту можно догадаться о стремительности движения.
Согласно изложения «Откровения Иоанна Богослова»
1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.
3 И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.
4 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
5 И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.
6 И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.
7 И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.
8 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.
Без интереса женщину не дождаться.
Тема социального одиночества в настоящее время становится все более и более актуальной. Ну нет у людей времени знакомиться нормально — карьеру нужно построить, проблемы с жильем решить…
И регистрируются молодые люди и девушки на сайтах знакомств в надежде повстречать там свою любовь. А может быть, это все зря? Хочу поделиться с вами опытом моей подруги и результатами своего эксперимента.
Моя подруга — молодая девушка с обычной внешностью и фигурой. Про такую в известной комедии Гайдая было сказано — комсомолка, спортсменка и просто красавица. Умница-разумница, институт с красным дипломом, по вечерам занятия танцами и фитнесом. Начитанная и интересная. О такой девушке можно только мечтать, но она… одна.
Она одна возвращается домой, одна ложится спать и одна просыпается. Особенно остро одиночество проявляется в праздники, когда другим дарят цветы и мягкие игрушки, а ее телефон молчит. Разве только подруги позвонят, которым она завидует. Завидует, тщательно скрывая это, по ночам плача в подушку и пытаясь скрыть свое одиночество под макияжем.
Конечно, она пыталась найти выход из сложившейся ситуации. Как-то на глаза ей попался один известный сайт знакомств. Немного покорпев над анкетой, заполнив все-все пунктики, она стала ждать. И — о, чудо! — письма буквально посыпались. Они приходили к ней пачками, это не могло ее не радовать.
Да, ей писали и мужчины, и мальчики, фотографии взрывали воображение. Но как это ни странно, дело закончилось слезами и выводом, что все мужики — сволочи. Я решила проверить, неужели на специализированном сайте знакомств совсем нет нормальных людей?!
Сказано — сделано. Наобщавшись на всю жизнь, я пришла к следующим заключениям. Надеюсь, кому-то будет полезна эта информация. Пересматривая кандидатов на «мое сердце», я разделила их на несколько групп.
Группа первая. «Взрослые дяди»
Как правило, это уже взрослые мужчины. Очень воспитанные, не сегодня завтра разводящиеся и ищущие себе новую вторую половинку. В первом-втором письме они выложат тебе всю поднаготную: что жена была извергом, а они — ну, прямо мечта поэта, бизнесмены-предприниматели. И все-то у них в жизни есть, только вот тебя не хватает.
От такого прямо сердце быстрее начинает стучать. Ну, правда. Но вот если продолжить общаться дальше, начнутся вопросы о том, сколько получаешь, кем работаешь, есть ли квартира.
Что ж, если вас еще ничто не насторожило, можно продолжить общение. При дальнейшем знакомстве выяснится, что квартиры-то у них в этом городе нет — ну, не заработали еще. И при благополучном стечении обстоятельств они не прочь пожить и у тебя, но это, конечно, временно, потом купят свою. Вы покупайте-покупайте… как-нибудь без моего участия.
Группа вторая. «Мальчики-красавчики»
Тут все совсем просто: «Привет, красивая. Клево выглядишь, давай знакомиться, сходим в киношку, в кафешку, а еще лучше домой на киношно-кофейный вечер». Больше встреч не будет. Девушки нужны таким типам на пару-тройку раз — «вечер провести». Как правило, дамы сердца у них уже есть, просто развлечься хочется.
Группа третья. «Мальчики-одуванчики»
Ну, или васильки, как кому больше нравится. Это с виду они совсем безобидные молодые люди и пишут грамотно, что, кстати, редкость на таких сайтах. Они будут с радостью общаться с тобой.
Но что-то опять-таки настороженно щелкает внутри тебя, и не зря. Все время думаешь, в чем же подвох? Подвох обнаружится на второй-третий день переписки. Тебе с ним станет просто скучно. Односложные фразы — привет, как дела, что новенького.
Вынуждают тебя говорить только о тебе. Не о нем! У тебя-то жизнь кипит ключом — везде надо успеть, и книжку умную перед сном почитать, и пилинг там сделать с масками, а у них сплошь серые будни.
И вот ты рассказываешь ему о себе день, второй, третий… а дальше понимаешь, что надоело. Интерес к подобному мальчику начинает пропадать. И это неудивительно — подобная категория людей живет за счет твоего внутреннего мира: ты-то его старалась развивала, а они — тут как тут, на готовое. Вынь да положь.
Ты посоветуешь им прочитать такие-то книги, они их, возможно, даже купят и на стол компьютерный положат. Посмотрят — лежит, и душе сразу приятно. А потом при общении с другой девушкой как бы невзначай упомянут: я вот собираюсь такую книжку почитать. А та уши развесит — образованный оказался молодой человек!
Как правило, это люди без мечты. Ну, не происходит у них ничего и происходить не будет. Вот друг у него уехал на заработки в Америку… Супер? Супер! А может, и ему податься? В общем, тихий зануда. Девушка ему нужна стройная, красивая, чтобы в постели была ах!, несмотря на то, что сам… Ладно, не будем. Все и так уже понятно.
Ну, и осталась еще одна группка —
«Озабоченные извращенцы»
Тут вообще проще некуда. Зачем ухаживания? Тебе сразу приходит письмо: «Детка, ты супер, хочу, чтоб ты стала моей любовницей». Единственное различие — кто-то предлагает это тебе за деньги, кто-то просто так. Как с ними дальше развиваются события, не знаю, не проверяла. Вот как-то так.
Есть ли на таких сайтах нормальные люди? Отвечу честно — не встречала. Нет, может, конечно, кому-то и повезло. Повстречались, поженились, детей нарожали и счастливы. Спорить не буду. Дай вам Бог всего хорошего!
Подводя итог, хочу сказать: девочки, милые мои, будьте осторожнее. Одной, конечно, плохо. И я не спорю с этим, но есть работа, есть уйма интересных мест, есть, наконец, подруги, друзья, у которых наверняка в друзьях-знакомых есть тот единственный, что вам нужен.
Просто присмотритесь.
Если женщина не права, сразу попросите у неё прощения.
Тело — убранство души.
А знаете, что такое любовь? Сначала, ах, как хочу! А после, ох, как всё быстро закончилось… И снова хочется ;)
Откровение Иоанна богослова одно из самых плохо изученный и самых оболганных произведений в Библии. Даже искренние попытки разобраться в книге как правило приводили к отвратительным результатам.
При чем эту книгу не любили и не любят как враги христианства, так и многие искренние христиане. И я задался вопросом — а почему, с какой целью и для кого написана так нелюбимая всеми книга. И обнаружил, что этим вопросом никто не задавался.
Когда человек изучает Новый Завет и приступает к Откровению, он чувствует себя перенесенным в иной мир. Эта книга вовсе непохожа на остальные книги Нового Завета. Откровение не только отличается от других новозаветных книг, оно и чрезвычайно сложно для понимания современного человека, и потому его часто или оставляли без внимания, как непонятное писание, или же религиозные сумасброды обращали его в поле битвы, используя его для составления небесных хронологических таблиц и графиков того, что когда произойдет.
Но, с другой стороны, всегда были те, которые любили эту книгу. Филипп Каррингтон, например, сказал: «Автор Откровения более крупный мастер и художник, чем Стивенсон, Кольридж или Бах. У Иоанна Богослова лучше чувство слова, чем у Стивенсона; он лучше чувствует неземную, сверхъестественную красоту, чем Кольридж; у него более богатое чувство мелодии, ритма и композиции, чем у Баха… Это единственный шедевр чистого искусства в Новом Завете… Его полнота, богатство и гармоническое разнообразие ставят его выше греческой трагедии».
Мы, несомненно, увидим, что это трудная и шокирующая книга; но, в то же время, в высшей степени целесообразно изучать ее до тех пор, пока она не даст нам свое благословение и не раскроет своих богатств.
Итак, для кого и для чего дано Откровение? Почему оно так детально и точно? Почему, не смотря на риск большой сложности текста, на неоднозначное отношение со стороны христианских ученых, эта книга таки увидела мир и дошла до нас в каноне Библии всех христианских конфессий?
Для кого пишет Иоанн? — Для язычников, чтобы напугать их? — нет, язычники и безбожники просто не поверят ей. Книга писана для христиан. Но христиане имеют и Ветхий Завет, и Евангелия, и послания апостольские. Там рассказано и о Страшном Суде, и о Втором Пришествии, и об опасности лжехристов, антихристов, лжепророков. Зачем христианам, еще одна книга, где-то же самое описано, но лишь очень детализировано, вплоть до нюансов? Зачем нам эти детали, когда мы и так знаем, что отрекаться от Христа и поклоняться Зверю и антихристам нельзя; что следует выполнять заповеди и не грешить, а любить, верить и надеяться; что нам, в конечном итоге, известно, что хорошо, а что плохо? В конце концов, есть Церковь, в которой есть епископы, пресвитеры, богословы, которые при надобности быстро раскусят козни дьявольские и просветят темных.
Так зачем? — Ответ будет страшным. Еще Христос дал нам Церковь Свою, которую врата ада не преодолеют, но в то же время сказал: «Но Сын Человеческий, придя, найдет веру ли на земле»? (Лук.18:8) и «по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Матф.24:12). В последние времена зло настолько сильно восторжествует, что станет походить на добро. Дьявольские дела будут подаваться как богоугодные. Люди, которые будут называть себя христианами, и даже иерархами Церкви, в действительности будут служить Сатану.
В последние времена наша повседневная жизнь по правилам мира сего уже есть путь к гибели. Зло так разовьется что, христиане его будут воспринимать как норму, как добро. Люди не будут знать других вариантов и жить в грехе, искренне считая, что живут правильно, по-христиански. Раньше грехи и искушения были явными, яркими и вызывали реакцию протеста у христиан. А в последние времена искушения хитрые и утонченные и незаметно поглощают души.
Возможно поэтому настоящий автор Откровения — Христос, так вводит нас в подробности. Он пытается нам показать, нас предупредить, потому что зло будет в форме добра, а Он, подавая огромное количество деталей и знаков, оказывает нам помощь, чтобы разобраться и выявить волков в овечьих шкурах; показывает нам признаки, чтобы мы усмотрели это и вырывались из грязи, что незаметно засасывает нас. Он пишет для христиан, чтобы их никто не обманул в последние времена, Он просит включить ум, открыть сердце, уразуметь действительность и сравнить ее с предвидениями в Апокалипсисе.
Откровение — это камень в христианство, это его осуждение и приговор. Да христианство породит множество спасшихся людей, святых. Но как явление, ближе к Последним временам, оно сильно выродится. Церковь не смогут одолеть врата ада, но ее разложат изнутри слуги дьявола. Пророчество говорит, что мало верных христиан останется.
Еще один важнейший момент в Откровении, на который особо внимание не обращают. Это массовые гонения и истребление христиан в последние времена.
Тут следует заметить одну странность. Дело в том, что глобально враги христианства еще в древности отказались от массовых гонений против христианства. Христиане конечно-же страдали за веру всегда, но массовых гонений давно не наблюдалось.
Почему? Да потому, что враги христианства давно поняли, что насилие против христиан делает их еще сильнее и многочисленнее. Так, при начале гонений, во-первых из христианства уходят малостойкие и маловерные, а остаются лишь самые крепкие в вере, — то есть проходит очищение Церкви. А во-вторых, видя как христиане страдают за свою веру, другие люди, которые так или иначе интересуются вопросами смысла жизни и поисками истинного Бога, начинают задаваться вопросами — а что это за вера такая что за нее умирают? Может в этом что-то есть и начинают идти на сближение с христианством. Именно поэтому гонения в первые века христианства послужили для него только катализатором расширения.
Однако в последние времена дьявол и его слуги будут убивать и гнать христиан не опасаясь, что это вызовет противоположную реакцию, как на заре христианства. Почему так?
Да потому, что люди последних времен будут настолько духовно деградировавшими, настолько равнодушными к вопросам Истины, Цели, Пути, Бога, Спасения, что религиозные страдания христиан их не заденут и не заинтересуют. Вавилон отключит самые базовые духовные инстинкты и позывы человека к Богу и Вечности.