--------------------------------------------------------------------
душа-надежда-небо-звёзды, 84 формулы Любви!
-------------------------------------------------------------------------
С ПРАЗДНИКОМ ПАСХИ!
исходный вариант:
0) Отнять у души надежду - всё равно, что отнять у неба звёзды.
(Алена Варшавская)
производные варианты «формулы Любви»:(интересно проследить, КАК в каждом новом неповторяющемся афоризме меняется подтекст восприятия, градиент прочтения и трактовки ключевых слов «душа-надежда-небо-звёзды»)
1) Отнять у надежды душу - всё равно, что отнять у звезды небо.
2) Отнять у надежды душу - всё равно, что отнять у неба звёзды.
3) Отнять у души надежду - всё равно, что отнять у звезды небо.
4) Отнять у надежды звёзды - всё равно, что отнять у души небо.
5) Отнять у надежды звёзды - всё равно, что отнять у неба душу.
6) Отнять у звезды надежду - всё равно, что отнять у души небо.
7) Отнять у звезды надежду - всё равно, что отнять у неба душу.
8) Отнять у надежды небо - всё равно, что отнять у звезды душу.
9) Отнять у надежды небо - всё равно, что отнять у души звёзды.
10) Отнять у неба надежду - всё равно, что отнять у звезды душу.
11) Отнять у неба надежду - всё равно, что отнять у души звёзды.
12) Отнять у души звёзды - всё равно, что отнять у надежды небо.
13) Отнять у души звёзды - всё равно, что отнять у неба надежду.
14) Отнять у звезды душу - всё равно, что отнять у надежды небо.
15) Отнять у звезды душу - всё равно, что отнять у неба надежду.
16) Отнять у души небо - всё равно, что отнять у надежды звёзды.
17) Отнять у души небо - всё равно, что отнять у звезды надежду.
18) Отнять у неба душу - всё равно, что отнять у надежды звёзды.
19) Отнять у неба душу - всё равно, что отнять у звезды надежду.
20) Отнять у звезды небо - всё равно, что отнять у надежды душу.
21) Отнять у звезды небо - всё равно, что отнять у души надежду.
22) Отнять у неба звезды - всё равно, что отнять у надежды душу.
23) Отнять у неба звезды - всё равно, что отнять у души надежду.
24) Отнять у души душу - всё равно, что отнять у надежды душу.
25) Отнять у души душу - всё равно, что отнять у надежды надежду.
26) Отнять у души душу - всё равно, что отнять у надежды звёзды.
27) Отнять у души душу - всё равно, что отнять у надежды небо.
28) Отнять у души душу - всё равно, что отнять у души надежду.
29) Отнять у души душу - всё равно, что отнять у души звёзды.
30) Отнять у души душу - всё равно, что отнять у души небо.
31) Отнять у души душу - всё равно, что отнять у звезды надежду.
32) Отнять у души душу - всё равно, что отнять у звезды душу.
33) Отнять у души душу - всё равно, что отнять у звезды звёзды.
34) Отнять у души душу - всё равно, что отнять у звезды небо.
35) Отнять у души душу - всё равно, что отнять у неба надежду.
36) Отнять у души душу - всё равно, что отнять у неба душу.
37) Отнять у души душу - всё равно, что отнять у неба небо.
38) Отнять у души душу - всё равно, что отнять у неба звёзды.
39) Отнять у надежды надежду - всё равно, что отнять у надежды душу.
40) Отнять у надежды надежду - всё равно, что отнять у надежды звёзды.
41) Отнять у надежды надежду - всё равно, что отнять у надежды небо.
42) Отнять у надежды надежду - всё равно, что отнять у души надежду.
43) Отнять у надежды надежду - всё равно, что отнять у души звёзды.
44) Отнять у надежды надежду - всё равно, что отнять у души душу.
45) Отнять у надежды надежду - всё равно, что отнять у души небо.
46) Отнять у надежды надежду - всё равно, что отнять у звезды надежду.
47) Отнять у надежды надежду - всё равно, что отнять у звезды душу.
48) Отнять у надежды надежду - всё равно, что отнять у звезды звёзды.
49) Отнять у надежды надежду - всё равно, что отнять у звезды небо.
50) Отнять у надежды надежду - всё равно, что отнять у неба надежду.
51) Отнять у надежды надежду - всё равно, что отнять у неба душу.
52) Отнять у надежды надежду - всё равно, что отнять у неба небо.
53) Отнять у надежды надежду - всё равно, что отнять у неба звёзды.
54) Отнять у звезды звёзды - всё равно, что отнять у надежды душу.
55) Отнять у звезды звёзды - всё равно, что отнять у надежды звёзды.
56) Отнять у звезды звёзды - всё равно, что отнять у надежды надежду.
57) Отнять у звезды звёзды - всё равно, что отнять у надежды небо.
58) Отнять у звезды звёзды - всё равно, что отнять у души надежду.
59) Отнять у звезды звёзды - всё равно, что отнять у души звёзды.
60) Отнять у звезды звёзды - всё равно, что отнять у души душу.
61) Отнять у звезды звёзды - всё равно, что отнять у души небо.
62) Отнять у звезды звёзды - всё равно, что отнять у звезды надежду.
63) Отнять у звезды звёзды - всё равно, что отнять у звезды душу.
64) Отнять у звезды звёзды - всё равно, что отнять у звезды небо.
65) Отнять у звезды звёзды - всё равно, что отнять у неба надежду.
66) Отнять у звезды звёзды - всё равно, что отнять у неба душу.
67) Отнять у звезды звёзды - всё равно, что отнять у неба небо.
68) Отнять у звезды звёзды - всё равно, что отнять у неба звёзды.
69) Отнять у неба небо - всё равно, что отнять у надежды душу.
70) Отнять у неба небо - всё равно, что отнять у надежды звёзды.
71) Отнять у неба небо - всё равно, что отнять у надежды надежду.
72) Отнять у неба небо - всё равно, что отнять у надежды небо.
73) Отнять у неба небо - всё равно, что отнять у души надежду.
74) Отнять у неба небо - всё равно, что отнять у души звёзды.
75) Отнять у неба небо - всё равно, что отнять у души душу.
76) Отнять у неба небо - всё равно, что отнять у души небо.
77) Отнять у неба небо - всё равно, что отнять у звезды надежду.
78) Отнять у неба небо - всё равно, что отнять у звезды душу.
79) Отнять у неба небо - всё равно, что отнять у звезды звёзды.
80) Отнять у неба небо - всё равно, что отнять у звезды небо.
81) Отнять у неба небо - всё равно, что отнять у неба надежду.
82) Отнять у неба небо - всё равно, что отнять у неба душу.
83) Отнять у неба небо - всё равно, что отнять у неба звёзды.
84) исходный вариант 0), смотри вверху и снизу, цикл замыкается на кольцо!
Отнять у души надежду - всё равно, что отнять у неба звёзды.
С ПРАЗДНИКОМ ПАСХИ!
***
Николай Сысойлов,
Одиночество…
О, этот терпкий горьковатый аромат!
Моё одиночество похоже на свежезаваренный кофе.
Хочешь - пей залпом, хочешь - мелкими глоточками.
Можешь обжигающе горячим, а можешь холодным, чтобы утолить жажду…
При желании - добавить корицу воспоминаний…
Черный горошины перца-грусти… Или воздушные сливки мечтаний…
Немного любовных фантазий - освежающих и сладких, как ложка пломбира в кофе-глясе…
Пьянящие капли рома или коньяка - забавные эфирные планы, которые никогда не воплотятся в жизнь.
Люблю его…
Благослови врагов моих, Господи.
И я их благословляю и не кляну.
Враги мои меня в объятия к Тебе подталкивали более, чем друзья. Друзья привязывали меня к земле, а враги отрывали от земли и разрушали все надежды мои на землю.
Они сделали меня чужестранцем в царствах земли ненужным обитателем земли. Как гонимый зверь находит более надежное убежище, чем негонимый, так и я, гонимый врагами, нашел самое надежное убежище, скрывшись под Твой шатер, где ни друзья, ни враги не могут погубить душу мою. Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.
Они вместо меня исповедали грехи мои перед миром.
Они бичевали меня, когда я не решался бичевать сам себя.
Они мучили меня тогда, когда я бежал от мучений.
Они поносили меня тогда, когда я сам себе льстил.
Они оплевывали меня тогда, когда я гордился собой.
Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.
Когда я строил из себя мудреца, они называли меня глупцом.
Когда я делал вид, что силен, они насмехались надо мной, как над карликом.
Когда я хотел быть предводителем людей, они отталкивали меня на задний план.
Когда я спешил обогатиться, они меня хватали железной рукой.
Когда я собирался спокойно спать, они будили меня.
Когда я строил дом для долгой и спокойной жизни, они разрушали его, и прогоняли меня прочь.
Воистину, враги оторвали меня от этого мира и направили руки мои, чтобы я попытался коснуться одежд Твоих.
Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.
Благослови их и умножь их; умножь их, и еще более ожесточи их против меня - чтобы мое бегство к Тебе было необратимым;
чтобы моя надежда на людей порвалась, как паутина;
чтобы смирение полностью воцарилось в душе моей;
чтобы сердце мое стало могилой двух моих злых близнецов: гордыни и гнева;
чтобы все богатство свое собирал я на небе;
ах, чтобы когда-нибудь освободился я от самообмана, который и впутал меня в страшную сеть жизни обманчивой!
Враги научили меня тому - а это мало кто знает, - что нет у человека в мире врагов, кроме него самого.
Лишь тот ненавидит врагов, кто не знает, что враги - это не враги, а суровые друзья его.
Воистину, трудно сказать, кто сделал мне больше добра, а кто больше зла в мире этом - друзья или враги.
За это благослови, Господи, и друзей и врагов моих. Раб проклинает врагов по незнанию. А сын благословляет их по знанию.
Ибо знает сын, что враги не могут коснуться жизни его; потому он свободно ходит среди них и молится Богу за них.
Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.
Почему в России феминизм является ругательным словом?
Посмотрим на основные категории его участниц:
50% - посиживают «в феминистках» промежуток жизни между козлами, злостными неплатильщиками алиментов. Один козел бросил (или она сама от него уползла, потому что пили вместе, а ей еще ребенка поднимать), новый еще не появился - и девица коротает время в перепостах текстов на тему «Все мужики козлы!!!» и просиживает на тематических блогах и форумах. Обычно, от полугода до полтора года, дальше девица исчезает, а перепосты в ее дневнике сменяются рецептами «как надо жить», потому что - в жизни новый козел, который, конечно же, не такой.
30% - состоят в отношениях, где об них вытирают ноги (Козел, начальник/начальница, друзья, родственники). Вместо того, чтобы решать конкретную проблему, применяя феминизм на практике - послать козла, сменить работу, установить границы - она сублимирует в перепосты феминистических текстов и срачи в комментах. Иногда не может долго заснуть от мысли, насколько ужасен и масштабен заговор козлов против женщин. Но когда ей предлагается конкретная бесплатная помощь и безвозмездные ресурсы, чтобы она могла выйти из ситуации, где об нее вытирают ноги, она отводит глаза, мямлит что-то невнятное, но ничего не меняет.
10% - обыкновенные психопатки, которым все равно, на какую тему исходиться в злобных припадках, как просто политика и конкретный человек в политике - причина всех её бед в судьбе и общественная деятельность для этого в тематических группах - самые подходящие сферы.
5% - пиарятся на шумихе. Например, условно причисляя себя к феминисткам, на скорую руку торгуют книжками собственного авторства на тему жизни с козлами. Бабоньки хавают, потому что большинство бабонек готовы слушать кого угодно и любую невообразимую ересь, если им пообещать, что они в результате этого ПОХУДЕЮТ и их ВОЗЬМУТ ЗАМУЖ.
И только у 5% все нормально с головой и частной жизнью, и они занимаются феминизмом, потому что у них есть для этого ресурс, и они хотят изменить мир к лучшему.
Феминизм - это не перепосты, не интернетные срачи, не сборы подписей и не потрясания плакатами на улице и баррикадах в сети. Это конкретные действия в своей конкретной жизни: учиться не давать вытирать о себя ноги, учиться себя уважать и строить равные отношения с конкретными людьми (партнером, коллегами, родителями). Это учиться понимать свою ценность и свои права и применять это на практике. Это быть примером самоуважения для своей дочери. И пока таких женщин - считанные единицы, феминизм будет продолжать ассоциироваться исключительно с психопатками и недотраханными курицами.
Есть у моих родителей кошка. Живет во дворе, иногда пропадает на несколько недель, но когда котиться срок подходит, всегда появляется. Приносит обычно не больше двух котят и у мамы начинается головная боль-куда их девать. Сегодня мой сынок заходит домой счастливый: - А у нас 4 новеньких черных котенка!
Я спрашиваю: - а бабушка уже знает?
-Да, я ей сказал.
- Она обрадовалась?
- Да, это же маленькие котики.
-А что она сказала?
- Твою мать!!!
Любовь не может быть незримой, как и обещания без прикосновений, ей чуждо мнимая забота и вера в иллюзии, завернутыми в красивые одежды, и осыпаны нежными цветами…
Любая склонность получить ее, несмотря не на что, заранее бесполезны и приведут скорее к агрессии или ненависти…
Свобода от любви, как способ избавиться от боли - навсегда, но не каждый готов лишить себя - чувствовать без этой боли…
Задача многих, уверовать в то, что сложилось в его голове, но не каждый думает, сложилась ли картинка у другого или верное решение, считающее идентичным…
Виртуальность бытия, откладывает отпечаток на души людей, так как сказать в пустоту, куда проще, чем лгать глазами…
Не ищите человека, найдите человека в себе и тогда просящий нежности, не станет - просящим, а дающий - ограбленным… Delfik 2014 г.
Дорогие мои жемчужные друзья! Поздравляю вас с праздником Светлой Христовой Пасхи! Желаю вам добра и здоровья, весёлого праздничного настроения и хорошей погоды!
Пусть в ваших домах пахнет вкусными куличами и пирогами. С утра разговеемся - стукнемся виртуально с вами крашеными яйцами и побеждённых не будет! Просто мысленно я вами! Я поздравляю вас! Это особенный праздник! Такой светлый и солнечный…
Будьте счастливы!
Предположим, что существует теория, согласно которой все вороны чёрные. Согласно формальной логике, эта теория эквивалентна теории, что все предметы, не являющиеся чёрными, не являются воронами. Если человек увидит много чёрных воронов, то его уверенность в том, что эта теория верна, увеличится. Если же он увидит много красных яблок, то это увеличит его уверенность в том, что все нечёрные предметы не являются воронами, и, согласно вышесказанному, должно также увеличить и его уверенность в том, что все вороны чёрные.
Однако этот вывод противоречит интуитивному восприятию ситуации человеком. Наблюдение красных яблок увеличит уверенность наблюдателя в том, что все нечёрные предметы не являются воронами, но при этом не увеличит его уверенность в том, что все вороны чёрные.
Каждый год 9-го мая мы с сыном бродим по городу - «охотимся» на ветеранов войны, поздравляем их с праздником и каждому дарим по цветочку.
Жаль, что одна и та же охапка гвоздик с каждым годом тает все труднее и труднее…
Под конец нашего маршрута мы добрались до Сокольников, кое-как припарковались и отправились к фонтану на поиски.
Но наш зловещий букет как назло все никак не хотел убывать, ветеранов было как золотых крупинок на обедневшем прииске, особенно грустно стало от прагматичного предложения сына:
- Папа, а давай на будущий год купим не пятьдесят, а двадцать цветочков, ну или будем раздавать их не по одному, а по два, а то так нам ветеранов не хватит…
Уселись на лавочку передохнуть, вдруг над головой чуть раздраженный голос:
- Здравствуйте, с праздником, ну наконец-то, а я вас ищу, ищу. Мальчишка-то вырос как…
Мы подскочили с лавочки, перед нами стояла сгорбленная старушка с орденами и медалями на нарядной блузке.
Только я хотел сказать что-то дежурно-праздничное и подтолкнуть вперед сына с цветочком, но бабушка продолжила:
- Я уж с самого утра тут брожу. Зимой болела сильно, в госпитале лежала, но, слава Богу - обошлось, и вот она я - красавица…
Она подбоченилась своими маленькими кулачками и победно-выжидательно смотрела на нас.
И тут я все вспомнил, меня прошиб озноб, я дико испугался, что вполне мог нарушить нашу традицию и еще вчера уехать на дачу жарить шашлыки…
…Год назад мы точно так же бродили по парку в поиске победителей и подошли к кучке людей, поздравляющих старенькую бабушку - ветерана, сидящую на лавочке. Люди говорили ей правильные слова, дарили цветы, фотографировались. Она слушала, кивала, вытирая лоб платком, но было видно, что ей не очень-то хорошо и все дается ей через силу.
И тогда мне захотелось сказать этой бабушке что-то не обычно-бравурно-торжественное, а особенное, личное, и меня вдруг понесло:
- Скажите, а Вы коммунист?
Бабушка отвела от лица платок, цепко захватила меня из толпы своими стальными глазками и с вызовом ответила:
- Да, я коммунист и коммунистом умру, а что?
- Это очень хорошо. Если вы настоящий коммунист, то дайте нам слово коммуниста - дожить до следующего 9-го мая и через год встретиться здесь, в Сокольниках. Мы с сыном будем Вас ждать и проверим - как вы умеете держать слово…
Старушка улыбнулась, оперлась на палку, с трудом поднялась со скамейки и ответила:
- Даю слово - умру, но еще годик протяну…
Все засмеялись, а бабушка-ветеран торжественно протянула моему Юрке свою маленькую белую ручонку для рукопожатия…
И как я мог это забыть?
…Почти без паузы я молниеносно соврал, что мы тоже давно ее ищем и уже даже начали волноваться.
Сын вручил бабушке Тане всю оставшуюся охапку гвоздик, а я убедился в их непарном количестве и опять взял со старушки слово коммуниста, что она костьми ляжет, но доживет до следующего Дня Победы.
…На будущий год опять на дачу не поедем - у нас в Сокольниках дела поважнее - свидание с настоящим коммунистом…
Как я уже говорила, выбор среди монотеистических традиций в X столетии был невелик - либо латинское христианство, либо греческое, либо ислам, либо иудаизм. От того, что за тип государственной религии страна выбирала, в целом зависел и ее дальнейший путь. Так что легенды о выборе веры, которые связывают с князем Владимиром, это не столько легенды о вере, сколько легенды о возможности разных путей развития. Владимир изо всех сил рвался в цивилизованное общество. Все три мировые религии позволяли выйти из списка варварских стран, но требовалось, кроме религии, и присмотреться к результату, какой выбор веры давал. Выбор ислама как ведущей религии был несколько абстрактен, потому что исламские страны лежали от Руси на Востоке и не так рк и рядом. Это давало возможности хорошей торговли, но было нежелательным из-за того, что Русь становилась автоматически противницей очень сильных стран Запада. А выбор иудаизма был, скажем так, заказан. И дело не в том, что эта вера была бы для русов противоестественной, но один хорошо знакомый враг Руси как раз и исповедовал иудаизм. Враг был уже побежден и не опасен, но, тем не менее, народ вряд ли бы согласился с таковым княжеским выбором. Да и западные страны из нейтральных могли стать враждебными. Оставалось только христианство. Выбор официальной веры кроме христианства другой возможности и не оставлял. Но сама эта вера успела расслоиться, вот в чем была проблема. Расчетливый и хитрый князь продумывал, какую из христианских церквей стоит «взять» на Русь. В этом плане (то есть в смысле колебаний между латинянами, ромеями и арианами) Владимир ничем не отличался от Ольги. Часть подвластного ему народа уже давно была христианами. Но - христианами какого толка?
Еще век назад, даже более того, в 842 году один из арабских писателей того времени Ибн Хордадбег сообщал, что многие русы, приходящие с купеческими караванами, выдавали себя за христиан. Он к христианству русов относился с большим недоверием, справедливо считая Русь страной язычников. Но, тем не менее, купцы русов утверждали, что они христиане, и могли при случае это доказать. Да и если бы купцы ничего о христианстве не знали, вряд ли бы они стали себя таким образом именовать. Ибн Хордадбег уверен, что делали они это сугубо в грабительских целях - чтобы не платить налога на торговлю, введенного по повышенной ставке для язычников и зороастрийцев. Для христиан и иудаистов этот налог был вдвое ниже. Поскольку все три главные религии выросли на одном дереве, то способ проверить истинность веры проблемы не составлял И если наши купчики платили облегченный налог, то они и были теми, за кого себя выдавали, - христианами.
Просветитель Кирилл, посетив черноморский городок Корсунь (Херсонес), сообщал о христианских книгах русов - Евангелие и Псалтири, написанных на языке русов (руськими письменами). Это, сами понимаете, свидетельство важное. Если были такие книги - была и вера, и те, кто этой вере следовал. Конечно, Корсунь не считалась городом русов, но они там жили. Они там торговали. Да, наверно, и нельзя оспаривать простого факта, что, проживая в городе, где христианство не считалось экзотикой, кто-то из русов принял крещение. Даже в наших летописях указаны дохристианские христиане Руси. Если бы средневековым переписчикам очень хотелось сделать Ольгу и Владимира основателями христианства на Руси, они бы так и поступили, убрав из старого текста все упоминания о христианах, которые жили до их княжения. Но ведь не убрали. Как, впрочем, и не вписали в наши тексты и лишних страниц, где бы Русь была уже сплошь уставлена храмами. Нет ни того, ни другого. Просто часть населения уже стала христианами, а большинство пребывало в язычестве, что вполне нормально для недавно образованного государства.
Очень странное свидетельство о состоявшемся до Владимира крещении русов оставил константинопольский патриарх Фотий. Якобы это произошло после того, как русы увидели чудо: патриарх опустил в воду покров Богоматери, когда флот русов подступил к Византии, и разразилась страшная буря. Ужас охватил русов, и они «обратились». Дело Фотия по обращению варваров продолжил и следующий за ним патриарх - Игнатий. («Потом набег росов (это скифское племя, необузданное и жестокое), которые опустошили ромейские земли, сам Понт Евксинский предали огню и оцепили город (Михаил в то время воевал с исмаилитами). Впрочем, насытившись гневом божиим, они вернулись домой - правивший тогда церковью Фотий молил Бога об этом - а вскоре прибыло от них посольство в царственный город, прося приобщить их божьему крещению. Что и произошло».) При императоре Василии (обратившем болгар) было по Константину Багрянородному продолжено обращение русов. «Щедрыми раздачами золота, серебра и шелковых одеяний он (Василий. - Автор) также склонил к соглашению неодолимый и безбожный народ росов, заключил с ними мирные договоры, убедил приобщиться к спасительному крещению и уговорил принять рукоположенного патриархом Игнатием архиепископа, который, явившись в их страну, стал любезен народу таким деянием. Однажды князь этого племени собрал сходку из подданных и воссел впереди со своими старейшинами, кои более других по многолетней привычке были преданы суеверию, и стал рассуждать с ними о христианской и исконной вере. Позвали туда и иерея, только что к ним явившегося, и спросили его, что он им возвестит и чему собирается наставлять. А тот, протягивая священную книгу божественного евангелия, возвестил им некоторые из чудес Спасителя и Бога нашего и поведал по Ветхому завету о чудотворных божьих деяниях. На это росы тут ж ответили: „Если сами не узрим подобного, а особенно того, что рассказываешь ты о трех отроках в печи, не поверим тебе и не откроем ушей речам твоим“. А он, веря в истину рекшего: „Если что попросите во имя мое, то сделаю“ и „Верующий в меня, дела, которые творю я, и он сотворит и больше сих сотворит, когда оное должно свершиться не напоказ, а для спасения душ“, сказал им: „Хотя и нельзя искушать Господа Бога, но если от души решили вы обратиться к Богу, просите, что хотите, и все полностью ради веры вашей совершит Бог, пусть мы жалки и ничтожны“. И попросили они бросить в разложенный ими костер саму книгу веры христианской, божественное и святое Евангелие, и если останется она невредимой и неопаленной, то обратятся к Богу, им возглашаемому. После этих слов поднял иерей глаза и руки к Богу и рек: „Прославь имя твое, Иисус Христос, Бог наш в глазах всего этого племени“, - и тут же метнул в пламя костра книгу святого Евангелия. Прошло немало времени, и, когда погасло пламя, нашли святой том невредимым и нетронутым, никакого зла и ущерба от огня не потерпевшим, так что даже кисти запоров книги не попортились и не изменились. Увидели это варвары, поразились величию чуда и уже без сомнений приступили к крещению». Конечно, чудо о несгораемой священной книге - легенда. Но если при Василии велись диспуты о вере, посылался архиепископ и проводилось крещение… Позвольте, но в таком случае Русь была уже крещена, и крещена по греческому обряду? С какой бы стати Константину Багрянородному, в симпатиях к русам никак не замеченному, сообщать о варварах русах, что они были однажды крещены?
Совсем незачем. Но еще забавнее: если русы не принимали крещения, то зачем было создавать митрополию с названием Россика? Митрополии не создаются для того, чтобы управлять мертвыми душами. Были - верующие.
Эти верующие, между прочим, отмечены в государственных бумагах - договорах между Русью и Византией, и называются они в этих официальных документах - крещеная Русь. В наших летописях точно отмечено, что эта Русь совершает клятву по христианскому обычаю, а язычники - по языческому. Другой вопрос, конечно, что это за крещеная Русь? Но если вы думаете, что все определяется скандинавскими именами, и что именно они-то и есть искомая Русь крещеная, то сильно заблуждаетесь. В Скандинавии IX века крещеных было ничтожно мало, это были страны удивительно языческие. Они поклонялись своему любимому богу - Одину.
Но это упоминание крещения от ромеев тоже наводит на странные мысли. И это связано со словообразованием. Когда новая религия приходит в языческий мир, она оперирует массой слов, совершенно неизвестных прежде людям этого мира. И поскольку в их родном языке нет терминов, которыми новая вера пользуется, то приспосабливаются слова, которыми пользуются в языке народа, эту веру принесшего. Но ведь тогда же получается полнейшая глупость! Мы получаем веру от Византии, самоназвание народа которой ромеи… но называем этих ромеев не иначе чем греками, как это было принято на Западе, у латинян. Мы вместо греческого названия креста ставрос пользуемся латинизированным, вместо греческой базилики используем слово «церковь» (от латинского циркус), вместо греческого бомос говорим, как в латыни, алтарь, вместо греческого иерея используем до сих пор в просторечии слово «поп». И даже наша древняя летопись, желая пояснить, что князь Владимир был язычником, услужливо сообщает (в XII веке), что был он… поганым, точно так же, как называли язычников только на латинском Западе. Вот и подумайте, отчего бы это византийское христианство передало нам вместо родных совершенно чужие слова? Тем более слова, которые звучали для ромеев совершенно богопротивно, потому как к X в. обе церкви смотрели друг на друга только как на врагов? Да, конечно, латынь была языком ученого мира, никто не спорит. Но не для ромейского православия. Ведь Византия недаром называла себя Вторым, или Истинным Римом. И совсем не случайно, что наша Ольга-Эльга-Елена отправила посольство не куда-нибудь, а к латинянам. И два года епископ Адальберт трудился над обращением русов в латинское христианство, пока его не погнал прочь язычник Святослав!
Между прочим, вопрос, «кто крестил Русь» до официального крещения, плавно переходит в другой вопрос - а кто крестил болгар? Оказывается, что историки болгарской церкви сталкиваются с той же проблемой, что и наши отечественные В Болгарии
Противоречит учение ап. Павла и желаниям некоторых пап и константинопольских патриархов господствовать над христианами. Эти демократические идеи апостола Павла нашли поддержку главным образом именно на Балканах, и, несмотря на временные поражения, со временем они одолели остальные доктрины первых христианских общин". Но каких болгар могли крестить апостолы, если переселение болгар с востока произошло спустя пару веков? Значит, речь о неких болгарах, которые вообще никуда и никогда не переселялись, а всегда жили в своих домах и возделывали свои поля, хотя менялись границы государств, правители, церковная принадлежность? Табов убежден, что так же, как и в русском языке, в болгарском сохранилось достаточно доказательств, что болгары приняли христианство латинское, иначе их «черквы» именовались бы на ромейский манер.
Приводит Табов еще одно странное историческое показание. В начале распространения христианства блаженный Иероним перевел Библию на вменяемый европейский книжный язык, в ту пору это была латынь. Но почему-то один перевод получил название Итала, а другой - Вульгата Поскольку ученым и сегодня непонятно, чем одна латынь отличалась от другой, считается, что Вульгата была написана языком простонародья, латинского само собой. Но Табов убежден, что это был перевод на язык «вулгаров», то есть болгар. Но как же так - до Мефодия и Кирилла? Все ведь знают, что болгары были диким народом и письменности (как и русы) не имели. Вот тут придется усомниться. И в том, что за язык разрабатывали для славян братья-просветители, и почему свою работу они выполнили в ударные сроки, меньше чем за полгода переведя и переписав, естественно, греческие книги на болгарский язык. Может, все объясняется куда проще, чем привычно думать, и письменность, которая имелась и в Болгарии, и на Руси, использовала латиницу, и именно таким письмом и были выполнены «руськие книги»? Зачем было тогда переводить крещеные славянские народы на кириллическое письмо - вопрос другой, и он вполне может быть связан с внутрицерковными разборками между ромеями и латинянами. И вполне вероятно, что русы, как и болгары, жили в начале эры на Балканах, но затем были оттуда вытеснены, и часть их ушла к северу, к морю Варяжскому, а часть - на восток, на Днепр - со всеми своими верованиями, языком и преданиями. В Великой (еще единой тогда) Империи жители окраин, будучи родственными и сходными народами, получили имя славян. Да, именно так: имя им дали римляне от известного наименования завоеванных народов, которые становились рабами. «Склавы», «славы» не имели ничего общего ни со словом, ни со славой. Они в этой империи занимали место рабов. Не вдаваясь в этническое деление, римляне и называли их всех оптом: болгар, русов, чехов, поляков и прочих - рабами. И как рабы Империи они и приняли с воодушевлением самую рабскую религию на Земле - христианство. Между прочим, связь между русскими и болгарскими христианами была очень крепкой. И вероятно, что первое крещение наши русы получили не столько от болгар, сколько одновременно с болгарами. Точной даты назвать нельзя, ее никто не знает. Но уже в полумифическом походе киевского князя Оскольда (того самого Аскольда, который был убит Олегом) на греков средневековый источник; упоминает «крещение русов».
А сама Ольга? И круги, которые не могли ей не сочувствовать? И то, что, по одной из версий, она была дочерью болгарского царя и императора римлян Симеона Великого (893−927) и сестрой его сына царя Петра Болгарина (927−969)? И духовник княгини, совершенно четко названный как «пресвитер мних церковник всех болгарских церквей», а если еще точнее - мизийский архиепископ Григорий? Болгарские христиане, совершенно иначе воспринимающие догматы церкви? И странное летосчисление, которое бесконечно мешает современным исследователям, так же как оно и мешало монахам-переписчикам сводить даты и не делать ошибок? Именно это летосчисление, получившее название «александрийской эры», положено в основу расчетов начальной летописи - «Повести временных лет», той ее части, которую и приписывают Нестору. Но «александрийская эра» - это установленное в Болгарии арианское летосчисление, оно никогда не было принято в греческой православной церкви. И если все первые тексты летописи созданы в этой хронологической системе, то она была признана в начальной русской церкви. Не только другую систему счисления, но и другую систему обрядов использовала ранняя русская церковь - это как раз те обряды и символы, от которых во времена реформы Никона старательно избавлялась ставшая главной в православии русская церковь. И только в среде раскольников эти обряды, эти книги и эти символы не удалось искоренить. Но где вы найдете ближайший аналог вере наших раскольников? В болгарской арианской церкви. У богомилов, павликан, катаров и альбигойцев. Недаром на Западе, куда потом эта «третья» вера дошла, она так и называлась - болгарская, нюансы не учитывались. Недаром на религиозный диспут между еретиками и латинянами в Тулузу был призван болгарский епископ богомил Никита. И этот епископ утверждал, что его вера равнозначна вере латинян и ромеев, потому что получена напрямую от апостолов. И не просто равнозначна, но древнее и чище, поскольку и Рим, и Константинополь настоящую веру извратили.
Не получается ли, что в древней Руси существовали одновременно, или почти одновременно, все три направления христианства? И что они, каким-то образом переплетаясь, и создали странную композицию, где латинские наименования соседствовали с арианским счислением, а арианский символ веры с латинским понятием о месте пребывания «ожидающих» душ - то есть чистилище (этого понятия в православии вообще нет - ни у ариан, ни у православных)? И в таком случае, если Русь и была крещена до князя Владимира, то крещена она оказалась по еретическому образцу. Скажу больше, и при Владимире эти еретические особенности никуда не делись. И даже позже они продолжали существовать. И - что еще забавнее - наличие этих деталей позволяло Руси не считаться с Византией, ставшей-таки основоположницей веры в «руськой земле», причем настолько не считаться, что через пару веков Русь вообще послала греков куда подальше и стала самостоятельно, без всякого Константинополя, назначать или снимать своих церковных иерархов! Правда, последнее понятно - Константинополь умирал. Но и до того особого пиетета к Византии тут не было. И вся история ранней русской церкви - это история борьбы с Константинополем, а не уважительного хотя бы отношения к матери русской веры…
И самое интересное. Это сегодня мы привыкли считать, что Русь была крещена Владимиром, но так не считали еще в XVII веке, когда при Михаиле Федоровиче был создан «Большой катехизис». Так вот в этой книге из крещения Руси не делается ровно никакой тайны. Как Ольга свершила четыре мести, пока полностью не истребила народ Искоростеня, так и христианство на Руси принимали в четыре этапа Глава «О крещении русского народа» сообщает, что было на Руси четыре крещения: первое крещение от апостола Андрея (почему русская церковь и получила именование апостольской), второе - от патриарха Фотия при киевском Аскольде, третье - при Ольге в 963 году и четвертое - при Владимире в 988 году. «14 тако, - пишется в „Катехизисе“, - повеле креститеся всей земли Рустей в лето шесть тысящь 497 от святых патриарх от Николы Хрусоверта или от Сисиния или от Сергия архиепископа Новгородского при Михаиле митрополите Киевском». Но постойте-ка, постойте: если Русь только еще принимает крещение, то как она может иметь архиепископа в Новгороде, митрополита в Киеве и своего патриарха? Следовательно, христиан на Руси было несколько больше, чем принято думать. Многие ученые склоняются к мысли, что на Руси была принята болгарская версия христианства, и это ответвление христианства не нравилось как Риму, так и Константинополю. Когда в 972 году в Праге создаются свое епископство и монастырь, чехам вменяют в обязанность, чтобы они были устроены «по уставу св. Бенедикта и под руководством нашей дочери аббатисы Марии. Но не по секте болгарского народа или русского, и не на славянском языке». Секта - вот как именуется третье направление христианской веры. И мы даже имеем доказательства, что «третье христианство» Руси считалось ересью и греками, и римлянами. Ибо спустя два века русы все так же исповедовали богомильские идеалы и все так же считали, что «Бог мылся, отерся ветхем, и сверже с небеси на землю. И распрся сотона с Богом, кому в нем сотворить человека и сотвори дьявол человека, а Бог душу вложи в он; тем же аще умрет человек, в землю идет только тело, а душа к Богу». И ставили «церквы» с алтарем, расположенным на юге (характерная черта снесенных греками болгарских церквей). Вот происшествие с одной киевский «церквой» и может стать комментарием ко всему вышесказанному. В первые годы христианизации Владимир выстроил в Киеве первую каменную церковь, получившую название Десятинной (князь пожертвовал церкви десятую часть от всех доходов государства). В этой церкви, кстати, он и был погребен вместе с княгиней Анной, по одним сведениям - византийкой, по другим - болгаркой, которую отдали за него после крещения в Константинополе. Так вот после смерти Владимира новоназначенный на должность митрополита Феопемпт, прибывший от Константинопольской патриархии в 1037 году, сразу же освятил эту церковь. Но как это может быть, чтобы православную церковь во второй раз освящал православный митрополит? А это может быть лишь в одном случае - если прежде церковь считалась еретической, то есть христианство, принятое в 988 году, было еретическим христианством. Болгарской ересью. Ибо в самой Болгарии разрушению и перестройке подверглись к XI веку практически все существующие церкви. Историки религии сделали вывод, что эти сооружения не были предназначены для выполнения «византийского ритуала». Настолько не приспособлены, что пришлось их сносить или переделывать, а фрески сбивать или замазывать известкой. Учитывая судьбу киевской Десятинной церкви, можно смело утверждать, что и наша святыня была из серии совершенно еретических.
1. Тренер! Да чтоб я так худела, как я страдаю …
2. Тренер, да я как только посмотрю на этот агрегат, то меня снова начинает мучать мысль, что лучше быть толстой, чем мертвой…
3. Тренер, а можно попросить кого-нибудь включить нормальную музыку в зале? Под ту, что сейчас надрывается я с ритма сбиваюсь… Вы сами попробуйте с гантелями, на скорости 6 км/час, в горку в ритме вальса топать…
4. Отличное упражнение вы придумали мне, Тренер. Слушайте, а я точно вас до этого никогда не видела, ну там случайно не обижала? Я прям не могу понять за что вы мне мстите…
5. Соседке по беговой дорожке: Я вот смотрю на нас и удивляюсь, это ж надо так страдать мазохизмом, чтобы выбрать такой тяжелый вид самоубийства да еще и платить за это…
6. Тренер, мне ваша идея увидеть прыгающую меня не нравится. Мне это упражнение по физиологическому строению тела вряд ли понравится отдельным частям меня…
7. Тренер, давайте я немного отдохну. А то у меня в голове семилопастные вертолеты. А я еще не настолько похудела, чтобы сознание терять…
8. Тренер, у нас проблема! Кажется мой организм научился из простой воды калории добывать…
9. Тренер, вы бы отошли подальше, а то я сейчас так отпружинить ногой могу, что вся ваша спортивная сноровка не помогут…
10. Тренер, у меня ощущение, что вы готовите меня на олимпийские игры, но уверяю, я сгожусь только на параолимпийские, и то в запасной состав…
1. Я люблю тебя не за то, кто ты, а за то, кто я, когда я с тобой.
2. Ни один человек не заслуживает твоих слез, а те, кто заслуживают, не заставят тебя плакать.
3. Только потому что кто-то не любит тебя так, как тебе хочется, не значит, что он не любит тебя всей душой.
4. Настоящий друг - это тот, кто будет держать тебя за руку и чувствовать твое сердце.
5. Худший способ скучать по человеку - это быть с ним и понимать, что он никогда не будет твоим.
6. Никогда не переставай улыбаться, даже когда тебе грустно, кто-то может влюбиться в твою улыбку.
7. Возможно, в этом мире ты всего лишь человек, но для кого-то ты - весь мир.
8. Не трать время на человека, который не стремиться провести его с тобой.
9. Возможно, Бог хочет, чтобы мы встречали не тех людей до того, как встретим того единственного человека. Чтобы, когда это случится, мы были благодарны.
10. Не плачь, потому что это закончилось. Улыбнись, потому что это было.
11. Всегда найдутся люди, которые причинят тебе боль. Нужно продолжать верить людям, просто быть чуть осторожнее.
12. Стань лучше и сам пойми, кто ты, прежде чем встретишь нового человека и будешь надеяться, что он тебя поймет.
13. Не прилагай столько усилий, все самое лучшее случается неожиданно.
Перед каждым из вас стоит угроза быть оскорбленным от скумбрии. Но что ей сказать в ответ? Как дать словесной отпор влажной пройдохе?
Стоп паника!
Топ-5 самых оскорбительных фраз для Скумбрии, благодаря которым Вы сможете выйти победителем в словесной перепалке с ней.
1) «Дай пять!». После этой фразы у скумбрий начинаются депрессии по поводу того, что плавниками невозможно дать пять.
2) «Встретимся через год!». Очень обидная фраза! Редкая скумбрия в нынешних условиях живет больше одного года, и после этой фразы скумбрия не может вести диалог, она уходит в себя и думает с грустью о своей жизни.
3) «Сбегай за пивом». Втройне обидная фраза для скумбрии. Во-первых у скумбрии нет ног, во вторых пиво - это напиток под который исчезает большинство её сородичей. в третьих в воде нету пивных ларьков.
4) «Прыгни с парашютом!». Абсолютное большинство скумбрий боятся высоты, и не прыгают с парашютом. Плюс заводы по производству парашютов, до сих не изготовили для них хоть какой-то модели.
5) «Как тебя зовут?» Скумбрии не знают, как их зовут.
ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ!!! Точно знаю, что украинский шоколадный олигарх Порошенко к Пасхе выпустил шоколадные яйца под названием «ХУНТЁНОК - КРОЛИК ЯЙЦЕНЮХ» - они как «Киндер-сюрприз», только внутри яиц ДУЛЯ. А также он запустил в производство два новых вида конфет - они в форме биты, начинка с американским виски и наркотой (Обама подогнал), а называются эти конфеты «МАЙДАНЧИКИ» и «БАНДЕРЧИКИ». Ещё он начал выпускать новый шоколад, который называется «Ю-ЛЯШКА» - он типа нашей «Алёнки», но на нём Тимошенко на фоне американского флага с калачом на голове и с бомбой в руках. А ещё знающие люди сказали мне, куда делся Юлькин калач - его, оказывается, на майдане бандеровцы слопали вместе с американскими печенюшками, напрочь лишив при этом Тимошенко рассудка.)))
…Ну что за народ мы - русские? Про нас можно шутить, порой, и зло… Русский непременно - дурак, мудак и алкоголик… ну, ещё и вор, и бандит… и т. д…а мы… как говорится - плюй в глаза, а нам всё смешно… мы ещё и сами добавим. Но ведь нас знают… с нами дружат… нас любят, в конце концов, просто - как людей…
. Ещё со времен Сталина была принята политика - лелеять и холить «нацкадры», а на русских - что останется… так, видно, и прижилось… Поэтому и не моги пошутить по поводу гражданина другой страны - не толерантно!!! У меня отношение к оскорблению национальностей однозначное - такого быть не должно, ни в устной, ни в письменной речи… желательно и в мыслях тоже. Но сейчас-то - даже пошутить чревато возмущением!
… Да… русские терпят многое… пока их не заденут за живое… особенно - за Родину… И пусть мы её «зовём уродиной»… Но на это право имеем только мы - русские… и не любим, когда нашу Родину обхаивает кто-то кроме нас… мы-то со своей Родиной сочтёмся… она-то знает, что мы так говорим потому, что у нас за неё душа болит… А смеяться мы смеёмся… даже и сквозь слёзы… Но не над святым!!!