Кошка
А боятся ли? Кошки - прекрасные пловцы, а боящийся воды плавать не может. Если пристально рассмотреть ситуации, в которых кошка негативно относится к воде, то окажется, что страх воды здесь не при чем.
Кошку моют
Кошка - наблюдатель, а не контактер. В данной ситуации для нее присутствуют два негативных фактора: навязанный контакт с хозяином и совершенно бессмысленная в ее понимании процедура мытья. Она прекрасно может почиститься и сама, а парфюмерные добавки, присутствующие в моющих средствах, с точки зрения кошки пахнут отвратительно. И вырывается кошка именно из-за этого, а не убегает от воды. Она может и не вырываться, а стоически терпеть процедуру, сочувствуя причудам хозяина.
Кошку моют
Кошку окатили водой
А кому понравится, когда его внезапно обольют водой? Сенсорные рецепторы кожи как у кошки, так и других теплокровных существ воспринимают подобный факт как удар. А раз стукнули, надо уносить ноги.
Мокрая кошка
Она начинает сильнее пахнуть, потому что мокрая шерсть приводит к переохлаждению кожи, которая тут же становится теплее на целых 5−7 градусов. Кошка, в отличие от собаки, не загоняет свою жертву, а подстерегает. Усилившийся запах может отпугнуть добычу, а этого допустить нельзя. Если собака в силу особенностей своих охотничьих навыков может побегать и обсохнуть, то кошка так поступить не может. Поэтому сохнет она, бедная, несколько дольше. Сидит, дрожит, пахнет, грустная такая, несчастная. Так что боится кошка не воды, а неприятностей, которые ждут ее в этом случае.
Плывущий кот
С водой кошки прекрасно ладят. Есть немало свидетельств тому, как кошки достаточно ловко ловят рыбу. Сиамские кошки не прочь искупаться. Говорят, что одна из обязанностей сиамок при дворе короля была следующей: сопровождать принцесс в бассейн для купания и подставлять свой хвост, чтобы принцессы могли надеть на него кольца, которые они забыли снять перед купанием.
На последних слепых прослушиваниях «Голоса» зрители столкнулись с любопытным феноменом: опытные наставники принимали современные авторские песни за народные, возникшие много веков назад. Так произошло с замечательными песнями Анны Пингиной «Ласточка» (в исполнении Анаит Погосян) и Елены Фроловой «Дороженька» (в исполнении Василины Горожанкиной). Причем в последнем случае и сама певица была уверена, что исполняет духовный стих 18 века.
Безусловно, признание авторской песни в качестве народной - это наивысший комплимент, который может заслужить автор. И все-таки хочется сказать несколько слов об авторе песни «Дороженька» Елене Фроловой.
Многие знают и любят как собственные композиции певицы («Не улетай ввысь», «Когда я устану жить», «Соломинка любви»), так и песни, написанные ею на стихи поэтов Серебряного века: Марины Цветаевой, Осипа Мандельштама, Анны Ахматовой и других.
Менее известно массовой аудитории ее обращение к русской песенной традиции. Так, освоив игру на гуслях, Елена Фролова выпустила в 2003 году альбом, в который вошли русские духовные стихи и народные песни, исполнявшиеся под аккомпанемент гуслей и a capella.
Кроме того, певица включила в альбом и несколько авторских песен, явно созданных под влиянием того песенного пласта, в который погрузилась исполнительница. Так возникла песня «Дороженька», ставшая заглавной в альбоме.
«Дороженька» очень быстро стала популярной: песню исполняли такие известные певицы, как Ольга Арефьева и Марина Девятова. Вскоре появились и многоголосые аранжировки для русских хоров. Вот одно из таких исполнений (кстати, Елена Фролова является идейным вдохновителем и организатором фестиваля «Гусли мира», ежегодно проходящем в Суздале).
Почему песня так полюбилась и стала фактически народной? Мне думается, что дело не только в мелодичности и узнаваемых образах «дороженьки», «чистого поля», «любви-зазнобушки», «горя-горюшка».
Сам центральный образ дороги как духовного странствия, духовного поиска глубоко укоренен в русской культуре, равно как и образ странника. И оттого так пронзительно звучат в песне слова:
Подарил Боженька
Мне тебя, дороженька.
Слева да справа -
Русская держава.
Спереди да сзади -
Люди Христа ради,
Как и я, болезныя,
Ходют, бесполезныя,
В чаще бездорожия
Ищут слово Божие.
Какой всеобъемлющий космос русской жизни - и вчерашней, и сегодняшней, современной..
А иначе не отзывалась бы душа на эти строки, не слышала бы звон незримого колокольчика, о котором замечательно сказала Елена Антоновна Камбурова, руководитель Театра Музыки и Поэзии, в котором много лет служит Елена Фролова:
«Он-то может и есть самый главный проводник в те миры и пространства, которых не видать нам из-за смога, нависшего над нами, имя которому - суета!»
Романс «Гори, гори, моя звезда» - был написан в 1846 году студентом МГУ Владимиром Чуевским и известным композитором Петром Булаховым (на фото) к 700-летию Москвы. Наибольшую популярность романс обрел во время Первой мировой войны, однако насладиться в полной мере патриотическими мотивами народ не успел, т.к. после революции большевики, окрестив романс белогвардейским, запретили его к исполнению, но уже к концу 1950-х запрет сняли, правда лишив Чуевского и Булахова авторства, записав в создатели песни народ, что в свою очередь породило в СССР множество легенд о истинных авторах романса.
Романс «Вечерний звон» был написан в середине 20-ых годов XIX столетия известным русским поэтом и переводчиком эпохи романтизма Иваном Ивановичем Козловым и композитором Александром Александровичем Алябьевым. Как ни странно, но один из самых известных и широко любимых в народе романсов, считающийся русским народным, таковы на самом деле не является, дело в том, что Иван Козлов просто перевел на русский язык песню ирландского поэта Томаса Мура - «Those evening Bells». За все время своего существования текст романса сменил множество музыкальных сопровождений, однако наиболее любимым и популярным до сих пор является классическая его версия.
…Одно из самых главных умений женщины - это умение наслаждаться тем, что дает мужчина. Видеть то, что он дает. Замечать даже самое малое и по-настоящему радоваться этому, тем самым вдохновляя мужчину на свершения. Становиться рупором всех мужских достижений. Преобразовывать все, что ей дают, в удовольствие. Стать тем волшебным ларцом, в который можно положить все, что угодно, и оно засияет новыми красками. Благодарить за любую мелочь и радоваться. Отвечать за свое удовольствие и наслаждение самостоятельно. Входить в такое состояние, в котором все приятно и все наполняет.
1. Людям почти невозможно верить в незнакомое и непривычное - у них перед глазами есть знакомое и привычное.
2.Мужество - не просто одна из добродетелей, а форма проявления любой добродетели во время испытаний, то есть в моменты высшей реальности. Целомудрие, честность и милосердие без мужества - добродетели с оговорками. Пилат был милосерден до тех пор, пока это не стало рискованным.
3.Как и земноводные, люди двойственны - они полудухи, полуживотные… Как духи, они принадлежат вечности; как животные, существуют во времени. Это означает, что дух их может быть устремлен к вечности, а тела, страсти и воображение постоянно изменяются, ибо существовать во времени и означает «изменяться». К постоянству они ближе всего при волнообразном чередовании, Это значит, что они возвращаются от спада к высшему уровню, которого они не сумели выдержать, и снова идут к спаду; такая цепь подъемов и спусков.
4.Люди живут во времени и переживают действительность как ряд последовательных происшествий. Поэтому, чтобы много знать о действительности, они должны обладать богатым опытом, иными словами, они должны переживать перемены. Враг сделал перемену приятной, как сделал Он приятным употребление пищи (я тебе уже говорил, что в глубине души Он - гедонист). Но Он не хочет, чтобы перемены, как и еда, стали самоцелью, поэтому Он уравновесил любовь к перемене любовью к постоянству. Он умудрился удовлетворить обе потребности, даже в сотворённой Им Вселенной, соединив постоянство и перемену союзом, который зовётся ритмом.
ФАЗИЛЬ ИСКАНДЕР И СКАЗКА «КРОЛИКИ И УДАВЫ»
О чем бы ни писал Фазиль Искандер, во всем чувствуется легко узнаваемая, только ему свойственная ирония. В его книгах перемешиваются терпкий юмор, язвительная сатира, тонкая лирика и высокая романтика.
Известность Искандеру принесли сатирическая повесть «Созвездие Козлотура» (1966) и социально-философская сказка «Кролики и удавы» (1973), которая стала доступна читателям только в 1986 году.
«Кролики и удавы» можно также определить как антиутопию, хотя это определение будет не совсем верно.
В антиутопии показаны опасные и непредвиденные последствия реализации утопических идей - изначально прекрасных и логичных. Антиутопия - это гипотеза, а «Кролики и удавы» - это реальность.
В «Кроликах и удавах» показано вполне реальное общество, причем обрисовываются вполне конкретные его черты.
Опасаясь открыто высказывать отрицание, неприятие тех или иных сторон жизни, а порой и всей системы, писатели создавали фантастические миры, куда помещали своих настоящих героев.
Обращаясь к проблемам политического устройства общества, такая проза всегда строится на абсурде и алогизме; в будничном течении жизни угадывается катастрофичность.
Так возникает картина вымороченной действительности.
В «Кроликах и удавах» события разворачиваются в одной далекой африканской стране. Удавы охотятся за кроликами, а обезьяны и слоны соблюдают нейтралитет.
Несмотря на то, что кролики обычно очень быстро бегают, при виде удавов они словно впадают в оцепенение.
Удавы не душат кроликов, а как бы гипнотизируют их.
При этом кролики и удавы при полной вроде бы своей противоположности составляют единое целое. Возникает особый симбиоз. Особый вид уродливого сообщества.
Потому что:
- «Кролик, переработанный удавом»…
Как размышляет Великий Питон.
- «Превращается в удава. Значит, удавы - это кролики на высшей стадии своего развития. Иначе говоря, мы - это бывшие они, а они - это будущие мы».
И что получается. Если даже появляется в этой конформистской среде свободолюбивый кролик, чьей смелости хватает на то, чтобы уже внутри удава, уже будучи проглоченным, упереться в животе, то об этом бешеном кролике много лет потрясенные удавы будут рассказывать легенды.
Однако на самом-то деле и кролики, и удавы стоят друг друга.
Их странное сообщество, главным законом которого является закон беспрекословного проглатывания, основано на воровстве, пропитано ложью, социальной демагогией, пустым фразерством, постоянно подновляемыми лозунгами (вроде главного лозунга о будущей Цветной Капусте, которая когда-нибудь в отдаленном будущем украсит стол каждого кролика!).
Кролики предают друг друга, заняты бесконечной нечистоплотной возней. Это сообщество скрепленных взаимным рабством - рабством покорных холопов и развращенных хозяев.
Хозяева ведь тоже скованы страхом: попробуй, скажем, удав не приподнять в знак верности головы во время исполнения боевого гимна.
Немедленно собратья-удавы лишат его жизни за измену!
Рефлекс подчинения действует не только среди кроликов, но и среди удавов. Во главе стоит Великий Питон.
Но Питон не удав, он инородец, сумевший подчинить себе весь удавий народ. Он требует беспрекословного подчинения и не терпит даже малейшего промедления и в исполнении приказов.
Всякое идеологическое вольномыслие или нарушение закон удавьей жизни безжалостно карается.
Самая изощренная пытка среди удавов - самопоедание, когда хвост удава засовывался ему в пасть.
С одной стороны, он, пожирая себя, самоуничтожается, с другой стороны, он, питаясь самим собой, продлевает свои муки.
Тут нельзя не вспомнить процессы 1937−1938 годов, когда под пытками люди были вынуждены оговаривать себя.
Искандер смотрит на реальность без иллюзий, открыто говоря о том, что, пока кролики, раздираемые внутренними противоречиями (а удавам только этого и надо), будут покорно идти на убой, их положение не изменится.
При этом Искандеру удается говорить об этом с юмором. Юмор - самое заметное свойство прозы Искандера.
Довольно редкой разновидности, очень… настоящий, что ли. Смешное у него рождается словно бы из ничего, являясь всегда неожиданно.
Его наблюдения, столь же острые, сколь и возвышенные, часто утрамбованы до размеров афоризма.
Anna Kudukina
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ СКАЗКИ
Читается за 6 мин
оригинал - 2- 4 ч (как читать. нвк,)
События происходят много лет назад в одной далёкой африканской стране. Удавы без устали охотятся за кроликами, а обезьяны и слоны соблюдают нейтралитет.
Несмотря на то что кролики обычно очень быстро бегают, при виде удавов они словно впадают в оцепенение. Удавы не душат кроликов, а как бы гипнотизируют их.
Однажды юный удав задаётся вопросом, почему кролики поддаются гипнозу и не было ли попыток бунта.
Тогда другой удав, по прозвищу Косой, хотя на самом деле он одноглазый, решается поведать своему юному другу «удивительный рассказ» о том, как проглоченный им кролик внезапно взбунтовался прямо у него в животе, не желал там «утрамбовываться» и «не переставая вопил» из его живота всякие дерзости.
Тогда глава удавов, Великий Питон, приказал выволочь Косого на Слоновую Тропу, чтобы слоны «утрамбовали» дерзкого кролика, пусть ценой здоровья и даже жизни «жалкого» удава Косого, ибо:
- УДАВ ИЗ КОТОРОГО ГОВОРИТ КРОЛИК, ЭТО НЕ ТОТ УДАВ, КОТОРЫЙ
НАМ НУЖЕН!
Очнулся несчастный удав лишь через две недели и уже одноглазым, не помня, в какой момент из него выпрыгнул дерзкий кролик.
Рассказ Косого подслушивает кролик, которого зовут Задумавшийся, так как он много думает; в результате длительных размышлений этот кролик приходит к смелому выводу и сообщает о нем потрясённым удавам:
- ВАШ ГИПНОЗ -ЭТО НАШ СТРАХ. НАШ СТРАХ - ЭТО ВАШ ГИПНОЗ.
С этой сенсационной новостью Задумавшийся спешит к другим кроликам. Рядовые кролики в восторге от идеи Задумавшегося, однако Королю кроликов такое свободомыслие не по вкусу, и он напоминает кроликам, что хотя:
- ТО, ЧТО УДАВЫ ГЛОТАЮТ КРОЛИКОВ - ЭТО УЖАСНАЯ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ…
Но за эту несправедливость кролики пользуются:
- МАЛЕНЬКОЙ, НО ОЧАРОВАТЕЛЬНОЙ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬЮ, ПРИСВАИВАЯ НЕЖНЕЙШИЕ ПРОДУКТЫ ПИТАНИЯ, ВЫРАЩЕННЫЕ ТУЗЕМЦАМИ: ГОРОХ, КАПУСТУ, ФАСОЛЬ.
И ЕСЛИ ОТМЕНИТЬ ОДНУ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ, ТО НЕОБХОДИМО ОТМЕНИТЬ И ВТОРУЮ.
Опасаясь разрушительной силы всего нового, а также утраты собственного авторитета в глазах рядовых кроликов, Король призывает кроликов довольствоваться тем, что есть, а также вечной мечтой:
- О ВЫРАЩИВАНИИ В БЛИЖАЙШЕМ БУДУЩЕМ ВКУСНЕЙШЕЙ ЦВЕТНОЙ КАПУСТЫ
Кролики чувствуют, что:
- В СЛОВАХ ЗАДУМАВШЕГОСЯ ЕСТЬ КАКАЯ-ТО СОБЛАЗНИТЕЛЬНАЯ, НО ЧЕРЕСЧУР ТРЕВОЖАЩАЯ ИСТИНА, А В СЛОВАХ КОРОЛЯ КАКАЯ-ТО СКУЧНАЯ, НО ЗАТО УСПОКАИВАЮЩАЯ ПРАВДА.
Хотя для рядовых кроликов Задумавшийся все же герой, Король решает тайком устранить его и подговаривает бывшего друга Задумавшегося, а ныне - приближённого ко двору и фаворита Королевы по имени Находчивый предать опального кролика, для чего необходимо громко прочитать в джунглях сочинённый придворным Поэтом стих с «намёками» на местонахождение Задумавшегося.
Находчивый соглашается, и однажды, когда Задумавшийся и его ученик по имени Возжаждавший размышляют, как устранить несправедливость из жизни кроликов, к ним подползает юный удав.
Задумавшийся решает поставить эксперимент, чтобы доказать свою теорию об отсутствии гипноза, и действительно не поддаётся гипнозу удава.
Раздосадованный удав рассказывает кроликам о предательстве Находчивого, и Задумавшийся, искренне любящий родных кроликов и глубоко потрясённый подлостью Короля и самим фактом предательства, решает принести себя в жертву удаву, чей инстинкт оказывается сильнее доводов рассудка, и юный удав, к ужасу Возжаждавшего, помимо собственной воли съедает «Великого кролика».
Задумавшийся перед смертью завещает верному ученику своё дело, как бы передавая ему «весь свой опыт изучения удавов».
Тем временем юный удав, осмелев после поедания Задумавшегося, приходит к выводу, что удавами должен править удав, а не какой-то там инородный Питон.
За такую дерзкую мысль удава ссылают в пустыню.
Туда же за предательство ссылают и Находчивого (Король открестился от него).
Изголодавшийся удав вскоре придумывает новый метод поедания кроликов - через удушение - и глотает изумлённого Находчивого.
Удав логично решает, что с «таким гениальным открытием» Великий Питон его «примет с распростёртыми объятиями», и возвращается из пустыни.
А между тем в джунглях Возжаждавший ведёт огромную воспитательную работу среди кроликов - он даже готов в качестве эксперимента пробежать по телу удава в обе стороны.
В эпоху умирания гипноза царит полный хаос:
- «открытие Задумавшегося относительно гипноза да ещё обещания Возжаждавшего пробежать по удаву туда и обратно во многом расшатали сложившиеся веками отношения между кроликами и удавами».
В результате появляется:
«огромное количество анархически настроенных кроликов, слабо или совсем не поддающихся гипнозу».
Но королевство кроликов не разваливается именно благодаря возвращению Удава-Пустынника. Он предлагает метод удушения кроликов и демонстрирует его на Косом, так что тот испускает дух.
После этого Великий Питон прощает Пустынника и назначает его своим заместителем.
Вскоре Пустынник сообщает удавам о смерти Великого Питона и о том, что, согласно воле покойного, он, Великий Пустынник, будет управлять ими.
Пока удавы совершенствуются в технике удушения, прославляя нового правителя, Король кроликов догадывается и оповещает кроликов о надвигающейся опасности, предлагая старый, но единственный метод борьбы с удавами - «размножаться с опережением».
Интересно, что и кролики, и удавы сожалеют о старых добрых временах. Деятельность Возжаждавшего теперь, когда удавы душат всех подряд, имеет «все меньше и меньше успеха».
Кролики идеализируют эпоху гипноза, потому что тогда умирающий не чувствовал боли и не сопротивлялся.
Удавы - потому что было легче ловить кроликов.
НО ТЕ И ДРУГИЕ СХОДЯТСЯ НА ТОМ, ЧТО РАНЬШЕ БЫЛ ПОРЯДОК.
Пересказала
И В ЗАКЛЮЧЕНИЕ НЕБОЛЬШИХ ОТРЫВКИ ИЗ КНИГИ ОТ МЕНЯ (нвк)
: Итак, в этот день, который уже клонился к закату, на Королевской Лужайке Король и Королева сидели на возвышенном месте, а над ними слегка колыхалось знамя с изображением Цветной Капусты.
Чуть пониже располагались придворные кролики, или, как их называли в кроличьем простонародье, Допущенные к Столу.
А еще ниже те, которые стремились быть Допущенными к Столу, а дальше уже стояли или сидели на лужайке рядовые кролики.
* * * * *
Интересно отметить, что среди Допущенных к Столу сидели несколько охранников.
Под видом Допущенных к Столу они следили за разговорами Допущенных к Столу, чтобы вовремя обнаружить следы заговора или просто отклонений от королевской линии, которые впоследствии могли бы привести к заговору.
Но так как они, хотя и сидели под видом Допущенных, на самом деле не были Допущенными, им по инструкции полагалось меньше налегать на особенно ценные продукты, каковыми считались капуста, горох и фасоль.
Но так как Допущенные к Столу знали, что среди них есть охранники, сидящие под видом Допущенных, а также знали, что охранникам не положено есть по норме Допущенных, они следили за тем, как едят остальные Допущенные, и в то же время сами старались есть как можно больше, чтобы их не приняли, как говорится в кроличьем просторечии, за шпионов.
Но так как те, кого в кроличьем просторечии именовали шпионами, знали, что, если они будут скромничать за столом, остальные обнаружат их истинные застольные функции, они, стараясь замаскироваться, ели как можно больше, что соответствовало их личным склонностям.
Таким образом получалось, что за королевским столом все ели с огромным патриотическим аппетитом.
* * * * *
И стоит ли удивляться, что доносящий кролик, услышав от начальника требование доказательств измены того или иного кролика, мог воскликнуть в порыве патриотического гнева:
- Ах, ты не веришь в существование заговора?! Да ты сам в нем состоишь!
В королевстве кроликов страшнее всего было оказаться под огнем патриотического гнева. По обычаям кроликов, патриотический гнев следовало всегда и везде поощрять.
Каждый кролик в королевстве кроликов в момент проявления патриотического гнева мгновенно становится рангом выше того кролика, против которого был направлен его патриотический гнев.
Против патриотического гнева было только одно оружие - перепатриотичить и перегневить патриота.
Но сделать это обычно было нелегко, потому что для этого нужен разгон, а разогнаться и перепатриотичить кролика, который вплотную подступился к тебе со своим патриотическим гневом, почти невозможно.
В силу вышеизложенных причин начальники доносящих кроликов не решались требовать доказательств, когда речь шла об измене Королю того или иного кролика.
Суетная жизнь, сходимся и расстаемся,
Все чего-то ждем, ищем. Сходимся и разминемся.
Где найдем любовь? Счастье где найдем?
Где мы потеряем? Где приобретем?
Карму отрабатывать видно быстро нужно нам,
Ты прости нас Господи, что «умны» не по годам…
Дров мы наломаем, после будем каяться,
Как иначе нам понять, как тогда исправиться?
Кто плохого не познал, не поймет хорошего,
Ты спроси у мудреца или у прохожего…
Я в стаде ограниченных людей
Сама уже давно такою стала.
Туплю, ошибок делаю немало.
Бежать отсюда надо поскорей.
«Те, кто любит меня, - за мной!» - крикнула Жанна д, Арк. Ее слова воприняли как призыв, а она просто напоминала себе, что те, кто ее любят, - за ней, а потому отступать нельзя…
Я бы простила тех, кто делал мне больно когда-то, но сейчас проклятые, мне не до вас)
Научи меня умирать,
Умирать красиво и вечно,
Без слов этих лишних и встреч,
И любви этой безответной…
- Там у вас туалет?
- Да, но он не работает.
- Ладно, потерплю еще недельку.
- Приходи, когда починят.
- Человек не меняется, он просто пытается убежать от судьбы.
- Мечты не сбываются сами по себе, их надо догонять.
Я не ищу неприятности - они сами меня находят.
- Услуга убивает быстрее, чем пуля.
Безумец!!!
Ты не знал, что значит «страсть»!
Что значит ВДОХ,
На солнечном сплетеньи
Взорвавшийся на искры… И упасть
Готово сердце, перекрыв затменьем
Сиянье Разума, померкшее у ног…
Безумец!!!
Ты не знал, что значит «страсть»!
Что значит ДРОЖЬ
От пальцев до запястья…
Пленившая желаний грешных снасть,
Что, ампулу с тоской разбив на части,
Снимает с тела сотни грубых кож…
Безумец!!!
Ты не знал, что значит «страсть»!
Что значит БОЛЬ
Застывшая в коленях,
Клыки ресниц… зрачков открытых пасть…
И шепот губ отравой вожделенья…
И поцелуев плотоядных соль…
Безумец!!!
Ты не знал, что значит «страсть»!
Что значит СТРАХ
Пожар сменить на холод!!!
И гнева обезумевшего власть
Любой ценою утолить свой голод
Развеять мир на миг хотя бы… В прах…
Как можно меньше приказывай, - учил его отец… когда-то, очень давно… - Раз прикажешь - «делайте то-то и то-то», и потом всегда придётся приказывать о том же.
…каждого человека ждет суд и каждый ответит за себя. Ибо каждый человек есть малая война, в каждом идет сражение добра и зла.
Как часто гнев заставляет людей отринуть то, что говорит им внутренний голос!
Привычка к одним лишь победам сама по себе может стать слабостью.
Мудрость ведь сдерживает любовь, не так ли? И она же несет в себе новую форму ненависти. Как можешь ты определить, что такое безжалостность, пока не измеришь глубину как жестокости, так и доброты?
Особенность человеческого сознания такова, что логикой всего труднее исследовать проблемы, связанные с глубоко личными мотивами. И тогда мы бродим, вокруг в темноте и возлагаем вину за свои проблемы на все, кроме той единственной причины, которая в действительности мучает нас.
В испытании человека не по тому судят, что он мог бы сделать, по твоему мнению, а по тому, что он делает в действительности.
Все испытывают страх в тот миг, когда могут изменить свою судьбу.
- Хочу загадать тебе загадку: какой из всех дней нашей жизни не приходит никогда? - спросил он и, не дождавшись, ответил сам: - Завтрашний.
Есть два вида глупцов:
Одни бросают начатое дело, почувствовав угрозу.
Другие считают, что угрозами сами сумеют чего-либо добиться.