Как евреи получили фамилии
Без фамилий
Евреи, как и другие народы Ближнего Востока, фамилий никогда не имели. Номинация производилась по имени и отчеству. К имени присоединялось слово «бен» (сын) или «бат» (дочь). Каждый уважающий себя еврей должен был помнить имена своих предков минимум до седьмого колена.
Так как имена могли часто повторяться, то для более точной репрезентации использовались географические ориентиры (ха Роми - из Рима, Иуерушалми - из Иерусалима), название профессии (Сандалар, Сандлер - сапожник, Софер - писец). Кроме того, у евреев часто были прозвища (Шапиро - благообразный, Иоффе - красивый), которые также добавляли конкретики при узнавании.
Фамилии евреи стали получать только в конце XVIII века. В 1787 году император Австрийской империи Иосиф II издал закон, по которому все евреи должны были иметь наследственные фамилии. Их получение сразу стало обрастать коррупционной паутиной: за хорошие благозвучные фамилии с евреев требовали деньги, в случае отказа могли присвоить фамилии далекие от благозвучия и почёта. Такие, например, как Крауткопф (капустная голова) или Оксеншванц (бычий хвост).
В России фамилии евреям предложил присваивать Гавриил Романович Державин. При этом он настаивал на том, что они должны звучать «на малороссийский лад» и отражать не только характер человека, но и отношение к нему властей. Скрытные получали фамилии Замысловатый или Замыслюк, спорые в деле - Швыдкий. «Положение о евреях», в котором и было прописано обязательное присвоение евреям фамилий, было утверждено 9 декабря 1804 года. В 1850 году евреям было также запрещено менять фамилии, даже в случае перехода в другую веру.
Коэны и Леви
Первыми и по сегодняшний день самыми распространёнными еврейскими фамилиями являются Коэн и Леви. Коэны - еврейское сословие священнослужителей, леви - помощники священнослужителей. Эти статусы у евреев передавались по отцовской линии, поэтому они стали восприниматься другими народами в качестве фамильного прозвища.
От Коэнов и Леви по мере расселения евреев образовалось множество вариаций еврейских фамилий (Коган, Кон, Кан, Коганович, Каганов, Левин, Левитан, Левиев
Фамилии, образованные от «коэн» и «леви» и сегодня являются самыми распространенными еврейскими фамилиями. Среди евреев бывшего СССР самая распространённая фамилия Левин, на втором месте - Коган. В Израиле 2, 52% населения носят фамилию Коэн, 1, 48% - Леви.
Откуда сам?
Большое количество еврейских фамилий имеют топономическую этимологию, что не удивительно, учитывая тот факт, что евреи часто оказывались переселенцами в других местах. Так, человек, прибывший из Австрии, мог получить фамилию Ойстрах (на идиш «Австрия»), прибывший из Литвы - Литвин, Литвак, Литвинов и так далее. Также встречаются фамилии, образованные просто от названий городов: Лившиц, Ландау, Берлин.
Топонимические еврейские фамилии часто образовывались при помощи суффикса «-ск» (Гомельский, Шкловский), суффикса «-ов». Например, еврейские фамилии Свердлов и Лиознов образованы соответственно от названия местечек Свердлы и Лиозно в Витебской области, Сарнов - от названия местечка Сарны в нынешней Ровенской области).
Близки в топонимическим этнонимические еврейские фамилии, такие как Дейч (немец), Немец (как варианты - Немцов, Немцович, Нимцевич), Поляк и другие.
Кем работаешь?
Множество еврейских фамилий произошло от названий профессиональной деятельности. Так, например, фамилии Портнов, Хайят, Шнайдер и Шнайдерман - родственны, поскольку произошли от одного и того же слова «портной», от «сапожника» произошли такие фамилии как Шустер, Сандлер, Швец. Еврейская фамилия Меламед переводится как «религиозный учитель», Могел - «мастер обрезания», Шадхан - сват.
Мужчины, женщины
Патронимические и матронимические фамилии, то есть образованные соответственно от личных мужских и женских имён распространены среди евреев, но не так широко, как, например, фамилии, образованные от названий профессий. Самой простой формой образования патронимической фамилии является использование собственного личного имени. Отсюда такие фамилии как Давид, Исраэль, Адам
Большую группу еврейских фамилий составляют фамилии, образованные от «киннуй» - бытовых имён (у евреев есть и «святое имя», которое называется «шем кадош»). Так, например, фамилия Маркс - это немецкая форма имени Маркус, используемая в качестве киннуй к имени Мордехай, фамилия Лоброзо - киннуй для имени Урия, Бенвенисте - киннуй для имени Шалом.
Кроме того, фамилии могли образовываться по именам близких родственников по отцовской и материнской линии, а также по имени жены. Патронимические фамилии могли образовываться при помощи формантов «-штам» (ствол), или «-бейн» (кость). Например, такие фамилии как Мандельштам или Фишбейн.
Также фамилии могли образовываться при помощи суффиксов «-чик» (Рубинчик), «-ович/-евич» (Абрамович), префиксов (Бен-Давид) и различных формантов.
Фамилии-аббревиатуры
Если говорить о чисто еврейской традиции образования фамилий, то нужно выделить фамилии-аббревиатуры. В них особым образом зашифрована информация о их носителях.
Например, фамилия Зак расшифровывается как «зэра кадошим», то есть «семя святых», фамилия Маршак - аббревиатура от «морену рабену Шломо Клугер», что переводится как «учитель наш, господин наш, Соломон Мудрый», фамилия Рошаль - аббревиатура от «рабби Шломо Лурия».
Декоративные фамилии
Не все еврейские фамилии имеют отношение к месту проживания, профессии или родству человека. Часто встречаются и так называемые декоративные или орнаментальные фамилии. Обычно они образовывались от корней немецкого языка или корней из идиша. Очень любили евреи образовывать фамилии от слова «гольд» (Гольдбаум (золотое дерево), Голдштейн (золотой камень) и т. д), от слова «розе» (роза) - Розенбаум (розовое дерево), Розенблюм (розовый цветок).
Много фамилий было произведено от названия драгоценных камней и материалов для ювелирных работ. Финкельштейн - сверкающий камень, Бернштейн - янтарь, Перельштейн - жемчуг, Сапир - сапфир, Эдельштейн - драгоценный камень.
Позволить себе получить орнаментальную фамилию мог не каждый, часто они просто покупались за солидные деньги.
Главные отличия еврейской мамы от русской
Еврейская мама существенно отличается от русской. Первое отличие заключается в том, что как только у девушки-еврейки рождается первый ребёнок, она автоматически перестает быть женщиной и превращается в «маму навсегда».
Сколько бы в будущем не исполнилось лет её отпрыскам, она будет их всё так же упорно воспитывать, как на убой кормить и вкладывать даже в седые их головы прописные истины. Анекдоты про еврейскую мамочку, которая поучает своего сорокалетнего сына, как выбирать невесту, - это уже притча во языцех.
Об отношении к своей жизни
Русские матери не так навязчиво и дотошно опекают своих детей и никогда не забывают, что они, в первую очередь, женщины. Когда дети подрастают и вылетают из гнезда, многие россиянки переживают вторую молодость. Вспомнить хотя бы сакраментальную фразу из популярного фильма Владимира Меньшова о том, что в 40 лет жизнь только начинается.
Для русской женщины это на самом деле так. Позади бессонные ночи, пелёнки-распашонки, бдения у постели больного малыша и прочие прелести материнства. Теперь женщина может уделить внимание себе и снова во всей полноте ощутить радость жизни. Тем более, что после 40-ка она становится мудрее и намного лучше понимает, в чём очарование разных жизненных моментов.
Для еврейской матери это не имеет такого колоссального значения. Еврейки воспитаны в духа матриархата и всю жизнь остаются главами семейств, а то и целых родов. По сложившейся традиции они чувствуют себя ответственными за всех и каждого и никогда не упускают из рук бразды правления. Они отличные хозяйки и настоящие «Наполеоны» в стенах своих домов.
При этом мамы-еврейки совсем не затворницы. Они не приносят свою жизнь «в жертву» детям. Эти дамы умеют получать удовольствие от праздников, хорошей пищи, нарядов и, конечно же, общения. Последнее для евреек - огромное поле для реализации себя. В беседах с подругами, знакомыми, продавцами в магазинах, мастерами в салонах красоты эти дамы высказывают своё мнение и диктуют определённые нормы всем окружающим. Но главное, они получают от этого искреннее удовольствие.
Отношение к детям
И русские, и еврейские матери любят своих потомков, но немного по-разному. Россиянка дает своему ребёнку больше свободы и нередко позволяет ему делать собственные ошибки. Когда сын или дочка вырастает, мама относится к нему (ней), как взрослой и обособленной личности. В российском обществе случаи вмешательства тещ/свекровей в жизнь молодых обществом в целом осуждаются, хотя они и имеют место.
В еврейской общине авторитет матери превыше всего. Никто не посмеет подумать ничего дурного, если какая-нибудь Роза Аароновна или Ханна Давидовна придет в семью своего 50-тилетнего сына и начнёт учить невестку готовить рыбу в сметане. В еврейских семьях это в порядке вещей. Невестка может, конечно, повозмущаться (она ведь тоже уже глава семьи), но свекровь это совершенно не смутит. Всё свое негодование мама тут же выскажет в голос, чтобы восстановить свою гегемонию в семье сына.
Мужчины при этом крайне податливы и лояльны к самоуправству своих матерей. Даже если джентльмен уже убелён сединами, а местами и лыс, он всё равно будет слушать мамочку. Так было тысячелетия назад и так осталось до сих пор. Женщина-еврейка - глава рода и костяк еврейского общества.
При том, что матери-еврейки настолько деспотичны и буквально «душат» своей заботой и любовью, нельзя сказать, что дети вырастают ущербными. Как показывает история, редкий еврей не нашел себе подходящего места в жизни. Детей у этого народа принято много учить, давать им не только среднее, но и музыкальное, и обязательно высшее образование. Из них вырастают талантливые и прекрасно приспособленные к жизни люди.
Русские мамы более склонны уважать личность ребёнка и относиться к нему, как к имеющему право голоса индивидууму. Они в большинстве своем стараются не довлеть над сыновьями и дочерьми. К сожалению, сами отпрыски не всегда понимают, насколько им повезло иметь такое счастье.
Какие имена были популярны у евреев в СССР?
Ввиду настороженного отношения к еврейскому населению иудеи Российской империи, а затем и Советского Союза стали менять свои исконные имена на русские. Их звучание более привычно и приятно слуху русского человека и к тому же не вызывает недобрых чувств у радикально настроенных слоёв населения.
Мужские еврейские имена и русские аналоги
Обычно аналоги еврейским именам подбираются по созвучности. Самые любимые и часто используемые евреями имена для мужчин: Мойша - Михаил, Натан - Анатолий, Барух - Борис, Лев или Лейб - Леонид, Гершель - Григорий, Биньямин - Вениамин, Гавриэль - Гаврила, Даниэль - Данила, Йонатан - Антон, Шломо (имя царя Соломона) - Василий («царственный»), Йогев - Георгий, Гирш - Григорий, Димон - Дмитрий, Захария - Захар, Йоханан - Иван, Самсон - Александр.
Есть в русском языке аналоги и менее популярным еврейским именам: Эшель - Алексей, Адир - Андрей, Итамар или Томер - Артём, Ади или Овадья - Вадим, Эйтан - Валентин, Лиор - Валерий, Авигдор - Виктор, Хаим - Виталий, Зеев, Велвел и Ависсалом - Владимир, Бецальэль - Глеб, Дан - Денис, Иди - Евгений, Гера или Йигаль - Игорь, Шауль - Кирилл, Елиэзер - Лазарь или Елизар (устаревшие имена).
Женские имена
Есть аналоги и для женских еврейских имен: Эла - Алла, Элиза - Алиса, Хана - Анна, Асия - Ася, Лиора - Валерия, Эмуна - Вера, Ницхона - Виктория, Шалва - Галина (оба имени обозначают покой, тишину), Дорит или Дара - Дарья, Хави - Ева, Меира - Елена или Алёна (имена переводятся как «светлая», «освещающая всё вокруг»), Елишева - Елизавета, Хананэла - Жанна, Зива - Зинаида, Хая - Зоя, Исабель - Изабелла, Эйнат или Йона - Инна, Шуламит или Меира - Ирина, Сигаль - Ия, Таль или Керен - Клара.
Интересно, что имена подбираются двум способами: по схожему фонетическому составу или по смыслу. В некоторых случаях используется буквальный перевод с иврита на русский. Например, женское имя Эйнат происходит от слова, означающего источник. В русском языке ему идеально соответствует имя Инна, которое предположительно имеет греческое происхождение и переводится как «поток», «сильная вода».
Еврейское имя Меира переводится как «светлая» или «освещающая». Ему идеально подходит русский вариант Елена. Это имя греческого происхождения и имеет то же значение, что и Меира в иврите. А вот еврейское мужское имя Димон образовано от географического названия и оно просто идеально соответствует русскому имени Дмитрий. В средней школе всех русских Дмитриев мальчишки так и зовут Димонами, даже не догадываясь о том, что это еврейское слово.
ПУТИ
Средь ярких звёзд поёт Г-сподня лира,
Причём, поёт частенько вот о чём:
Евреи вечно путь проложат миру,
А далее идут своим путём.
ЕВРЕЙСКАЯ МУДРОСТЬ
Светает. Луч солнца на встречу спешит.
Стучится в окошко февральское утро,
И, вместе с приветом от сонной души,
С улыбкой, я шлю вам еврейскую мудрость.
БЕЗ ИЛЛЮЗИЙ
Министры, банкиры, шуты, брадобреи!
Знал каждый из вас униженья, конфузы.
Неужто не стали умней вы, евреи,
С веками? - Не будьте в плену у иллюзий.
В труде и в бою, мнилось, нет вам замены,
Великих свершений вожди и поэты:
Замены всегда не бывает до смены
Портретов одних на иные портреты.
И шли вы толпой оглушённой в Гулаги,
Не дети страны, а отбросы, отродья,
И ваши гробы покрывали не флаги -
Чтоб трупы накрыть, находили лохмотья.
Скрипач и учёный, артист и ваятель,
Поймите, не надо быть мысли гигантом:
Вам «жид» может бросить случайный «приятель»,
Которого Вы превзойдёте талантом.
И русский великий философ Бердяев
Ведь точно заметил в беспечном Париже,
Что Ваши успехи плодят негодяев
Далёких, а с ними и тех, кто поближе.
Мир, спятив с ума, ожидает итога -
Мгновенье, и с неба обрушатся воды.
Никто не простит вам открытие Б-га,
Ни царь, ни герой, ни иные народы.
Достоинствам знаете цену, порокам,
Вам ведомы тропы от Ада до Рая,
И Г-сподь на вас смотрит пристальным оком,
И радо принять государство Израиль.
Пишите, учите, и будьте мудрее,
Негоже щенками вам ползать на пузе:
Родные мои, дорогие евреи,
Не стройте под небом бездонным иллюзий.
КОШЕРНОСТЬ
В судьбах людских уж чего не бывало?
Сказано коротко, точно и верно:
Если еврей после водки ест сало,
Сало становится тут же кошерно.
МАРК
Советовал мне друг держать повсюду марку -
Средь выси снежных гор и золотых полей,
И будет наплевать, что холодно, что жарко.
Я чётко осознал: апостол Марк - еврей.
Одесса. Две старушки судачат.
- Вчера на Дерибасовской балкон упал, человека убил…
- Во балконов настроили - человеку пройти негде! А кого прибило-то?
- Да еврея какого-то.
- Во евреев развелось - балкону упасть некуда !
- Сеня! Все мужчины таки козлы…
- Розочка, дорогая, именно так…
- Сеня, шо и ты тоже…
- Я, Розочка, самый большой козел…
- Сеня, а почему я таки вышла за тебя замуж…
- Розочка, ото ж мы плавненько подошли к тому, шо все бабы - дуры!
- Семен Маркович, вы знаете, шо такое детектор лжи?
- Ой, Беня, сказать, шо знаю, - это ничего не сказать!
- И шо, вы его видели?
- Та шо там видел! Меня угораздило на нем жениться!
Сара прибежала к Абраму и, рыдая, бросилась на шею. Причитает:
- Абрам, Абрамушка, нет больше нашего Мойши, его шлагбаум задавил!
- Как! Не может быть. Что!!! Свои своих?!
Еврей переходит госграницу СССР. Из кустов раздается окрик:
- Стой! Кто идет!
- Ша! Ша! Ша! Уже никто никуда не идет!
Еврей везет в Израиль портрет ленина.
-Это что? - спрашивают его на советской таможне.
-Это не что, а кто! Это Владимир Ильич Ленин!
-Это кто? - спрашивают его на израильской таможне.
-Это не кто, а что! Это золотая рамочка.
- Софочка, ви таки знаете, шо ваш муж бегает за молоденькими девушками?
- Ой, да не делайте мне нервы! Моя собака бегает за машинами, но это не значит, шо если она догонит, то сядет за руль!
В кабинете директора гастронома.
- Вы директор? Я вас спрашиваю: кто повесил здесь такое объявление - «Сметану евреям не продавать»?.. У вас совесть есть?!
- Тихо! Ша! Шо вы орете, как ненормальная? Вы ту сметану пробовали?
Роза Марковна решила сделать себе пластическую операцию чтобы стать еще красивее… Спрашивает хирурга:
- А я смогу потом улыбаться?
- Замужем?
- Нет.
- Вы богаты?
- Не особо…
- Ну и с чего тогда улыбаться?
Умирает старый еврей. К нему приходит прощаться его друг, тоже очень старый еврей, и говорит: «Зяма, ты скоро будешь на небесах, там встретишься с НИМ, так вот, если он спросит про меня, то ты меня не видел и вообще не знаешь».
Два изрядно перепивших еврея ломятся в ворота женского монастыря, явно не понимая, где находятся. Из-за ворот на них кричат:
- Уходите отсюда! Здесь у нас Христовы невесты, а вы кто такие?
- Мы? Родственники со стороны жениха!
- Как приготовить омлет по-еврейски?
- Для начала занимаем у соседа три яйца…
- Изя, а шо ты никак не женишься? Всё ищешь принцессу на свою горошину?
Быть ли человеку евреем больше зависит от внешних обстоятельств).
-Ваша национальность?
- нет.
КОНСТРУКТОРЫ
В летний зной, а так же в злую стужу,
Чтоб врагу достойный дать отпор,
Выходила на рубеж «Катюша»:
Левин, Гвай, Гонтмахер, Шварц и Шор.
О РОТШИЛЬДАХ
Кого-то мысль корёжит, и Всё ж нет её вернее:
Евреи все не Ротшильды,
Но Ротшильды - евреи.
КУКЛЫ
Мы живём, чтоб уйти, и уходим, чтоб жить
В строчках, зданиях, красках, далёких потомках.
Если б детские куклы могли говорить,
Кто, что видел и слышал, пусть даже не громко!
Рассказала б одна, как закончилась нить
Её жизни привольной с трёхлетнею Саррой:
Кукла Сарру свою продолжала любить,
Помня день расставанья у Бабьего Яра.
Рассказала б другая, как чёрная смерть
Забрала пятилетнюю Ривку в Дахау,
Про овчарки оскал и свистящую плеть,
Что гуляла в руках неулыбчивой фрау.
Третья б вспомнила лютый еврейский погром,
Полицаем-соседом распятую Лею,
Блюдце с чашкой, раздавленные сапогом,
Мамы страшные крики и кровь на аллее.
Куклы, куклы… вы ждёте хозяек своих,
Но они не придут из заоблачной выси.
Куклы, куклы… теперь вы нужны для живых,
Для полёта сердец и движения мысли,
Чтобы снова нигде, ни за что, никогда
Не взметнулись от плеч к небу подлые зиги,
Чтобы ярко сияла Давида звезда
И бросала на мир просвещения блики.
Куклы строго глядят в тишине «Яд вашем»,
И травой заросли яры, балки, траншеи.
Мироздание. Космос. Вс-вышний в душе.
Судьбы горькие Ривки, и Сарры, и Леи.
- Фая, вы представляете - этот подлец таки меня бросил, и я осталась одна с мужем!