Для настоящего командира не та похвала его делам,
что медали и ордена,
а его солдат слова:
с тобой идти насмерть одна лишь честь.
Зачем воинов учили актёрству, как ниндзя видели в темноте и другие загадки древнего спецназа
Элитные военные подразделения существовали ещё в древнем мире. Специально обученные бойцы с удивительными навыками стояли на страже интересов своих лидеров насмерть. Воины спецназначения отличались методами ведения боя, видами вооружений и тактиками психологической подготовки. Самые выдающиеся и успешные боевые школы «древнего спецназа» современные воины осваивают по сей день.
Спартанцы, рождённые воевать
Каждый спартанец, родившийся мальчиком, прежде всего должен был быть воином. Всей остальной работой занимались рабы. Спартанцы, исполняя высокую военную миссию, сражались до самой смерти. Ведь пенсионный возраст для солдата наступал в 60 лет, что значительно превышало продолжительность жизни той эпохи.
С колыбели мальчики подвергались испытаниям. Детские кроватки целенаправленно были жёсткими, грубость соблюдалась и в воспитании ребёнка. В 7 лет мальчик становился воспитанником военного спецлагеря, где его учили выживать в самых сложных условиях. Некоторые дети погибали ещё на этом этапе. Остальные же, выстоявшие вопреки самым суровым испытаниям, становились железными воинами, вселяющими страх в противника. Тактика в армии спартанцев была примитивной. Их боевое преимущество заключалось в физической силе и крайней выносливости.
Боевое безумие воинов-берсерков
Воины-берсерки относились к элите викингов. Они славились умением впадать в так называемое боевое безумие. В этом состоянии берсерков не могла остановить даже количественно превосходящая армия противника. Есть мнения, что подобный боевой транс достигался благодаря применению каких-либо наркотических веществ. Другие же исследователи склонялись к тому, что это скорей аналог современного ритуального танца тайских боксёров «рам муай», настраивающего их на определённую психологическую волну перед боем.
С ранних лет берсерк тренировался так, чтобы превосходить физически сразу группу противников. Тренировки были усиленными, включая в себя обращение сразу с двумя мечами, оборону без щита и упражнения с метанием топоров. Бросаясь в битву и нанося одновременно разноплановые удары, берсерк умело выводил противника из равновесия. В то время считалось, что во время транса в берсерков вселяется медвежья душа, помогающая воину без труда разгромить любого врага. Бойца в состоянии боевого транса не останавливали даже серьёзные ранения, его чувствительность к боли была минимальной.
Сикхи, в одиночку побеждавшие сразу нескольких противников
Сикхи населяли территорию современного штата Пенджаб - так называемые «Ворота Индии». Этот район регулярно подвергался нападениям внешнего врага, поэтому местное население обладало хорошей военной сноровкой. Боевое искусство сикхов называлось гатка. Суть гатки заключается в множестве сложных приёмов боя с применением холодного оружия, которое бойцы снимали с себя разве что на ночной сон.
Постоянное ношение мечей, ножей, топоров и клинков стало не только военной необходимостью, но и элементом национального костюма даже для женщин. Живя на краю Индии и будучи национальным меньшинством, попавшим под власть Великих Моголов, сикхи испытывали и религиозных гнёт, их принуждали принимать ислам.
В таком положении сикхам было жизненно важно уметь противостоять многочисленному противнику. В результате сформировался стиль ведения боя, когда воины-сикхи вращались вокруг себя сразу с несколькими видами холодного оружия. Они упражнялись в специальной медитации, включающей воинский танец. Их тактика была направлена на выработку выносливости, с тем, чтобы разбить максимальное число врагов. Даже британская армия посчитала полезным перенять из гатки приёмы фехтования.
Техники гатки давали возможность проходить сквозь плотный строй противника, удерживая круговую оборону и спутывая сетками лошадей противника. Пример успешного применения гатки - бой под предводительством Гуру Хар Гобинда, когда 700 сикхов разбили семитысячное войско моголов.
Всемогущие ниндзя
Ниндзя жили в своём клановом мире, не подчиняясь японскому феодальному укладу. Профессия воина передавалась сыну или дочери от отца. Женщин-ниндзя называли куноити. Тренировка ниндзя начиналась с раскачивания колыбели младенца, которого так учили группироваться от малейшего толчка. Физические нагрузки повторялись ежедневно. К примеру, атлетические упражнения включали в себя скоростной кросс, когда бежать нужно было так, чтобы приставленная к груди соломенная шляпа не упала до самого финиша.
Будущие ниндзя тренировали ночное зрение, помещая детей в тёмные пещеры. Особое внимание уделялось образованию. Ниндзя должен был знать иероглифы, чтобы считывать информацию с документов и военных карт. Владели бойцы и театральным искусством, умело притворяясь в ходе шпионских операций. Ниндзя умели обращаться с мечами, копьями, алебардами, метательным оружием, успешно применяли химические вещества. Кроме того, они изобрели водные лыжи из камыша, обучившись с их помощью скользить по воде. В случае разоблачения во время тайных операций ниндзя убивали себя вложенным в воротник ядом. Также в костюмы вшивались тонкие металлические пластинки для внезапного отражения ножевой атаки в рукопашном бою.
Древние боевые пловцы
Летописи донесли до наших дней историю о том, как боевые подводные пловцы угрожали планам могучей военной операции самого Александра Македонского во время осады Тира. Греческие суда с помощью кранов и рычагов очищали морские подходы к городу от камней. В этот момент под воду спустились тирские водолазы и перерезали якорные канаты. Повредив множество судов и пустив несколько кораблей противника ко дну, жителям города удалось сорвать операцию флота. Македонцам пришлось потратить много времени, восстанавливаясь от этой диверсии.
В результате, конечно, вылазка боевых пловцов не смогла предотвратить падение Тира, но их отчаянная атака вошла в историю.
Известны своей подводной тактикой и древние славяне. Погружаясь под воду, они дышали при помощи камышовой трубки, подолгу скрывая своё присутствие вблизи противника. В нужный момент они всплывали и вступали в бой, играя на внезапности, или могли таким образом переждать опасность.
Калиги и калигулы
Явился как-то римскому солдату во сне бог Марс и спросил: «Служивый, что тебе подарить за доблесть твою?» И ответил солдат: «Подари-ка мне, бессмертный, такие сапоги, чтобы ноги не стирались, чтобы носились всю мою жизнь, а как погибну в бою, послужили еще и моим товарищам». Сказал так и повернулся на другой бок. А наутро стояли в солдатской палатке чудесные калиги.
Это действительно потрясающая обувь! Сделанные из одного куска тщательно выдубленной кожи, высокие сандалии подбиваются тройной, а то и четверной подошвой. Подбиваются в прямом смысле слова особыми гвоздями. Каждый гвоздь должен иметь шляпку полусферической формы. Чтобы забить его, под кожаную выкройку калиги нужно было подложить металлический лист или камень, чтобы острый конец расплющился и прочно засел в подошвах. Затем, при сборке сапога, когда все ремни поднимаются, сшиваются и завязываются на голени, вставляется кожаная стелька. Нужен ещё сыромятный ремешок, и всё. Проще не придумаешь, прочнее - тоже. Не так давно калиги промелькнули в современной женской моде, и те, кто их носил, наверное, согласятся с римскими солдатами. Впрочем, отметим в скобках, что материал и качество современной обуви вряд ли достигают античного уровня.
Легионеры отмахали в калигах тысячи и тысячи миль. Нога всегда дышала, гвозди выбивали искры из мощёных дорог и душу из вражеских воинов. Климат в местах боёв был если не совсем мягкий, то, скорее, жаркий, чем холодный. А в какой-нибудь ливийской пустыне толстые плотные подошвы не позволяли получить ожог. Если же легионы забирались в более высокие широты - в Британию, Гибернию или Каледонию, - ступни и щиколотки обматывались тканью, то есть любезной нашей душе портянкой. А в самые холода можно было ещё и подложить соломы.
Калига прожила все классическое время Республики и первые века Империи. Потом варвары занесли в Рим свою одежду и обувь. Подлинные калиги находят в разных местах римского мира. Причём очень часто они в таком состоянии, что бери и носи.
Калиги забрели к нам ещё и как слово. Владимир Даль выводит из него «перехожих калик», которые не только и не столько убогие странники, но и странствующие богатыри.
Однако ближе всего мы знакомы с уменьшительной формой, то есть с «калигулой» - кличкой престранного императора. На русский переводят её ласково как «сапожок», на французский - легкомысленно: «сандалетка». Всегда странно было узнавать, что так называли человека, совершившего массу жестокостей и губительных для страны безумств.
Объясняется это довольно просто. Отец Калигулы, Германик, был выдающимся полководцем, любимцем солдат. Маленький сын часто появлялся в отцовском лагере, причём одетым в уменьшенную экипировку легионера. И панцирь, и шлем, и калиги. «Эй, Сапожок, ты настоящий воин!» - умилялись солдаты Германика. Мальчик вырос, но не переставал гордиться своим смешным солдатским прозвищем. И продолжал носить солдатские калиги. Правда, кожаные ремешки становились всё мягче и ажурнее, подошвы всё легче, и то здесь, то там, а потом и сплошным узором солдатскую обувку покрыли драгоценные камни и жемчужины.
Немецкая солдатская песня
Мы войною сыты,
Поредел наш строй.
Нет на жизнь обиды -
Величав король.
Пороха завесы,
От стрельбы следы,
Раны и порезы
Мокрые бинты.
Руки или ноги
Родине отдав,
Деревяшки плохи
И пустой рукав.
Славу передали
Пруссии родной.
В ранце звякнул талер,
Выданный войной.
ЛЮБОВЬ ВАЛЬКИРИИ. ПАМЯТИ НИКОЛАЯ ГУМИЛЁВА.
Ненавистное перемирие
Залегло в полях снеговых;
Надо мной рыдает валькирия -
Я опять остался в живых.
И скорбит она, и печалится -
Но с надеждой, из боя в бой
Ждёт, когда под кованой палицей
Хрустнет череп норманнский мой.
И когда кровавые волны
Мне глаза стальные зальют -
Потому что павшему воину
Суждено блаженство в раю.
Этот рай зовётся Валгаллою,
Там неведомы боль и смрад;
Час настанет - и я пожалую
В ослепительный звёздный сад.
Это в дальних землях случится,
Где багровые зори встают:
В мутном небе солнце волчицей
Волочёт добычу свою.
Мы ворвёмся в туманы серые,
В треск костей и лязг топоров;
Нам привычно, мы - люди Севера,
И у нас холодная кровь.
Но никто из нас не вернётся,
Всех размелет смертельный смерч;
Вопль мой яростный захлебнётся,
Я впервые выроню меч,
И стрела легко, без усилия
Мне кольчугу прошьёт, звеня -
И возрадуется валькирия,
И обнимет она меня!
Сегодня в турецком отеле нам, отдыхающим, показывали шоу китайских мальчиков, воинов, воспитанных Шао Линем.
Вышли молодые, суровые парни с внушительными жгутами бицепсов и кубиками на животах - одинаковые лицом, как солдаты Урфина Джюса, и целый час прыгали-скакали, размахивая саблями, нунчаками, палками, копьями и т. д… причём, с таким фанатизмом и остервенением, что мне стало не по себе.
А я ещё сидела в самом небезопасном месте зала - прямо по центру в первом ряду. то есть, вся эта свистопляска вертелась у меня буквально под носом.
И я подумала: «А ведь их там ЦЕЛЫЙ МИЛЛИАРД!!!»
А ещё вспомнила известную шутку: «Пока ты сидишь в Интернете, китайцы размножаются».
Нет, ребят, МНЕ РЕАЛЬНО СТАЛО НЕ ПО СЕБЕ!..
[Ирина Zалетаева]
Сергей Масленица вырос в Чечне, прошел обе кампании. После армии состоял в славянской общине, придерживался веры наших далеких предков. Погиб 1.9.2010, спасая людей из горящей машины. «Я всего лишь родился и вырос в Чечне (Надтеречный район, ст. Шелковская), потом вывозил оттуда семью и соседей (кого смог). В 1991 - 1992 гг. (еще до первой войны) в Чечне были вырезаны ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ руских (всегда имейте в виду, что 1/3 рускоязычного населения Чечни были этническими украинцами, но для чужеродцев тогда и сейчас мы все русские - Славяне). Я видел колонны автобусов, к которым из-за смрада нельзя было подойти на сто метров, потому что они были набиты телами зарезанных Славян. Я видел женщин, ровненько распиленных вдоль бензопилой, детишек, насаженных на столбы от дорожных знаков, художественно намотанные на забор кишки. И это был 1992 год - до „первой чеченской“ оставалось ещё два с половиной года. Есть видеозаписи в Интернете, как развлекались с русскими, украинскими, белорусскими женщинами несовершеннолетние вайнахи. Они ставили женщин на четвереньки и метали ножи как в мишень, стараясь попасть во влагалище. Все это снималось на видео и комментировалось. В Шелковской весной 1992 г „чеченской милицией“ у русского населения было изъято все охотничье оружие, а через неделю в безоружную станицу пришли боевики. Они занимались переоформлением недвижимости. Причем для этого была разработана целая система знаков. Человеческие кишки, намотанные на забор, означали: хозяина больше нет, в доме только женщины, готовые к „любви“. Женские тела, насаженные на тот же забор: дом свободен, можно заселяться. Вы думаете абреки изменились? Изменилось их поведение, но их ДНК зверья не изменится никогда. Они просто приехали к нам и подстроились под нашу среду, но только до поры до времени. Мораль такова, что будь русские (украинцы, белорусы) мужчинами - никаких войск и не понадобилось бы. Население Чечни к 1990 году составляло примерно 1,3−1,4 млн. человек, из которых русских, украинцев и белорусов - 600−700 тысяч. В Грозном - около 470 тысяч жителей, из них русских - не менее 300 тысяч. В исконно казачьих районах - Наурском, Шелковском и Надтеречном - русских было около 70%. Мы на своей собственной земле слили противнику, уступающему нам в численности в два-три раза. А когда вводили войска - спасать было практически уже некого… С раннего детства пришлось пересекаться с вайнахами. И уже тогда меня поразило, насколько они сильнее нас духом. В детском саду между Славянскими и вайнахскими детьми постоянно происходили драки, по итогам которых вызывали родителей. Причём с „русской“ стороны всегда приходила мамочка, которая начинала выговаривать своему сыночку: „Ну что же ты, Васенька (Коленька, Петенька) дерёшься? Драться нельзя! Это нехорошо!“ (Христианская мораль). А с „вайнахской“ стороны всегда приходил отец. Он давал сыну подзатыльник, и начинал на него орать: „Как ты, джяляб, посмел проиграть бой вонючему русскому - сыну алкоголика и проститутки?! Чтобы завтра же отлупил его так, чтобы он потом всегда от страха срался!“ Потом настали „весёлые времена“. Русских начали резать на улицах средь бела дня. В параллельный класс прямо во время урока ворвались чеченцы, выбрали трёх самых симпатичных русских старшеклассниц и уволокли с собой. Потом мы узнали, что девчонки были вручены в качестве подарка на день рожденья. А затем стало совсем весело. В станицу пришли боевики и стали зачищать её от русских. По ночам иногда были слышны крики людей, которых насилуют и режут в собственном доме. И им никто не приходил на помощь. Каждый был сам за себя, все тряслись от страха, а некоторые умудрялись подводить под это дело идеологическую базу. Вот так нас, трусливых и глупых, вырезали поодиночке. Десятки тысяч русских были убиты, несколько тысяч попали в рабство и чеченские гаремы, сотни тысяч сбежали из Чечни в одних трусах. Так вайнахи решили „русский вопрос“ в отдельно взятой республике. И удалось им это только потому, что мы были ничтожествами, полным дерьмом. МЫ И СЕЙЧАС ДЕРЬМО, правда уже не такое жидкое - среди дерьма начали попадаться стальные крупинки. И когда эти крупинки собираются вместе - происходят кондопоги. Их пока немного, но вайнахи - молодцы. Настоящие санитары леса. В результате их культурно-просветительской миссии в РАсии русские бараны снова становятся людьми. 13 февраля 1996 года на чечено-ингушской границе при попытке досмотра 4 вооружённых пограничника были захвачены в плен чеченцами. Как гласит официальная версия попов, 23 мая 1996 года Евгений Родионов принял мученическую смерть. Боевики отрезали ему голову за то, что он отказался снять нательный крест. 21 октября 2008 года Евгений Родионов прославлен в лике мучеников как местночтимый святой Астраханско-Енотаевской епархии Русской православной церкви и местночтимым святым в Сербии. Уже мираточат его иконы. Но вот правда какая она есть. В фильме Православной Церкви о Евгении Родионове показан ролик снятый боевиками в 1999 г во время вторжения группировки Басаева в Дагестан. На пути группировки находился наш блок-пост, личный состав которого, увидев боевиков, обосрался от страха и сдался в плен. У наших военнослужащих была возможность умереть по-мужски, в бою. Они этого не захотели, и в результате были зарезаны как бараны. И если Вы посмотрели ролик внимательно, то должны были заметить, что руки связаны только у одного, которого зарезали последним. Остальным судьба предоставила ещё один шанс умереть по-людски. Любой из них мог встать и сделать последнее в своей жизни резкое движение - если не вцепиться во врага зубами, то хотя бы принять нож или автоматную очередь на грудь, СТОя. Но они, видя, слыша, и чувствуя, что рядом режут их товарища, и зная, что их зарежут тоже, всё равно предпочли баранью смерть.
ВОТ ТАК ХРИСТИАНСТВО ПРЕВРАЩАЕТ МУЖЧИН В РАБОВ И СКОТОВ!
„Я, кстати, каждому молодому пополнению, обязательно показывал трофейные чеченские ролики, причём ещё менее гламурные, чем представленный. Мои бойцы посмотрели и на пытки, и на вспарывание живота, и на отпиливание головы ножовкой. Внимательно посмотрели. После этого ни одному из них и в голову не могло прийти сдаться в плен“. Когда была потеряна связь со 131-й мсбр и 81-м мсп, нас бросили на помощь. Мы прорвались в расположение 8 АК, которым командовал генерал Рохлин, и прибыли к нему в штаб. Он поставил нам задачу - собрать разрозненные остатки майкопской бригады и 81-го полка и вывести их к пвд рохлинского разведбата. Этим мы и занимались - собирали по подвалам обоссавшееся от страха мясо и выводили в расположение рохлинских разведчиков. Всего набралось около двух рот. Поначалу Рохлин не хотел их использовать, но когда все остальные группировки отступили - 8 АК остался один в оперативном окружении в центре города. Против всех боевиков! И тогда Рохлин выстроил это „воинство“ напротив строя своих бойцов и обратился к ним с речью. Эту речь я не забуду никогда. Самыми ласковыми выражениями генерала были: „сраные мартышки“ и „п@дарасы“. В конце он сказал: „Боевики превосходят нас в численности в пятнадцать раз. И помощи нам ждать неоткуда. И если нам суждено здесь лечь - пусть каждого из нас найдут под кучей вражеских трупов. Давайте покажем, как умеют умирать русские бойцы и русские генералы! Не подведите, сынки…“ А дальше был страшный, жуткий бой, в котором из моего взвода 19 человек в живых осталось шестеро. И когда чеченцы прорвались в расположение и дело дошло до гранат, и мы поняли, что нам всем приходит п@здец - я увидел настоящих русских людей. Страха уже не было. Была какая-то весёлая злость, отрешённость от всего. В голове была одна мысль: „батя“ просил не подвести». Раненые сами бинтовались, сами обкалывались промедолом и продолжали бой. Затем мы с вайнахами сошлись в рукопашной. И они побежали. Это был переломный момент боя за Грозный. Это было противостояние двух характеров - кавказского и руского, и наш оказался твёрже. Именно в тот момент я понял, что мы это можем. Этот твёрдый стержень в нас есть, его нужно только очистить от налипшего еврейского говна. В рукопашной мы взяли пленных. Глядя на нас, они даже не скулили - они выли от ужаса. А потом нам зачитали радиоперехват - по радиосетям боевиков прошёл приказ Дудаева: «разведчиков из 8АК и спецназ ВДВ в плен не брать и не пытать, а сразу добивать и хоронить как воинов». С возрождением древней веры Русов, Знаний, способности думать и анализировать, а не слепо верить в еврейские бредни, Русы 2010 г кардинально отличаются от русских 1991-го. В 91-м году в ст. Шелковской один вооруженный чеченец перебил больше сотни русских - ходил от дома к дому, спокойно перезаряжался, стрелял. И никто не посмел сопротивляться. А всего через 15 лет в Кондопоге, Твери и Ставрополе чечены жестоко обломались. Военные - не политики. Мне тут одна история вспомнилась. Мою роту подняли для разоружения одного чеченского гадюшника, причём работали «вованы» (спецназ ВВ МВД), а мы только прикрывали. Когда командиру вованов привели старейшин села, он потребовал от них в течение двух часов сдать 24 АК. На что один из старейшин начал вы@бываться в стиле Лукашенко. Он заявил, что в их селе действует законный отряд самообороны, но автоматов им самим не хватает, поэтому федералы обязаны ему немедленно выдать ещё 20 АК. Вованы от такой борзоты слегка прижухли, а вот мы не растерялись. О@уевший старейшина на глазах у всех получил очередь в хлеборезку, и пока его ноги ещё дёргались, остальные старейшины услышали деликатную просьбу сдать не 24 АК, а 100. И не за два часа, а за час. Чечены уложились за сорок минут, сдав ровно 100 автоматов. А мораль сей истории такова: политика и дипломатия хороши для партнёра, остающегося в неких рамках. Для «партнёра», потерявшего
берега, должен быть иной набор инструментов. Думайте что делаете и изучайте историю…
Мой тост:"За Воинов - Мужчин!"
Уж, так, родные, получилось.
Во времена лихих годин
Вся тяжесть войн на Вас ложилась!
Когда к нам ворог приходил,
Вы с ним, на поле боя бились.
А мы, за Воинов - Мужчин
В церквях намоленных молились.
Еще никто не победил
Того, кто Богом был хранимый.
Мы молимся за Вас, мужчин,
Детей с душою пилигримов.
Мы Вас войне не отдадим!
Помолимся всем женским миром,
«О, Господи, даруй нам Мир!
Убей войну, Отец любимый!
Чтоб этот Мир добрее стал.
Для счастья мы детей рожали.
Чтобы никто не убивал,
Читаем детям мы скрижали.
Мы Созидателей растим.
Знакомим их с рождения с Богом.
Терять детей мы не хотим.
Потерь и так ужасно много.
Любимых не хотим терять!
Мы Бога просим на коленях.
Вам счастье и здоровье дать.
А войны, пусть Господь отменит!
Мой тост :"За Воинов - Мужчин!"
Пусть войны будут лишь в постели.
Пусть будет каждый Муж любим!
Не рушить - созидать хотели!
Чтобы дожили до седин,
Лишь нас, от нас же, защищая,
Я пью :"За Рыцарей - Мужчин,
Что дарят нам ключи от рая!"
Провожают в армию парней.
Солнце… тополиный пух… дорога…
И никто не ждал, что на войне
Побывать придется очень многим…
Чей-то сын прощается с семьей.
Чей-то муж уходит в неизвестность…
-Слышишь, папа! не иди! Постой!-
Шепчет мальчик вслед отцу с надеждой…
Возвращайтесь живы все быстрей!
Помоги Судьба им и не трогай…
Провожают в армию парней.
Солнце… тополиный пух… дорога…
Рубиновые части, солнца зари
Рубят злые страсти, сжигают внутри
Прыгай выше неба, брат и сестра
Золотые искры - брызги костра
Радуйся молоту в крепкой руке
Водопад, молодость - в быстрой реке
Бей барабан - пам, пам
Баррикады, друзья, шум, гам
Воины света, воины добра
Охраняют лето, бьются до утра
Воины добра, воины света
Джа Растафарай бьются до рассвета
Плачет солдат, медаль на гимнастёрке
Сколько ребят в полыни на пригорке
За тучей - дракон, каменное сердце
Ночью - закон, руби, чтобы согреться
Радуйся молоту в крепкой руке
Водопад, молодость - в быстрой реке
Бей барабан - пам, пам
Баррикады, друзья, шум, гам
Воины света, воины добра
Охраняют лето, бьются до утра
Воины добра, воины света
Джа Растафарай бьются до рассвета
Воины света, воины добра
Охраняют лето, бьются до утра
Воины добра, воины света
Джа Растафарай охраняют лето
Воины света, воины добра
Охраняют лето, бьются до утра
Воины добра, воины света
Джа Растафарай бьются до рассвета
Где Церковь и Воинство, там Честь и Достоинство%)!
Не руки, не ноги, не бренное человеческое тело одерживает на войне победу, а бессмертная душа, которая правит и руками, и ногами, и оружием, и если душа велика и могуча, то победа несомненна, а потому и нужно воспитывать и закаливать сердце воина так, чтобы оно не боялось никакой опасности и всегда было неустрашимо и бестрепетно!
Зло войны загостилось на грешной земле…
Дать отпор ему смогут лишь все люди вместе!
Как можно было заставить множество самураев одновременно убить себя? Согласно бусидо - кодексу чести самурая - его жизнь всецело принадлежала хозяину. В средневековых войнах достаточно было убить хозяина, чтобы все его самураи совершили «самоубийство вослед» («дзюнси»).