Цитаты на тему «Бог»

Ад и рай существуют у большинства религий.
Получается, у каждой — персональный? Или один на всех?
Однако тогда возникает закономерный вопрос: на каком языке общаются праведники и на каком — грешники? Как они, еще на земле такие разноязыкие, понимают друг друга? А обслуживающий персонал?!
Я еще могу согласиться, что в аду, учитывая собирающуюся там публику, язык межконфессиального общения — интернациональный матерный.
Но как общаются в раю?
Неужели существует загробный эсперанто?!!

Человек почему «по образу и подобию? — потому что тоже, единственный, кто может творить.
Поэтому, если человек не реализует себя ни в чем, где наблюдалось бы хотя бы подобие творческой деятельности, то, по сути, он не человек. То есть мало отличается от какого-нибудь обычного примата, разве что гадости делает более скрыто и обдуманно.
Но. Есть много вариантов для самообмана. Берет человек, допустим, в руки перо, и что-то там пишет. Как бы занимается творчеством. Пишет какие-нибудь афоризмы и с умным видом подбородок задирает, пытаясь рассмотреть свой нимб.
И вот он уже не только чувствует себя глубоко творческим человеком, но иронизирует над другими, подобными ему. То у них ума мало, то любить они не умеют, то вообще говорить с ними не о чем, ибо они не способны понять высоту полета этой невероятно творческой мысли. Собственно все «творчество» практически этим и ограничивается. Ну, хотя бы там что-нибудь про золотую осень и красоту зимы, ну, на худой конец описать яблоко таким, как оно есть. Но нет же — это, вероятно очень скучно. Там Ум не проявляется, вот что.
Так в чем же есть необходимость, для человека, изощренно обманывающего себя и других, этим псевдотворчеством, в сознательных попытках этим еще и возвыситься как-то над остальными? Какова его реальность? Понимает ли он, что вся эта бутафория, вся эта эта шутовская игра в Творца, не способная существовать без одобрения легкомысленной публики, однажды легко может рухнуть. И будет этот «творец» сидеть где-нибудь в прокуренной кухне, на шатком табурете, и за бутылкой водки рассказывать невидимым собеседникам о том, какие все кругом козлы. А за спиной пол-жизни впустую, ни о чем, и ничего реально ценного, кроме своих раздутых амбиций.
Но все это уже давно привычное дело. Человеку дана возможность, но он не обязан жить честно. На все право выбора. Хочешь твори, хочешь — делай лишь вид…

Дверь Мастера приоткрыта даже тем, кто ушёл хлопнув дверью …
Постучись и входи …

Бизнесмен от бога — это одновременно и комплимент, и укор.

(Религиозный сонет)

Благослови нас всех на жизнь,
Благослови Господь нас, небо.
Всё по оси, земля, кружись,
Даруй нам урожая, хлеба.

Благослови, забудем тьму,
Чтоб улыбались мы, как дети.
Благослови, будь по сему,
Пускай над нами солнце светит.

Благослови цветы, поля,
Мы от дождя закроем ставни.
Благослови, как без Тебя?
Спасёт всегда Господь Наставник.

Небес не гаснет эта синь.
Благослови, Господь, аминь!

Энергии же Божии могут быть ограниченными и целенаправленными потому, что действиями Божественной природы управляет Божественная Личность. Но природа Бога отлична от Личности Бога …

[ОНО]. Дьяк Кураев по сути вторит Книге Урантии (Документ 3, 2. Бесконечное могущество Бога). «Как неодушевлённое явление, Бог есть энергия»
Однако, гиперболизируя роль личности, даже Божественной, он принижает необходимость, карму, другие космические законы.
[Я] верую в личную Божественность, опираясь следующее:
1. Всё проявленное должно иметь причину. 2. Мироздание слишком сложно, чтобы возникнуть и функционировать, попирая закон энтропии. 3. У разных народов в разные времена в сознании всегда присутствовало ощущение Бога-личности и потребность в нравственных законах. Я верю в троицу: Бога-Отца — генератора идей, Бога-Сына, переводящего их в чертежи деяний, и разумного прораба Духа, воплощающего эти чертежи в реальность.
[ОНО]. Священное и животворное слово Бог несёт огромный положительный импульс. Благодаря вере в Бога, человек обретает надежду на спасение от тлена, надежду на милосердие и справедливость.
[Павел Сергеевич Таранов]. Может быть, заполнение Души понятием Бога есть вообще один из важнейших принципов самосохранения всего живого.
[ТЫ]. В теософском понимании, внутренний человек и есть тот единственный Бог, которого мы можем познать. И как может быть иначе? Если принять теософский постулат, что Бог — это распространённый повсюду бесконечный Принцип, тогда, как может человек избежать того, чтобы не быть полностью проникнутым Божеством и быть в нём? Теософы называют нашим «Отцом Небесным» ту божественную сущность, которая сознаётся внутри себя, в сердце и духовном сознании.
[Я]. Так Бог принцип, личность или «внутренний человек»? От такой теософии тянет серным запашком.
[ТЫ]. Атеист — известный ярлык на инакомыслящих. Теософы, верят во Вселенский Божественный Принцип, корень всего, из которого всё происходит и которым всё будет поглощено в конце великого цикла Бытия.
[Я]. Это же Абсолютная идея Гегеля.
[ОНО]. Кураев, несомненно, прав и в том, что истина о Боге ослепительная и испепеляющая для человека; она может разорвать его рассудок. Это бездна, в которую нельзя заглянуть, не будучи в неё ввергнутым. Человек не может дышать чистым кислородом этой истины. Но истину можно постигать малыми порциями, постигая, заблуждаясь и осеняясь.
[Я]. Чтобы интуитивно почувствовать подножье величия и мощи той бесконечности, имя которой Бог, достаточно внимательно перечитать Евангелие и помыслить, может ли такой шедевр создать человек, который 2000 лет находит в нём Путь и утешение?

Как часто свои разжигали сомненья,
Замыкали себя в отрешенном бреду.
Меняли, что видим на наши виденья,
Упуская реальность, вот так, на бегу.

Обыденность гнусной тоскою морила,
Стремились уйти в иллюзорную дверь.
За нею чудесно, привычно и мило —
Туда не берём свой багаж из потерь.

Надежда порою дороже свободы —
Она в себе умещает объёмность мечты.
В ней Мы и любовь, закаты, восходы
И сколько обманчивой в ней красоты!

Но ведь и жизнь — частица обмана,
Если на миг лишь, приходим сюда.
Сегодня мы здесь, а завтра не стало,
Как будто и не было нас никогда.

Ни мыслей, ни чувств, ни грани, ни меры,
Ни конца, ни начала, ни мало, ни много.
Ни дней, ни ночей, ни разности веры —
Была лишь иллюзия, фантазия Бога.
(07.07.18)

Тезис Фомы Аквинского
Сущность и существование вещей возникают из формы, душа есть форма тела, чистые духовные субстанции суть отделённые от материи формы, а Бог — чистая форма.

[Ты]. За Бога обидно: Он всего лишь форма, хотя и чистая.
[ОНО]. Форма есть образное восприятие проявленной сущности субъектом. Форма — не только внешнее очертание образа предмета, но и восприятие его предполагаемого содержания, его структуры и динамики.
[Я]. Сущность и существование вещей возникают из Идеи. Бог есть Абсолютная Идея. А если Бог есть чистая форма, (согласно тезису Аквинского), то Он был бы образно воспринимаем. Но даже Моисей не мог видеть сошедшего Бога.
[Ты]. ОН мог быть испепеляющей формой.
[Я]. В любом случае, форма предполагает наблюдателя. Но вернёмся к главному, назвав Бога Абсолютом, предполагаем, что Абсолют содержит любую форму с любыми наблюдателями.
[ОНО]. Абсолют и есть Ab ovo, т. е. то, что лежит в начале, в основе. Абсолютная Идея генерирует самодостаточные идеи (сущности), проявленная совокупность которых формирует бытие (существование). Идеи эти в миру интуитивно частично воспринимаются через, мыслеобразы архитепов, через
материально-энергетические события.
[Махатмы]. Мы отрицаем существование мыслящего, сознательного Бога на том основании, что подобный Бог должен быть обусловленным, ограниченным и подверженным изменениям, следовательно, не бесконечным. (Письма Махатм. Письмо 57).
[Я]. Бог ничего и никому не должен. Предлагаю не упоминать неоднозначное понятие Абсолют, используя привычные понятия Духа и Разума.
[ТЫ]. Тем не менее, без Абсолюта обойтись невозможно. Не случайно Г. Ф. Гегель предпочитал употреблять термин Абсолютная Идея вместо понятия Бог.
[Я]. Спустимся с высоты Абсолюта к понятию «форма», расширив его за пределы чувственно воспринимаемого человеком.
[ТЫ]. Понятие формы не более чем удобная условность, т.к. форма, про-странство, время, движение едины, но разделённые в сознании человека. Т. е. время, пространство и форма не абсолютны и не самодостаточны.
[ОНО]. Разумеется, низводить Бога до «чистой формы» неприлично, тем более, столпу теологии Фоме Аквинскому. Рассудку человека недоступны понятия: вселенский Разум, Дух, вечность, бесконечность и безначальность, Бог. Поэтому, чтобы приблизиться к пониманию Ab ovo, нет ничего лучше, чем обратится к священным текстам: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Евангелие от Иоанна 1.1.)

Я/сно — будущее мгла.

В/сё—осколки от стекла.
С/ил растраченный багаж.
Е/сть ещё на сердце блажь.
Л/аскает нежностью любовь.
Е/ё надо до краёв.
Н/акорми прохладой, ветер!
Н/о, увы, он не ответит!
А/когда придёт наш срок?
Я/ не знаю, знает Бог.

Превосходство лиц мужского пола уже изначально заложено Богом, ведь мужчина создан по Его подобию. Женщине не на кого пенять: Бог решил, Бог сделал её из ребра Адамова. Эта «несправедливость» и не даёт женщине покоя в борьбе за права.

У людей есть мёртвые, у Бога — нет.

Правитель и творец вселенной,
Извечный вездесущий дух
И всемогущий, и бессмертный,
Ты слова первого есть звук.
Твой глас для мысли недоступен.
Для нас Твой опыт многотруден.
Ты неосознанный во всём,
Невидимый и совершенный,
Законодатель неизменный.
Всё сущее в Тебе самом.

Один вне времени, пространства,
Неограниченный ничем
Стоишь на страже постоянства
Всегда, вокруг и насовсем.
Всезнающий и настоящий,
Объемлющий, огнём лучащий,
И людям подаривший вдох.
Твоё явление повсюду
Осознаём как веру в чудо
Живём пока, единый Бог.

Сначала ангелов небесных
Воссоздал Ты, затем земных,
Чтоб помогли в делах окрестных
Телесный мир здесь оживить.
И вот сияют звёзды в небе,
Луна и солнце в этой тверди,
Явилась суша средь воды.
Вот зелень, травы и деревья,
Птиц, рыб, да и зверей кочевья,
И человек среди мечты.

Ты, совмещающий триаду,
И бытие, и явь, и ум,
Собою знаменуешь славу,
Творца великого триумф.
Реальный мир создав из нечто
Своею силою навечно
Материальность закрепил.
И пусть у индивида бренно
Простое тело, но бессмертна
Душа его, Ты так решил.

Ты изначальный, высочайший,
Ты зрение весь, мысль и слух,
Не леденящий, а палящий,
Благая весть и суть вокруг,
Разумнейший чистейший разум
Над кем не властвует и фатум
Ты дал давно на всё ответ.
Недосягаемая мера
Любого мыслящего тела,
Ты наш от лжи иммунитет.

Существования создатель,
Космических дел демиург,
Изобретатель, созидатель,
Хирург судьбы и драматург,
Божественных идей ваятель,
Всей мудрой мысли обладатель,
В себе самом великий ум,
Источник высших эманаций,
Мир создающий из вибраций,
Вместивший сути глубину.

В Тебе весь спектр благодати.
Ты путь и истина, и жизнь.
В Тебе три сущих ипостаси,
Они в единое слились.
Ты дал для благости заветы.
В Тебе нет измеримой меры.
Ты — неопровержимый факт.
Ты мира истинный учитель.
Ты светлой воли покровитель
Раскрасивший делами мрак.

Ты искупительную жертву,
Христа Мессию к нам прислал
Чтобы помочь продолжить веру
В Тебя, тех кто пришёл в Твой храм.
Ты силой Нового Завета
Дал Сыну образ человека
Для избавлений от страстей.
Вся боль физического тела
С Распятием — благое дело
Для веры всех земных людей.

Мы Бога разуметь не можем,
Но разумеешь Ты всех нас.
Есть Слово, Дух — на них возложен
Весь созидательный баланс.
И через них Ты проникаешь
В нас силой мысли настоящей
И испытаньями ведёшь
К черте последней искушенья
Где на виду все прегрешенья,
Где исповеди нашей ждёшь.
-
Сергей Прилуцкий, Алатырь, 2018

Бухгалтер-карма судит по делам, Господь, с учётом их, — по устремлениям.

Нет ничего, что было решено без Божьей воли, — даже то, что противно человеку, решено с Его участием, во благо человеку — в назидание, учение и укрепление веры и духа.

Как соотносится карма с божественным милосердием, одному Богу известно.