Однажды Бату Джучиевич из рода чингизидов и Евпатий Львович Коловрат из рязанских бояр сидели в заштатном баре в Бирюлёво, и смотрели на ноутбуке фильм «Легенда о Коловрате».
— Да ёб твою мать, — откровенно сказал Бату Джучиевич, отхлебнув «скрюдрайвера». — Такого я не ожидал. Это что, такая изощрённая русская месть вообще, блядь? За моё нашествие? За наше монгольское в целом свинство: разобрали Рязань на запчасти, и сказали, что так и было?
— Хули сразу месть-то, — в смущении ответил Евпатий Львович врагу земли Русской — Это щас у нас кино такое снимают на бюджетное бабло. Пора бы уже привыкнуть.
Они вздохнули, и заказали суши с лососем.
— Но вот интересно, — не замолкал Бату Джучиевич. — Почему именно я похож на пидораса? Ты посмотри на меня! Я же на экране как баба, вышедшая из спа. Такой холёный, женственный и в косметике. Пилинг-шмилинг, маникюр, и все эти франкские заморочки. Весь такой, блядь, воздушный, к поцелуям зовущий. Я же монгол. Я скакал в седле сутками. Ты знаешь, как вообще от меня пахло?
— Я не хочу тебя нюхать, — уклонился от предложения Евпатий Львович. — Но ты враг. Тебя нельзя красиво изображать. У вас в монгольском кино мы тоже небось не фотомодели. А, у вас нет кино? Но зато почта есть, я с детства помню. «Монгол Шуудан» называется.
— Да я согласен быть дикой опасной сволочью, — возразил Бату Джучиевич, макая суши в соевый соус. — Но не пидорасом же. Мне как отцу дохуя детей это неприятно. Я, может, полжизни хуем на имидж работал. А тут — получите и распишитесь. Прям как из «В джазе только девушки».
— Для нас каждый враг — пидорас, — с чувством произнес Евпатий Львович. — Знаешь, какой пидорас Гитлер? Тебе и не снилось. Правда, его геем пока не изображали, но ещё не вечер. Сорри, будешь теперь вечно Борисом Моисеевым. Это тебе за то, что пришёл на землю нашу Русскую.
Бату Джучиевич сумрачно выпил, пролив водку на своё холёное косметическое ебало.
— А почему там сорок человек показывают в твоем отряде? — спросил он. — У тебя ж, согласно летописи, их 1 700?
— 1 700 ни один бюджет не выдержит, — сказал Евпатий Львович, бухая в соевый соус васаби. — Поэтому извини, чо есть. Мы всё равно любим в кино показывать, как один наш тысячу монголов пиздит. А у тебя армия была 30 тысяч. Так что 40 человек вполне достаточно, даже с избытком. Будь пятьдесят, они бы всё Монголию в пизду разнесли.
Бату Джучиевич был готов зарыдать. Его понесло.
— Но блядь, с каких хуёв в фильме жрёт монголов ручной православный медведь размером со слона? Откуда в моей ставке рязанский воевода Ратмир, пленный со времен битвы на Калке в 1223 году, если Рязань не участвовала в битве на Калке? Почему он изображает стол для пиров? И как можно 14 лет мужику стол изображать?! У него ж со спины кубки сваливаются, и скатерть вниз по бороде ползёт? Почему монголы нападают на Рязань и берут её за сутки как нехуй делать, хотя в реальности штурмовали пять дней? Как в шатер к хану пропускают толпу бородачей с мечами типа на переговоры? А ты отчего такой мудак, у которого вечно провалы в памяти? Как вообще назвать эту хуйню без соответствия истории и историческим хроникам?
Евпатий Львович крепко обнял Бату Джучиевича.
— Эта хуйня теперь называется — российское патриотическое кино, — сказал он с добрым лицом. — И когда её снимают, говорят — ну это ж фэнтэзи. Это ж типа сказка. Она к реальной истории отношения не имеет. Научились у американцев с их «300 спартанцев» и сериалом «Викинги» канала «Хистори». И все теперь считают, что исторические фильмы надо снимать именно так — тебя с лицом пидораса, плюс православный медведь и воевода в виде сборного стола. Скоро в «Икее» новая модель в продаже появится.
Бату Джучиевич молча упал еблом в соевый соус. Евпатий Львович похлопал его по спине, хотя и робко — враг всё же.
— А блядь, по нормальным событиям снять что-то нельзя? — пробулькал сквозь соус утомлённый Бату Джучиевич. — У вас чего, в истории всяких пиздатых побед мало, что ли?
— Да до хуя, — согласился Евпатий Львович. — Но ведь опять говно получится. Ты бы видел, что там Бондарчук снял про «Сталинград». Там такая хуета, что наш с тобой фильм — предел исторической достоверности. Щас мода в мире такая — снимать абы что. «Гладиатор» вон вообще пиздец всей Римщине. А сколько денег-то собрал, заебись. Кого ебёт история? Её только мудаки учат, остальным не надо.
— Ты так говоришь, потому что ты по фильму герой, — вытер соус с монгольского ебла Бату Джучиевич. — Вот и доволен.
— Ну да, — согласился Евпатий Львович. — У меня и отчество — Львович. Могли бы и евреем показать, с них станется?
— А ты не еврей?
— А вы таки с целью гешефта интересуетесь?
Они продолжили смотреть кино. И далее Евпатий Львович объяснял Бату Джучиевичу, что в нынешних русских княжествах считают — если снять какое-то ебанатство и продавать в обертке патриотизма, то это даже и модно. А то, что дети будут потом думать — у нас на вооружении были православные медведи против крашеных монгольских пидорасов, это даже и правильно. Это очень хорошо.
Поэтому Бату Джучиевич вспомнил, что по некоторым источникам он принял православие, и с чувством перекрестился. И заказал ещё водки. И Евпатий Львович заказал ещё водки. И они приняли на грудь существенно. Даже закусывать перестали, дабы проняло сильнее.
Потому что без водки это кино смотреть невозможно.
Уважаемые читатели!
Необходимо начать с похвалы. В художественном фильме «Крым» (Россия, 2017) есть сцена, в которой действие развивается логично и динамично, а высокопрофессиональные актёры демонстрируют глубокое погружение в своих персонажей, делая происходящее крайне убедительным.
Эта сцена - примерно 25 секунд, в течение которых спецназ Вежливых Людей в масках ликвидирует гнездо боевиков где-то в катакомбах под Севастополем.
Но есть нюанс. Как следует из начальных титров картины, фильм снят при поддержке Министерства Обороны Российской Федерации. И это заставляет нас предположить, что актёры и постановщики для этой - безусловно находящейся на уровне лучших мировых образцов - экшн-сцены были пожертвованы картине самим Министерством.
А теперь обо всём остальном.
Всё остальное в художественном фильме «Крым» - это не творческая неудача и не халтура. Потому что оба эти определения предполагают, что в принципе авторы картины умеют, но в данном случае не захотели или не смогли.
Так вот, это не про «Крым». Про «Крым» - это что-то совсем другое.
Я имею в виду то мучительное ощущение беспомощности, которое охватывает нас, когда Сергей Петрович из бухгалтерии встаёт из-за праздничного стола и читает новые свои стихи - в модном жанре рэп, как он его понимает.
Или когда коллектив крутого фитнес-клуба достаёт профессиональную аппаратуру и снимает собственный музыкально-игровой клип как у «Ленинграда», только лучше (автор сценария директор Армен, режиссёр энтузиаст-тренер Артур, в ролях все наши прекрасные девчонки и самые уважаемые клиенты).
В случае х/ф «Крым» перед творческим коллективом стояла задача художественными средствами воспеть возвращение Крыма в состав России.
Дальше я буду только предполагать (потому что меня там не было), но мои предположения ужасны.
Творческий коллектив где-то читал или слышал, что воспеть художественными средствами - это показать судьбы отдельных людей на фоне больших событий.
Творческий коллектив также слышал, что в фильме должен быть сюжет и перипетии, чтобы героев побросало из стороны в сторону.
А ещё творческий коллектив получил также, видимо, просьбу «не разжигать рознь», которую понял в самом буквальном и всеобъемлющем смысле.
И коллектив заснял кино, в котором есть два главных героя (парень и девушка), любовь между ними, конфликт взглядов и перипетии, но во избежание розжига удалены некоторые мелочи.
Как-то:
1) Причины и лозунги Майдана
2) Обстоятельства государственного переворота в Киеве
3) Мотивации сторонников переворота и его противников
4) Национальный вопрос
5) Меджлисовцы
6) Россия, Европа и Украина
7) Донбасс.
Получилось вот что.
Да, я сейчас буду пересказывать сюжет. Всё что понял.
…На дворе лето 2013 (предположительно) года. Где-то на скале над красивым полуостровом знакомятся Парень Саня и Девушка Алёна (он из Севастополя, экс-морпех и сын офицера украинских ВС, она откуда-то из глубин материковой Украины, возможно киевлянка). Саня подкатывает, Алёна резко командует «Руки убери!» (это самая часто повторяемая фраза в фильме. Она звучит из девушки Алёны, если я не сбился, четыре раза).
Внезапно они уже вместе катаются на катере, у них любовь, и Саня знакомит Алёну со своими родителями.
Внезапно лето выключают, и включают киевский Майдан февраля 2014-го, где непонятно зачем тусит, разливая коктейль Молотова по бутылкам, Алёна и куда непонятно зачем приезжают Саня со своим другом стримером Веней.
Там же нарисовывается соперник Сани - демонического вида дрищ Микола, подозрительно глядящий на камеру стримера Вени с вопросом «ты чё, нас снимаешь, да?» (это в феврале 2014-го, когда с Майдана стримили вообще все, да). Некто в балаклаве играет на пианино посреди площади, его слушают.
Внезапно снайперы-провокаторы открывают стрельбу, пианиста убивают, и вечеринка, до того намеревавшаяся просто послушать музыку и повеселиться, превращается в бойню всех со всеми (мы уже забыли, что коктейли Алёна разливала вообще-то до внезапной провокации).
Внезапно вспыхивает атака коктейлями Молотова на «Беркут». Саня бросается на помощь и спасает одного беркутовца. Тот благодарит. Саня ссорится с Алёной и с изменившимся лицом бежит с майдана прочь.
Внезапно Саня с Веней в автобусе под Корсунью. Алёна звонит Сане с криком «беги оттуда» как раз в тот момент, когда на автобус нападают правосеки, зачем-то колотя палками по его корпусу. Веню убивают, некто в балаклаве (как мы потом узнаем, соперник Микола по просьбе Алёны) оттаскивает Саню от пожара.
Внезапно Алёна приезжает к Сане в севастопольскую больницу. Саня встречает её фразой «зачем ты приехала», и Алёна тут же с изменившимся лицом бежит прочь. На лестнице её перехватывают родители и говорят «нет, а ну-ка пошли мириться». В следующем Алёна с Саней уже помирились и садятся за стол с родителями и спасённым беркутовцем пить водку.
Но тут Алёна внезапно узнаёт, что спасённый беркутовец и родители Сани против Майдана. Поражённая этим открытием, она с изменившимся лицом бежит прочь.
Саня догоняет Алёну и предлагает подвезти в гостиницу (гостиница совмещена с ресторанчиком на пристани) на своём уазике.
Пока Алёна собирает вещи, Саня опознаёт среди официантов правосека, убившего Веню. Он вызывает спасённого беркутовца. Оба чувствуют, что дело плохо: под видом официантов здесь затаилось гнездо провокаторов.
Алёну передают вновь нарисовавшемуся Миколе. Саню и беркутовца перехватывает офицер с местного корабля ЧФ России, пятые сутки под видом алкаша с фотоаппаратом, не привлекая внимания официантов-диверсантов, бухающего в их гнезде (да!).
Офицер под алко-прикрытием велит Сане и беркутовцу уносить ноги. Поскольку их уазик дематериализовался, те с изменившимися лицами бегут прочь - и успевают отбежать уже весьма далеко, когда их нагоняют двое диверсантов в масках штурмовиков на мотоцикле. Герои прячутся под мост, беркутовец стреляет, мотоцикл падает.
Далее под мостом, видимо, вновь материализуется уазик, потому что домой герои прибывают уже на нём.
Далее следует вынесенная в начало лучшая сцена фильма.
Микола подвозит Алёну к вокзалу, где местные добровольцы уже собрались принимать прибывающий с материка поезд с правосеками. Алёна вылезает из машины и с изменившимся лицом бежит прочь.
Саня и беркутовец охотятся на снайпера. Снайпер убивает беркутовца, и тот умирает на руках у Сани, не желающего принять это и плачущего «ну что ты как баба».
Внезапно Саня обнаруживает пьяную Алёну и занимается сексом с её телом.
Внезапно в номер вваливаются Микола и ещё один боевик (не спрашивайте, как они их нашли), Алёну оставляют в заложницах, а Саню Микола принуждает «поехать к отцу и передать приказ моего командования» - очевидно, открыть огонь по уже появившимся Вежливым Людям. Чтобы развязать войну.
Чем кончилось - лично мне неизвестно, потому что на этом месте я выбежал из кинозала писать эту рецензию. Предполагаю, что всё закончилось хорошо и войны не было - благодаря гуманизму военнослужащих с обеих сторон и героизму простых крымчан.
Честное слово, всё так и было. Единственное, в чём я приврал - это про изменившиеся лица. У героев лица не меняются вообще - что вполне естественно в ситуации, когда ни один из них не знает своей мотивации и, соответственно, не в состоянии предсказать свой следующий поступок.
К сказанному остаётся добавить, что:
а) в перебивках между всей этой беготнёй неизменных лиц откуда-то с моря безмолвно прилетают вертолёты, безмолвно высаживаются на пляж Вежливые Люди, безмолвно едет по горным серпантинам бронетехника и украинский лётчик-истребитель отказывается сбивать российский борт, заходящий на посадку. Было бы несправедливо умолчать о лучших моментах фильма, суммарно занимающих, пожалуй, процентов пять его времени.
б) В силу какой-то таинственной режиссёрской находки в кадре вообще не звучит южный говор - все персонажи изъясняются на телесериальном московском, включая Миколу (его имя произносится настолько через «и», что начинаешь подозревать за авторами тонкий троллинг по мотивам анекдота «як москали наше пыво клычуть»). На украинском звучат ровно две коротких реплики.
б) Поскольку герои понятия не имеют, что, чорт возьми, их разделяет и объединяет - они не упоминают об этом. Слово «украинцы» в фильме звучит один раз, слово «русские» не звучит вообще. Не звучат также слова «Янукович», «Беркут», «Путин», «нацисты», «Нуланд», «НАТО», «титушки», «вежливые люди».
В результате трагического стечения всех этих находок и школьной самодеятельности Крым, изображённый в картине, оказывается ничей. Он висит в воздухе ни на чём, в никаком году. Это просто место, в котором внезапно какие-то провокационные элементы хотели развязать войну, но благодаря своевременной оперативной работе силовых ведомств и помощи граждан им не дали.
И тот факт, что вся реальность (которую мы с вами отлично помним) во избежание не пойми чего вынесена за скобки в область умолчания - обеспечивает фильму совершенно запредельную бессмысленность.
А то, что эта сознательная, продуманная, солидная бессмысленность идёт у нас в ранге общенациональной премьеры - есть очень дурной симптом.
Спасибо, у меня всё.
Уважаемые читатели!
Необходимо начать с похвалы. В художественном фильме «Крым» (Россия, 2017) есть сцена, в которой действие развивается логично и динамично, а высокопрофессиональные актёры демонстрируют глубокое погружение в своих персонажей, делая происходящее крайне убедительным.
Эта сцена - примерно 25 секунд, в течение которых спецназ Вежливых Людей в масках ликвидирует гнездо боевиков где-то в катакомбах под Севастополем.
Но есть нюанс. Как следует из начальных титров картины, фильм снят при поддержке Министерства Обороны Российской Федерации. И это заставляет нас предположить, что актёры и постановщики для этой - безусловно находящейся на уровне лучших мировых образцов - экшн-сцены были пожертвованы картине самим Министерством.
А теперь обо всём остальном.
Всё остальное в художественном фильме «Крым» - это не творческая неудача и не халтура. Потому что оба эти определения предполагают, что в принципе авторы картины умеют, но в данном случае не захотели или не смогли.
Так вот, это не про «Крым». Про «Крым» - это что-то совсем другое.
Я имею в виду то мучительное ощущение беспомощности, которое охватывает нас, когда Сергей Петрович из бухгалтерии встаёт из-за праздничного стола и читает новые свои стихи - в модном жанре рэп, как он его понимает.
Или когда коллектив крутого фитнес-клуба достаёт профессиональную аппаратуру и снимает собственный музыкально-игровой клип как у «Ленинграда», только лучше (автор сценария директор Армен, режиссёр энтузиаст-тренер Артур, в ролях все наши прекрасные девчонки и самые уважаемые клиенты).
В случае х/ф «Крым» перед творческим коллективом стояла задача художественными средствами воспеть возвращение Крыма в состав России.
Дальше я буду только предполагать (потому что меня там не было), но мои предположения ужасны.
Творческий коллектив где-то читал или слышал, что воспеть художественными средствами - это показать судьбы отдельных людей на фоне больших событий.
Творческий коллектив также слышал, что в фильме должен быть сюжет и перипетии, чтобы героев побросало из стороны в сторону.
А ещё творческий коллектив получил также, видимо, просьбу «не разжигать рознь», которую понял в самом буквальном и всеобъемлющем смысле.
И коллектив заснял кино, в котором есть два главных героя (парень и девушка), любовь между ними, конфликт взглядов и перипетии, но во избежание розжига удалены некоторые мелочи.
Как-то:
1) Причины и лозунги Майдана
2) Обстоятельства государственного переворота в Киеве
3) Мотивации сторонников переворота и его противников
4) Национальный вопрос
5) Меджлисовцы
6) Россия, Европа и Украина
7) Донбасс.
Получилось вот что.
Да, я сейчас буду пересказывать сюжет. Всё что понял.
…На дворе лето 2013 (предположительно) года. Где-то на скале над красивым полуостровом знакомятся Парень Саня и Девушка Алёна (он из Севастополя, экс-морпех и сын офицера украинских ВС, она откуда-то из глубин материковой Украины, возможно киевлянка). Саня подкатывает, Алёна резко командует «Руки убери!» (это самая часто повторяемая фраза в фильме. Она звучит из девушки Алёны, если я не сбился, четыре раза).
Внезапно они уже вместе катаются на катере, у них любовь, и Саня знакомит Алёну со своими родителями.
Внезапно лето выключают, и включают киевский Майдан февраля 2014-го, где непонятно зачем тусит, разливая коктейль Молотова по бутылкам, Алёна и куда непонятно зачем приезжают Саня со своим другом стримером Веней.
Там же нарисовывается соперник Сани - демонического вида дрищ Микола, подозрительно глядящий на камеру стримера Вени с вопросом «ты чё, нас снимаешь, да?» (это в феврале 2014-го, когда с Майдана стримили вообще все, да). Некто в балаклаве играет на пианино посреди площади, его слушают.
Внезапно снайперы-провокаторы открывают стрельбу, пианиста убивают, и вечеринка, до того намеревавшаяся просто послушать музыку и повеселиться, превращается в бойню всех со всеми (мы уже забыли, что коктейли Алёна разливала вообще-то до внезапной провокации).
Внезапно вспыхивает атака коктейлями Молотова на «Беркут». Саня бросается на помощь и спасает одного беркутовца. Тот благодарит. Саня ссорится с Алёной и с изменившимся лицом бежит с майдана прочь.
Внезапно Саня с Веней в автобусе под Корсунью. Алёна звонит Сане с криком «беги оттуда» как раз в тот момент, когда на автобус нападают правосеки, зачем-то колотя палками по его корпусу. Веню убивают, некто в балаклаве (как мы потом узнаем, соперник Микола по просьбе Алёны) оттаскивает Саню от пожара.
Внезапно Алёна приезжает к Сане в севастопольскую больницу. Саня встречает её фразой «зачем ты приехала», и Алёна тут же с изменившимся лицом бежит прочь. На лестнице её перехватывают родители и говорят «нет, а ну-ка пошли мириться». В следующем Алёна с Саней уже помирились и садятся за стол с родителями и спасённым беркутовцем пить водку.
Но тут Алёна внезапно узнаёт, что спасённый беркутовец и родители Сани против Майдана. Поражённая этим открытием, она с изменившимся лицом бежит прочь.
Саня догоняет Алёну и предлагает подвезти в гостиницу (гостиница совмещена с ресторанчиком на пристани) на своём уазике.
Пока Алёна собирает вещи, Саня опознаёт среди официантов правосека, убившего Веню. Он вызывает спасённого беркутовца. Оба чувствуют, что дело плохо: под видом официантов здесь затаилось гнездо провокаторов.
Алёну передают вновь нарисовавшемуся Миколе. Саню и беркутовца перехватывает офицер с местного корабля ЧФ России, пятые сутки под видом алкаша с фотоаппаратом, не привлекая внимания официантов-диверсантов, бухающего в их гнезде (да!).
Офицер под алко-прикрытием велит Сане и беркутовцу уносить ноги. Поскольку их уазик дематериализовался, те с изменившимися лицами бегут прочь - и успевают отбежать уже весьма далеко, когда их нагоняют двое диверсантов в масках штурмовиков на мотоцикле. Герои прячутся под мост, беркутовец стреляет, мотоцикл падает.
Далее под мостом, видимо, вновь материализуется уазик, потому что домой герои прибывают уже на нём.
Далее следует вынесенная в начало лучшая сцена фильма.
Микола подвозит Алёну к вокзалу, где местные добровольцы уже собрались принимать прибывающий с материка поезд с правосеками. Алёна вылезает из машины и с изменившимся лицом бежит прочь.
Саня и беркутовец охотятся на снайпера. Снайпер убивает беркутовца, и тот умирает на руках у Сани, не желающего принять это и плачущего «ну что ты как баба».
Внезапно Саня обнаруживает пьяную Алёну и занимается сексом с её телом.
Внезапно в номер вваливаются Микола и ещё один боевик (не спрашивайте, как они их нашли), Алёну оставляют в заложницах, а Саню Микола принуждает «поехать к отцу и передать приказ моего командования» - очевидно, открыть огонь по уже появившимся Вежливым Людям. Чтобы развязать войну.
Чем кончилось - лично мне неизвестно, потому что на этом месте я выбежал из кинозала писать эту рецензию. Предполагаю, что всё закончилось хорошо и войны не было - благодаря гуманизму военнослужащих с обеих сторон и героизму простых крымчан.
Честное слово, всё так и было. Единственное, в чём я приврал - это про изменившиеся лица. У героев лица не меняются вообще - что вполне естественно в ситуации, когда ни один из них не знает своей мотивации и, соответственно, не в состоянии предсказать свой следующий поступок.
К сказанному остаётся добавить, что:
а) в перебивках между всей этой беготнёй неизменных лиц откуда-то с моря безмолвно прилетают вертолёты, безмолвно высаживаются на пляж Вежливые Люди, безмолвно едет по горным серпантинам бронетехника и украинский лётчик-истребитель отказывается сбивать российский борт, заходящий на посадку. Было бы несправедливо умолчать о лучших моментах фильма, суммарно занимающих, пожалуй, процентов пять его времени.
б) В силу какой-то таинственной режиссёрской находки в кадре вообще не звучит южный говор - все персонажи изъясняются на телесериальном московском, включая Миколу (его имя произносится настолько через «и», что начинаешь подозревать за авторами тонкий троллинг по мотивам анекдота «як москали наше пыво клычуть»). На украинском звучат ровно две коротких реплики.
б) Поскольку герои понятия не имеют, что, чорт возьми, их разделяет и объединяет - они не упоминают об этом. Слово «украинцы» в фильме звучит один раз, слово «русские» не звучит вообще. Не звучат также слова «Янукович», «Беркут», «Путин», «нацисты», «Нуланд», «НАТО», «титушки», «вежливые люди».
В результате трагического стечения всех этих находок и школьной самодеятельности Крым, изображённый в картине, оказывается ничей. Он висит в воздухе ни на чём, в никаком году. Это просто место, в котором внезапно какие-то провокационные элементы хотели развязать войну, но благодаря своевременной оперативной работе силовых ведомств и помощи граждан им не дали.
И тот факт, что вся реальность (которую мы с вами отлично помним) во избежание не пойми чего вынесена за скобки в область умолчания - обеспечивает фильму совершенно запредельную бессмысленность.
А то, что эта сознательная, продуманная, солидная бессмысленность идёт у нас в ранге общенациональной премьеры - есть очень дурной симптом.
Спасибо, у меня всё.
Наверно Гоголя Солоха - жила себе не так уж плохо,
Когда мужик совсем со Лох - гони такого за порог!
С таким не сваришь вместе каши,
Одни слова. И то не наши.
И жизнь с таким - сплошная лажа,
И молоко с ним - в простоквашу!
Ну, что же. подведём итог:
Нужон такой? - Да шоб он сдох!:))
Время лечит, можете поверить,
Посмотрите: вся живая!
А когда-то было время
Сердце кровью обливалось,
Всё проходит, даже это…
С нетерпением ждала этот фильм с прошлого года. И, как вы догадываетесь, исключительно из-за привязанности к Японии. Фильмы с Кэри-Хираюки Тогава-сан, к своему стыду, никогда не смотрела. Лишь однажды видела его на вторых ролях в фильме «Битва драконов» с Дольфом Лундгреном (1999). На самом же деле у актера очень богатая фильмография (126 фильмов и сериалов). На данный момент господину Тогава-сан 65 лет, но он прекрасно справляется со своими сценическими обязанностям: в планах на ближайшие два года у него еще минимум четыре фильма (по данным кинопоиск.ру).
Что касается российского актерского состава в данном фильме, то меня он разочаровал сразу. Актеры, которые, по большей части, снимаются в сериалах, могут сыграть только сериал. К сожалению, так и получилось. Один - разуверившийся в жизни алкоголик, другой - чокнутый вояка с манией преследования, третий - «разбойник с большой дороги» и узурпатор, живущий по законам 90-х. Ну, а женский состав, как истинные сериальные дивы, прекрасно исполнил роли ревущих-визжащих-причитающих тёток. Таким образом, нашему вниманию, представлена мини-версия сериала о несчастной долюшке сельских жителей (утрирую, конечно же).
Сюжет фильма достаточно понятен (в нем, к счастью, нет той запутанности, которая свойственна сериалам). Вынужденный бежать из родного Токио, Такуро Накамура, в крещении отец Николай - священник японской православной церкви, оказывается в глубинке Ярославской области в селе Глубокое. Новоиспеченный священник начинает новую жизнь. Однако, совсем скоро, ему приходится стать участником не только внутренних, но и внешних междоусобиц, которые настигли жителей села и нарушают их душевный покой. Сплотившись против общего врага, не без Божьей помощи, односельчане пытаются отвоевать свои территории…
Поистине же насыщенные краски и цвета в фильм привносят пейзажи Ярославской области и виды великолепной, урбанистической Японии. Этот контраст, как нельзя лучше, характеризует менталитет и особенности двух народов: размеренность жителей российской глубинки и импульсивность токийских якудза. И, казалось бы, что может быть общего у таких разных людей? Именно, ответ на этот вопрос и предстоит узнать героям фильма и нам, его зрителям.
© Cute-Girl Hikari
Впервые читаю произведение скандинавского автора. Нечто мистическое, фантастическое, сказочное переплетается в строках рассказа и порождает прекрасную историю о странной и необычной любви.
Оказавшись в нужное время и в нужном месте, главный герой, преуспевающий фотограф-гей, спасает несчастного от кучки хулиганов. Найденышем оказывается маленький, беззащитный, да к тому же еще и заболевший тролль. Приютив диковинного зверька у себя дома в, доселе, размеренный быт главного героя врывается вихрь новых приключений и событий, которые в корне меняют не только его самого, но и всю жизнь в целом…
Произведение настолько отличается от всего мною ранее прочитанного, что складывается впечатление, будто читаешь на другом языке. Основную трудность составляет прочтение заковыристых скандинавских имен и населенных пунктов. Однако и в этом есть своя прелесть. Кроме того у автора специфический способ подачи материала. Помимо основного рассказа, читателю предлагается большое количество информации о мифах и легендах Северное Европы, которые прекрасно дополняют произведение, делая его насыщеннее и красочнее.
© Cute-Girl Hikari
23/01/2016
Депрессия-это неуверенность в себе, увенчанная нимбом страдания.
ФАЗИЛЬ ИСКАНДЕР И СКАЗКА «КРОЛИКИ И УДАВЫ»
О чем бы ни писал Фазиль Искандер, во всем чувствуется легко узнаваемая, только ему свойственная ирония. В его книгах перемешиваются терпкий юмор, язвительная сатира, тонкая лирика и высокая романтика.
Известность Искандеру принесли сатирическая повесть «Созвездие Козлотура» (1966) и социально-философская сказка «Кролики и удавы» (1973), которая стала доступна читателям только в 1986 году.
«Кролики и удавы» можно также определить как антиутопию, хотя это определение будет не совсем верно.
В антиутопии показаны опасные и непредвиденные последствия реализации утопических идей - изначально прекрасных и логичных. Антиутопия - это гипотеза, а «Кролики и удавы» - это реальность.
В «Кроликах и удавах» показано вполне реальное общество, причем обрисовываются вполне конкретные его черты.
Опасаясь открыто высказывать отрицание, неприятие тех или иных сторон жизни, а порой и всей системы, писатели создавали фантастические миры, куда помещали своих настоящих героев.
Обращаясь к проблемам политического устройства общества, такая проза всегда строится на абсурде и алогизме; в будничном течении жизни угадывается катастрофичность.
Так возникает картина вымороченной действительности.
В «Кроликах и удавах» события разворачиваются в одной далекой африканской стране. Удавы охотятся за кроликами, а обезьяны и слоны соблюдают нейтралитет.
Несмотря на то, что кролики обычно очень быстро бегают, при виде удавов они словно впадают в оцепенение.
Удавы не душат кроликов, а как бы гипнотизируют их.
При этом кролики и удавы при полной вроде бы своей противоположности составляют единое целое. Возникает особый симбиоз. Особый вид уродливого сообщества.
Потому что:
- «Кролик, переработанный удавом»…
Как размышляет Великий Питон.
- «Превращается в удава. Значит, удавы - это кролики на высшей стадии своего развития. Иначе говоря, мы - это бывшие они, а они - это будущие мы».
И что получается. Если даже появляется в этой конформистской среде свободолюбивый кролик, чьей смелости хватает на то, чтобы уже внутри удава, уже будучи проглоченным, упереться в животе, то об этом бешеном кролике много лет потрясенные удавы будут рассказывать легенды.
Однако на самом-то деле и кролики, и удавы стоят друг друга.
Их странное сообщество, главным законом которого является закон беспрекословного проглатывания, основано на воровстве, пропитано ложью, социальной демагогией, пустым фразерством, постоянно подновляемыми лозунгами (вроде главного лозунга о будущей Цветной Капусте, которая когда-нибудь в отдаленном будущем украсит стол каждого кролика!).
Кролики предают друг друга, заняты бесконечной нечистоплотной возней. Это сообщество скрепленных взаимным рабством - рабством покорных холопов и развращенных хозяев.
Хозяева ведь тоже скованы страхом: попробуй, скажем, удав не приподнять в знак верности головы во время исполнения боевого гимна.
Немедленно собратья-удавы лишат его жизни за измену!
Рефлекс подчинения действует не только среди кроликов, но и среди удавов. Во главе стоит Великий Питон.
Но Питон не удав, он инородец, сумевший подчинить себе весь удавий народ. Он требует беспрекословного подчинения и не терпит даже малейшего промедления и в исполнении приказов.
Всякое идеологическое вольномыслие или нарушение закон удавьей жизни безжалостно карается.
Самая изощренная пытка среди удавов - самопоедание, когда хвост удава засовывался ему в пасть.
С одной стороны, он, пожирая себя, самоуничтожается, с другой стороны, он, питаясь самим собой, продлевает свои муки.
Тут нельзя не вспомнить процессы 1937−1938 годов, когда под пытками люди были вынуждены оговаривать себя.
Искандер смотрит на реальность без иллюзий, открыто говоря о том, что, пока кролики, раздираемые внутренними противоречиями (а удавам только этого и надо), будут покорно идти на убой, их положение не изменится.
При этом Искандеру удается говорить об этом с юмором. Юмор - самое заметное свойство прозы Искандера.
Довольно редкой разновидности, очень… настоящий, что ли. Смешное у него рождается словно бы из ничего, являясь всегда неожиданно.
Его наблюдения, столь же острые, сколь и возвышенные, часто утрамбованы до размеров афоризма.
Anna Kudukina
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ СКАЗКИ
Читается за 6 мин
оригинал - 2- 4 ч (как читать. нвк,)
События происходят много лет назад в одной далёкой африканской стране. Удавы без устали охотятся за кроликами, а обезьяны и слоны соблюдают нейтралитет.
Несмотря на то что кролики обычно очень быстро бегают, при виде удавов они словно впадают в оцепенение. Удавы не душат кроликов, а как бы гипнотизируют их.
Однажды юный удав задаётся вопросом, почему кролики поддаются гипнозу и не было ли попыток бунта.
Тогда другой удав, по прозвищу Косой, хотя на самом деле он одноглазый, решается поведать своему юному другу «удивительный рассказ» о том, как проглоченный им кролик внезапно взбунтовался прямо у него в животе, не желал там «утрамбовываться» и «не переставая вопил» из его живота всякие дерзости.
Тогда глава удавов, Великий Питон, приказал выволочь Косого на Слоновую Тропу, чтобы слоны «утрамбовали» дерзкого кролика, пусть ценой здоровья и даже жизни «жалкого» удава Косого, ибо:
- УДАВ ИЗ КОТОРОГО ГОВОРИТ КРОЛИК, ЭТО НЕ ТОТ УДАВ, КОТОРЫЙ
НАМ НУЖЕН!
Очнулся несчастный удав лишь через две недели и уже одноглазым, не помня, в какой момент из него выпрыгнул дерзкий кролик.
Рассказ Косого подслушивает кролик, которого зовут Задумавшийся, так как он много думает; в результате длительных размышлений этот кролик приходит к смелому выводу и сообщает о нем потрясённым удавам:
- ВАШ ГИПНОЗ -ЭТО НАШ СТРАХ. НАШ СТРАХ - ЭТО ВАШ ГИПНОЗ.
С этой сенсационной новостью Задумавшийся спешит к другим кроликам. Рядовые кролики в восторге от идеи Задумавшегося, однако Королю кроликов такое свободомыслие не по вкусу, и он напоминает кроликам, что хотя:
- ТО, ЧТО УДАВЫ ГЛОТАЮТ КРОЛИКОВ - ЭТО УЖАСНАЯ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ…
Но за эту несправедливость кролики пользуются:
- МАЛЕНЬКОЙ, НО ОЧАРОВАТЕЛЬНОЙ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬЮ, ПРИСВАИВАЯ НЕЖНЕЙШИЕ ПРОДУКТЫ ПИТАНИЯ, ВЫРАЩЕННЫЕ ТУЗЕМЦАМИ: ГОРОХ, КАПУСТУ, ФАСОЛЬ.
И ЕСЛИ ОТМЕНИТЬ ОДНУ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ, ТО НЕОБХОДИМО ОТМЕНИТЬ И ВТОРУЮ.
Опасаясь разрушительной силы всего нового, а также утраты собственного авторитета в глазах рядовых кроликов, Король призывает кроликов довольствоваться тем, что есть, а также вечной мечтой:
- О ВЫРАЩИВАНИИ В БЛИЖАЙШЕМ БУДУЩЕМ ВКУСНЕЙШЕЙ ЦВЕТНОЙ КАПУСТЫ
Кролики чувствуют, что:
- В СЛОВАХ ЗАДУМАВШЕГОСЯ ЕСТЬ КАКАЯ-ТО СОБЛАЗНИТЕЛЬНАЯ, НО ЧЕРЕСЧУР ТРЕВОЖАЩАЯ ИСТИНА, А В СЛОВАХ КОРОЛЯ КАКАЯ-ТО СКУЧНАЯ, НО ЗАТО УСПОКАИВАЮЩАЯ ПРАВДА.
Хотя для рядовых кроликов Задумавшийся все же герой, Король решает тайком устранить его и подговаривает бывшего друга Задумавшегося, а ныне - приближённого ко двору и фаворита Королевы по имени Находчивый предать опального кролика, для чего необходимо громко прочитать в джунглях сочинённый придворным Поэтом стих с «намёками» на местонахождение Задумавшегося.
Находчивый соглашается, и однажды, когда Задумавшийся и его ученик по имени Возжаждавший размышляют, как устранить несправедливость из жизни кроликов, к ним подползает юный удав.
Задумавшийся решает поставить эксперимент, чтобы доказать свою теорию об отсутствии гипноза, и действительно не поддаётся гипнозу удава.
Раздосадованный удав рассказывает кроликам о предательстве Находчивого, и Задумавшийся, искренне любящий родных кроликов и глубоко потрясённый подлостью Короля и самим фактом предательства, решает принести себя в жертву удаву, чей инстинкт оказывается сильнее доводов рассудка, и юный удав, к ужасу Возжаждавшего, помимо собственной воли съедает «Великого кролика».
Задумавшийся перед смертью завещает верному ученику своё дело, как бы передавая ему «весь свой опыт изучения удавов».
Тем временем юный удав, осмелев после поедания Задумавшегося, приходит к выводу, что удавами должен править удав, а не какой-то там инородный Питон.
За такую дерзкую мысль удава ссылают в пустыню.
Туда же за предательство ссылают и Находчивого (Король открестился от него).
Изголодавшийся удав вскоре придумывает новый метод поедания кроликов - через удушение - и глотает изумлённого Находчивого.
Удав логично решает, что с «таким гениальным открытием» Великий Питон его «примет с распростёртыми объятиями», и возвращается из пустыни.
А между тем в джунглях Возжаждавший ведёт огромную воспитательную работу среди кроликов - он даже готов в качестве эксперимента пробежать по телу удава в обе стороны.
В эпоху умирания гипноза царит полный хаос:
- «открытие Задумавшегося относительно гипноза да ещё обещания Возжаждавшего пробежать по удаву туда и обратно во многом расшатали сложившиеся веками отношения между кроликами и удавами».
В результате появляется:
«огромное количество анархически настроенных кроликов, слабо или совсем не поддающихся гипнозу».
Но королевство кроликов не разваливается именно благодаря возвращению Удава-Пустынника. Он предлагает метод удушения кроликов и демонстрирует его на Косом, так что тот испускает дух.
После этого Великий Питон прощает Пустынника и назначает его своим заместителем.
Вскоре Пустынник сообщает удавам о смерти Великого Питона и о том, что, согласно воле покойного, он, Великий Пустынник, будет управлять ими.
Пока удавы совершенствуются в технике удушения, прославляя нового правителя, Король кроликов догадывается и оповещает кроликов о надвигающейся опасности, предлагая старый, но единственный метод борьбы с удавами - «размножаться с опережением».
Интересно, что и кролики, и удавы сожалеют о старых добрых временах. Деятельность Возжаждавшего теперь, когда удавы душат всех подряд, имеет «все меньше и меньше успеха».
Кролики идеализируют эпоху гипноза, потому что тогда умирающий не чувствовал боли и не сопротивлялся.
Удавы - потому что было легче ловить кроликов.
НО ТЕ И ДРУГИЕ СХОДЯТСЯ НА ТОМ, ЧТО РАНЬШЕ БЫЛ ПОРЯДОК.
Пересказала
И В ЗАКЛЮЧЕНИЕ НЕБОЛЬШИХ ОТРЫВКИ ИЗ КНИГИ ОТ МЕНЯ (нвк)
: Итак, в этот день, который уже клонился к закату, на Королевской Лужайке Король и Королева сидели на возвышенном месте, а над ними слегка колыхалось знамя с изображением Цветной Капусты.
Чуть пониже располагались придворные кролики, или, как их называли в кроличьем простонародье, Допущенные к Столу.
А еще ниже те, которые стремились быть Допущенными к Столу, а дальше уже стояли или сидели на лужайке рядовые кролики.
* * * * *
Интересно отметить, что среди Допущенных к Столу сидели несколько охранников.
Под видом Допущенных к Столу они следили за разговорами Допущенных к Столу, чтобы вовремя обнаружить следы заговора или просто отклонений от королевской линии, которые впоследствии могли бы привести к заговору.
Но так как они, хотя и сидели под видом Допущенных, на самом деле не были Допущенными, им по инструкции полагалось меньше налегать на особенно ценные продукты, каковыми считались капуста, горох и фасоль.
Но так как Допущенные к Столу знали, что среди них есть охранники, сидящие под видом Допущенных, а также знали, что охранникам не положено есть по норме Допущенных, они следили за тем, как едят остальные Допущенные, и в то же время сами старались есть как можно больше, чтобы их не приняли, как говорится в кроличьем просторечии, за шпионов.
Но так как те, кого в кроличьем просторечии именовали шпионами, знали, что, если они будут скромничать за столом, остальные обнаружат их истинные застольные функции, они, стараясь замаскироваться, ели как можно больше, что соответствовало их личным склонностям.
Таким образом получалось, что за королевским столом все ели с огромным патриотическим аппетитом.
* * * * *
И стоит ли удивляться, что доносящий кролик, услышав от начальника требование доказательств измены того или иного кролика, мог воскликнуть в порыве патриотического гнева:
- Ах, ты не веришь в существование заговора?! Да ты сам в нем состоишь!
В королевстве кроликов страшнее всего было оказаться под огнем патриотического гнева. По обычаям кроликов, патриотический гнев следовало всегда и везде поощрять.
Каждый кролик в королевстве кроликов в момент проявления патриотического гнева мгновенно становится рангом выше того кролика, против которого был направлен его патриотический гнев.
Против патриотического гнева было только одно оружие - перепатриотичить и перегневить патриота.
Но сделать это обычно было нелегко, потому что для этого нужен разгон, а разогнаться и перепатриотичить кролика, который вплотную подступился к тебе со своим патриотическим гневом, почти невозможно.
В силу вышеизложенных причин начальники доносящих кроликов не решались требовать доказательств, когда речь шла об измене Королю того или иного кролика.
Вот вам тест на любовь к родине, любовь, которую не впишешь в паспорт, потому что не гражданством она измеряется, и не временем проживания, и не адресом, и не недвижимостью… Любите ли вы «Любовь и голуби»? Да? Ответ: Россию вы любите тоже. Просто потому что… а как еще? Как не любить-то? Это ж наше!
Вот он! Кузякин. Василий. Егорыч. Иванушка-дурачок. Крадет заначку, потому что с чубчиками - они ж кра-а-си-и-и-вые! Являет чудо - поит голубя изо рта. Пьет пивко из советских столовских кружек - «чтоб вкус не забыть». Словно стыдясь, чмокает жену, как пятиклассник. Жмет ей руку, отправляясь на юг. А она гладит галстук и пришивает карманчик к его трусам (с булавочкой!). А он слушает бред Раисы Захаровны про гуманоидов, экстрасенсов и телекинез как сказку на ночь. Эх, Вася, Вася! «По пьянке все закрутилось». Пожить покрасивше захотелось. Но городская любовь колит кактусом. Ёшкин кот. А потом… не шутя, не играя: «Я умру, Надь! Я за вас умру. Обидел я вас. Я чем хошь расплачусь. Жизнь свою отдам».
Наше! Много-много раз наше. Родное. До инфаркта микарда (помните, как дед Митяй жену свою хоронил?). Тут вам и балагурство, и пляс, и частушки, и фигуры разные (печальная, разлучная…), и водочка из умывальничка (или из чайничка), и причитания, и драки, где рифмуются «убью - люблю» и деревенский, могучий и свободный говор, ёшкин кот (цитирую Василия), и, что характерно (цитирую деда Митю), много чего еще.
Я вот, например, и тоску и серьез отыскала в простой, незатейливой, легко стилизованной под лубок картине. Тоска по небу - раз. По сказке - два. По хорошему русскому человеку - нет! - по святому русскому человеку - три.
Есть у Василия одна заветная история, почти сказка, вынесенная из детства, и светлая, и печальная. Идеальная. Он рассказывает ее дочери, словно о себе рассказывает. Александру Михайлову удалось в этой сцене немыслимо распахнуться. В душу свою перевоплотиться, говорить душой. Светящиеся, чистые глаза, неловкость, стеснительность, робкая улыбка. Видно сразу, что его герой не привык красоваться разговором, больше молчит, а, говоря, словно извиняется, что сказал так много, растревожил. Очень трудно играть наив, хрустальную душу и не скатиться до упрощений, до карикатуры, до лжелубка «Участка», сыграть этот наив так, чтоб он не выглядел насмешкой над человеком, чтоб он приподнимал и окрылял героя.
Так вот. История: жил-был деревенский дурачок Володька. Голубей любил. В Церкви заброшенной они гнездились. Ходил туда, хлеб им носил. И рубашка его любимая красная вся в мелких дырочках была - от коготков махоньких. Шабашники его убили. Встрял в драку. Наивный - образумить хотел… В этой рубашке и хоронили потом. Юродивый - ума не было. Зато души и силы хоть отбавляй! Василий мальчиком был на этих похоронах и опыт-урок святости и чистоты усвоил тогда. С тех пор и легла к небу душа, не оторвешь. С тех пор и ЛЮБИТ. Всё и всех. Даже Раису Захаровну. Что ни говори, неслучайно все-таки Василий рифмуется с Россией.
Я восхищаюсь режиссером Владимиром Меньшовым, потому что он верит в возможность такого Человека. Потому что он смеется вместе с ним, а не над ним. Потому что он думает, что люди все еще добрые.
Ознакомившись с творением Фёдора Бондарчука «Сталинград» и прочитав многочисленные отзывы благодарных и не очень зрителей, хотел бы поделиться своим видением этого креативного фильма. Критики «Сталинграда» отмечают слабый сценарий, массу логических нестыковок, спорный идеологический посыл и повышенный градус идиотизма героев, однако эти замечания справедливы лишь в том случае, если этот фильм рассматривать именно как игровое кино. А ведь таковым он может не являться.
ИМХО, «Сталинград» больше похож на вирусный ролик прохождения бета-релиза компьютерной игры нового поколения. Что говорит в пользу этой гипотезы? Во-первых, большое число скриптовых сцен. Вызывает удивление склад ГСМ на нейтральной полосе, который никто до этого не разбомбил - не расстрелял? Так он просто был прикрыт скриптом и до поры для обычного оружия неуязвим. Главные герои ходят по дому в полный рост и не боятся артобстрела/снайперского огня? Так по скрипту на дом действуют только атаки типа «зерг-раш» и танковый обстрел. А пушек и снайперов у немцев может не быть, например, из-за выставленного уровня сложности «Very easy». Не расстреляли сразу огнемётчиков? Так для усиления драматизма бессмертие у них отключилось только после поджога евреев в автобусе.
Каким может быть сюжет такой компьютерной игры? Можно предположить, что за базу взят симулятор «Дома-2», где, как известно, нужно строить любовь в ограниченном пространстве и за ограниченное время. Для расширения целевой аудитории в симулятор ввели элементы шутера и стратегии реального времени. С целью получения госфинансирования все вышеперечисленное было облечено в патриотическую форму, однако острые темы, как-то заградотряды, упыри-комиссары или, напротив, героические политруки-сталинисты были исключены для сохранения той самой ЦА.
Персонажи игры реалистично отыгрывают роли типичных обитателей Дома-2 - условно хороший герой жалеет немцев на водопое и валит собственных союзников, а условно плохой искренне уверен, что божественный Гитлер через Сталинград хочет прорваться к шестируким шлюхам в Индию.
Как и положено в «Доме-2», оба ГГ строят любовь. Конкуренция с соперниками, конфликты с соседями, прокачка навыков пикапа присутствуют. По ходу игры нужно выполнить ряд квестов - взорвать/предотвратить взрыв ГСМ, из-за угла стратёжно пальнуть фугасом (задание официально одобрено авторами ЕГЭ по геометрии), свинтить пулемёты с бомбардировщика (задание официально одобрено авторами ЕГЭ по труду), найти джакузи и нагреть в нем воду и даже грамотно подставить под нож тупого полковника, мешающего строительству любви. Каждый выполненный квест даёт необходимый экспириенс, открывающий доступ к новым умениям. Финал ролика наглядно демонстрирует, что получается, когда обе стороны одновременно открывают ультимативные заклинания «танковый взвод» и «ракетно-бомбовый удар». При этом политкорректно побеждают все - левел-ап в наличии, любовь построена, нужная доза адреналина получена. Жмем «save as» и начинаем играть в симулятор МЧС Фукусима-addon. Такое вот кино.
Я заработала первой рецензией один фунт десять шиллингов и шесть пенсов и на эти деньги купила персидского кота. А потом меня разобрало честолюбие: кот это, конечно, очень хорошо. Но кота мне мало. Я хочу автомобиль. Вот так я и стала романисткой.