Я не верю в феминизм. Я не понимаю, в чем заключается его борьба. Тем паче, я не верю в его победу.
Феминизм проиграл в тот момент, когда оформился как движение. Когда противопоставил себя здравому смыслу. Теперь победа уже невозможна. Всегда найдется предмет спора, о котором можно сказать: «Это дискриминация». Логикой же в нынешнем феминизме и не пахнет. Потому — всякое лыко в строку: «он меня поцеловал», «он меня не целует», «он назвал меня дурочкой», «он обозвал меня умной», «он зарабатывает больше», «он сидит на моей шее». И так далее.
А как все хорошо начиналось! Равные избирательные права и прочее. Если б на этом все закончилось, то сейчас бы осталось лишь забавное слово «суфражизм», известное только знатокам истории. Но — начавши да не остановивши.
Вы заметили, что сегодняшние феминистки уже ни за что не борются? Зато они рьяно пытаются доказать, что им есть за что бороться. А оппоненты сомневаются.
Абсурд.
Я не говорю про Америку. Я не знаю, что там. Зато я знаю, что здесь. Любой спор феминистской направленности идет стопроцентно одинаково: те, кто называет себя феминистками, упрямо утверждают, что их женские права в чем-то ущемлены. Какой-то процент женщин и все без исключения мужчины пытаются доказать обратное.
«А вот нам зарплату меньше платят!» — «Где же, где меньше? Никогда не видел!» — «Меньше, меньше, платят, платят» — «Не видел, не видел» — «И бьют все, кому не лень» — «Меня тоже все бьют — а я мужчина» — «И дома работать заставляют, а сам на диван с газетой, урод!» — «Да я посуду всегда мою, еще и мусор выношу!».
Бесполезно. Если выдуманные конструкции подменяют здравый смысл, спорить бесполезно. Спора не получится. Холивар — как говорят сейчас.
Я жил и работал во многих местах: от города Потсдам, где я служил в армии, до города Алдан, куда я ездил в командировку. И нигде за всю свою жизнь я не сталкивался с оплатой по половому признаку. Когда я работал инженером по обслуживанию систем наведения, то получал ровно столько же, что и моя сокурсница Наташа. Когда я работал зубным техником, то получал в зависимости от ставки. Это официально. Неофициально, как понимаете, все зависит от…, скажем, харизмы.
Начинаю вспоминать свои профессии — было, было поработано! — и нигде не нахожу и следа дискриминации. Кладовщик, журналист, санитар, вахтер, радиомонтажник, радиомастер, сервисный инженер и уже упоминавшийся зубной техник. Это те профессии, где наравне со мной работали женщины. Кроме этого, в разные годы своей жизни я работал грузчиком в столовой, машинистом бульдозера, вальщиком леса, автослесарем и монтажником сейфовых дверей. Тут мы обходились без женщин. Не было рядом мускулистых фемид, с увлечением перетаскивавших свиные полутуши или в экстазе валивших лес. Зато были диспетчеры, поварихи, учетчицы и продавщицы.
Кстати, припоминаю, поварихи получали меньше нас, бульдозеристов. Может, это и есть дискриминация?
Я допускаю, что где-то кому-то и за что-то платят меньше, прикрываясь тем, что ведь это женщина. Но начинать борьбу не вижу основания. Если уж бороться, то за более глобальные цели. Например, за равенство любого индивидуума. Не обязательно женщин. Бывает, и мужчинам платят меньше. Кто вообще сказал, что женщины получают меньше — я не слишком крамолен? О домашнем насилии я вообще молчу, поскольку это отвратительное явление относится к разряду общечеловеческих…, конечно, проблем, а не ценностей. Причем тут феминизм? Моего знакомого била жена.
А еще я за всю свою жизнь ни разу не встречал феминисток.
Только не надо меня утешать. Мол, какие твои годы, еще встретишь. Это вряд ли. Поскольку уже догадался: реальных феминисток не существует. Во всяком случае, в России. Только — прошу вас — никому ни слова и полный секрет!.. Тсс!
Конечно, я утрирую. На самом деле, я с ними встречался. Но всегда — и единственно — в различных виртуальных местах: журналы, интернет, телевидение. И никогда нос к носу. Статьи, язвительные выпады, декларации и эскапады — это присутствует лишь в форме безликого контента, призванного уколоть, растормошить, заинтересовать и оживить. Но не бороться. Да посудите сами: как можно статьей бороться с пониженной зарплатой? Те, кто зажимает зарплату, прочитав статью, прослезятся и немедленно ее, зарплату, увеличат?
И вообще, феминизм похож на протест велосипедистов против запрета ездить быстрее ста восьмидесяти. Автомобилисты же, глядя на это, недоуменно пожимают плечами: да ездите, если хотите. Не видим проблем. С чем боретесь-то?
Вот и я поправляю пенсне, закладываю два пальца за обшлаг и высокомерно говорю: «Извините, борьбы не наблюдаю-с. А если она есть, поведайте, в чем заключается».
Тезисы насчет: «А вот в Думе…» и «А вот в Америке…» — сходу отметаю как несостоятельные. Я не был в Думе. И, как уже говорил, понятия не имею, как там, в Америке. Может быть, борьба идет полным ходом. Не знаю, извините. Но я знаю, как у нас. Назвать себя феминисткой и гордиться тем, что, мол, мы с Америкой вместе боремся — это даже не смешно. «Славно мы львам надавали» — сказал комар, взлетая со слона…
И не нужно говорить, что если я чего-то не вижу, это не значит, что его нет. С этим я согласен — но хоть какие-то проявления должны быть, не так ли? А если на водной глади нет даже признака волны, то вывод однозначен: камень никто не кидал. Был плевок, его я вижу. Не камень.
Поэтому, положа руку на сердце, я с чистой совестью говорю: «Я не боюсь феминисток. И не знаю никого, кто бы их боялся: виртуальность не пугает».
Женщины, в виртуальности называющие себя феминистками, обычно конструируют два мужских образа: а) малосимпатичное существо, из-за тупой самоуверенности и непомерного эгоизма в принципе неспособное понять хрупкую женскую душу; и б) малосимпатичное существо, закомплексованное и неуверенное, утешающееся сказками о том, что феминистки — это такие страшные тетки, которые просто не нашли себе мужика. Вот так. Либо — либо. Иногда в умственных построениях участвуют третьи, благородные и мужественные… ммм… существа, но всегда лишь на уровне благих пожеланий. Естественно, несуществующих.
И знаете, что? Я против этого.
Я против утрированного изображения людей — не только мужчин. Я против аффирмации, поскольку она противоречит здравому смыслу. Я против суфражизма — а вы знаете, что есть мужской суфражизм? Да и на кой мне это замшелое понятие? Я против теории полубезумной Дворкин — которую сами феминистки называют «полубезумная Дворкин» — о традиционном сексе, основанном на подавлении женщины. Скажете: вот же подонок и шовинист! Да, я такой.
А в остальном я вполне обычный мужчина. Я ни разу в жизни не ударил — и даже не тряс — женщину (мужчин — бывало, да). Я с уважением отношусь к коллегам противоположного пола. Я не считаю, что какая-то из трех моих дочерей в чем-то хуже сына (по секрету: от младшей я вообще без ума). Я даже теще говорю «мама».
Материнский капитал — это попытка стимуляции деторождения у феминизированных женщин.
В девушках должна быть твердость — дамасская сталь — и такое же изящество, жизнь звонкая — колокола, и преданность. Преданность Андромахи — Гектору, Патрокла — Ахиллу.
Феминизм - политизированная фригидность.
Начало движения за эмансипацию женщин относится к эпохе Великой французской революции, когда в 1789 году председательницей Женского клуба Олимпией де Гуж было обнародовано требование политических прав наравне с мужчинами. Судьба этой вдохновительницы женской эмансипации может служить показательным моментом в дальнейшей истории феминизма.
Созданию движения за равноправие женщин способствовала политическая ситуация в мире, на фоне войны за независимость в Северной Америке (175−1783) и последующей за ней Великой французской революции (1789−1799). Стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах жизнедеятельности назвали феминизмом, который стремится к равноправию полов и анализу проблем женщин в обществе.
Революционные настроения разжигались публикациями английского либерала Джона Стюарта Милля «О подчинении женщины», книгой Мэри Воллстонкрафт «Vindication of the rights of women» («Оправдание прав женщин»), защитой свободы женской индивидуальности в семье и обществе в романах Жорж Санд и других писателей. Пропаганда женской независимости создала движение, которое перекинулось из Нового света в Старый свет.
Целью общественно-политического движения было предоставление женщинам всей полноты гражданских прав, устранение дискриминации женщин и уравнение их в правах с мужчинами. С 1870-х возникают первые женские союзы: в Северной Америке для достижения избирательных прав, в Германии для содействия женскому труду и женскому образованию. Во Франции была создана первая женская политическая организация «Общество женщин - революционных республиканок».
Французская конституция 1791 года отказала женщинам в избирательном праве, и в этом же году Олимпией де Гуж Национальному собранию Франции была передана «Декларация прав женщины и гражданки», в которой было представлено требование признания полного социального и политического равноправия женщин, по образцу Декларации прав человека и гражданина 1789 года. Однако Конвент посчитал невыполнимыми эти требования женщин.
В 1793 году деятельность общества революционных республиканок была запрещена, а вскоре была отправлена на гильотину и автор Декларации Олимпия де Гуж. В 1795 году женщинам Франции запретили появляться в общественных местах и на политических собраниях, а в 1804 году император Наполеон издал указ, объявлявший, что женщина не имеет никаких гражданских прав и находится под опекой у мужчины. Этим закончилась первая волна феминизма в Европе.
Идеи феминизма привели к тому, что под давлением общественности в Англии и в некоторых американских штатах женщин допустили к голосованию на местных выборах. И если «первая волна» феминизма сосредотачивалась на вопросах избирательного права, то «вторая волна» касалась вопросов равенства - ликвидация дискриминации во всех областях, в том числе и имущественных. Вопрос о праве владения собственностью для женщин занимал важное место в их жизни. И в 1860 году Законодательное собрание штата Нью-Йорк приняло в качестве закона «Акт о собственности замужних женщин», гарантирующий им право оставлять за собой заработанное ими, а также имущественные права вдовы, соответствующие правам мужа в случае смерти жены.
Американка Бетти Фридан, считавшая, что роль домашней хозяйки и воспитательницы детей была навязана женщине, в своей книге «Загадка женственности» подвергла критике идею о том, что женщины могут реализовать себя только в сфере домашнего хозяйства и воспитания детей. Внесший свою долю в создание русского феминизма поэт М. Л. Михайлов опубликовал статью «Женщины, их воспитание и значение в семье и обществе» и ряд других, об истории женщин, где знакомил русского читателя с женским движением на Западе.
Он писал о выпадах Прудона, Конта и Мишле против женской эмансипации и об отпоре, который они получили со стороны поборницы женской эмансипации француженки Жени д'Эрикур. Автор «Розы мира» Даниил Андреев также указывает на абсолютную незаменимость женщин именно в сфере воспитания детей и ведения домашнего хозяйства, указывая на то, что ни одной женщины не представлено в шеренге «великих» архитекторов, музыкантов, художников…
В спорах о женском творчестве появилось эссе Линды Нохлин «Почему нет великих художников-женщин?», опубликованном в 1971 году. Причины отсутствия среди женщин выдающихся художников Нохлин усматривала в системе общественных институтов, включая образование. А затем и художница Линда Бенглис в 1974 году демонстративным жестом бросила вызов мужскому сообществу. Она сделала ряд фотографий, где снялась обнаженной с фаллоимитатором в руке, выражая отношение художниц-феминисток к доминированию мужчин в искусстве. Этот вызов подлил масла в огонь разгорающейся сексуальной революции в Европе, которая, считают, позволила женщинам раскрепоститься, а обоим полам получать большее удовольствие от интимной близости.
«Вторая волна» феминизма принесла перемены в отношении сексуального поведения и морали в обществе, в том числе предоставление женщинам права на контроль над собственным телом и право решать, какое медицинское вмешательство для них допустимо, включая выбор противозачаточных средств, аборты и другое.
С 1960-х годов женское движение вело борьбу за женские права, включающие равную с мужчинами оплату, равные законодательные права и свободу в планировании своей семьи. Их действия привели к неоднозначным результатам.
Некоторые критики считают, что феминистки сеют вражду между полами. Тем не менее основные ценности феминизма (равенство прав и возможностей независимо от пола) стали неотъемлемой частью западной культуры, и отступление от этих ценностей и правил вызывает неприятие большинства людей, как мужчин, так и женщин.
Движение за эмансипацию женщин в России до XIX века было скрыто в общественно-политических формах, разделяющих общество по социальному принципу, где все феминистки преимущественно были дворянками. И если в Европе феминистическое движение возникало под лозунгом содействия женскому труду и женскому образованию, в России таких потребностей не было, так как феминистки-аристократки и без того были относительно свободны.
В романе «Отцы и дети» И. Тургенева видны свободные настроения в обществе, о котором писал Писарев: «За крестьянским вопросом одно из первых мест занимает женский вопрос, который был самым доступным для борьбы с лицемерием и предрассудками населения в отношении к женщине, в ее положении в семье и обществе. Женщина хочет и может учиться, работать, участвовать в общественной жизни, свободно создавать семью и быть в ней равноправной, но она всего лишена».
Домашнее воспитание под руководством полуграмотной гувернантки или частные закрытые пансионы превращали большинство девушек в «кисейных барышень». Опека отца в родительском доме, после свадьбы - опека мужа, выбранного родителями. Вечное подчинение, постоянная приниженность, полная невозможность развить свои способности и почти абсолютное отсутствие каких-либо умственных интересов.
Вот они, побудительные мотивы для русского феминизма: требование отца или мужа вести себя в рамках приличия и полуграмотная гувернантка…
Для женского образования в России для высших слоев общества были учреждены в 1764 г. Смольный институт и в начале XIX века ряд закрытых учебных заведений ведомства императрицы Марии. Открытые женские гимназии для всех сословий начали создаваться с 1860 г. Поводом для постановки вопроса о женском образовании послужила самоотверженная деятельность русских женщин в качестве сестер милосердия во время Крымской войны.
Организатор этой деятельности, хирург Н. И. Пирогов в своих статьях «Воспитание женщины, в котором заключается «воспитание человечества» доказывал, что от уровня образования женщины зависит духовное и материальное благополучие страны. Вряд ли выдающийся хирург XVIII века, заботясь об уровне образования женщин, задумывался о том, что в аграрной России его утопические взгляды не способны повлиять на состояние жизни женщин в обществе без повышения социального уровня жизни всего общества в целом.
Не задумывался, наверное, Пирогов и о том, что благодаря его влиянию, на сцену жизненного пространства выйдет новое социальное явление - «товарищ женщина», бесполое существо, поставившее под сомнение вопрос, справедливо ли называть женщиной сущность, сформировавшуюся в процессе различных эмансипаций, стабилизаций и реформаций. Можно ли считать женщиной существо, которое машет кувалдой и поднимает в спортивных состязаниях многопудовые гири и штангу. Существо, которое занимается бодибилдингом, скачет по татами в борцовском костюме или колотит руками и ногами по разбитой физиономии такому же непонятному существу с полностью атрофированными женскими физиологическими признаками.
По всей вероятности, «божье творение» столкнулось здесь с проявлениями, о которых говорил академик Чижевский: «Издавна мысль человека останавливалась с глубоким недоумением перед некоторыми явлениями, развертывающимися в области человеческих взаимоотношений. Исторические события, завершаясь почти всегда роковым образом, приводили к другим итогам, чем те, которые рисовало себе воображение правителей, государственных мужей и целых народов. В результате получалось совсем не то, к чему стремились отдельные люди и человеческие сообщества».
Конечно, иного и быть не должно, когда едва ли нашлась бы какая-нибудь крестьянка, проживающая в аграрной России, которая могла посетовать на надоевшую гувернантку и скучный пансионат.
Женщины теперь более свободны в выборе, но в новом обществе женщине труднее быть «хорошей матерью». В то время как радикальные феминистки считают, что результаты сексуальной революции благоприятны только для мужчин и продолжают стимулировать дальнейшее исследование гендерных различий, раздеваясь в общественных местах догола, другие в это время начинают бороться с проявлениями «сексизма» в обществе. И если вторая волна феминизма принесла сексуальную революцию, то третья волна, по моему мнению, несет сексуальное сумасшествие, когда Интернет забит изображениями оголяющихся «знаменитостей».
И опять возникает идея матриархата и древних женщин-воительниц, участвующих в войнах наравне с мужчинами, с отрезанием грудей для стрельбы из луков. Только разговор идет уже не об амазонках, а о сарматах, у которых женщины ездят верхом, владеют оружием, охотятся и выступают на войну, носят одинаковую с мужчинами одежду и даже замуж не выходят, пока в бою не убьют врага. Таких идиотских материалов и слухов, ссылающихся на научные исследования, множество, и нет им никакого опровержения.
Хотя никем еще не доказано, что в истории мира был когда-то матриархат и существовали амазонки, это всего лишь гипотезы, часто выдаваемые за действительность. Рожать детей, конечно, тоже кто-то должен, считают феминистки, но это гораздо проще, чем проявить себя и стать востребованным классным специалистом. И растить потомство - сложный труд, учитывая, что дети, став взрослыми, не всегда благодарны за вложенные в них силы и бессонные ночи.
Многие противники феминизма настроены против феминистского движения, считая его причиной разрушения традиционного уклада жизни и уничтожения привычных социальных и гендерных ролей, предписанных мужчинам и женщинам в зависимости от их пола. И поэтому, надо полагать, четвертая «завершающая» волна феминизма закончится в соответствии с финалом русской сказки Александра Пушкина о «Золотой рыбке» - при разбитом корыте.
я девочка я красивая девочка я хожу в платьице
я хожу шопиться маникюриться краситься
я читаю умные книжечки делаю планочку
словом все то что делают девочки когда ищут мальчика
я такая воздушная нехитрая романтичная
большие глаза светлые кудри здоровые яичники
купи же мне дом, устрой же мне в Греции свадебку
я рожу тебе деточек - Свету, Лёшу и Вадика
будем такими счастливыми как на журнальных картиночках
сероглазый брюнет и изысканная блондиночка
никаких бытовых проблем, одна только сказочка
ведь я такого богатого и корректного выбрала мальчика
что ни захочет, ради него сделаю -
стану хозяйкой, сотру амбиции в пену я,
счастие ведь в служении и стабильности
(пока он не найдет кого-нибудь поблондинестей)
я девочка я умная девочка я хожу в панцире
и вместо того, чтоб о мальчиках всяких париться
чтоб обеспечивать чужой генофонд потомствами
я радуюсь жизни своей собственной
Среди счастливых замужних женщин феминисток не бывает…
Весна, любовь, цветы, начало жизни новой!
И вдруг, в Чикаго стачка перевернутых кастрюль.
Никто б и не заметил бунта с феминизнутой основой
Прийдись он не на март, а на февраль или июль.
Феминистки могли бы переписать историю: в ней Ева и Адам останавливаются, ну, допустим, под раскидистым банановым деревом. И Адам первым срывает плод… Каким бы стал мир?!
1. Все это дерьмо, вся эта мерзкая ложь:
Все разные формы сексуальных меньшинств, сексуальных влечений: гомосексуализм, лесбиянство, и аборты (уменьшится население земли до минимума),
Весь сексизм, весь феминизм (превратит мужчин и женщин в две враждующие расы),
Весь нацизм вместе с расизмом (все нации и расы будут люто ненавидеть друг друга, и все вымрут в жутких муках независимости, без помощи друг друга),
Все кто оправдывает все это перечисленное мизантропное говно, они просто напросто чистое зло, они одержимы худшим в мире злом. Такие люди желают вам лишь зла. Это худшие люди на свете.
2. Феминизм и сексизм, гомосексуализм и лесбиянство, делят этот мир на мужской и женский туалет.
3. Религия запрещает, потому что защищает.
4. Никуда европеоидная раса не исчезнет. Её белые гены есть и будут в общем генофонде человечества. Они проявляются и будут
проявляться в будущем. Даже у метисов.
В это феминистко-лесбийском мужском аду. В этом аморально разлагающимся мире фригидных лесбиянок. Мир, в котором женщины не любят мужчин такими, какие они есть на самом деле. Дилдо, страпоны, и фалоиммитаторы - это все что от нас останется после полного исчезновения мужского пола.
У женщин независимых глазёнки не сияют,
Ведь злого одиночества сжимает их петля,
И раз в году их бренные тела осеменяют,
Довольно издевательски, в июне тополя…
- Я феминист.
- Ты борешься за права женщин?
- Да.
- Но почему?
- Они меня заставляют…
Написал недавно простую фразу в Интернете:
«О женщинах нужно заботиться и защищать. Тогда на равенство мужчин и женщин им будет наплевать».
Поднялось очень бурное обсуждение возмущённых мужчин - это маленькая статья для них.
Кто виноват, что появился феминизм?
Феминизм придумали мы, мужчины, чтобы красиво оправдывать свою безответственность и слабость. Зачал женщине ребёнка и бросил, а она сама воспитает, мы же все равны. Самая дешёвая рабочая сила - это одинокие женщины, с детьми. Они стерпят всё, ради ребёнка - любые сложности, потому что они матери. Но ты (женщина) работай наравне с мужиком, мы же равны. Везде в сфере услуг работают женщины: стюардессы, проводники, официанты, продавцы
А раньше женщина не была женщиной: она была дочерью, у которой есть отец; была сестрой у которой есть брат; была женой у которой был муж; была матерью у которой есть сын. И попробуй только тронь эту женщину и заставь её служить себе, чужому мужику, ты сразу получишь от всех её мужчин. Потому что женщина - это честь мужчины и честь семьи. Раньше всегда было так. И до сих пор в любой нормальной культуре и любой нормальной семье женщина, это не женщина - это дочь, сестра, жена, бабушка, мать. Она не сама по себе. За ней стоят её мужчины, её семья. И работать она может только тогда, если хочет этого сама.
Вывод прост. Нам нужно стать мужиками, а не инфантильными мальчиками, которые никому ничего не должны, и начать заботиться и защищать хотя бы своих женщин, в своей семье. Подумайте о проблемах своей матери, сестры, жены. Кто должен заботиться о них? Не мы ли, своим бездействием и эгоизмом, стали причиной их феминизма? И это не вина - это мужской долг. Вина - это для незрелых бородатых детей, а для мужчин есть понятие чести и долга.
Жизнь заставляет плакать так часто, что без улыбки не проживёшь…
***
Не убивайтесь над сочинением романов, Ваш жанр - междометия!
***
Нравы падают - священные коровы повсеместно превращаются в мясных и дойных…
***
Вошедший во власть тут же входит во вкус
***
Громче всех смеется тот, кто юмора не понял
***
Пить нужно столько, чтобы оставались силы для подвига!
***
Жизнь - это самое большое разочарование в жизни
***
Яйца Фаберже в ногах не валяются
***
Безопасный секс - это геноцид сперматозоидов!
***
Более всего о нашей девственности пекутся мужчины…
***
Когда жена изменяет мужу - это половая раскрепощенность, когда муж
изменяет жене - это половая распущенность…
***
Красивые девушки пасутся в ресторанах, умные - в библиотеках, а козлы пасутся повсюду…
Дуракам не хватает денег…
Дураки верят телевизору, умные - холодильнику.
***
Это только мужчин встречают по одёжке да провожают по уму, а вот женщин встречают по ногам, а провожают по ягодицам.
***
Первый блин всегда комом - радовался Колобок.
***
Дуракам не хватает денег, умным - времени.
***
Мужчина - существо весьма поверхностное, поскольку в женщинах его интересует форма, а не содержание.
***
Сначала не с той ноги встал, потом не на ту ягодицу сел, в итоге весь день кувырком.
***
Человечество - это всего лишь составная часть сложной экологической системы по переработке органики и воспроизводству гумуса.
***
У жены нарядов должно быть столько, чтобы любовники в шкаф не помещались.
***
Поделилась опытом - муж зашёлся хохотом.
***
Мужчина, уверовавший в то, что Вы его любите, начинает беззастенчиво наглеть.
***
Умные мужчины делают женщинам драгоценные подарки, а глупые только отнимают драгоценное время.
***
Если Ваш мужчина Вас чем-то обидел, плюньте на эту обиду и хладнокровно принесите негодяю кофе с пенкой.
***
Любовь это очень короткий роман, который иногда заканчивается медовым месяцем, но чаще - элементарным пшиком.
***
Любовь всегда начинается как трагедия, но очень часто заканчивается как комедия.
***
Как мужа погладишь, так и на шею сядешь.
***
Чтобы понять мужчину, достаточно опустошить его кошелёк.
***
Чтобы победить мужчину, для начала нужно спрятать зубки и прикинуться кроткой овечкой. Дальше просто ждите удобного момента.
***
Плохому танцору завидовать впору.