Мы привыкли доверять пяти органам чувств. Но когда дело касается веры, нам стоит ориентироваться не на чувства, а на Божье Слово. Наш девиз должен быть безальтернативным: «Бог так сказал — я этому верю!» Нам нужно видеть себя такими, какими видит нас Бог; верить, что мы можем делать то, что Он говорит; знать, что у нас есть то, что, согласно Слову Божьему, нам принадлежит.
Неважно, что говорят наши чувства, люди или обстоятельства! Бог силён изменить видимое, если только у Него будет то, с чем Он сможет работать — наша вера. Когда мы начнём воспринимать Божье Слово как истину и поступать согласно Ему, Оно оживёт для нас!
Иногда здравый смысл будет твердить нам, что изменить ничего нельзя, что слишком поздно, что в этот раз Божье Слово не сработает. В этой ситуации нам тем более стоит ухватиться за Господа! Не сводить с Него глаз! Так называемый здравый смысл движется в рамках естественного, в то время как вера подключается к сверхъестественному.
Принцип «увижу — тогда поверю» — не для христиан. Вера так не работает. Мы верим в сказанное Богом в своём сердце — говорим Слово своими устами — поступаем на основании этого Слова — получаем результат. И не имеет значения, насколько нелогичным это выглядит с точки зрения этого мира. Разве не странно выглядел Моисей, простёрший свой жезл над морем, чтобы расступились воды? А Нееман, который всё-таки решил окунуться семь раз в воде для исцеления от проказы? А как насчёт Иисуса Навина, который, по Слову Господа, приказал своим воинам и священникам ежедневно делать обход стен Иерихона? Вы можете представить изумление иерихонского царя, наблюдавшего день за днём эту странную процессию? Наверняка с человеческой точки зрения это было чем-то нелепым и смешным. Но Бог всегда приходит на послушание и веру! Моисей простёр жезл — Бог разделил море. Нееман окунулся семь раз в Иордане — Бог исцелил его от проказы. Иисус Навин обошёл положенное количество раз вокруг Иерихона, и Бог разрушил мощные стены.
Вы заметили, что все эти люди не хныкали в бездействии, надеясь, что Бог изменит ситуацию? Они осмелились поступить по Слову Господа, поверив, что Он исполнит обещанное. И Бог не подвёл! Так что не ждите Бога, потому что Он ждёт вас!
Какой жизненный путь прошла Барто Агния? Биография любимой поэтессы, на стихотворениях которой выросло несколько поколений детишек, вызывает интерес как детей, знающих ее стишки наизусть, так и родителей, воспитывающих своих чад на таких знакомых строках. Знаменитые «Идет бычок, качается…», «Наша Таня громко плачет…», «Уронили мишку на пол…» ассоциируются с первыми шагами малыша, первым словом «мама», первой воспитательницей, первым школьным звонком. Стиль этих любимых строк очень легкий, автор разговаривает с ребенком, будто ровесник, на понятном ему языке. Не каждый знает о личной трагедии этого светлого человека, о той важной жизненной роли, которую взяла на себя Агния Львовна Барто, биография которой тесно связана с детьми. В послевоенные годы знаменитая поэтесса помогла встретиться тысячам потерявшихся во время войны людей.
Агния Барто: творчество и биография Для детей Агния Барто — самый первый и любимый писатель, чьи стихотворения они, повзрослев и создав семьи, рассказывают уже своим детям.
Родилась Агния Львовна 4 февраля 1906 года в семье Волова Льва Николаевича — ветеринарного врача. Семья вела типичный для тех времен образ жизни вполне обеспеченного дома: с домашним начальным образованием, французским языком, парадными обедами. Воспитанием занимался отец; будучи поклонником искусства, он видел свою дочь знаменитой балериной, которой Агния не стала. Девочку интересовало другое русло — стихотворное, которым она увлеклась вслед за своими гимназическими подругами. В 1925 году были изданы первые книги стихов для детей: «Китайчонок Ван Ли», «Мишка-воришка». Агния была очень застенчивой и, однажды решившись прочесть свое стихотворение Чуковскому, авторство приписала пятилетнему мальчику. Окончательно в выборе тематики поэзии талантливая девушка определилась после беседы с Владимиром Маяковским, в которой он говорил о необходимости принципиально новой детской поэзии, способной сыграть важную роль в воспитании будущего гражданина. Агния Барто верила, что ее произведения воспитают высококультурных, патриотичных, честных граждан своей страны. Биография Агнии Барто для детей связана с любимыми стихотворениями; из-под пера поэтессы с 1928 по 1939 год вышли такие сборники стихов: «Мальчик наоборот», «Братишки», «Игрушки», «Снегирь».
Жизнь поэтессы: творческая и личная
Личная жизнь Агнии Барто не была скучной; достаточно рано она создала семью с поэтом Павлом Барто, родила ребенка — сына Гарика. Первый брак дал трещину, возможно, по причине юношеской спешки, а может быть, это связано с профессиональными успехами, с которыми не смог смириться Павел Барто. В 29 лет Агния ушла к другому мужчине — ученому-энергетику Андрею Владимировичу Щегляеву, ставшему главной любовью ее жизни. От него Агния родила дочь Татьяну.
Неконфликтный характер Агнии Барто и авторитет декана энергомашиностроительного факультета МЭИ («самого красивого декана Советского Союза») — Андрея Владимировича — привлекали в их дом актеров, музыкантов, писателей. Агния Барто очень тесно дружила с Риной Зеленой и Фаиной Раневской.
Барто Агния, биография которой вызывает интерес уже повзрослевших поколений, выросших на любимых стихах, достаточно много путешествовала в составе делегаций от Советского Союза, в 1937 году участвовала в проходящем в Испании Международном конгрессе в защиту культуры. Именно там она собственными глазами увидела, что такое фашизм, потому что заседания проходили в пылающем осажденном Мадриде, а среди разрушенных домов бродили осиротевшие дети. Наиболее тяжелое впечатление на Агнию произвел разговор с испанкой, которая показала фотографию сына и закрыла пальцем его голову, объясняя таким образом, что мальчику ее оторвало снарядом. Как передать чувства матери, пережившей собственного ребенка? На этот страшный вопрос она получила ответ спустя несколько лет.
Барто Агния: биография в годы войны
Агния Барто знала о неизбежности войны с Германией. В конце 30-х годов она побывала в этой чистой, опрятной стране, видела хорошеньких кудрявых девочек в нарядах, украшенных свастикой, слышала звучащие на каждом углу нацистские лозунги. С поэтессой война обошлась милосердно; она даже во время эвакуации находилась рядом с мужем, получившим направление на Урал, а именно в Свердловск. По мнению Агнии Барто, которое вскоре подтвердилось словами писателя Павла Бажова, уральцы были закрытыми, суровыми и недоверчивыми людьми. Свердловские подростки, заняв место ушедших на фронт взрослых, работали на оборонных заводах. Агнии было просто необходимо общаться с детьми, от которых она черпала сюжеты и вдохновение. Чтобы хоть как-то к ним приблизиться, поэтесса освоила профессию токаря 2-го разряда. Работая у токарного станка, она усердно доказывала свою пользу обществу, насильно поставленному в рамки жестокой войны. Агния Львовна выступала по радио Москвы и Свердловска, писала военные статьи, очерки, стихи. 1942 год она провела на Западной фронте, будучи корреспондентом «Комсомольской правды». В послевоенные годы посетила Англию, Болгарию, Японию, Исландию и ряд других стран.
Личная трагедия Агнии Барто
В Москву поэтесса вернулась в 1944 году. Жизнь вошла в привычную колею, друзья возвращались из эвакуации, дети снова приступили к учебе. Все с нетерпением ждали конца войны. 4 мая 1945 года стало трагическим днем для Агнии. В этот день грузовик, выехавший из-за угла, насмерть сбил катавшегося на велосипеде 15-летнего Гарика. Праздник Победы померк для материнского сердца, не стало ее ребенка. Тяжело пережив эту трагедию, Агния всю свою любовь обратила на дочь Татьяну, продолжая упорно заниматься творчеством.
1940−1950-е годы ознаменовались выходом новых сборников Агнии Барто:
«Веселые стихи», «Первоклассница», «Стихи детям», «Звенигород». В это же время поэтесса работала над сценариями детских фильмов «Алеша Птицын вырабатывает характер», «Подкидыш», «Слон и веревочка». В 1958 году был написан значительный цикл сатирических детских стихотворений «Лешенька, Лешенька», «Дедушкина внучка». Любимая поэтесса всех поколений Барто Агния, биография которой интересна ее поклонникам, благодаря написанным стихотворениям, стала влиятельным литератором, любимицей всего Советского Союза, «лицом советской детской книги». В 1947 году была опубликована поэма «Звенигород», рассказывавшая о детях, потерявших в годы войны родителей. Написана она была после посещения детского дома в Звенигороде — подмосковном городке. Этой поэме, в которой использовались беседы с детьми, была уготована особая доля. После выхода «Звенигорода» Агнии Львовне пришло письмо от женщины, которая потеряла во время войны восьмилетнюю дочь. Обрывки воспоминаний детей, отображенных в поэме, показались женщине знакомыми, и она тешила себя надеждой, что Агния общалась именно с ее пропавшей дочерью. Так на самом деле и оказалось. Родные люди встретились спустя 10 лет. На радиостанции «Маяк» в 1965 году начала выходить в эфир передача «Ищу человека», ведущей которой стала Агния Барто. В основе поисковых работ лежали детские воспоминания, которые, по мнению писательницы, настолько цепки и остры, что остаются с ребенком на всю жизнь. За 9 лет кропотливой работы Агнии Барто удалось соединить тысячи людских судеб. В личной жизни все шло благополучно: муж успешно продвигался по карьерной лестнице, Агния стала бабушкой прекрасного внука Владимира, для которого написала стих «Вовка — добрая душа». Поэтесса по-прежнему колесила по миру, была лицом любой делегации, потому как умела себя держать в обществе, разговаривала на нескольких языках, прекрасно танцевала и красиво одевалась. Двери дома Агнии Барто всегда были открыты для гостей; за одним столом собирались академики, начинающие поэты, знаменитые актеры и студенты МЭИ.
Последние годы Агнии Барто
В 1970 году от рака умер Андрей Владимирович — муж Агнии Барто, которого она пережила на 11 лет. Все эти годы Агния Львовна неустанно работала, написала 2 книги воспоминаний, более сотни стихотворений. Боясь одиночества, могла часами разговаривать по телефону с подругами, старалась часто видеться с дочерью и внуками. С благодарностью ее вспоминают семьи репрессированных знакомых, которым Агния Львовна находила хороших докторов, помогала доставать дефицитные лекарства, «пробивала» квартиры — даже для незнакомых людей. Умерла Агния Барто в Москве в 1981 году, 1 апреля. Сделав вскрытие, врачи были потрясены очень слабыми сосудами и не понимали, как в последние 10 лет кровь поступала в сердце такого светлого человека. Краткая биография Агнии Барто охватывает ключевые моменты ее жизни, трудные и плодотворные; мы до сих пор читаем ее стихи, воспитываем на них детей, растим внуков.
Автор: Юлия Изотова
Друзья, если вы во Христе, если Иисус является вашим Господом, сатана не имеет на вас никаких прав! Даже если вы сделали что-то плохое, он не имеет власти вас обвинять и осуждать. Бог — ваш Отец, вы — его дети, поэтому любые ваши ошибки и прегрешения остаются между вами и Господом. Это — внутрисемейное дело, и у дьявола нет здесь права голоса. Он сам — наибольший грешник во Вселенной! Принесите своё деяние перед Отцом и ходите в свободе.
Не думайте, что из-за какого-то проступка Бог будет на вас злиться и меньше любить. Все ваши грехи — абсолютно все — омыты драгоценной кровью Иисуса Христа, и Отец не собирается вспоминать о них. Он их простил. Простите же и вы себя и, не оглядываясь назад, простирайтесь вперёд. А если дьявол попытается напомнить вам о прошлом — напомните ему о его будущем. Этот глупец из-за своей недальновидности оказался по макушку в проблемах и отлично знает, что его ждёт.
Помните, что во Христе вы праведны. В 1 Иоанна 1:9 написано: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». Видите это? Вы очищены, и никакой неправды (неправедности) в вас больше нет. Так сказал Бог. И вам лучше верить Его Слову, чем позволить дьяволу или религии навешать на вас ярлык «грешник», ибо это поселит в душе чувство вины, неуверенности и даже страха. Все эти вещи, в свою очередь, остановят веру, а это то, к чему стремится враг.
«Бог вменяет праведность независимо от дел» (Рим. 6:8). Наша праведность — от веры, потому что «человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Рим. 3:28). Почти всё послание к Римлянам говорит о праведности. И апостол Павел, написавший его, прекрасно понимал, о чём говорит. Именно отождествление себя со Христом и принятие дара праведности дало ему смелости сказать, что он «всею доброю совестью жил пред Богом». И это Павел, который когда-то был ревностным гонителем христиан!
Братья и сёстры, мы должны чётко понимать, что самоправедность не имеет ничего общего с праведностью через веру. Мы не можем оправдаться (стать праведными) перед Богом своими делами, какими бы хорошими они не были. Мы также не можем заслужить или «вымолить» прощение. Мы можем только принять его верой; верой в то, что сделал для нас Иисус. «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы МЫ В НЁМ СДЕЛАЛИСЬ ПРАВЕДНЫМИ перед Богом» (2-е Коринф. 5:21).
Отбросьте все мысли о том, что Отец может вас не простить. Если вы оступились и сегодня страдаете от чувства вины, не бегите от Бога! Бегите к Нему! Каким бы ни был ваш грех, Иисус понёс за него наказание. Исповедуйте это перед Господом, поблагодарите Его и стойте в свободе, которую даровал вам Христос. Знайте — вы любимы Отцом. И вы прощены, то есть оправданы!
Несмотря на патриархальный уклад жизни, некоторые мужчины на Руси не спешили связывать себя брачными узами и хотели подольше насладиться свободой, однако это получалось не всегда. Часто обстоятельства складывались так, что мужчине приходилось идти под венец, и причем, не всегда с любимой женщиной.
«По залету»
Одной из причин, по которой мужчине на Руси приходилось жениться на немилой невесте — это ее тайное совращение и наступившая беременность. Надо уточнить, что беременность как причина к браку вряд ли была повсеместно распространена в языческие времена, когда женщине часто приходилось оставаться один на одни со своей проблемой и со своей родней. Исключением могли быть княжеские или воеводские дочери, племянницы, сестры, дочери богатых людей — женитьба на таких девицах была желанна для большинства мужчин.
После крещения Руси жениться мужчину на совращенной девушке заставляло давление морали, нажим крестьянской общины и родни совращенной девицы, особенно в случае её беременности.
Крепостных за людей не считали
Во времена крепостного права, когда помещик имел право распоряжаться крестьянами, как ему угодно, согласия на женитьбу вообще никто не спрашивал. Часто бывало так, что дворовых крепостных приводили к помещику, выстраивали по росту и записывали парами, а потом передавали список священнику для совершения обряда венчания.
Писатель Александр Николаевич Радищев писал о насильственных браках крепостных и сокрушался о том, что таким образом крепостные, фактически друг друга ненавидя, «властью господина… …влеклись на казнь».
Путешественница из Германии Фанни Тарнов, посетившая Россию в начале XVII века, писала в дневнике, что русская знать женила дворовых людей, исходя из «эстетических побуждений», не принимая во внимания их чувства, из-за чего среди дворни нередки были супружеские измены.
Лишь бы размножались
В те времена власть российская думала только пользе государства и приумножении народа, а не о том, чтобы ее поданные были счастливы.
Некоторые владельцы крепостных пытались подсластить пилюлю, и давали за крепостными девушками приданого, кто по два, кто по пять рублей — так поступал, например, астраханский губернатор Артемий Петрович Волынский.
В других местах невышедших замуж до 20 лет девушек переводили на тяжелые работы, а родителей — штрафовали. Так поступали известный русский философ и публицист князь Михаил Михайлович Щербатов и граф Николай Петрович Шереметев, а граф Александр Васильевич Суворов снизил брачный возраст девушек до 15 лет (Наталья Львовна Пушкарева «Частная жизнь русской женщины XVII века»).
Так что родители девицы шли на любые ухищрения, чтобы отдать её замуж. Нередки были ситуации, когда девушка завлекала понравившегося ей парня на сеновал или в шалаш, а в самый ответственный момент туда же заявлялась ее родня, чтобы засвидетельствовать таким образом акт разврата и заставить парня жениться.
Из-за бедности
Частенько жениться мужчину заставляла крайняя бедность семьи, либо обстоятельства, в результате которых он становился бедняком — война, эпидемия, голод. В таком случае ему ничего не оставалось, как пойти в примаки — то есть жениться на женщине, девушке или даже на вдове с детьми из более зажиточного семейства, в котором не хватало мужчин (рабочих рук), но в которой было большое хозяйство. Иногда это помогало выжить и родителям «жениха», который мог отсылать им еду или деньги.
В этом случае, участь «жениха» оговаривалась заранее: часто по прошествии нескольких лет работы на семью жены он мог отделиться с женой или после смерти тестя стать полноправным владельцем всего хозяйства; в других случаях ему принадлежала только некая часть хозяйства. Договорные письма были распространены в центре России на в северных регионах они часто защищали примака от покушений на его собственность других членов семьи и тщательным образом оговаривали все подробности, — об этом с своём труде «Обычное право крепостной деревни России» писал в XX веке историк В. А, Александров.
Женитьба как способ избежать армии
Еще одна причина, которая заставляла мужчину жениться на нелюбимой женщине — это нежелание идти в армию. Поскольку служили раньше по 25 лет, мало у кого из крестьян возникало желание отрываться от родного дома и обрекать себя на вечное «солдатство». Жизнь в деревне была привычна, и хотя могла таить в себе опасности в виде барского самодурства, это было все же лучше муштры и войны. К тому же семья лишалась кормильца, рабочих рук, и потому родители частенько договаривались с зажиточным соседом, чтобы женить сына на засидевшейся в девках некрасивой дочери или на вдове с детьми с тем, чтобы сосед заплатил за рекрута откуп, и тот остался бы дома, а в армию за него пошел другой.
Боялись отцовского проклятья
Заставить жениться сына мог отец — по соображениям сохранения или преумножения богатства. Такое бывало и среди зажиточных крепостных, которые стали появляться на рубеже XVII — XIX веков, случалось подобное и среди знати.
Например, император Петр I, несмотря на то, что указом запретил венчать несогласных, с собственным сыном обошелся строго — женил царевича Алексея на немецкой принцессе Шарлотте Кристине, несмотря на то, что невеста была протестанткой. Очевидно, Петр намеревался извлечь из брака сына дипломатическую выгоду.
Если сын противился родительской воле и не соглашался идти под венец с «денежным мешком», родитель мог лишить его наследства, а то и вовсе — проклясть, что в те времена было поистине страшным делом. Проклятый сын превращался в изгоя, полностью лишенного поддержки семьи, а часто и всей крестьянской общины, и мог искать лучшей доли только вдали от отчего дома.
В России сформировалась новая опасная молодёжная субкультура, известная в стране под аббревиатурой АУЕ. Она в считанные годы распространилась почти по всей территории страны, массово внедряясь в школы, интернаты и ПТУ. Основной контингент — дети в возрасте от 10 до 17 лет — самая беззащитная часть населения, и главное — та её часть, которой в скором времени предстоит строить будущее.
И каким же ценностям сегодня учат этих «строителей будущего» на школьной скамье? АУЕ — дословно означает «Арестанский уклад един» или «Арестанское уркаганское единство» — перевести аббревиатуру можно и так, и так. Собственно, основной посыл её идеологии отражён в названии — это фактически культ тюремных «понятий», тюремной романтики, стилизованный под молодёжную культуру. Это культ силы, воровства и тунеядства. Впервые о нём заговорили на федеральном уровне год назад, когда банда подростков АУЕ атаковала полицейский участок в Забайкалье.
Так, в некоторых местных школах члены молодёжной группировки, не стесняясь, собирают ежемесячные подати со своих одноклассников и других учеников. На их языке это называется «греф на зону» — деньги переводятся криминальным авторитетам, отбывающим наказания в тюрьмах. Об этом знают все — от родителей школьников до администрации учебных заведений, однако помешать такому положению дел никто не в силах.
До судов «подвиги» малолетних уголовников тоже доходят крайне редко, так как мало кто осмеливается писать заявления на них. Для школьника из Забайкальского края пойти против АУЕ (то есть дать любые показания в суде) — значит пойти против всех своих друзей и одноклассников, стать презираемым изгоем в их обществе. В некоторых случаях на помощь детям приходят их родители.
Но даже взрослые состоявшиеся мужчины не могут найти законный подход к молодёжной среде. На их стороне остаётся лишь опыт и сила. Так, в посёлке Новопавловка Читинской области разъярённые родители учинили жестокий самосуд над школьниками, собиравшими дань для АУЕ с их детей. При этом, несмотря на откровенно незаконный характер их действий — похищение несовершеннолетних, нанесение им побоев и угрозы, — местные полицейские не спешат задерживать правонарушителей. Ибо родители несчастных школьников, по сути, выполнили за правохранителей их работу. Поэтому то, что в столице вызвало бы бурю негодования и скандальные судебные процессы — в суровой реальности Читинской области оказалось необходимой мерой и, быть может, даже неким актом правосудия.
Однако заниматься самосудом — не только не законно, но и опасно. В некоторых случаях жестокость малолетних уголовников может распространиться и на родителей жертвы. Так, два года назад в Казани представители АУЕ убили школьника, отказавшегося выплачивать им «дань», забили насмерть его отца, избили мать и ограбили квартиру. К счастью, их удалось задержать по «горячим следам», после чего подростки сознались ещё в нескольких убийствах.
Тем временем криминальная субкультура активно стремится на запад — поближе к белокаменной, и добралась уже до Урала. Там идеи АУЕ особенно популярны в Челябинске. Наглядное свидетельство тому можно было увидеть в ходе инцидента на фестивале красок «Холи», состоявшегося 27 мая 2017 г. на одной из центральных улиц.
Толпа обезумевших школьников — детей от 13−16 лет — буквально напала на автомобиль полицейских, прибывших обеспечивать порядок на мероприятии. Они облили красками служебную машину, пинали её и выкрикивали оскорбления в адрес правоохранителей, вынудив в результате тех покинуть фестиваль. Всё это сопровождалось радостными криками «АУЕ».
В считанные годы, а быть может, и месяцы, криминальная субкультура распространилась по территории большей части России — от небольших вспышек в Подмосковье до тотального контроля молодёжи в Забайкалье. В результате проблему признали на федеральном уровне, причём степень угрозы уже оценивается как общенациональная.
Картина, в общем-то, рисуется совсем не радужная. Итак, в России действует некое неформальное криминальное движение, ориентированное на молодёжь школьного возраста. Чтобы примкнуть к нему, ненужно никуда записываться или где-то регистрироваться — достаточно просто заявить о своей принадлежности к этой субкультуре и соблюдать её законы (фактически тюремные законы на молодёжный лад). А вот покинуть движение уже нельзя. Как говорят, сами представители АУЕ — «тюрьма не отпускает». Попробуешь дать задний ход — тут же начнутся проблемы, вплоть до низложения на низшую ступень криминальной иерархии.
«Опущенные», к слову, тоже ведь часть АУЕ, просто они находятся в самом низу иерархической лестницы. Выходит, что в отличие от любых других известных субкультур, АУЕ — крайне хваткая и не по культурному агрессивная, которая, не стесняясь, хватает своими щупальцами всё, до чего может дотянуться. При таком раскладе, надо полагать, многие подростки причисляют себя к АУЕ не по собственной воле, а только лишь для того, чтобы чувствовать себя «своим» среди сверстников, а в иных случаях и вовсе ради личной безопасности.
Для субкультуры в её классическом и привычном понимании — это, пожалуй, уже чересчур. Никакая альтернативная культура не может быть столь навязчивой. Культура вообще не должна быть навязчивой. АУЕ — это не субкультура и никакое не движение, как заявляют в СПЧ. Это секта. Классическая тоталитарная секта для подростков со всеми атрибутами — от неприемлемости чужих взглядов до крайне агрессивных способов распространения своего влияния. Здесь всё то же самое, только вместо религиозной составляющей адептам предлагает некий «свод правил», или, если угодно, «понятий», согласно которым необходимо строить свою жизнь. И главное — не только свою, но и чужую — жизнь каждого окружающего, по мере возможностей.
Мораль при этом у сектантов очень своеобразная. Даже бывшие заключенные далеко не все поддерживают АУЕ. Многие выступают против них, считая «что у этих малолеток совсем ничего святого». Понимают они только силу, да и то по-своему. «Количество» и «качество», например, в их понятии что-то вроде синонима. То есть, если они смогут забить толпой здорового сильного мужчину и отнять у него кошелёк — они это сделают, ибо это «по понятиям». А тот факт, что жертва была явно сильнее любого из них один на один, никого не смутит.
Совершенно не управляемая и хаотичная, на первый взгляд, субкультура вдруг оказалась построена на жёсткой иерархии, объединяющей разрозненную дикую стаю малолетних хулиганов в некое подобие общества. Это выглядит, по меньшей мере, странно. Даже гораздо более образованные и адаптированные к социуму люди не способны так объединяться без наличия лидера, обладающего должной харизмой и, желательно, внушительном кошельком.
Если же копнуть чуть глубже, то нам придётся представить последствия, которыми может грозить стране популяризация АУЕ в перспективе. Сегодня АУЕ — это уже целое поколение. Поколение, которое скоро войдёт во взрослый возраст. И войдёт оно туда без образования, воспитания и каких-либо человеческих ценностей. К чему это приведёт — догадаться не сложно. Целое поколение будет потеряно. Даже хуже — не просто потеряно или уничтожено, а превращено в быдловатую агрессивную стаю, которая всеми силами будет вставлять палки в колёса нормальным работающим людям. Страна окажется в глубокой социально-экономической яме, на улицах наступит хаос — по городам прокатятся локальные «майданы», сопровождаемые криминальным беспределом. А бессильную полицию заменят уважаемые и авторитетные воры, быть может, как раз из тех, кто сегодня громче всех кричит «АУЕ!». В таких условиях ни одна страна не сможет сохранить свой суверенитет… Кому это нужно? Уж точно не ворам. (Из материала статьи «АУЕ» на сайте «Криминальные авторитеты воры в законе»).
АУЕ — это крайне агрессивная и деструктивная СЕКТА распространяющаяся по всей территории России (особенно в регионах со слабой экономикой и низкой занятостью населения). Есть основания утверждать, что её распространению значительно способствуют извне, для дестабилизации обстановки внутри государства с целью ослабления институтов власти
Как бороться с этим явлением?
1. Развивать социальную инфраструктуру в депрессивных регионах, способствовать культурному, физическому, творческому развитию подростков и их личной самореализации. Создавать альтернативные молодёжные объединения с конструктивной идеологией и традиционными ценностями.
2. Своевременно и жестко реагировать на факты правонарушений со стороны адептов АУЕ. Пресекать на корню распространение влияния субкультуры в подростковой среде.
3. Проводить тематические беседы в школах, учебных заведениях, с привлечением сотрудников правоохранительных органов. Подростки должны чувствовать себя защищенными и осознать одну простую истину — социальный порядок обеспечивают только государственные структуры и никакой альтернативы в виде «смотрящих» быть не может. Никакие «гопнические» понятия не могут заменить существующие законы РФ, являющиеся основой цивилизованного социума.
4. Государство в свою очередь должно заботиться о повышении авторитета правоохранительных органов среди населения, эффективная и последовательная работа которых — способствует этому как нельзя лучше.
Только вместе и сообща мы сможем построить сильное государство и обеспечить достойное будущее своим детям. Боритесь против несправедливости и беззакония, если хотите жить в правовом, свободном государстве, где дети в школах приобретают знания, учатся любви, уважению, созиданию, но никак не боязливому подчинению какому-то Васе, собирающему дань на тюремный «общак» и диктующему правила жизни.
ЧЕМУ МЕНЯ НАУЧИЛИ ТРОЕ ДЕТЕЙ
1. Ничего не планировать
Это бесполезно. Если перед самым выходом не найдем единственные варежки — тогда никакой прогулки. Или уже в машине сын скажет, что в этот музей он ехать категорически не собирается — тогда поворачиваем в другой. Или именно сегодня любимые макароны есть не будут — тогда ходят голодные до ужина. Или вместо планов надо срочно ехать за резиновыми сапожками и каской — тогда на кассе выгребаю из корзины попавших туда зайцев-миньонов-трансформеров-свинокпеппи и прячу их у кассира.
Или друзья, к которым собрались в гости, позвонят, когда мы уже в прихожей в ботиночках, и скажут, что их ребенок заболел и гости отменяются — тогда просто долгий дружный плач, переходящий в истерику.
2. Готовить быстро и просто
Мясо по-французски? — Маам, там лук. Салат оливье? — Маам, там нет лука! Паста с соусом бешамель? — Маам, убери все с макарон. Фаршированные перцы? — Маам, сними перец с мяса. Салат из помидоров и огурцов? — Маам, вылови мне все помидоры. И почему ты их порезала?
Пустые макароны. Целый помидор. Котлета. Гречка с молоком. Все счастливы. Или нет. Тогда просто долгий, дружный плач, переходящий в истерику.
3. Спать
— Мам, уже светло, вставай! — Мама спит, поиграй сам или подожди. — Мам, я есть хочу, вставай! — Мама спит, налей молока или подожди. Мам, Зоя еще дома, она в школу не идет? — Зоя!!! Подъем!!! Все, мама дальше спать. Мам, Оленька покакала! — Черт, все-таки придется встать и поменять подгузник. Мамочка, меня стошнило! — Мамочка, меня тоже! Долгий дружный плач, переходящий в истерику.
4. Отвечать на дурацкие вопросы
— Мама, кто это? — Девочка. Нет, мама, кто это? — Это девочка, ну вот же. Нееееет! Мама, кто это? — Где? Мамаааа! КТО ЭТО? … (омммм)… Мамочка, Оленька спрашивает про куклу в руках этой девочки. — Спасибо, родной. Оленька, это кукла. — Да, мама, кукла. Мамин хохот, переходящий в истерику.
5. Видеть сквозь стены
— Николаша! Отпусти котенка, он не хочет играть с тобой в малышей! — Мама, откуда ты знаешь, я же дверь закрыл? — Зоя! Отложи свои гаджеты и заправь, наконец, постель! — Ну откуда ты знаешь, что я ее не заправила? — Что, заправила? — Нет. Откуда ты все знаешь?
— Оленька, отойди от двери, маме нужно в туалет. — Маме писить? — Нет, просто в туалет, отойди, пожалуйста. — Ааа, маме какать! Мамино рычание, переходящее в истерику.
6. Перестать гладить постельное белье
Это полезно, но все равно бесполезно. Или Оленька описает свою простынь во сне через оба подгузника, до самой наволочки. Или описает мою простынь, когда придет рано утром ко мне досыпать утренние сны. Или заберется на верхнюю кровать к старшей сестре, заиграется в куклы и описается там. В любом случае постель стирать каждый день. Если ее еще и гладить, то жить некогда, а истерики и так уже стали привычными.
7. Оставлять чашку в раковине
Не только чашку. Еще ложечку, тарелку, еще одну тарелку, кастрюлю. У меня же есть старшая дочь! И по распределению обязанностей, посуду мыть ей. Если она не «забудет» об этом, быстро ретировавшись спать. Тогда вавилонскую башню в раковине мыть все же мне.
Но это уже вечер, все спят, и чашечка вкусного чая-кофе-вина в долгожданной тишине превращает мытье посуды практически в спа-процедуру. А если еще ароматические свечи зажечь!
8. Не готовиться к приходу гостей
Мыть полы? — Мама, я тебе помогу! Мама, я там ведро опрокинул. Мама, а котята умеют плавать? Мамочка, хочу купаться! Готовить салаты? — Мама, я тебе помогу! Оленька, пойдем маме салат готовить! Оленька, отдай нож! Мама, Зоя отобрала нож у Оленьки и мне не отдает! Мама, Оленька тарелку разбила! Про порядок я даже думать не хочу: круговорот игрушек по дому — это мой вечный плач, переходящий в истерику.
9. Дружить только со своими
— Ты что, не знаешь, что прививки нужно делать строго по графику? — Ты что, до сих пор кормишь грудью? — А не пора к горшку приучать? — А вот мой в пять месяцев спал уже всю ночь! — А вот я всю себя посвящаю материнству, это же главное женское предназначение! — Ты что, хочешь, чтобы в старости он тебе все это припомнил? — Вы что, до сих пор читать не умеете? — Я сейчас дам тебе адрес, ты туда свози Оленьку, это всего лишь два с половиной часа и четыре пересадки, но на что только ради детей не пойдешь!
В сад. Все в сад. И никаких обсуждений горячих тем, даже со своими. Здесь у меня уже 80-й уровень и без истерики.
10. Колдовать
Поцеловать ушибленную коленку. Подержать ладони на лбу. Прошептать заклинания на ушко. Бррррукнуть в живот. Вызвать на обочину дороги зайчика. Показать пролетающую Бабу Ягу. Прогнать всех монстров из-под кровати. А вот когда я смогу наколдовать себе выспаться, я перейду на следующий уровень мастерства
Повесть Эдуарда Успенского «Дядя Федор, пес и кот» была опубликована в 1973 г., а спустя 5 лет по ней сняли знаменитый мультфильм, который давно стал классикой советской мультипликации и вот уже 40 лет не теряет популярности ни у детей, ни у родителей. Но даже самым преданным поклонникам вряд ли известно о том, что у некоторых персонажей были реальные прототипы, а сами герои первоначально выглядели совсем по-другому, а от серии к серии их внешний облик претерпевал существенные изменения…
Эта история началась в пионерском лагере, где на тот момент Эдуард Успенский работал библиотекарем. Хороших детских книг в его библиотеке было недостаточно, и начинающий писатель стал придумывать сюжеты о приключениях жителей деревни Простоквашино. Так родились дядя Федор, кот Матроскин, Шарик и почтальон Печкин. Изначально дядя Федор был взрослым лесником, проживающим в сказочной деревне, но по совету писателя Бориса Заходера Успенский сделал его 6-летним мальчиком — таким же, как его потенциальные читатели. «И я переписал всю книжку. Поэтому дядя Федор такой взрословатый получился», — говорил Успенский.
На самом деле впервые книга Успенского была экранизирована еще в 1975 г. Однако трехсерийный мультфильм «Дядя Федор, пес и кот» не имел успеха. Спустя 3 года его решили переснять, для чего Эдуарду Успенскому пришлось переписать сценарий. Однако результат оправдал все потраченные усилия — «Трое из Простоквашино» пользовались невероятной популярностью, в сотни раз большей, чем книга.
Над новым мультфильмом работали два художника-постановщика: Левон Хачатрян создал образы почтальона Печкина, дяди Федора и его родителей, а Николай Ерыкалов был создателем кота Матроскина, Шарика, коровы Мурки и теленка Гаврюши. Сложнее всего работа продвигалась над образом Галчонка — птичка никак не получалась такой, какой ее хотел видеть режиссер. В результате над ней пришлось потрудиться сразу нескольким художникам-мультипликаторам.
У некоторых персонажей были реальные прототипы. Например, внешний облик мамы дяди Федора Левон Хачатрян срисовал со своей жены, актрисы Ларисы Мясниковой. «Маленького роста, короткая прическа, в очках. Попов внес свои поправки… Очки. На моем эскизе они были круглые, какие носит моя жена, но Попов считал, что лучше квадратные», — рассказывал Хачатрян. Лариса Мясникова не была довольна результатом — уж слишком капризной и нервной выглядела на экране списанная с нее героиня. Однако та самая форма очков заставила ее сменить гнев на милость: «Я бы такие ни за что не надела. Надеюсь, все это понимают, и никто не станет ассоциировать эту вашу маму со мной».
Образ дяди Федора стал предметом бурных споров — режиссер не был доволен конечным результатом. Во время работы над следующей серией — «Каникулы в Простоквашино» — к работе подключился еще один художник-мультипликатор, Аркадий Шер. Он изменил внешний вид практически всех персонажей, но самые заметные трансформации произошли с дядей Федором. Из-за этого с режиссером повздорил Левон Хачатрян и после этого ушел из проекта. В создании третьей серии — «Зима в Простоквашино» — он уже не принимал участия. А дядя Федор тем временем изменился до неузнаваемости. «Если поставить Дядей Федоров из всех трех серий рядом, окажется, что это совершенно разные мальчики! Я такого не понимаю», — сокрушался Левон Хачатрян.
Свой прототип был не только у мамы дяди Федора, но и у кота Матроскина — правда, это касается книжного, а не мультипликационного персонажа, и в большей степени его характера, а не внешнего облика. Эдуард Успенский «списал» кота со своего друга, сотрудника сатирического киножурнала «Фитиль» Анатолия Тараскина. От него кот Матроскин унаследовал рассудительность, обстоятельность, практичность, рационализм, хозяйственность, а заодно и фамилию — ведь в первоначальном варианте он был котом Тараскиным.
Однако прототип взбунтовался против излишней карикатурности образа: «Ты с ума сошел! Ты хочешь меня на всю Москву высмеять? Не хочу быть каким-то книжным котом. Если бы ты предложил мне увековечить себя в более известном персонаже — я бы еще подумал…». Тараскин даже представить не мог, каким популярным станет списанный с него персонаж. По словам Успенского, позже он пожалел о своем решении и сказал: «Какой же я был дурак! Фамилию пожалел дать! Так хоть в историю бы вошел». А вот у зрителей Матроскин больше ассоциируется с актером, который подарил ему свой голос, — гениальным Олегом Табаковым.
По требованию сценарного отдела многие реплики персонажей пришлось переписать. Эдуард Успенский рассказывал, что изначально кот Матроскин, расхаживая из угла в угол «как политзаключенный», должен был произносить: «На дворе социализм построили, а у нас одна пара валенок на всех, как при царизме». Но в окончательном варианте эта фраза звучит более «политкорректно»: «На дворе конец ХХ века, а у нас одна пара валенок на всех, как при царе Горохе».
История Love is началась еще в 1970-х годах, и ко времени, когда эти комиксы дошли до России и Украины они были старше «Санта-Барбары». История их рождения воистину романтична и говорит о любви больше, чем все последующие пять тысяч рисунков для жевательной резинки.
***
Ким и Роберто
Все началось, когда юная девушка по имени Ким покинула родную Новую Зеландию с типичной целью для молодежи времен хиппи — почувствовать единение с миром, объехав его вдоль и поперек. Проще говоря, выбраться из крошечного Окленда в город побольше, где была б работа. Так Ким очутилась в Лос-Анджелесе, шел 1967 год и она влюбилась. Ее избранником стал Роберто Касали, программист из Италии. Они учились катанию на лыжах в одном клубе, а после закрепляли пройденный материал длинными вечерними прогулками. Когда же ребятам не удавалась пересечься, они писали друг другу записки, а Ким ко всему прочему сопровождала их иллюстрациями (ну вы догадались какими…). Сюжетами, в основном, служили происшествия на лыжных спусках; позже круг адресатов Ким стал разрастаться — ее почитателями стали друзья и коллеги. К слову, место ее работы было самое подходящее — рекламное агентство, где она в свои 26 работала… нет, не креативным директором, как это принято в Украине, а ресепшионистом.
В 1970 году Ким получила первый заказ на создание еженедельных комиксов для Los Angeles Times. Выпуск иллюстраций совпал с выходом книги Эриха Сигала «Любовная история» и одноименного фильма, чьим слоганом было «Любовь — это когда, ты не должен извиняться». Ким вступила в полемику с мейнстримом, переиначив фразу на «Любовь — это когда, ты способен извиниться» (золотые слова). В общем, этот поступок срезонировал в сердцах читателей и на Ким посыпались заказы.
Свадьба Ким и Роберто в 1971 году состоялась в Новой Зеландии
Очень скоро длинноволосая блондинка и смуглый мальчик Love is… оказались не только на газетных полосах, но и на футболках, чашках, сумках, календарях, в отдельно изданных комиксах и даже книгах. Уже тогда продукция Love is. издавались в 50-ти странах мира. К середине 70-х ежегодный доход Ким составлял 4−5 миллионов фунтов стерлингов (я не осведомлена о курсе валют в те времена, поэтому в доллары не рискую переводить).
Между тем Роберто и Ким, наконец, сыграли свадьбу. Ей было 30, а ему 26. И теперь я вынуждена немного драматизировать (потерпите чуток): принимая предложение руки и сердца от Роберто, Ким поставила условие: «Делай, что хочешь, но ты не должен умереть раньше меня». Зная, как утвердительный ответ на этот вопрос был важен для любимой, которая сама потеряла отца в раннем детстве, Роберто согласился. Вскоре у Ким и Роби родились дети: первым на свет появился Стефано, а сразу за ним — Дарио. Пара была счастлива, путешествовала и покупала недвижимость по всему миру.
***
Однако в 1975 году Роберто диагностировали злокачественную опухоль яичек. Еще до операции и некоторое время после Ким и Роберто пытались зачать третьего сына, ведь по признанию художницы, она всегда хотела минимум 4-х детей. Спустя год Роберто умер, и к тому времени ни одна попытка искусственного оплодотворения не увенчалась успехом.
На какой-то годик все затихло, и тут сенсация: в июле 1977 года Ким рожает третьего сына Мило от покойного мужа. Ситуация для любителей подсматривать в замочные скважины что ни на есть самая пикантная! Пресса мира буквально всколыхнулась комментариями «за» и «против» такого поступка. Отозвался даже Ватикан, назвав поступок «противоречащим евангельской морали». «Мило тут из-за любви его матери и отца. Если это не соотносится с чьей-то моралью, значит, ваше мерило сбито. Мы пытались зачать сына путем искусственного осеменения до смерти Роберто. Сразу не получилось, но получилось после, что ж тут аморального?», — подытожила нападки газет Ким.
Трое сыновей Ким
С тех самых пор Ким Кассали больше не рисовала комиксов. Право на их воспроизведение было отдано британскому карикатуристу Биллу Аспри (Bill Asprey). Уже под его авторством герои Love is… обзавелись детьми (мальчиком и девочкой) и состарились. Новый записи для вкладышей сочинял он же, а позже — целая штатная команда копирайтеров.
К сожалению, Ким судьбы своих героев не разделила. Она предпочла отойти от публичности, несколько раз сменила страну жительства и даже некоторое время занималась разведением арабских скакунов. В возрасте 56 лет она скоропостижно умерла от рака кости.
***
Стефано Касали
Ее трое сыновей нашли себя на периферии искусства, ИТ и маркетинга. Два младших являются соавторами культовой игры DOOM, а также дизайнерами и разработчиками карт для Counter-Strike и Half-Life.
Старший сын Стефано стал еще более влиятельным перцем. Он несколько лет проработал в лондонской филии рекламного супер-мега-агентства Saatchi & Saatchi, где вел таких титанов, как Gillette, Hewlett-Packard и Samsung. А после перескочил в Leo Burnett, и догадайтесь зачем? Не поверите, чтобы вести McDonald’s (мне кажется, этот бренд меня преследует…). После смерти матери Стефано взял под свое управление семейную компанию Minikim, названную в ее честь, и по сей день совместно с Биллом Аспри создает и продвигает самые романтичные комиксы в мире Love is…
Цени каждый миг, как последний, каждый разговор, как заключающий, и каждый свой поступок, как выбор, который не имеет возврата назад. Тогда ты станешь контролировать Слово, которое исходит из твоих уст, ведь оно станет весомым и решающим. Я не призываю тебя быть до жути серьезным, или постоянно находится в страхе, что сказал что-то не то. Я всего лишь хочу донести до тебя, что ничто не вечно если человек тебе дорог, не рассчитывай ни на какие «завтра» и «потом извинюсь», этого «потом» может и не быть. А если пока что не срабатывает, помни, — лучше молчания вселенная еще ничего не придумала.
Сейчас мне очень трудно работать, трудно что-то писать. Страшное горе, которое постигло Кемерово и всю Россию, занимает все мысли. Когда гибнут невинные люди — это ужасно, но когда гибнут дети — просто не хватает никаких слов. Я уверен, что мои читатели разделяют мои чувства. Все люди, у которых есть душа, сердце и сострадание сейчас мысленно там, в Кемерово. Я не могу забыть лица женщины, которой позвонила маленькая дочь, или, может, внучка. Звонила она из запертого кинотеатра, охваченного пламенем. Попробуйте почувствовать, что она пережила. Можно ли пережить такое?
Я прекрасно понимаю тех, кто разгневан — на халатных владельцев центра, на безответственный персонал, на, скорее всего, нечистых на руку чиновников, допустивших, чтобы произошла эта трагедия. Я, безусловно, считаю, что виновные должны быть наказаны со всей строгостью. Да, это не вернет погибших и не прибавит здоровья пострадавшим, но, возможно, убережет в дальнейшем от повторения подобного. Когда люди не понимают язык совести, приходится говорить с ними на языке страха.
Но есть нечто, чего я не понимаю, и не пойму никогда. Один мой знакомый называет это «пляски на костях». Думаю, это мягко еще сказано.
Что нужно иметь вместо совести, чтобы пользоваться всенародной бедой для своих политических целей? Какое черное сердце у тех, кто смерть детей использует для того, чтобы ужалить Президента?
Того Президента, который прервал все свои дела чтобы лично появиться на месте трагедии и лично разобраться со всем случившимся? В пять утра он, после трудного дня, проведенного в переговорах с эмиром Катара, уже был у руин торгового центра. Он, Президент огромной державы, но по нему, по его словам было видно, что любая трагедия для его граждан — его личная трагедия.
Я сам порой становлюсь объектом незаслуженных нападок и прекрасно знаю это чувство, когда ты ни в чем не виноват, но тебя стараются пнуть побольнее, используя в особенности те моменты, когда ты найболее уязвим. Несуразное обвинение России и лично Путина в покушении на никому не нужного преступника, отсидевшего за свои преступления само по себе выглядит, мягко скажем, свинством. Высылка дипломатов по этому поводу — нарушение любых дипломатических правил и просто норм этики. Но вдвойне цинично то, что для этого выбрали такой душераздирающий момент.
Вчера лидеры Польши и Великобритании лицемерно выражали соболезнование русскому народу, при этом в той же речи рассказывая, как они «ставят на место» его правительство. Его Президента, которого прямо поддержал пятьдесят один миллион россиян, а косвенно — и того больше. Это не просто плевок в сторону Путина — это плевок в нашу сторону. И момент выбран такой, когда любой удар воспринимается болезненнее, чем обычно.
И тут же своры шакалов — и зарубежных, взращенных на гранты в заповедниках бывших республик СССР и стран Варшавского договора, и наших, доморощенных, являющихся аудиторией ряда «прогрессивных» СМИ — тут же принялся подвывать: «Акелла промахнулся». О последних хочется поговорить особо. Я могу понять оппозицию власти, но тех, кто ненавидит свою страну, свой народ — этих я понять не могу. Вы призываете судить Путина за пожар в Кемерово? Забыли, что ли, что это вы призывали «не кошмарить бизнес», «снизить число проверок»? Власть пошла Вам навстречу. Торговый центр в Кемерово не кошмарили, и теперь кошмар поселился в наших душах.
Одна известная телеведущая, чьи шоу, мягко говоря, с интеллектом и порядочностью не имеют абсолютно ничего общего, призывает громы и молнии на голову «преступной власти» — а я вспоминаю, как она не так уж и давно на чем свет стоит ругала как раз пожарную инспекцию за необоснованные придирки. Но с ее точки зрения мы все быдло, а быдло и биомусор не умеют анализировать и не запоминают. Ее уровень ограничен теми проектами, которые она вела, он ниже пояса, но она имеет наглость обвинять кого-то!
А ведь самое страшное даже не это. Такая пена есть везде, по всему миру, но мы сами дали этой пене власть тем, что смотрим низкопробные телешоу и считаем гламурно-ничтожных шоуменов «властителями дум» и иконами стиля. Мы сами дали им такую власть и такую уверенность — и теперь они своими немытыми руками перебирают неостывший пепел кемеровского пожара в надежде сделать на этом деньги и дешевую популярность.
Знаете… Я тоже, наверно, слишком много уделяю им незаслуженного внимания. Ведь были же другие, были тысячи искренних соболезнований, переводы в фонд помощи, были люди, стоявшие в очереди, чтобы сдать кровь, были мальчики, возвращавшиеся в пламя чтобы еще хоть кого-то спасти — вот они настоящие наши герои, вот о них надо говорить. И я в эту скорбную минуту понял кое-что важное.
Я слежу за модой; в этом нет ничего плохого. Я живу в мире и в ритме с этим миром.
Но я никогда не поддержу моду ругать Россию и избранного ей Президента только за то, что этот выбор не устраивает кого-то с толстым кошельком и полным отсутствием не то, что совести — сочувствия. Этот тренд набирает силу по всему миру, но я не в этом тренде. В это тяжелое время я не с ними.
Я с Кемерово, с теми, кто скорбит, с безутешными матерями и отцами, братьями и сестрами, да просто неравнодушными людьми.
Я с народом моей страны, с тем народом, для которого боль не делится на чужую и свою, а есть одна, общая боль.
И я с Президентом, которого этот народ избрал.
И чем сильнее становится антироссийская мода, тем дальше я от нее и тем ближе к России. Потому что мода — это хорошо, но самое важное — оставаться при этом Человеком.
Плохая мать
Чтобы быть плохой матерью, большого ума не требуется. Впрочем, чтобы родить, -- тоже. Ещё Фицджеральд писал: «Материнство -- почёт, доступный и обезьяне».
Произвести на свет потомство может любое здоровое половозрелое животное женского пола. Стать плохой матерью может любая никчёмная баба. Быть хорошей матерью с момента рождения ребёнка и до своего или его последнего вздоха -- под силу только лучшим представительницам рода человеческого.
Хороших матерей, на самом деле, немало. Но ещё больше тех, кто причисляет себя к таковым. Родившая шушера всегда ставит собственное «хочу» выше блага своих детей, лицемерно заявляя при этом, что действует исключительно в их интересах.
«Когда счастлива мать, счастлив и ребёнок», -- заявляет шушера и отправляется на свидание, бросив ребёнка на бабку или няньку. Себя при этом она видит хорошей матерью: не в детдом же сдала, а оставила с родной бабушкой или с какой другой приличной женщиной.
Помните популярный в Совдепии фильм «Зимняя вишня»? Смотрела его, ещё будучи дошкольницей. И как всякому ребёнку при просмотре взрослого фильма мне врезались в память сцены с детьми. Точнее, одна из них -- та, в которой героиня тащит сына на «пятидневку, а он не хочет, а он плачет, а он упирается. Кричит: «Не хочу на пятидневку! Не хочу на пятидневку!»
- Что такое пятидневка? -- спросила я у мамы.
- Это детский сад. Но только я тебя в садик каждое утро привожу и каждый вечер оттуда забираю, а мама приводит мальчика в понедельник утром, а забирает в пятницу вечером.
Тогда я не смогла взять в толк: как же так? Почему мама мальчика не забирает его домой каждый вечер? Сейчас понимаю, почему: героиня «Зимней вишни» -- типичная родившая шушера, которая мнит себя приличным человеком, но для которой член любовника дороже общества сына.
В 1985 такие, в отличие от совсем опустившихся алкоголичек, сдавали детей не в детские дома, а на «пятидневку» и со спокойной совестью устраивали личную жизнь. В 2015 они же бросают детей на нянь и бабок и тоже устраивают личную жизнь, убеждая себя и друг друга в том, что если счастлива мать, то счастлив и ребёнок.
Вроде бы, даже и логично, если не ставить перед родившей шушерой правильные вопросы. Например, такие: «А сам факт материнства не делает тебя счастливой?»
Хорошая мать счастлива хотя бы лишь потому, что дети -- рядом, и они здоровы. Личное счастье хорошей матери заключается в счастье её детей. Если твоё личное счастье -- это что-то отдельное, не имеющее отношения к твоим детям, ты -- плохая мать, то есть родившая человекоподобная обезьяна.
Нет ничего плохого в том, чтобы не иметь детей, если не чувствуешь в себе сил и желания стать хорошей матерью. Ставить собственные интересы на первое место и вследствие этого не иметь детей -- не предосудительно, а разумно и честно.
Отвратительно -- быть плохой матерью. Быть плохой матерью -- это родить, но продолжить ставить своё «хочу» выше блага тех, кого ты родила.
Мой пост «Новый папа» вызвал возмущение в среде пернатых. Кудахча наперебой, они обсуждали его на своих страничках. Знаете, к чему сводится их главный довод?
К тому, что у меня нет детей, а, значит, я не имею права о них писать.
Во-первых, имею. Во-вторых, умный читатель видит, что пишу я совсем не о детях, а об их плохих матерях. Чтобы писать о целлюлите, необязательно иметь его на собственной заднице. Чтобы писать о плохих матерях, не обязательно быть одной из них.
Материнство и бездетность -- состояния, сами по себе не заслуживающие ни восхищения, ни осуждения. Однако курицы требуют особого, восхищённо-почтительного отношения к одному лишь факту их материнства, но выполняют при этом свои материнские обязанности, в лучшем случае, на «три с минусом».
Не быть матерью -- не плохо и не хорошо. Это просто факт: вода закипает при 100 градусах по Цельсию, у меня нет детей.
Быть матерью -- не плохо и не хорошо. Это тоже просто факт: Земля имеет форму шара, у меня есть дети.
Хорошая мать вызывает уважение. Если ты хорошая мать, то ты, безусловно, добрый, самоотверженный, неэгоистичный человек.
Плохая мать вызывает отвращение. Если ты плохая мать, то ты, безусловно, грязная, недалёкая и эгоистичная свинья.
Свиньи могут придумывать какие угодно оправдания своим поступкам, прикрывать каким угодно красивыми словами свои некрасивые делишки, но плохую мать видно сразу. Хотя бы по реакции на мой пост «Новый папа».
Впрочем, и хороших матерей тоже видно. Они есть, их много, на них и держится род человеческий.
А, по-вашему, хорошая мать -- какая она? Чем отличается плохой?
Актриса и певица Людмила Сенчина, скончавшаяся сегодня в Петербурге, полтора года боролась с тяжелой болезнью.
Как сообщил «РГ» продюсер певицы Владимир Андреев, именно заболевание стало причиной смерти артистки. Она скончалась в больнице в 8:30 утра.
О плохом самочувствии Людмилы Сенчиной не знали даже самые преданные поклонники. Певица до последнего выступала и вела концерты.
Людмилу Сенчину называли «Золушкой советской эстрады». Она родилась на Украине, переехала в Ленинград сразу после окончания школы, отучилась в Музыкальном училище имени Римского-Корсакова и устроилась в театр Музыкальной комедии.
Ее хрустальный голос покорил ленинградцев. Но советские граждане узнали о Людмиле Сенчиной в 1970-м году, когда на «Голубом огоньке» она исполнила песню «Золушка». Впоследствии Людмила Сенчина часто выступала на телевидении, она пела, вела программы, неоднократно становилась лауреатом конкурса «Песня года».
Также Людмила Сенчина снималась в кино. Зрители запомнили ее роли Ларисы Павловны в «Волшебной силе», Павлинки в картине «После ярмарки» и Жюли Прудом в «Вооружен и очень опасен».
Жизнь Людмилы Сенчиной была неразрывно связана с Петербургом. Она принимала участие во всех знаковых события города, планировалось ее выступление и на мероприятиях, посвященных прорыву блокады. Поклонники Людмилы Сенчиной высказывают соболезнования в социальных сетях, говорят, что без нее город осиротел.
25.01.2018, 12:01 Текст: Вера Черенева (Санкт-Петербург)
Какой породы был Чеширский Кот?
В знаменитой сказке Шарля Перро был замечательный кот, который ловил кроликов и делал много всякого интересного, чего обычно коты не умеют, в частности, расхаживал в сапогах и говорил человеческим голосом. Это был шартрез - потомок больших голубых котов, живущих при монастыре Шартре и охранявших знаменитые винные подвалы от крыс. А Льюис Кэррол в своей повести «Алиса в стране Чудес» написал про кота, который может улыбаться - Чеширского.
В обеих сказках речь идет об одной и той же породе, которую сейчас называют британской короткошерстной. По одной из версий, шартрезов около 500 лет назад завезли на Британские острова французские моряки, по другой - у тех и других был один более древний предок. В исторических хрониках Древнего Рима упоминаются крупные голубые коты с острыми клыками и большими круглыми глазами, похожими на медные плошки для жертвенного огня. Римляне брали их с собой в плавания, чтобы бороться с корабельными мышами, и около 2000 лет назад, в период римских завоеваний, первый голубой кот ступил на английскую землю.
Коты-британцы издавна живут в аристократических семьях и одинаково любят всех, кто живет рядом. Однако милый и неуклюжий «плюшевый медвежонок», завидя добычу, превращается в тигра, и нет спасения от него ни маленькой мышке, ни прожорливой крысе, да и птичка вряд ли спасется от него на дереве, куда он «взлетает» с немыслимой для такого увальня скоростью.
Моряки, сильно страдавшие от беспредела крыс в трюмах, брали с собой в плавание «британцев», и они оправдывали их надежды. Говорят, именно поэтому у котов этой породы короткие и крепкие лапы, позволяющие удержаться на палубе во время качки.
К концу 19 века британская короткошерстная кошка была выставлена на первой знаменитой выставке кошек в лондонском Хрустальном Дворце и сразу завоевала всеобщую любовь. Сейчас эта порода стоит на первом месте по популярности в таких европейских странах, как Голландия, Бельгия, Швейцария, Франция.
«Британцы» - единственные, кто в кошачьем мире обладает способностью улыбаться. Знающие хозяева говорят, что вызвать у кота улыбку довольно легко - надо просто хорошенько похвалить своего любимца. Скажешь: «Ты молодой, красивый, кошки тебя любят», - и уже брыли щек растягиваются в снисходительную ухмылку, а медного цвета глаза - плошки весело смотрят на хозяина.
Многие годы самым распространенным окрасом британской короткошерстной был ее природный цвет - голубой. Сейчас существуют «британцы» белые и черные, лиловые и шоколадные, красные и кремовые, шиншилловые, дымчатые, биколорные, колорпойнты, мраморные… И это далеко не полный перечень их окрасов.
КАК МЫ НЕ ОСТАВЛЯЕМ НАШИМ ДЕТЯМ «ВОЗДУХА»
Не хочет вообще ничего
«Не знаю, что с ним происходит, - с ужасом говорит моя подруга, идеальная мать только что окончившего школу сына. - Не хочет вообще ничего. Поступать не понимает, куда, ничем не интересуется. Спортом заниматься перестал, в руках все время телефон с игрушками, и отстаньте все от него».
Это - кошмар всех родителей выходящих во взрослую жизнь детей. Он часто повторяется в семьях друзей и знакомых, и родители тех, кто еще не дорос до возраста принятия решений, начинают «во избежание» еще сильней стараться - загружать ребенка занятиями, записывать его туда и сюда, нанимать ему педагогов и заранее выбирать для него то, что он должен захотеть.
Оберегать от ненужных знакомств, от кажущихся нам «неправильными» детей, сопровождать или возить в школу или из школы до того возраста, когда в прошлые века уже женились или воевали, оставлять в холодильнике готовый обед и звонить каждые полчаса - думать за него, решать за него, жить - за него.
А он - не хочет. Не хочет ничего. Он хочет лежать на диване и чтоб его не трогали. Он не хочет выбирать профессию, не хочет зарабатывать деньги, не хочет проявлять интерес ни к рисованию, ни к музыке, ни к языкам, ни к спорту, ни к наукам, ни к чему-то еще, что должно быть так интересно всякому взрослеющему человеку, по мнению родителей.
«У нас учебный год»
На самом деле сейчас я скажу крамольную мысль - я понимаю таких молодых людей. Я понимаю, что человек может хотеть лежать на диване. Но человек, готовый к жизни, отличается от неготового вот чем - первый лежит, чтобы отлежаться и принять какие-то решения. Второй будет лежать вечно, потому что принимать решения он в принципе не умеет. Не научен. За него их всегда принимали родители.
Еще одна моя знакомая, тоже неработающая мама, с некоторым вызовом и уверенностью в собственном превосходстве над другими, менее старательными родителями, говорит о том, что она не может себе позволить лишний раз встречаться с подругами или, скажем, пойти в спортзал или на танцы, потому что «у нас учебный год».
«У нас» - это у нее и ее четырнадцатилетней дочери. Мама до сих пор не доверяет девочке ключи от квартиры - «рано», провожает ее в школу и встречает оттуда (а то прогуляет), водит в «художку» и куда-то там еще, а если, паче чаяния, оставляет дочь дома одну, то звонит каждые полчаса, сообщая, под какой крышечкой оставлено какое блюдо, и перечисляя параграфы упражнений, которые нужно сделать.
Слушая ее, я вспоминаю свою собственную маму, которая, будучи, кстати, очень заботливой и любящей мамой, говорила нам: «Я среднюю школу уже закончила, а теперь ваша очередь». И никогда не следила за тем, делаем ли мы уроки, не заглядывала нам в дневники, да оно, в общем, и не нужно было - мы неплохо выруливали сами.
Все кружки и секции мы выбирали сами, как нам это удавалось - в 10 лет решить, что ты хочешь, и самому туда записаться - уж и не знаю. Мама настояла только на музыкальной школе для брата и на дополнительном английском для меня - ни он музыкантом, ни я филологом так и не стали, но я самоучкой из зависти к занятиям брата научилась музицировать на фортепиано, а брат, никогда не имевший репетиторов по английскому, шпарит на нем много лучше меня.
Мы не оставляем нашим детям «воздуха»
Стремясь записать свое чадо на максимально возможное число «нужных» занятий, увы, огромная часть родителей забывает, что самое главное, что мы должны дать ребенку, - это не директивы, а умение делать выбор, умение чего-то хотеть и искать к желаемому пути и - умение быть счастливым в разных обстоятельствах, что по-другому называется еще и «самодостаточностью».
Все это наши дети не умеют, потому что мы всегда делали это за них, а им не оставляли времени и возможности. Мы всегда жили за них и оберегали от ситуаций, в которых от них самих хоть что-то бы зависело.
В итоге в момент, когда человек ощутил себя достаточно взрослым, чтобы хоть как-то «делать так, как он считает нужным» - он неосознанно выбирает самый понятный путь - вот такой «лежачей забастовки».
Мы не оставляем нашим детям «воздуха» - свободного времени, возможности подумать, порефлексировать. Их жизнь заполнена нашими амбициями, а не нашими реальными интересами.
Искренне увлекающиеся чем-то дети вырастают в тех семьях, в которых родители сами увлекаются чем-то и вовлекают в свои хобби и даже работы своих детей. Не назидательно, не насильно, не лицемеря, просто дети сами хотят делать то же самое, что и родители, и тут срабатывает эффект «забора Тома Сойера».
Вы делаете что-то не для ребенка, а для себя, потому что это интересно вам лично - разводите рыбок, собираете гербарий, чините мотоцикл в гараже, музицируете, изучаете языки, рисуете - и ребенок тоже хочет быть с вами и быть как вы.
Умение видеть поводы для радости
Одна многодетная семья на моих глазах проходит этапы увлечения то горным туризмом (ездили на Алтай и Кавказ с палатками и альпенштоками) - дети при этом проштудировали кучу книг и сайтов по выживанию и теперь их запросто можно брать в «Лиза Алерт», то через год мама семейства внезапно увлеклась пушкинистикой, читала детям вслух Тынянова - на лето уехали в Пушкинские Горы и совершили «паломничество» в Питер в последнюю квартиру поэта.
Что они там себе придумают в следующем году, будут ли петь всей семьей хором или встанут на лыжи - неизвестно, но понятно, что эти дети вряд ли встанут перед мучительным нежеланием делать какой-либо выбор. Скорее они будут думать, из чего выбирать - все такое интересное.
Это выглядит порой забавно, но детям при этом остается в наследство не только несколько стихийно выученных стихов великого поэта, но и умение увлекаться чем-то новым, исследовательский дух и, как следствие - умение не впадать в праздность и бездеятельную тоску.
Не у всякой семьи есть деньги на дополнительные уроки, дорогие кружки и тем более репетиторов. Но всякая семья может, например, пойти с детьми в поле с ботаническим справочником и не заставить изучать, а заинтересовать ребенка растениями, собрать гербарий - но для этого нужно самому интересоваться каждым цветочком (и в буквальном и в переносном смысле).
Не кружки и репетиторы пробуждают в ребенке интерес к деятельности, а заразительный азарт и интерес к этому его самых близких людей. Не лишение ребенка всякого свободного времени во имя постоянного натаскивания на нужные знания, а возможность побыть одному, подумать, попереживать, включить свою собственную личность. Иногда для этого действительно нужно день пролежать на диване, и мысль о том, что никто не будет винить или пилить, если ему нужно остановиться и задуматься - нужно до ребенка тоже донести.
Не нотации, не деньги и не сотый дорогой подарок сделают нашего ребенка живым, счастливым и стремящимся к цели, а умение находить поводы для радости и видеть цели. Видеть смысл и счастье в самых что ни на есть простых вещах, которые нужно научить находить и брать у жизни самому. Без педагогов и репетиторов.
Просто потому, что так умели делать мама и папа, бабушка и дедушка.
Если умели.
Маша Стрельцова
1. Сцена приезда Льва Троцкого с семьей в Петроград весной 1917 г. Целый букет несуразностей. На вагонах прибывшего поезда таблички Warszawa-Peterburg. На самом деле Петербург был переименован в Петроград в 1914 г., вскоре после начала первой мировой войны. Варшава была оккупирована германской армией в 1915 г., а поезд, на котором Троцкий возвратился в столицу, прибыл на Финляндский вокзал.
2. Троцкого почти сразу после приезда приглашают на прием к министру - председателю Временного правительства Александру Керенскому. На самом деле председателем правительства Керенский стал только 24 июля / 6 августа 1917 г.
3. В титрах к появлению генерала Лавра Корнилова указано, что он погиб на фронте гражданской войны в 1919 г. В действительности - в марте 1918 г.
4. Корнилов звонит Керенскому по полевому телефону и угрожает повесить его и двинуть войска на Петроград, если он не расстреляет арестованного Троцкого. В реальной истории корниловское выступление началось в конце августа, спустя более полутора месяцев после разгрома большевистского выступления 3−5 июля и ареста Троцкого.
5. Один из ключевых военных экспертов на брестских переговорах, бывший генерал Владимир Скалон едет в Брест в генеральской форме, в орденах и с погонами, что было невозможно в той обстановке.
6. Во время переговоров кайзер Вильгельм II звонит генералу Гофману и объявляет, что в Германии произошла революция. На самом деле переговоры шли в марте 1918 г., а революция в Германии произошла в ноябре 1918 г. При этом генерал Гофман грозит Троцкому выдвинуть войска на Гродно, который был занят немецкой армией еще в 1915 г.
7. Другой эксперт - Василий Михайлович Альтфатер, моряк и контр-адмирал, присутствует на переговорах в сухопутном мундире.
8. Сцена личного участия Троцкого в атаке и ранения. На самом деле в 1918 г. их не было.
9. После подавления Кронштадтского восстания матросов убитые лежат на траве. На самом деле штурмовавшие крепость красные войска шли по льду.
10. Ленин в 1921 г. совсем слабый и почти невменяемый. На самом деле он стал таким значительно позже.
Автор - кандидат исторических наук, обозреватель «Ведомостей»