- Здесь занимают очередь на жертвоприношение?
- Здесь, здесь! За мной будете. Я 852, вы - 853.
- А что, так много народу?
- А вы думали? Одна вы, что ли, такая умная? Вон, все, кто впереди - туда же.
- Ой, мамочки… Это когда же очередь дойдет?
- Не беспокойтесь, тут быстро. Вы во имя чего жертву приносите?
- Я - во имя любви. А вы?
- А я - во имя детей. Дети - это мое все!
- А вы что в качестве жертвы принесли?
- Свою личную жизнь. Лишь бы дети были здоровы и счастливы. Все, все отдаю им. Замуж звал хороший человек - не пошла. Как я им отчима в дом приведу? Работу любимую бросила, потому что ездить далеко. Устроилась нянечкой в детский сад, чтобы на виду, под присмотром, ухоженные, накормленные. Все, все детям! Себе - ничего.
- Ой, я вас так понимаю. А я хочу пожертвовать отношениями… Понимаете, у меня с мужем давно уже ничего не осталось… У него уже другая женщина. У меня вроде тоже мужчина появился, но… Вот если бы муж первый ушел! Но он к ней не уходит! Плачет… Говорит, что привык ко мне… А мне его жалко! Плачет же! Так и живем…
- А вы?
- Я тоже плачу… Мучаюсь вот, давно уже… С ума сойду скоро!
- Да, жизнь такая жестокая штука… Всегда приходится чем-то поступаться. Приносить что-то в жертву…
Распахивается дверь, раздается голос: «Кто под 852? Заходите!»
- Ой, я пошла. Я так волнуюсь!!! А вдруг жертву не примут? Не забудьте, вы - следующая.
853 сжимается в комочек и ждет вызова. Время тянется медленно, но вот из кабинета выходит 852. Она в растерянности.
- Что? Ну что? Что вам сказали? Приняли жертву?
- Нет… Тут, оказывается, испытательный срок. Отправили еще подумать.
- А как? А почему? Почему не сразу?
- Ох, милочка, они мне такое показали! Я им - ррраз! - на стол жертву. Свою личную жизнь Они спрашивают: «А вы хорошо подумали? Это же навсегда!» А я им: «Ничего! Дети повзрослеют, оценят, чем мама для них пожертвовала». А они мне: «Присядьте и смотрите на экран». А там такое кино странное! Про меня. Как будто дети уже выросли. Дочка замуж вышла за тридевять земель, а сын звонит раз в месяц, как из-под палки, невестка сквозь зубы разговаривает… Я ему: «Ты что ж, сынок, так со мной, за что?». А он мне: «Не лезь, мама, в нашу жизнь, ради бога. Тебе что, заняться нечем?» А чем мне заняться, я ж, кроме детей, ничем и не занималась? Это что ж, не оценили детки мою жертву? Напрасно, что ли, я старалась?
Из двери кабинета доносится: «Следующий! 853!»
- Ой, теперь я… Господи, вы меня совсем из колеи выбили… Это что ж? Ай, ладно!
- Проходите, присаживайтесь. Что принесли в жертву?
- Отношения…
- Понятно… Ну, показывайте.
- Вот… Смотрите, они, в общем, небольшие, но очень симпатичные. И свеженькие, не разношенные, мы всего полгода назад познакомились.
- Ради чего вы ими жертвуете?
- Ради сохранения семьи…
- Чьей, вашей? А что, есть необходимость сохранять?
- Ну да! У мужа любовница, давно уже, он к ней бегает, врет все время, прямо сил никаких нет.
- А вы что?
- Ну что я? Меня-то кто спрашивает? Появился в моей жизни другой человек, вроде как отношения у нас.
- Так вы эти новые отношения - в жертву?
- Да… Чтобы семью сохранить.
- Чью? Вы ж сами говорите, у мужа - другая женщина. У вас - другой мужчина. Где ж тут семья?
- Ну и что? По паспорту-то мы - все еще женаты! Значит, семья.
- То есть вас все устраивает?
- Нет! Нет! Ну как это может устраивать? Я все время плачу, переживаю!
- Но променять на новые отношения ни за что не согласитесь, да?
- Ну, не такие уж они глубокие, так, времяпровождение… В общем, мне не жалко!
- Ну, если вам не жалко, тогда нам - тем более. Давайте вашу жертву.
- А мне говорили, у вас тут кино показывают. Про будущее! Почему мне не показываете?
- Кино тут разное бывает. Кому про будущее, кому про прошлое… Мы вам про настоящее покажем, хотите?
- Конечно, хочу! А то как-то быстро это все. Я и подготовиться морально не успела!
- Включаем, смотрите.
- Ой, ой! Это же я! Боже мой, я что, вот так выгляжу? Да вранье! Я за собой ухаживаю.
- Ну, у нас тут не соцреализм. Это ваша душа таким образом на внешнем виде отражается.
- Что, вот так отражается? Плечи вниз, губы в линию, глаза тусклые, волосы повисшие…
- Так всегда выглядят люди, если душа плачет…
- А это что за мальчик? Почему мне его так жалко? Славненький какой… Смотрите, смотрите, как он к моему животу прижимается!
- Не узнали, да? Это ваш муж. В проекции души.
- Муж? Что за ерунда! Он взрослый человек!
- А в душе - ребенок. И прижимается, как к мамочке…
- Да он и в жизни так! Всегда ко мне прислушивается. Прислоняется. Тянется!
- Значит, не вы к нему, а он к вам?
- Ну, я с детства усвоила - женщина должна быть сильнее, мудрее, решительнее. Она должна и семьей руководить, и мужа направлять!
- Ну так оно и есть. Сильная, мудрая решительная мамочка руководит своим мальчиком-мужем. И поругает, и пожалеет, и приголубит, и простит. А что вы хотели?
- Очень интересно! Но ведь я ему не мамочка, я ему жена! А там, на экране… Он такой виноватый, и к лахудре своей вот-вот опять побежит, а я его все равно люблю!
- Конечно, разумеется, так оно и случается: мальчик поиграет в песочнице, и вернется домой. К родной мамуле. Поплачет в фартук, повинится… Ладно, конец фильма. Давайте завершать нашу встречу. Будете любовь в жертву приносить? Не передумали?
- А будущее? Почему вы мне будущее не показали?
- А его у вас нет. При таком настоящем - сбежит ваш выросший «малыш», не к другой женщине, так в болезнь. Или вовсе - в никуда. В общем, найдет способ вырваться из-под маминой юбки. Ему ж тоже расти охота…
- Но что же мне делать? Ради чего я тогда себя буду в жертву приносить?
- А вам виднее. Может, вам быть мамочкой безумно нравится! Больше, чем женой.
- Нет! Мне нравится быть любимой женщиной!
- Ну, мамочки тоже бывают любимыми женщинами, даже часто. Так что? Готовы принести себя в жертву? Ради сохранения того, что имеете, и чтобы муж так и оставался мальчиком?
- Нет… Не готова. Мне надо подумать.
- Конечно, конечно. Мы всегда даем время на раздумья.
- А советы вы даете?
- Охотно и с удовольствием.
- Скажите, а что нужно сделать, чтобы мой муж… ну, вырос, что ли?
- Наверное, перестать быть мамочкой. Повернуться лицом к себе и научиться быть Женщиной. Обольстительной, волнующей, загадочной, желанной. Такой цветы дарить хочется и серенады петь, а не плакать у нее на теплой мягкой груди.
- Да? Вы думаете, поможет?
- Обычно помогает. Ну, это в том случае, если вы все-таки выберете быть Женщиной. Но если что - вы приходите! Отношения у вас замечательные просто, мы их с удовольствием возьмем. Знаете, сколько людей в мире о таких отношениях мечтают? Так что, если надумаете пожертвовать в пользу нуждающихся - милости просим!
- Я подумаю…
853 растерянно выходит из кабинета, судорожно прижимая к груди отношения. 854, обмирая от волнения, заходит в кабинет.
- Готова пожертвовать своими интересами ради того, чтобы только мамочка не огорчалась.
Дверь закрывается, дальше ничего не слышно. По коридору прохаживаются люди, прижимая к груди желания, способности, карьеры, таланты, возможности, любовь - все то, что они готовы самоотверженно принести в жертву…
Если бы люди не могли доверять друг другу (или если бы мы систематически обманывали доверие друг друга), наша цивилизация просто не могла бы выжить. Исследование было начато в 17 странах несколько лет назад, и один из главных вопросов, который задавали ученые, был следующим: «Считаете ли вы, что людям, как правило, надо доверять?».
За показатель степени взаимного доверия бралось развитие интернета. В странах, где люди чаще отвечали «Да», интернет прижился и развивается быстрее, чем в странах, где люди чаще отвечали «Нет». В последнюю категорию попала, кстати, и Россия.
Без доверия к незнакомым людям мы не смогли бы обмениваться полезной информацией или организовывать совместные проекты. Например, дальние морские экспедиции. Ведь трудно предполагать, что, например, все матросы на корабле викингов были родственниками, то есть могли доверять другу только на основе клановой принадлежности. Значит, нужна была определенная степень доверия к людям, которые теоретически могли бы и подвести.
Кстати, именно потомки викингов, норвежцы, оказались самыми доверчивыми: интернетом в Норвегии пользуется 99,8% населения. Самыми недоверчивыми являются, как выяснилось, бразильцы, где интернет до сих пор считается если не диковинкой, то, во всяком случае, не часто употребляемым инструментом (кроме больших городов, конечно). И это несмотря на то, что в Бразилии не существует государственной интернет-цензуры, как в Китае, да и в смысле доходов эта страна стоит на далеко не самой последней строчке.
Ситуация в России неоднозначна. У нас интернетом спокойно пользуются молодые люди в возрасте до 35 лет. Уже люди более старшего возраста относятся ко многим кибер-предложениям недоверчиво. А поколение людей, которым сейчас от 50 до 65, приучено вообще не доверять чужим, и потому просто не может быстро интегрироваться в виртуальное пространство.
Ацкий препод
У нас один препод отжёг. Знаете анекдот про студентов звонящим преподу ночью с криком: «Спишь, б%я? А мы готовимся!!»?
Ну так вот. У нас завтра поставили сразу два экзамена и мы с группой узнали телефон препода и решили также испортить человеку ночь. Звоним в 2−30 ночи, а трубку берёт автоотвечик и говорит примерно следущее: «Раз ты звонишь в это время, то наверное, у тебя завтра экзамен, да? И ты сейчас пьёшь кофе чтобы не уснуть и выучить всё за ночь, вместо того, чтобы ходить на лекции. И мне ты, разумеется, позвонил для того, чтобы всё-таки рассказать мне, как пропачить кде2 под фрибсд. Не волнуйся, у меня есть определитель номера и база телефонов, а утрецом обязательно гляну, как тебя зовут и спрошу на экзамене, как же это всё делается. Ах да. чуть не забыл сказать! Возьми завтра баночку вазелина, одним вопросом, ты, сука, не отделаешься у меня! Спокойной ночи, дорогой студент!».
Чорт… Теперь страшно идти на экзамен. Вдруг, падла, правду наговорил…
О челноках
Думаю, что многие помнят, каким дефицитом был в СССР хороший (не понимаю, почему особенно растворимый - сам считаю его бурдой) кофе, и о том как вдруг пропали электрические лампочки (их даже тырили из приспособлений общественного освещения) и продавали в Польше. А из Польши, кроме тряпок, возили Nescafe Gold: выручка в 6 раз. Таможенная норма: максимум 2 банки на человека.
Следующий сценарий: Поезд Краков - Киев. В купе вместе с другими пассажирами едет бабуля лет 60-ти и дядя лет под 40. Польская сторона. Понемногу разговорились: мужик рассказал, что был в командировке от какого-то Киевского НИИ, что проторчал на каком-то проклятом заводе,
Как раз в купе входит одна очень стервозная тетя с двумя пограничниками и, хотя вид у пассажиров далеко не похожий на челноков, начинают просматривать вещи, уходить не очень собираются, когда таможенница выпаливает:
- Что-то будете декларировать?
Мужчина отвечает:
- Там вот, у женщины между вещами 20 банок кофе припрятаны…
Бабка чуть конца не дала. Глаза ее наполнились слезами, слова выговорить не могла. Стерва составила акт, конфисковала кофе и хотела спустить бабку с поезда. Тут бабуля подняла гвалт, а из соседних купе начали вываливать полувыпившие парни. Тоже начали скандалить и дело дошло до рук. Неизвестно кто харкнул таможеннице в лицо, а сзади оборвал провода у рации пограничника: развернуться с автоматом в проходе не так и просто. В общем, их вытолкали в тамбур, покрывая всевлзможной бранью. Через пять минут прибежал патруль во главе с капитаном, но с ним братва моментально нашла обший язык и все закончилось выговором и что в следуюший раз обязательно высадит всех. Бабка тем временем сидела плотно сжав губы и смотря пристально с укором на своего спутника, который не выдержал и весело сказал:
- Не печальтесь, мама - не конец света!
Бабуля сквозь слезы:
- Ну почему же вы так… Я к вам по доброму, а вы такой предатель! Что, в органах служите?
Мужик встает и говорит:
- Сколько у вас банок было?
- Двадцать.
Он поднимает койку и достает оттуда громадную сумку:
- А у меня триста! Берите себе пятьдесят и будем квиты, а на закусон я приглашаю…
- Но почему вы не предупредили?!
- Не натурально вышло бы.
Русский ремонт
Рассказывала тетка, которой я склонен доверять. История случилась в середине девяностых годов. Далее от первого лица. Как-то мы решили съездить в Суздаль, полюбоваться красотами этого чудесного города. Поехали на двух машинах JEEP Большой и Широкий и Беха.
Выехали вечером и во владимирской области оказались уже ночью. Так вот на подъезде к суздалю влетаем в огромную яму и ломаем заднюю полуось на нашем джипе. Сидим думаем, что делать. Кое-как нашли эвакуатор (Во владимире) и потащил он нас в ближайший сервис. Наше настроение итак хуже некуда, еще больше оно ухудшилось, когда мы увидели этот сервис -
поле, коровники, и в одном из них стоят подъемники и ходят полупьяные слесаря.
Подъехали, разгрузили машину с эвакуатора, и тут к нам вышел ОН - в замаслянной телогрейке, полутрезвый - одним словом русский парень Ваня. Объяснили причину приезда. Он посмотрел, пощупал и сказал мол приезжайте часика через 4. Когда мы приехали наш джип стоял на всех колесах твердо и уверенно. Расплатились и поехали в Москву.
Когда приехали, решили загнать машину на фирменный сервис-центр, так сказать для контроля. Приехали туда, объяснили ситуацию - и нам не поверили. Ответ был таков: для демонтожа полуоси нужен специальный инструмент, который есть только в их центре. Когда же ее сняли все кто находился в сервисе просто оху… л и выпали в осадок. На ее месте стоял кусок лома с проточками. Вот так умеют ремонтировать технику в нашел государстве.
Реальная история, в семье двоюродной сестры:
Архангельск, 28−03−2014.
Молодой дед приехал в гости из Харькова (возраст 53 года), с внуком (7 лет) смотрят на РБК новости, дед - гражданин Украины…
Прочитав бегущую строку «Украина призывает в армию всех военнообязанных до 55 лет» - внук говорит деду:
«Деда Саша, ты поживи пока с нами, а то тебе придется стрелять ядерным оружием в этих, каких-то кацапов».
И ведь возразить ребенку нечем…
Утро, 10:00. Сплю. Раздаётся телефонный звонок. Далее диалог:
- (сонным голосом) Алло!..
- Почему ты не в школе?!
- Какой, нахер, школе?!
- Как ты со мной разговариваешь, мерзавец?! Я - Тамара Фёдоровна!
- Е*итесь вы паровозом со своей школой, Тамара Фёдоровна! Я туда не хожу!
- Ах ты, подонок! Я вот сейчас твоей матери на работу позвоню!
- Не хочу вас расстраивать, но моей маме глубоко насрать, что я уже не хожу в школу. Более того, такую истеричку, как вы, она пошлёт в жопу безо всяких разговоров!
- Ну, всё! (шипя) Ты доигрался! Готовься!
Длинные гудки!
Кто-то из прогульщиков сегодня получит конкретных шиздов, я думаю…
1. Выражение «бальзаковский возраст» возникло после выхода романа Бальзака «Тридцатилетняя женщина» и допустимо в отношении женщин не старше 40 лет.
2. Выражение «В здоровом теле - здоровый дух» первоначально было взято из сатиры римского писателя Ювенала и звучало так: «Надо молить богов, чтоб дух здоровый был в теле здоровом».
Предполагают, что в основе этой строчки лежит известная в Древнем Риме поговорка: «В здоровом теле здоровый дух - редкое явление».
3. Шведский стол сами шведы называют закусочным или бутербродным. Термин, обозначающий в шведском языке шведскую стенку, переводится как «рама с перекладинами». Ничего не знают в этой стране и о шведской семье - мнение о том, что шведы гораздо чаще других народов практикуют совместное сожительство двух и более супружеских пар, является заблуждением.
4. Выражению «китайская грамота» соответствует английская идиома ‘It is Greek to me'. Аналогичные выражения есть и в других языках, часто с другими эталонами трудности. Например, немецкое выражение апеллирует к испанскому языку, румынское - к турецкому, турецкое - к французскому, а китайское - к птичьему языку.
5. Фраза «Элементарно, Ватсон!», которую мы привыкли ассоциировать с Шерлоком Холмсом, ни разу не встречается в оригинальных книгах Конан-Дойля.
6. Царица Елизавета Петровна в 1746 г. приказала клеймить лбы преступникам. Отсюда ведут происхождение многие крылатые выражения: «на лбу написано», «заклеймить позором» и «прожжённый преступник».
7. Тютелька - это уменьшительное от диалектного тютя («удар, попадание») название точного попадания топором в одно и то же место при столярной работе. Сегодня для обозначения высокой точности употребляется выражение «тютелька в тютельку».
8. Самого опытного и сильного бурлака, идущего в лямке первым, называли шишкой. Это перешло в выражение «большая шишка» для обозначения важного человека.
9. Раньше пятница была свободным от работы днём, а, как следствие, базарным. В пятницу, получая товар, обещали в следующий базарный день отдать полагающиеся за него деньги. С тех пор для обозначения людей, не исполняющих обещания, говорят: «У него семь пятниц на неделе».
10. Раньше носом помимо части лица называли бирку, которую носили при себе и на которой ставили зарубки для учёта работы, долгов
Не говорите о том, что у вас нет времени.
Найди время для работы - это цена успеха.
Найди время для раздумий - это источник силы.
Найди время для игры - это секрет молодости.
Найди время для чтения - это основа знаний.
Найди время для дружбы - это источник счастья.
Найди время для любви - это священный дар жизни.
Найди время для мечты - только так душа достигает звезд.
Найди время для смеха - он поможет вам справиться с трудностями жизни.
Найди время для красоты - она есть повсюду.
Найди время для здоровья - это единственное сокровище жизни.
Найди время для планирования - это секрет того, как найти время на все предыдущие 10 дел.
Бойся женщину, которой причиняли боль. Ее сердце теперь всегда бьется ровно, а взгляд не выражает эмоций. Она выделяется из толпы, она теперь ни в ком не нуждается и лучше всего ей одной… Она никогда не будет кому-то принадлежать…
Бойся такую женщину, она сводит с ума своими духами и уверенностью, доводят до истерики своим характером и загадочностью. Ты не сможешь ей доверять. Она играет мужчинами, называет лишь по имени, забыв слова нежности и всегда уходит сама.
Такая женщина не подпустит к себе, никогда не покажет свои слабости и страхи, а на вопрос «ты о чем-то думаешь ?» всегда ответит «ни о чем». До нее трудно дозвониться, часто телефон выключен, а еще чаще она не перезванивает и не отвечает на sms.
Она никого не выделяет из толпы, ЕЙ ПРОСТО НИКТО НЕ НУЖЕН. Бойся эту женщину, даже если она простит - она никогда не забудет.
Работаю гаишником.
примерно в 20:00 тормознули за красный бмв х5.
Вышел мальчик, мажор. По запаху - наш клиент. Начали оформлять. немного скандала. Выходит из пассажирского девочка. Мило просит подождать минут 7. Наслышаны. Продолжаем оформлять. Минуты через 3 приезжает поезд :0) два гелена и пассат. Выходит серьезный авторитет. Серьезный!!!
Что да как. Я ему говорю - вот на красный, вот пьяный.
Дед посмотрел - послушал. и говорит «Наказывай по полной. Баб надо удивлять мозгом, а не бухлом» Сел и уехал.
Оказывается, девочка с пассажирского позвонила своему деду - авторитету. Тот приехал - и разобрался.
Так вот я о чем. Год назад был почти такой же случай. только был не «дед», а депутат нашей гос. думы. И я никого не наказал, тогда. Я уехал.
Так вот, если «закон» (депутат) живет не по закону, а бандит - живет по закону, да ну на…(хрен)… этот закон.
В кого верить… блин
dibdd163
Возрождение подлинного патриотизма сегодня является особой заботой Церкви, ведь помнить о подвиге защитников Родины важно не только в «красные» дни календаря, но постоянно, воспитывая в душах людей верность своему Отечеству. Как на практике возможно осуществить такую, казалось бы, трудно исполнимую в современном обществе и плохо понимаемую современным массовым сознанием миссию, порталу «Православие.ру» рассказал настоятель Санкт-Петербургского храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», что на Шпалерной улице, протоиерей Вячеслав Харинов.- Отец Вячеслав, почему для Церкви важно заниматься поиском и захоронением павших в годы Великой Отечественной войны? Ведь государство уже ведет такую работу.- Поисковики - это феномен общественной жизни, поэтому не стоит удивляться тому, что Церковь, как часть общества, в этом участвует. Меня как раз больше удивляет тот факт, что мы часто предъявляем претензии государственным органам, чиновникам, Министерству обороны за какие-то несуразности или несовершенства в деле увековечивания памяти защитников Отечества. Память, прежде всего, зависит от нас самих. Это дело общественности! И если это нам станет не нужным, если эта тема не будет нас волновать, то никакие государственные меры не помогут. В средствах массовой информации мы можем видеть всплески активности, связанные с календарными датами - 9 мая, 22 июня и другими. И, конечно, мне жаль, что, например, в июле, когда на могилах на Синявинских высотах и в других местах, где вершилась судьба Ленинграда, лебеда по пояс, там никого из пишущей братии не увидишь. Что касается государственных структур - то там все не совсем благополучно. Поисковой деятельностью я занимаюсь 17 лет, не только выезжая с ребятами в экспедиции, принимая у нас отряды из других регионов, работая в архивах, хороня солдат или устраивая музеи. Я уже второй созыв представляю поисковое движение в Общественной Палате Ленинградской области, и мне приходится говорить о несовершенстве нашей правовой базы. Законы об увековечивании памяти защитников Отечества - несовершенны! Например, там вы не найдете вообще такого понятия, как поисковый отряд, поисковики,
Я думаю, что роль Церкви в научении патриотизму заключается не просто в проповеди. Конечно, приходится много разговаривать и с чиновниками, и с другими людьми, от которых зависит организация увековечивания памяти павших, и, конечно, элемент проповеди в этих беседах присутствует. Но мы не должны забывать и о конкретных делах, которые мы сами должны делать. Уже упомянутый мной Иннокентий Херсонский во время Крымской войны был с народом - в окопах на передовой, на улицах Севастополя, в полевых лазаретах и провожая воинов в путь всея земли… Почитайте его проповеди: на каждый удачный выстрел, на каждое потопленное судно противника, на смерть каждого патриота у него есть слово. Это, скорее, оперативное освящение боевых действий, нежели какая-то отвлеченная гомилетическая риторика. Если же вспомнить патриарха Алексия I, то его жизнь в блокадном Ленинграде тоже сплошной подвиг. Чтобы это почувствовать, стоит прочесть его речь, которую он произнес после того, как был поставлен в патриархи и вернулся в родной город, или проповедь, произнесенную за месяц до окончания войны. Это не просто проповедь - это жизнь вместе с народом! Патриарх Алексий I и священники блокадного Ленинграда (всего-то 12 человек) впервые в истории советского государства были отмечены официальными наградами - медалями «За оборону Ленинграда».Так и сейчас нам нужно просто жить вместе с народом, ухаживать самим за военными могилами, за памятниками и мемориалами. Надо прививать любовь к «отеческим гробам» не только словами, но и со щеткой, кистью и кадилом в руках. Наши могилы забыты и запущены, а кто, как не мы, должны защитить, расчистить и облагородить их? - Расскажите подробнее о конкретных направлениях этой деятельности.- Например, в Кировском благочинии мы создали Свято-Георгиевское сестричество. Девушки молятся за не вернувшихся с войны, участвуют в акциях памяти, ухаживают за военными могилами в Петербурге и окрестностях. Они имеют даже опыт архивной работы: работают с Объединенной базой данных МО РФ, помогают разыскивать родственников погибших солдат. Изучают архивы Военно-медицинской академии, Министерства обороны, Военно-морской архив, Книги Памяти. Вместе со студентами нашего Петербургского государственного университета мы ездили приводить в порядок забытые могилы в окрестностях «Дороги жизни», выходили на катере в Ладогу и на острове Зеленцы приводили в порядок воинские памятник и захоронения. Этот студенческий отряд не единственный: точно такой же работой занимаются и мои прихожане, на захоронения воинов выезжают студенты наших духовных школ. Мы сотрудничаем и с байкерами; ребята из мотоклубов выезжают на места захоронений и приводят в порядок памятные места, связанные с героической обороной Ленинграда. Например, вместе мы восстановили блиндаж неподалеку от нашего храма, где в годы войны погиб 50-й батальон аэродромного обеспечения. Вместе с мотоциклистами мы ежегодно выезжаем за границу и поминаем там всех погибших при освобождении Европы, о которых забыли все: и туристы, и эмигранты, и даже дипломаты. Выезжаем большими группами, до сотни человек - и если колонну автобусов на дороге никто особенно не приметит, то колонна мотоциклистов с флагами заметна всем! Прошлым летом нас в своей резиденции принимал Президент ФРГ. Мотопробег «Мир и Память», организованный клириками Русской Православной Церкви, оказался самой крупной инспекцией наших воинских захоронений со времен окончания войны. Вспоминаю, как ездили в 2001 году в Германию - тогда в поездке со мной участвовали сами ветераны Великой Отечественной войны. Сейчас они уже совсем немощны и не могли бы повторить такой вояж, и потому мы решили пригласить молодых - тех, кто часто тратит бездумно время, катаясь на мотоциклах без всякой идеи. И эту возможность заняться настоящим делом байкеры восприняли на «ура».Проехав 1700 км по Германии, мы посетили десять наших воинских мемориалов. Совершив церковное и гражданское поминовение павших в боях и в плену, оставили на могилах наши свечи, венки, цветы и молитвы. Мы показали, что русские своих не бросают. А проблема ведь очень большая: сами немцы идеально ухаживают за могилами наших воинов, мы их благодарили за это, а вот из россиян наши воинские кладбища лишь изредка посещают сотрудники консульств, отмечая какую-либо значимую дату.- А есть ли у простых людей интерес к этой теме? В течение тех 17 лет, что вы занимаетесь памятью о войне, как менялся этот интерес? - Считаю, что как раз у простых людей интерес к войне не затухал никогда, другое дело, что сейчас, когда сняты все идеологические и цензурные ограничения, мы становимся свидетелями какого-то оживления памяти, какого-то нового осмысления войны. С другой стороны, ясно, что, например, такие массовые акции, как «Георгиевская лента», - это уже немножко популизм. Ее сейчас повязывают как угодно, на сумочку или антенну машины, забывая, что это лента воинской славы и к ней нужно относиться уважительно и с почтением. Я понимаю, что люди хотят этим выразить свое отношение к истории, свой патриотизм, и рассматривают георгиевскую ленту как особый знак «причастности» к героической истории страны. Но такие символы просто так не вешают где попало. Однако показательна не только популярность «Георгиевской ленты», но и то, что, например, в церковном поминовении воинов, в поисковом движении, в исторических реконструкциях участвуют в последние годы все больше людей. Сейчас, например, появляются острые и неожиданные фильмы о войне: «Мы из будущего», «Поп», «Штрафбат», «Цитадель» и многие другие. Безусловно, не все высокого качества, но явление - заметное в культурной жизни страны. В Георгиевском крестном ходе 7 мая, который ежегодно проходит по местам сражений под Санкт-Петербургом, в этом году участвовало столько людей, что едва хватило шести автобусов и двадцати автомашин для их проезда к местам воинской славы! Мы нигде это не рекламировали, это было приходское мероприятие, ну, может быть, масштаба благочиния. Никаких баннеров и флаеров, никаких объявлений, никаких циркуляров по епархии - но к нам пришло огромное количество людей! И это с учетом того, что начался дачный сезон и большинство горожан уезжает на все майские праздники на свои приусадебные участки. Но к нам приехали люди из Москвы и даже из Бельгии. Это тоже говорит об оживлении памяти и об осмыслении войны. Это еще и доверие к Церкви, потому что люди хотят живых, не официозных слов и действий. Я, например, знаю такие вещи, которые не знают светские историки и о которых светские общественные деятели никогда не расскажут. Людям интересно, когда мы рассказываем о религиозной жизни на фронте, о связи победы с теми духовными идеями, которые ожили в сознании людей во время войны. Это было особое, практическое осознание народом своей истории, духовного наследия и своих корней. - Как и почему вы выбрали заботу о памяти воинов в качестве дела, главного для себя, помимо священнических обязанностей? - Я начал заниматься проблематикой поиска еще до своего рукоположения, когда учился в семинарии. Я всегда понимал, что у нас Великая Отечественная война по-прежнему продолжается: везде лежат останки солдат, и не только как священник, но как христианин я должен исполнять дела милосердия, а одно из таких дел - предать земле каждого усопшего. Все останки должны быть должным образом захоронены. Не просто прикопаны где-то в лесу, а положены с любовью и молитвой, с отданием воинских почестей, в специально устроенных могилах, не могущих стать игрушкой судьбы. Я - сын солдата Великой Отечественной, его единственный поздний ребенок. Мой отец воевал и был награжден медалью «За отвагу», и его история - часть моей жизни. Отец ушел на войну в 17 лет и вернулся искалеченным - физически и духовно… И как я могу не заниматься этим, если война была в моем доме с самого детства? Сейчас, вспоминая страшные рассказы отца о войне, я воспринимаю их как своеобразное завещание мне. - Какие поисковые и мемориальные экспедиции пройдут у вас этим летом? - Летом, помимо «Вахты Памяти», мы надеемся провести три очень важных мероприятия. Сначала это приезд финских мотоциклистов. К нам приедут мотоциклисты из Финляндии, и вместе с ними в рамках проекта «Общая Карелия» мы проедем по местам боев советско-финской войны. Побываем в тех местах, которые были родиной родителей некоторых финских мотоциклистов. Проедем по Приладожью вместе. Это миротворческий визит, и вместе с тем он достаточно серьезный по программе. Разместимся в одном из монастырей и будем делать выезды на несколько дней. Потом к нам приедут немцы. И 23 июня, на следующий день после дня начала войны, мы проведем знаменитую теперь уже акцию «Свеча Памяти». В ходе этой акции пройдет большой мотопробег по местам боев и воинских захоронений. И наши, и немецкие ребята открывают неизвестную им войну, поминают ее жертвы.29 июня большая колонна, в составе которой студенты духовных школ, участники мотодвижения и просто наши прихожане, поедет в Германию, чтобы помянуть узников концлагерей и побывать на местах воинских захоронений, которые не были посещены нами ранее. Потом поедем в Нормандию, где тоже были концлагеря и где погибали наши соотечественники. Раньше я уже ездил сам туда, теперь повезу своих студентов и друзей. Постараюсь рассказать им о неизвестных страницах второго фронта - не об интригах верховного командования, а о подвигах простых солдат. Ведь советская пропаганда замалчивала масштаб действий союзников на западном фронте, а это надо знать для полноты представления об истории войны. На обратном пути заедем на кладбище Сен-Женевьев-де-Буа, помянем тех сынов Отечества, кто принадлежал к первой волне эмиграции. Я думаю, что это будет познавательная поездка и для моих студентов, и для моих прихожан, и для моих друзей из мотоклубов.- А в каких проектах могут поучаствовать те, кто не водит мотоцикл?- В наших поездках участвуют все. Мотоциклы - лишь для пущей «видимости» и торжественности акций, для эскорта. Помимо упомянутых акций мы проведем и другие - «Ленинградская Хатынь» и «Защита Колобанова», имеющие целью напомнить забытые славные и страшные события той войны. У нас на приходе существуют и детский, и скаутский лагеря, где дети также узнают много нового о нашей стране и ее истории. Мы стараемся устраивать лагеря каждый год, хотя это совсем не легко. В обоих храмах, где я служу: в храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Шпалерной улице и храме Успения села Сологубовка Кировского района, есть особые музеи Великой Отечественной войны, которые мы устраиваем своими силами, с помощью друзей-поисковиков. Постоянно организуем все новые выставки и экспозиции. И в музеях, и в Парке Мира востребованы экскурсоводы. Созданы несколько групп, взявших конкретное шефство над воинскими захоронениями. В планах также поехать в Австрию, поскольку я сейчас обладаю полной базой имен солдат, которые там погибли, и мест их упокоения. Есть планы посетить Прибалтику: там надо будет обязательно попасть в Саласпилс. Многие знают только о Саласпилсе как о гражданском лагере. А то, что там был еще и армейский лагерь, в котором погибли около 50 тысяч наших солдат, мало кто знает. На месте этого «шталага» сейчас коттеджная застройка… И конечно, мы продолжаем хоронить наших солдат. Вот недавно, в день святого Георгия, мы похоронили 811 жертв войны, останки которых удалось найти поисковым отрядам и 90-му отдельному поисковому батальону МО РФ, который я стараюсь опекать и окормлять. - Кто осуществляет научную поддержку проектов, ведь для их реализации необходимы серьезные исторические исследования? - Я занимаюсь этим уже много лет, общаюсь со специалистами в этой области, стараюсь держать связь со многими учеными и музейными работниками, дружу со многими ветеранами, которых, увы, остается все меньше. Собираю свидетельства очевидцев, нигде не публиковавшиеся. Прошу записывать их. Сложился уже архив, подходящий для написания и издания книги о войне. Займусь этим позже, на старости. Стараюсь читать все издаваемое о войне. И не только на русском, я ведь и дипломированный переводчик еще. Вот сейчас буду писать письмо во Францию - историку, человеку, который занимается нашими захоронениями там. Конечно, бывает сложно; я не хочу сказать, что я серьезный историк, я всего лишь приходской священник, но этим можно и нужно заниматься, и, кажется, по-другому прийти к осмыслению истории и любви к Отечеству нельзя.
С протоиереем Вячеславом Хариновым
беседовал Антон Леонтьев
22 июня 2012 года
Я брёл по странному городу, в котором все люди были чужими друг для друга, и пытался понять, каким образом попал сюда. Как я оказался в этом мрачном, погружённом в тоску и уныние, городе? Зачем я здесь вообще нахожусь и куда иду по этим полупустынным улицам?
Те редкие пешеходы, которые встречались у меня на пути, с опаской и подозрением косились в мою сторону, и мне поначалу казалось, что, возможно, я чем-то сильно отличаюсь от них внешне, но затем я понял, что они и друг на друга смотрят точно так же. Видимо, в этом городе люди не доверяли друг другу и всегда ожидали от незнакомца какую-нибудь гадость или подвох. Они давно уже привыкли к такому существованию, смирились с тем, что это вполне нормально.
Бедняги! Наверное, они просто не знали и, возможно, даже не догадывались о том, что жить можно совсем иначе… Да и как, в самом деле, они могли об этом догадаться? Ведь горожане давно уже замкнулись в собственных крошечных мирочках, таких уютных и привычных, состоящих из мелких бытовых проблем и нехитрых желаний, и не желали знать ничего другого. Их нисколько не интересовало всё то, что происходит вокруг, им было совершенно наплевать на окружающих людей и их беды. Может быть, эти несчастные просто боялись всего того, что чуждо их образу жизни и непонятно их примитивному разуму. Они, наверное, не хотели обременять себя ненужными хлопотами и заботами. Так ведь было спокойнее жить!
И поэтому мне было искренне жаль жителей этого странного, сумрачного города, навевающего тоску и уныние. Если бы только они могли хотя бы одним глазком взглянуть на то, какая должна быть их жизнь, если бы только знали…
Я брёл по городу чужих людей и размышлял о том, почему такое вообще могло произойти. Как получилось, что целый город стал чужим сам для себя? И как люди могли допустить подобное? Ведь это же очень страшно - когда не с кем поделиться своей радостью и печалью, не к кому обратиться за помощью в трудную минуту и даже не с кем посидеть за кружкой пива или рюмкой водки, когда хочется немного расслабиться и отдохнуть от повседневных забот. Как здесь можно жить человеку без всего этого?
Неожиданно навстречу мне вышла из-за угла женщина, которая тихонько плакала и что-то неразборчиво бормотала. Её вид был столь жалким и несчастным, что мне захотелось хоть чем-нибудь помочь ей, хоть немного как-то порадовать.
- Что произошло? - спросил я её. - Почему вы плачете? Может быть, я могу вам чем-нибудь помочь?
Женщина перестала плакать и испуганно уставилась на меня, словно увидела во мне хулигана или грабителя. Она остановилась, видимо, не решаясь идти дальше.
- Вам плохо? - опять задал я вопрос. - Вам нужна помощь?
Она не ответила, и стало заметно, что её испуг усилился. Кажется, она даже стала легонько дрожать, и я уже пожалел о том, что задал ей такой простой и вполне безобидный вопрос. Но всё же моя дурацкая натура никак не желала угомониться.
- Вы кого-то боитесь?
Теперь уже её глаза просто расширились от дикого ужаса, и я сам испугался, что с женщиной может случиться истерика.
- Извините, я просто хотел помочь…
Не дав мне договорить, женщина истошно завопила и бросилась бежать сломя голову прочь от меня, точно от опасного, дикого зверя. Такая её негативная реакция вызвала в моей голове целый шквал мыслей и эмоций. И я ещё долго стоял и смотрел вслед убегающей женщине, не зная, как вести себя в этом странном городе, который стал напоминать мне большой сумасшедший дом. Но какое-то неясное чувство, которому я не мог дать объяснение, подсказывало, что я должен идти дальше. Вот только зачем?..
Положившись на свою интуицию (она частенько выручала меня) и немного успокоившись, я опять двинулся вперёд, готовясь к любым неожиданностям, даже самым худшим.
Я шёл и пристально вглядывался в лица людей, двигающихся навстречу мне. Я пытался понять, какие проблемы их волнуют в этом мире и какие заботы одолевают. Мне хотелось узнать как можно больше об этом городе и его обитателях. А вдруг, мне суждено будет прожить здесь все оставшиеся годы? Ведь невозможно нормально существовать в городе, населённом чужими людьми! Такая жизнь может легко превратиться в самый настоящий Ад для души. А этого мне очень-очень не хотелось. Должны же быть друзья и приятели, люди, которым ты не безразличен. А иначе зачем вообще жить на белом свете?
И поэтому я отчаянно выискивал среди лиц горожан хоть одно родное - то, на которое ещё не наложил свою печать этот сумрачный город, превращающий людей в ЧУЖИХ. Я обращал к небу свою мысленную молитву, по-прежнему надеясь на маленькое чудо.
Но, видимо, небо совершенно не слышало меня, потому что все мои поиски и усилия были тщетны - вокруг находились одни только чужие люди. Они шли по улицам, проезжали мимо в машинах и автобусах, они вели своё странное и непонятное существование в квартирах, огороженных металлическими дверями от окружающего мира. Они населяли этот призрачный город, который я уже начинал глубоко в душе бояться и ненавидеть. Они постоянно ждали каких-то гадостей, неприятностей и бед и потому старались заранее к ним подготовиться. Они были чужими друг для друга и для меня!
И когда я совсем уже отчаялся встретить здесь хоть одного нормального, РОДНОГО человека и теперь ощущал великую пустоту и острое одиночество, когда я уже почти убедил себя в том, что СОВСЕМ ОДИН в этом страшном городе, вдруг чудо свершилось…
Я уловил какой-то слабый импульс, исходящий от кого-то в толпе. Не поверив своей обострившейся сенсорике, я остановился на перекрёстке, озираясь по сторонам и пытаясь определить, откуда идёт этот спасительный импульс, зажегший во мне искорку надежды. Может быть, это всего лишь плод моего больного воображения, самообман? Неужели мой отчаявшийся мозг просто выдал желаемое за действительное?!
- Купи мне синий шарик, - раздался вдруг совсем рядом чей-то детский голосок.
Я вздрогнул от неожиданности и, посмотрев вниз, увидел девочку лет шести, которая мило улыбалась мне словно старому другу.
- А почему именно синий? - растерянно спросил я, ощущая неясное волнение.
- Ну, как же ты не понимаешь! - с лёгким возмущением произнесла она. - Синий - это цвет неба перед самым восходом солнца. Ведь это так красиво. Разве ты никогда этого не видел?
- Ну почему… - Я попытался вспомнить, когда последний раз смотрел на восход. Ох, давно это было! Наверное, ещё в прошлой жизни…
И только тут до меня дошло, что именно от этой девочки и исходит тот самый импульс. Это было здорово и, вместе с тем, удивительно. А впрочем, чего удивительного в том, что ребёнок оказался не заражён вирусом равнодушия и эгоизма? Ведь души детей чисты и невинны, в них нет всех тех гадостей, которые приобретаем мы, взрослые люди, в течение жизни. Но потом мы сами и помогаем своим детям стать такими же чёрствыми и нехорошими. И всё это идёт по кругу столько лет, сколько существует наша человеческая цивилизация…
- Пойдём, я куплю тебе шарик, - обрадовано произнёс я и взял девочку за руку.
Мы направились к ближайшему киоску, и там я купил ей красивый синий шарик и тут же надул его, перевязав ниткой.
- Спасибо, - поблагодарила меня девочка, любуясь своим шариком. - Давай погуляем, - предложила она. - Я покажу тебе наш город.
Я пожал плечами. - А в вашем городе есть что-нибудь интересное?
Она кивнула. - Здесь много чего есть. Наш город очень хороший.
- Хороший? Ты уверена в этом?
- Конечно, - вполне уверенно произнесла девочка.
Я хмыкнул. - А мне вот показалось, что люди здесь какие-то… странные. Они словно пребывают в состоянии гипноза. То есть… им нет никакого дела до того, что творится рядом с ними. Им плевать на всё…
- Нет, они совсем не такие. - Девочка вновь улыбнулась. - Они все очень хорошие. Только они об этом не знают.
- Не знают? - Я задумался, услышав такое заявление этой девчушки. - И что нам теперь делать?
- Это же понятно! - Она покачала головой, словно была удивлена моей недогадливостью. - Им просто надо об этом сказать. Вот и всё.
- Да? - Я был поражён такой мудрости ребёнка. - Действительно, просто.
- Ну что, идём? - Девочка смотрела на меня с надеждой.
- Конечно. - Я понял, что теперь знаю, как нужно действовать…
Решение было твёрдым и окончательным!
Мы опять взялись за руки и пошли вместе гулять по этому унылому Городу чужих людей и искать кого-нибудь СВОЕГО.
Я уже начал верить, что не всё здесь так безнадёжно. Если нашёлся один такой человек (пусть и ребёнок), то обязательно должны найтись и другие. Ведь, если хорошенько вдуматься, не могут все люди быть ЧУЖИМИ друг для друга. Это просто невозможно! А поэтому нельзя отчаиваться и прекращать поиск. Надо всегда надеяться на лучшее.
И ещё - не забывать говорить людям о том, что они не такие уж и плохие, как кажутся…
***
Завтра едем на рыбалку, сказала мама укладывая его в кровать. Встаем рано, постарайся как следует выспаться.
Этими словами закончился обычный день пятилетнего сорванца. Он лег спать с осознанием того, что на следующий день ему в первый раз придется самостоятельно ловить рыбу…
Глаза закрылись, некоторое время за дверью комнаты слышались голоса родителей.
«Вставай, нам пора собираться» - раздавался в темноте мамин голос… За окном еще было темно, но уже можно было различить отдельные ветки деревьев стоявших возле дома. В окна залетали отдельные потрескивания и свист некоторых пернатых разместившихся на деревьях расположенных чуть далее…
«Мама, а когда тетя придет?» - спросил, еле проснувшийся ребенок.
«Она не придет. Мы идем к ней. И оттуда все хором едем на речку.» - сказала мама.
***
Он шел и смотрел на свои кеды. Рука его была в руке мамы и они почти бегом передвигались по пустому спящему городу в первых лучах солнца. Плоская подошва новых кед и тепло идущее от шерстяных носок давали много новых ощущений.
Больше ни каких впечатлений от дороги к месту рыбалки не осталось в памяти ребенка.
***
Река не была быстрой и протекала между лесистыми берегами. Ширина ее позволяла без особого труда переплыть её взрослому человеку, но прелесть была в том что здесь были рыбные места и лес дававший возможность не прибегая к варварскому ломанию зелени развести костер на сухостое и поваленных деревьях.
Дядя рыбачил с надувной резиновой лодки. От места разбивки лагеря из 2-х палаток он практически не удалялся. Ребенок впервые увидел, как ловят рыбу на донку и с удочки, и проявлял интерес ко всему происходящему.
Чуть позже под присмотром дяди ему посчастливилось ощутить на сколько мягкое дно резиновой лодки, находящейся в плавающем состоянии и оценить вероятность падения в воду в виду непонимания как можно стоять на том что постоянно движется под ногами.
Были получены первые представления о весе бамбуковых удочек и силе рыбы которую приходилось подманивать прикормом и главное о тишине во время рыбалке.
Чувство неустойчивости «почвы» под ногами во время катания в лодке и холод дна лодки не дали особой радости, но зато позволили сделать самостоятельный выбор о методе рыбалки с берега.
***
Взрослые суетились у костра. Шла подготовка ужина. Дядя время от времени подходил к удочкам расположенных вдоль берега на рогатульках и проверял наличие наживки на крючках. Время от времени он мял мякиш белого хлеба и говорил, что тесто не должно быть сухим. Он был как бы везде и как бы ни где, одновременно успевая ухватывать куски пищи за столом и отслеживать поклевки.
Особенностью рыбы обитающей в этой реке стало то, что она предпочла хлеб червям, но дабы не распыляться еще и на потребности племянника, которому в доверительной форме была вручена удочка в виде верхней секции одной из бамбуковых удочек все же несколько червей пришлось одеть на крючок.
Ребенок не спусках глаз с поплавка, терпеливо вникая в особенности подсечки рыб в момент поклевок. Поплавок его маленького удилища бродил в прибережной зоне и ни разу не уходил под воду. Маленькое сердце набралось терпенья и надежды.
В один из моментов поплавок дернулся и резко пошел в воду. Понимая, что произошло чудо и осознавая, что самостоятельно он может не выудить рыбу, ребенок закричал: «Клюет!». Подлетевший как пуля дядя провел подсечку в сторону и начал вытаскивать «улов». Из воды показалась некая бесформенная темная масса размером с половину взрослого кулака. Дядя выдохнул: «Каряга…», - и почти отпустил удилище, представляя права на дальнейшее действие еще держащемуся за удилище племяннику, но его остановил вопрос.
«Ой! Что это у неё там?» - сорванец указывал пальцем на нечто, отделившие от основной коряги и поднимающееся вверх.
«Давайка её сюда!», - дядя потянул удилище в сторону берега.
- Это рак…
***
Это рак!
Каряга с клешнями, могущая отрезать леску и питающаяся червями - это рак.
Его нужно осторожно брать за спинку и варить в кипятке пока не покраснеет. Из всего него только половина идет в пищу и он странный на вкус.
Но еще более странный это суп из рыбы, называемый «уха». Странный суп со странным названием, готовится из рыбы, в котелках, на костре и зачем-то в нее добавляют комаров.
Их ни кто специально туда не ложит, они сами туда залетают, когда начинаешь есть и открываешь рот.
«Я не хочу уши…» - сказал сорванец засыпая на коленях у тети, возле горящего костра.
«Те самые силы в семилетнем ребенке, к которым ты обращаешься для того, чтобы научить его рисовать или писать, - их, в сущности, посылает тебе небо, их посылает духовный мир; ребенок - это посредник, а ты работаешь с посланными из духовного мира силами». Такое благоговение перед божественно-духовным, если им окрашено преподавание, поистине творит чудеса. Кто чувствует себя связанным нисшедшими из предшествующего рождению духовного бытия силами, кто проникся этим возникающим вследствие глубокого благоговения чувством, тот убедился в том, что благодаря наличию этого чувства можно добиться большего, чем с помощью каких бы то ни было интеллектуальных соображений о том, как следует поступать.