Трамп - это, безусловно, мировой антилиберальный тренд. И в этом отношении России, безусловно, придется встраиваться в этот антилиберальный тренд. Проблема, однако, заключается в том, что в течение 25 лет в России экономический блок, значительная часть СМИ - по сути дела, это лакеи, которые обслуживают глобальных спекулянтов.
И разворот России в сторону антилиберального курса предполагает устранение всей этой публики от финансовых и информационных рычагов.
Одна из проблем современников в России это отсутствие возможности и желания работать по специальности. Если с возможностями более менее понятно, то с желанием не всё так просто. Вместе с тем стоит отметить что начиная с 2010 года в России наблюдается недостаток технических специалистов, причём уровень требований к некоторым из них сильно изменился, расширился и стал затрагивать достаточно новые вопросы по внедрению инновационных технологий. Государственная политика в области технического регулирования и стандартизации сулит пересмотр классификационных справочников рабочих, инженерных и управляющих кадров. Так в этом году вступили в силу профессиональные стандарты, обязательные для применения с июня этого года всеми специалистами ОК. При этом система образования имеет существенные пробелы вызванные как недостатком знаний у действующего состава так и недостатком финансирования. Впрочем вопросы финансирования переквалификации кадров актуальны для всех отраслей. Зачастую в своих попытках сэкономить организации делают ставки на наиболее рабочую лошадку, что приводит к её незаменяемости, а порой и перегрузке, так как не учитывает психологических особенностей человека к экспрессобучению. Кстати качество такого обучения тоже имеет ряд вопросов.
@AV
Один грешный человек попал в странную и трудную полосу своей жизни. Он стал терять своих друзей. Или они от него уходят, или он от них, но это стало происходить с завидной регулярностью, и не стало у него уже друзей. Все душевные силы, которые дарила и поддерживала дружба, стали рассыпаться в прах, и не стало больше сил. Казалось бы, всем неплох человек: умом и весельем, добротой и готовностью помочь, простотой в общении и непростотой мыслей, но все стало рассыпаться, и не стало больше сил. И взмолился человек Богу: - Боже, ты меня по-разному испытывал, бедностью и богатством, здоровьем и болезнью, предательством и чужбиной, потерями и горем, но скажи, зачем ты лишаешь меня друзей?
Ты же видишь: защитил честь жены - потерял друга, сохранил совесть - потерял друга, не простил предательства - потерял опять, воспротивился интригам - тот же результат, помог в трудную минуту - не смог простить наглости и неблагодарности… Где моя вина, Боже? Что я не так делаю? Или ты решил просто перевернуть мир?
Бог вдруг присел рядом, расстегнул поношенную North Face, сдвинул кепку на затылок, достал сигарету treasurer, отломал фильтр и с наслаждением закурил…
- Да ты садись, в ногах правды нет… Смотри как в январе солнышко пригрело, все некогда термостат подрегулировать… Ты извини, я тут отвлекся, народ буквально с ума сходит, не успеваю катаклизмами напоминать, что они люди… Так ты говоришь, теряешь? Подожди, дай я запись перемотаю… ну да, ну да… ага, ну конечно… ах вот как… да, уж… да ладно… ха-ха… смешные ребята… Послушай, что я тебе скажу…
Сделав последнюю затяжку, Он ловким щелчком отправил огонек на Ближний восток.- Ты, конечно, во многом прав, дружище, но… ТЕНДЕНЦИЯ меня настораживает… Посидел еще немного, затем надвинул кепку на глаза и решительно встал. - Ладно, пойду я… «утомленное со-о-о- лнце…»
Человек еще долго сидел, затем тяжело поднялся и побрел жить СВОЮ жизнь…
Процесс социального разрушения напоминает эскалатор разврата. Чтобы лучше понимать, о чем идет речь, рассмотрим происходящий процесс на примере сексуальной сферы. Начнем с традиционного общества, где недавно мы жили. Еще вчера в сфере отношения полов первой ступенью была область ухаживания мужчины за женщиной. Женщина кокетничает, мужчина настаивает. Вокруг этого возникает игра, идущая в рамках традиционного ритуала условностей. Эту тему до известных границ можно обсуждать открыто. Это не скрывается, это возможно демонстрировать в обществе.
Вторая ступень теневая, интимные отношения. Это не осуждается, но говорить об этом открыто не принято по умолчанию. Все делают это, но не откровенничают. Точно так же, как не рассказывают о личных гигиенических процедурах.
Третья ступень закрытая. Здесь различные извращения. Эта область под строжайшим запретом, как для обсуждения, так и для практики.
Демократия включила «эскалатор». Ступени начали двигаться, причем, на первых порах очень медленно, практически незаметно. Ухаживание мужчины за женщиной приравнивается к чему-то типа рукопожатия. У всех на глазах теперь можно целоваться. Вторая ступень занимает место первой. Традиционные интимные отношения можно открыто обсуждать. Третья ступень перемещается на положение второй. Гомосексуальные связи теперь не считаются пороком. Говорить о них открыто не приветствуется, как раньше не приветствовалось говорить о традиционных интимных отношениях, но и не порицается. Третью ступень формирует новое содержание из области темного (извращения типа педофилии или скотоложества).
Следующий сдвиг на одну ступеньку происходит уже намного быстрее. Интимные разнополые отношения воспринимаются, как недавно воспринимался поцелуй. Первую ступеньку занимает педерастия, промискуитет и прочее. Это теперь не только не осуждают, об этом можно открыто говорить. На второй ступени педофилия или скотоложество. Это уже не осуждается, но говорить об этом открыто считается дурным тоном. На третьей ступени размещается еще более экзотическое извращение, например, поедание экскрементов или некрофилия.
Чем активнее культивируют демократию, тем быстрее движется «эскалатор». Если ничего не изменится, еще при нашей жизни педерастия будет восприниматься как поцелуй. Педофилия займет первую ступень, ее можно будет не только практиковать, но и открыто обсуждать (на Западе эти тенденции уже набирают силу). Поедание говна и секс с покойниками перейдет на вторую, теневую ступень, о которой все знают, но не осуждают, воспринимая как естественное явление. Третью ступень займет практика маньяков-садистов (на первых порах будут мучить виртуальных людей в виртуальном пространстве, а дальше страшно подумать).
Если читатель не поленится и умозрительно продолжит развитие свободы, он увидит бездну ада. Почувствует его смрадное дыхание. Поймет смысл выражения «приходят к вам в овечьей шкуре, внутри суть волки хищные» (Мф. 7, 15).
Если кто-то подумает, этого не может быть, тот бесконечно заблуждается. Все выше написанное не выдумка воспаленного воображения, а малая часть реальности. Стыд не позволяет описать в полном объеме действительность. Сатана спекулирует на сильнейшем факторе - половом инстинкте, разрушая стыд и вместе с ним человека. Прямо и косвенно, исподволь, из утверждения «живем один раз» рождается логика удовольствия, которая не имеет дна.
Есть три составляющих нашего бытия: дух (религия или философская идея), материя (государство как организация общества плюс ресурс) и индивид (человек). В любой период истории есть высшая ценность, в жертву которой приносятся остальные две, и одновременно одну ценность постоянно теснит другая. Когда полный круг пройден, вновь возникает противостояние духовных сущностей.
В свое время религию потеснила идея коммунизма. Прошло время, и государство потеснило идею коммунизма. Потом человек потеснил государство. На наших глазах начинается новый виток истории - человека начинает теснить что-то новое, трудноуловимое. Это не государство и не материя. Это продукт обожествления быта и бренда.
Развитие идет дальше. Вопрос времени, когда новая сущность начнет поглощать материю и человека. Сейчас трудно представить, как именно это будет выглядеть, но не вызывает сомнения, произойдет обязательно. Уже происходит. Самые толстокожие скоро заметят контуры нового.
«Всё новое - это хорошо забытое старое», гласит народная мудрость. Это утверждение с течением времени находит себе всё больше подтверждений. Одно из таких подтверждений - модное нынче молодёжное движение хипстеров.
Американское слэнгового «hip» - это «понимающий человек» или «человек в теме».
Самой спорной и малоизученной на сегодняшний день в аспекте антропологии является субкультура хипстеров. Сам термин появился ещё в 1940-е годы в среде битников; тогда в понятие вкладывали смысл прорисовки образа человека. Основным ценностным аспектом этого абриса было нахождение «в стороне от общества, которое, по его ощущению, стремится подчинить каждого своим меркам» (определение одного из теоретиков движения битников Нормана Мейлер).
Кто такие хипстеры?
В новом словаре Оксфордского Университета слово «хипстер» толкуется так:
«личность, которая следует самым последним тенденциям моды».
И вот, в нашей стране тоже появилось слово «хипстер», которым называются молодые люди, тяготеющие к ретро-стилю в одежде, арт-хаус кинематографу, увлекающиеся независимой музыкой и ставящие себя в оппозицию к массовой культуре.
Творчество
Анализ творчества и повседневности хипстеров даёт возможность сформулировать определение данной социальной общности: это субкультура, истоки которой коренятся в американской культурной традиции XX века, а основными ценностями являются свободное и независимое творчество, бережное отношение к историческому наследию и свобода информации.
Музыка
Хипстеры не являются приверженцами какого-либо конкретного стиля в музыкальной культуре, но имеют свою идентификацию (ретро-стиль в одежде), идейный центр (творческое наследие битников), определённую атрибутику (узкие джинсы, кеды, очки в толстой оправе), а также определённую нравственную позицию, выражающуюся в свободе творчества (в этом проявляется антропологический акцент данной субкультуры).
Интересы и потребности хипстеров
Хипстеры претендуют на более высокий социальный статус, но делают это не так радикально и ярко, как представители других субкультур. Помимо интереса к ретро-тенденциям в моде, они обладают ещё одной важной особенностью - аморфностью. Хипстеры - одна из немногих субкультур, которая постоянно находится на грани между контркультурой и культурой массовой.
Социальный статус хипстеров:
Они, как и первые хипстеры времён битников, тяготеют к элитарной культуре
Большинство из них имеет высшее образование или получает его
В этой среде не принят физический труд, а в почёте творческие профессии в сфере моды, музыки или дизайна
Основной площадкой для культурного обмена избран Интернет
Одним из самых заметных проявлений их творческой деятельности стали фэшн-блоги и их культура
Через интерес к старому они обозначают своё тяготение к замкнутой элитарной культуре и опять-таки оппозицию к массовой
Если сравнивать западные Интернет-ресурсы, то там хипстерам уделяется не так много внимания, как в России; в отечественных сетях они стали своего рода «мем-культурой». По популярности шутки и пародии на них смогли обойти, наверное, только шутки на представителей нашумевшей когда-то эмо-культуры.
В западном обществе во внешнем виде хипстеры более схожи с самыми обычными студентами или подростками, одеваясь в кардиганы и узкие джинсы.
В нашей же стране были лишь западные тенденции, поэтому в России хипстеры приобрели более чёткие рамки, т. к. они просто заметны и отличаются от обычных городских жителей.
Массовая культура и мероприятия в хипстерской среде
Существование хипстеров без массовой культуры, учитывая реалии современной России, было бы не возможно по нескольким причинам. Во-первых, такую широкую огласку и, следовательно, распространение эта культура получила именно в прессе (причём печатной), а, во-вторых, многие хипстеры невольно являются носителями массовой культуры.
Примером тут служит один из популярнейших журналов Москвы и Санкт-Петербурга «Афиша».
«Пикник Афиши» - каждое лето в Московской области проходит музыкальный фестиваль, главной особенностью которого является независимая музыка. Большинство исполнителей как раз относятся к независимой музыке, но с годами данное мероприятие разрослось до масштабного музыкального рынка, где любой желающий может принести свои вещи и выставить их на продажу или обмен, где на одной территории соседствуют и «кустарные» производители и представители международных корпораций, например, «Apple» или «Nike».
Именно подобный симбиоз вещей ограниченного тиража и крайне популярных товаров массового потребления подчёркивает тесное соприкосновение культуры хипстеров с, пусть и западной, но массовой культурой. Хипстерство, культура во многом парадоксальная, так как формально противопоставляя себя масскульту, именно из массовой культуры она и появились.
Тонкая душевная организация современных хипстеров
Особенностью хипстеров и главным их достижением стало, пусть и скрытое, абсолютизирование искусства. Они не пытаются решать какие-либо социальные проблемы, то есть получается уникальная культурная формула: свобода самоидентификации плюс свобода творческой деятельности без всяких ограничений.
Но хипстеры в своём субкультурном развитии не смогли избежать проблемы творческого меньшинства внутри самого явления. Сосредоточение молодёжи, воспринявшей волну хипстеров как моду, послужило причиной необходимого различия между хипстерами и теми, кто ими пытается быть.
Хипстеры наших дней являются логичной социальной группой в контексте привнесенной западной традиции.
Хипстеры это одна из самых «свободных» субкультур в плане самоидентификации. Но необходимо понимать, что не практикующий культурную деятельность индивид, схожий внешне с хипстерами, хипстером не является.
Субкультура хипстеров - это образ мышления, жизни и творчества.
Хипстеры являются логичной эволюционной вехой современных субкультур, опираясь на основную особенность современности - растущую скорость передачи информации и её доступность
Хипстеры становятся первым осознанным примером «людей, которые так или иначе начинают ощущать, что глобализация работает против них, и потому все более склоняются к мысли, что их традиции, да и жизнь в целом становятся лишенными смысла» (А. Бард)
«Хипстеры будут все более интенсивно прибегать ко всем возможным в век интерактивных коммуникаций способам, направленным на то, чтобы и их голос тоже был услышан». Эта мысль А. Барда наиболее точно описывают тенденции развития современных информационных технологий и субкультурных процессов в обществе.
Очень трудно делать какие-либо прогнозы, но на данный момент ясно одно: субкультура хипстеров уходит во всемирную паутину, так как в виртуальном мире она полностью свободна, а это - главная ценность для поиска собственного Я молодого человека в обществе потребления.
Последовательное стирание из культурной памяти цивилизации памяти о Боге, уничтожение религиозных кодов сопровождается изящно культивируемым разложением и является источником гигантских денег, зарабатываемых производителями продукта массовой культуры.
Тенденция стабильности: Моя .опа находит только одноименные приключения.
(Т) Положительная Тенденция № 14.
Стоит положить конец безобразию, как тут же хочется устроить новое.
(Т) Положительная Тенденция № 13.
Стоит положить руку в карман, как тут же понимаешь, что не зря.
(Т) Положительная Тенденция № 12.
Стоит положить слова на музыку, как тут же песню объявят баяном.
(Т) Положительная Тенденция № 11.
Стоит положить зубы на полку, как тут же увидишь свет в конце туннеля.
(Т) Положительная Тенденция № 10.
Стоит положить начало новой традиции, как тут же будешь затоптан последователями.
(Т) Положительная Тенденция № 9.
Стоит положить руку на бедро, как тут же вспоминаешь, что жена сидит с другой стороны.
(Т) Положительная Тенденция № 8.
Стоит положить обручальное кольцо в карман, как тут же становишься подлецом.