Смотришь иной раз на человека: вроде уши у него как уши, только вот слышит и слушает он ими только себя почему-то… В общем, странные какие-то… эти уши.
В бывшем городе Задонске - теперь там сельсовет - по улице 19 Июля проживает гражданин - Иван Палыч Магов. Задонск - древнерусский монастырский центр, город божьих старушек и церковных золотых дел мастеров. Монастырь был кормильцем обитателей этого города (200 тысяч в год странников, богомольцев, богомолок и прочих пешеходов), а теперь, когда монастырь имеет значение пожарной каланчи и радиоприемника, жителям питаться нечем. Раньше по грунтовым дорогам в город несли холстину, а теперь по эфиру туда несется радиомузыка.
Вместо имущества - красота!
Поэтому жители перешли на экономический строй существования.
Иван Палыч - наиболее выдающийся, в общем и целом, задонский экономик. Он имеет одну пару сапог уже двенадцать лет - и они еще новые и гожие в долгую носку. Иван Палыч опытом и собственной осмысленностью дошел, что у сапог есть четыре врага: атмосфера - дух, вода - гидра, уличный торец и хождение без надобности.
После каждого своего похода в город или в грунтовые окрестности его Иван Палыч сапоги снимал, стирал с них тряпочкой пыльцу, мазал неспешно и слегка ваксой, чтобы не бередить зря кожу, и, приподымая осторожненько за ушки, опускал в специально для того сшитые брезентовые мешочки водо- и воздухонепроницаемые, набитые сухой овсяной соломой, ежегодно сменяемой.
После сего мешки запечатывались деревянными пуговицами - рукоделие самого Иван Палыча - и подвешивались на потолочные гвозди, где воздух суше и покоя больше.
Оно и понятно: сапоги приобретены за 7 рублей, а женитьба Ивану Палычу обошлась круто в четыре с половиной, но эти чрезвычайные единовременные расходы были с некоторым избытком возвращены приданым жены - домом с палисадом, забором, нужником и сараем, - имуществом высокой долговечности. Да еще движимого имущества имелась некоторая наличность. А что оставляют сапоги, когда они износятся?
* * *
Об Иване Палыче можно написать книгу, и можно всю его экономически цельную, граждански, так сказать, последовательную фигуру понять из следующего заключительного аккорда - карандаша.
Иван Палыч вышел из первого класса церковно-приходской школы, порешив, что от ученья можно с ума сойти (в тот год повесился сын барина Коншина - студент, начитавшись книжек и переучившись), а главное было в том, что Иван Палыч хотел поскорее зарабатывать свой гривенник в месяц - и поступил мальчиком в монастырскую ризницу.
Вот с той поры и до сей Иван Палыч имеет один и тот же карандаш - на всю жизнь, оказывается, достаточно одного карандаша! Вот норма снабжения разума инструментарием!
При этом Иван Палыч не покупал карандаша, а получил его без оплаты от пономаря Сергея, которому этот карандаш уже не приходился по рукам - по малым размерам вследствие исписки. Пономарь же Сергей сочинял, писал и сбывал на рынок рацеи, поэтому нуждался в новом, более рациональном карандаше.
Главный враг карандаша - не писание, а чинка. Чинка же имеет в первопричине не расход графита, а безумную спешку в писании, ненужное нажимание и ломку драгоценного материала, добываемого не то на Урале, не то на Бахчисараевых островах.
* * *
Что труднее - добыть графит или сломать карандаш? Вот где премудрость экономики!
Каждого безумца, сломавшего карандаш, надо послать пешком добывать графит!
Господь сказал человеку:
- Соблюдай десять заповедей!
А дьявол добавил:
- И ты не сможешь прожить в этой стране!
Тебе может быть грустно или одиноко, возможно ты всеми покинут, может быть, вчерашний день был потерян из-за какой-то ошибки и ты думаешь, что Бог оставил тебя? Нет - это не так и ты ошибаешься - Бог есть Любовь, и Он любит тебя, Бог имеет потрясающий план для твоей жизни намного превосходящий твои мечты, и если человек вверяет свою жизнь Богу, он получает мир в душе и истинное счастье…
Наша цивилизация основана на подавлении инстинктов.
Человек в силу строгой необходимости самосохранения в условиях общественного существования вынужден подавлять свои инстинкты и направлять их энергию по социально приемлемым каналам. И именно благодаря этой способности человека становится возможной высшая психическая деятельность.
Социальная жизнь - это беспрестанная, никогда не умолкающая борьба между инстинктами и моралью, биологическими потребностями индивида и требованиями общества.
В обществе перед человеком под напором сильных инстинктов, которые требуют своей реализации, открываются три возможности. Если его внутренние побуждения получают беспрепятственный выход, то он превратится в преступника; если они будут вытеснены, то он станет невротиком, если же они переключатся в социально полезную деятельность, то он сможет без трений жить в обществе.
Вернуть человеческое существо в поток жизни значит не только придать ему уверенности в себе, но и упрочить в нем веру в правильность и справедливость Всеобщего. Укрепленного таким образом человека перестают тревожить вопросы уместности тех или иных вещей, отношений со своим ближним, верного или неверного, справедливости и несправедливости. Теперь он поплывет в потоке жизни, как лотос по воде, и будет цвести и плодоносить. Он будет впитывать живительные силы, черпать их и сверху и снизу; корни его будут распространяться во все стороны, не страшась ни глубин, ни высот.
Вы не столь хороши, как вам кажется, а мир не так плох, как вы о нём думаете.
Внимание, уделяемое тобой любимому человеку, и внимание, которое он уделяет тебе должно быть обратно пропорциональна.
Будь счастлив всегда и везде, и не позволяй житейским волнениям завладеть собой.
Нынче же, когда временно приставшее уходит от нас, мы печалимся. Вот и видно, что мы даже счастьем своим не умеем дорожить.
Опыт - это не то, что происходит с человеком, а то, что делает человек с тем, что с ним происходит.
Только те, кто рискуют зайти слишком далеко, способны выяснить, как далеко они могут зайти.
(Лишь тот, кто рискнет зайти слишком далеко, обретет возможность узнать, на что он способен.)
Если судьба вам улыбается - это еще не значит, что она не держит нож за спиной…
Любой человек совершает ошибки. Главное - понять что есть ошибка, для себя, как для личности и двигаться дальше.
Мы шли, шли и наконец пришли к счастью!
Теперь оно просто есть…
А о дорогах будем помнить всю жизнь.