Открой личико…
Вокруг самого скандального в истории живописи полотна - шедевра Гюстава Курбе «Происхождение мира» - снова кипят страсти. Их спровоцировало обнаружение работы, которая, по мнению экспертов, являлась частью знаменитой картины.
Новоявленное полотно изображает запрокинутую голову молодой женщины с приоткрытым ртом. Несколько искусствоведов, а также лабораторные анализы подтверждают - две картины когда-то составляли единое целое. Правда, другие специалисты данное предположение ставят под сомнение.
Все началось три года назад, когда французский коллекционер-любитель Джон де ля Моннере (видимо, имя вымышленное) всего за 1400 евро купил картину неизвестного мастера в парижской антикварной лавке. Он сразу решил, что полотно - часть другой картины. Но какой? Эксперты пришли к заключению, что работа, скорее всего, принадлежит кисти Гюстава Курбе. После чего коллекционер упрятал свое сокровище в банковский сейф, где оно находится и поныне.
Изучая произведения художника в альбомах и в музеях, Джон обнаружил, что женская голова удивительным образом дополняет предельную откровенность обнаженного тела в «Происхождении мира». Далее он установил, что дама очень похожа на ту, что запечатлена на другом полотне Курбе, - «Женщина с попугаем», находящемся в нью-йоркском Метрополитен. Имя модели известно - ирландка Джоанна Хиффернан, подруга американского художника Джеймса Уистлера, ученика Курбе. В дальнейшем она стала любовницей французского мэтра и, как предполагают биографы, позировала ему для «Происхождения мира». Вероятно, сама Джоанна и настояла на том, чтобы художник вырезал лицо из «компрометирующего» полотна.
Коллекционер отправился в авторитетный Институт Гюстава Курбе на встречу с Жан-Жаком Фернье, автором полного каталога работ художника. Изучив картину, эксперт объявил, что у него нет никаких сомнений: находка - фрагмент «Происхождения мира». Фернье объявил, что включит ее в третий том каталога Курбе. Со своей стороны, галерейщики оценили находку в 40 миллионов евро.
В полемику сразу вступил музей Орсе, в постоянной экспозиции которого находится «Происхождение мира». Защищая честь мундира, музей объявил, что натуралистический шедевр - абсолютно законченная картина, к которой сенсационная находка не имеет ровным счетом никакого отношения. Его поддержал музей Курбе в городе Орнане, на родине живописца.
Искусствоведы снова принялись изучать историю «Происхождения мира». Основатель реалистической школы живописи Гюстав Курбе написал ее в 60-е годы XIX столетия по заказу турецкого дипломата Халил-Бея. Одно время турок был послом Оттоманской империи в Санкт-Петербурге, а потом перебрался в Париж. Ходили слухи, что в питерском доме терпимости Халил-Бей подцепил заразу, от которой так и не излечился. Недуг навсегда лишил его любовных утех. Тогда он стал собирать эротические творения, которые напоминали ему о счастливых годах, проведенных в российской столице. Спустив в Париже свое состояние в игорном доме, Халил-Бей вынужден был распродать собрание картин.
Затем «Происхождение мира» попало в коллекцию венгерского банкира и предпринимателя, барона Ференца Хатвани. Работу Курбе он скрывал от посторонних глаз в ванной комнате. Во время Второй мировой войны Хатвани спрятал 2500 холстов в сейфах венгерских банков. Предпринимателю и его семье удалось скрыться от нацистов, уничтоживших более полумиллиона венгерских евреев. Западные искусствоведы полагают, что эти полотна обнаружили советские солдаты после освобождения Будапешта в феврале 1945 года.
В венгерских источниках упоминается фамилия нашего полковника Сусмановича (или Шушмановича), который якобы руководил экспроприацией трофейных произведений искусства. Согласно одной из версий, «Происхождение мира» было выкуплено в 1946 году у советских солдат самим Ференцом Хатвани.
После войны «Происхождение мира» попало к известному психоаналитику Жаку Лакану, который держал ее в своем загородном доме. Она была укрыта от посторонних глаз, как ширмой, пейзажем известного художника-сюрреалиста Андре Массона. После смерти Лакана картину передали в музей Орсе в качестве уплаты налога на наследство. В постоянной экспозиции полотно находится с 1995-го.
В 2014 году в музее Курбе в Орнане состоится выставка мэтра. Там будет представлено «Происхождение мира». Не исключено, что рядом повесят и нынешнюю находку.
Иногда ему казалось, будто он слышит, как она закрывает глаза…
Он слышит, как она грустит…
Как она смеется…
Ему казалось, что он слышит, как она идет по дороге…
Каждую ночь, засыпая… он, как будто слышал, как неприятные мысли набрасывались на нее и он старался прикрыть ее от этих мыслей… выбросить их из ее головы…
Ему казалось, что он слышит, как она плачет… тихонечко, в подушку…
Он старался успокоить ее… и он слышал, как она успокаивалась вдруг, как будто услышала его …
И засыпала…
Просыпаться утром и выступать росой на твоих губах. любить тебя долго. до сведения души и скул. Хотеть тебя до потемнения зрачков… змейкой извиваться на твоей коже. душить себя мурашками. и выбирать твою дрожь ладонью. горячей лавой по венам. стучать по твоим вискам словом «Хочу».Ломай между пальцами мои календари/время моё-твоё/пропускай через кожу числа и дни. Наш диалог телами. под кожу впускать словесный жар. Я зарываюсь губами в твой затылок. Твои руки изучают мои берега.
Просишь у Бога. не сойти с ума от меня.
/Хитро улыбаюсь/
Вряд ли.
Иди сюда.
На двадцатом году царствования императора Николая II Россия достигла еще невиданного в ней уровня материального преуспеяния…
Происходящую в России перемену отмечали иностранцы.
В конце 1913 г. редактор «Economist Europeen», Эдмон Тэри, произвел по поручению двух французских министров обследование русского хозяйства. Отмечая поразительные успехи во всех областях, Тэри заключил: «Если дела европейских наций будут с 1912 по 1950 года идти так же, как они шли с 1900 по 1912, Россия к середине текущего века будет господствовать над Европой как в политическом, так и в экономическом и финансовом отношении».
Вот что писал о последних днях царствования Николая II Уинстон Черчилль:
«Ни к одной стране судьба не была так жестока, как к России. Ее корабль пошел ко дну, когда гавань была в виду. Все жертвы были уже принесены, вся работа завершена.
В марте Царь был на престоле; Российская империя и русская армия держались, фронт был обеспечен и победа бесспорна.
Согласно поверхностной моде нашего времени царский строй принято трактовать как слепую, прогнившую, ни на что не способную тиранию. Но разбор тридцати месяцев войны с Германией и Австрией должен был исправить эти легковесные представления. Силу Российской империи мы можем измерить по ударам, которые она вытерпела, по бедствиям, которые она пережила, по неисчерпаемым силам, которые она развила, и по восстановлению сил, на которое она оказалась способна.
В управлении государствами, когда творятся великие события, вождь нации, кто бы он ни был, осуждается за неудачи и прославляется за успех…
Вот его сейчас сразят. Вмешивается темная рука, сначала облеченная безумием. Царь сходит со сцены. Его и всех его любящих предают на страдание и смерть. Его усилия уменьшают; его действия осуждают; его память порочат… Остановитесь и скажите: а кто же другой оказался пригодным? В людях талантливых и смелых, людях честолюбивых и гордых духом, отважных и властных - недостатка не было. Но никто не сумел ответить на те несколько простых вопросов, от которых зависела жизнь и слава России».
За двадцать лет правления Николая II население империи возросло на 40%.
С 1,2 млн. в начале царствования бюджет достиг 3,5 миллиардов.
Золотой запас госбанка с 648 млн. (1894 год) возрос до 1604 млн. (1914).
Российский золотой рубль был самой стабильной и твёрдой валютой мира.
Потребление продуктов с 1894 г. выросло к 1913 г. более чем вдвое.
Протяжение железных дорог, как и телеграфных проводов, более чем удвоилось.
Увеличился и речной флот - самый крупный в мире. (Пароходов в 1895 году было 2 539, в 1906 - 4 317.)
Добыча каменного угля стремительно увеличивалась.
Донецкий бассейн, дававший в 1894 г. 300 млн. пудов, в 1913 давал уже свыше 1,5 миллиарда. Добыча угля по всей империи за двадцать лет возросла более чем вчетверо.
В 1913 году добыча нефти была на две трети больше, чем в начале царствования.
Несмотря на то, что производство русской текстильной промышленности увеличилось вдвое, ввоз тканей из-за границы также увеличился в несколько раз.
Вклады в государственных сберегательных кассах возросли с трехсот миллионов в 1894 до двух миллиардов рублей в 1913 годах.
Производство хлопчатобумажных тканей с 10,5 млн. пудов в 1894 году удвоилось к 1911 и продолжало возрастать далее.
Общее число рабочих за двадцать лет с 2 миллионов приблизилось к 5.
Выплавка чугуна увеличилась за двадцать лет почти вчетверо; выплавка меди - впятеро; добыча марганцевой руды также в пять раз.
В области машиностроения за самые последние годы проявился быстрый рост: основной капитал главных русских машинных заводов за три года (1911 - 1914) возрос с 120 до 220 млн. рублей.
Бюджет возрастал без введения новых налогов, без повышения старых, отражая рост народного хозяйства.
Светку погубил гламур. Хотя, скорее всего, ее уничтожила диета. А может заговор фармацевтов…
Ох, наверное, вы уже совсем запутались. Ладно, объясню по порядку. История ужасно-поучительная…
Месяца три назад Светка подсела на сайты знакомств. Мотивация была, с ее точки зрения, железная: тридцать лет не за горами, супруг привычен как родинка на попе, в общем захотелось экстрима и пикантных шалостей.
На всяких там Амбах этого добра хоть пруд пруди. Мужчинки всех сортов и мастей - выбирай не хочу. И Светка залипла. Обзавелась поклонниками, флиртовала напропалую.
Особенно понравился ей один сладкоголосый мачо приятной наружности. Виртуальные ухаживания набирали обороты, льстивые речи лились рекой, добрались даже до словесного интима. Дело приближалось к переходу из матрицы в реальность.
Ухажер поведал, что наибольшее движение его чресел вызывают дамы гламурные. И даже прислал Светке несколько фоточек идеальных в его представлении особей.
Ну, если накрасить морду под Анджелину Джоли для Светки проблем не составляло, то вот пяток килограмм, наеденных непосильным трудом, сбросить не мешало.
И Светка пошла по пути наименьшего сопротивления - купила похудательных таблеток. Результат обещали потрясающий: минимум семь кило за три дня.
Вечером, заглотив положенную порцию химии и отправив супружника спать, «молодая» уселась на кухне за переписку с «молодым» Предвкушение скоро встречи томило, грудь распирали предчувствия, сообщения становились все жарче и была уже назначена дата… Как вдруг распирать стало не только грудь, но и седалище.
Бросив диалог на самом интересном месте, Светка рванула к белому другу. Фармацевтическая промышленность оказалась очень коварной - встать с толчка не удавалось.
Зато прямо в этот злосчастный момент законному супружнику приспичило попить водички. Ну, сами понимаете, беда ж не приходит одна. Миновать стол, на котором призывным светом мигал ноут, Светкин муж никак не мог. Налил себе чайку и присел заодно потупить в инете. А там… А там… такое!!! Открытая Светкина переписка во всех позах. Да таких, которые мужик и вообразить себе не мог.
Не, Светке муж даже не вмазал. Оторвался на ноуте. Произведение гениальной инженерной мысли было раздолблено на мелкие детали. Светка конечно тоже услышала о себе много нового в затейливых выражениях. Но обошлось. Борька, хоть и буйный, но отходчивый. Да и больно жалок был вид гламурной орлицы на унитазе.
Теперь Светка винит гламур, диету, фармацевтов и гребаные социальные сети. С тем, что ее подвела бляцкая натура и глупость - не согласна категорически.
часть двенадцатая
ГОЛАЯ ПРАВДА.
Голая неприглядная Правда лежала на операционном столе, вся опутанная трубками и проводами.
Мазукта пошевелил пальцами в хирургических перчатках и приблизился к столу.
- Так, что у нас тут.
Шамбамбукли прочитал данные с таблички.
- Фамилия и имя больного: Истина Правда. Избита. Зверски. Кроме того, над ней надругались.
- Вижу.
Мазукта склонился над избитой Истиной, осторожно прощупал её живот и помрачнел.
- Живота не пощадили! Придется резать Правде матку.
Правда застонала.
- Ребенок… мой…
- Она что, в сознании?
испугался Шамбамбукли.
- Нет. Бредит.
Успокоил его Мазукта.
- Ишь, ребенка пожалела! Сама, между прочим, виновата!
- То есть как?
Не понял Шамбамбукли.
- Связалась с дурной компанией. Ну и как обычно: сначала там просто вольно обращались с Истиной, потом стали над ней издеваться, дергать и вертеть как попало, а потом… всем скопом познали Истину. А она, между тем, была тяжелая!
- Кем тяжелая?
- Уже неважно.
- Меня никто не любит.
Сквозь сон пожаловалась Истина.
- На голую… Правду… глаза закрывают.
Мазукта без комментариев вколол Правде полный шприц чего-то розового, и она снова обмякла. После этого сама операция не представляла трудностей - тем более, была уже привычна и отработана до мелочей.
- Идея.
Сказал наконец Мазукта, покачивая на ладони плод. - Мертворожденная. Вот что бывает, когда насилуют Истину. Всегда.
Он прицепил на ручку младенцу дохлый номер и отправил в анатомичку.
- Посмотрим, вдруг из неё еще удастся что-нибудь полезное извлечь. Сейчас рождается столько нежизнеспособных идей! Возможно, отдельные части из этой смогут их спасти.
- А куда нам теперь?
Спросил Шамбамбукли.
- Ну, на сегодня уже ничего серьезного. Осмотр пятой и седьмой палаты. Слепая Вера и безумная Надежда.
- А шестая палата.
- А…
Мазукта обреченно махнул рукой.
- В шестой уже никакие средства не помогут. Там лежит совсем безнадежная Любовь.
Волк и Шакал ходили вместе,
Волк вместе только ради лести,
Шакал за Волком доедал,
Порой, на слабых нападал,
Коль страшно. Так за волчью спину,
Такая мерзкая картина.
Хвалил Шакал Волка истошно,
Другому зверю стало б тошно,
Но Волку лесть была по вкусу,
Порой он даже верил сам,
В такие искренние чувства,
Те, что испытывал шакал.
Но вот однажды Волк пропал,
Шакал от страха духом пал,
То плакал, то смеялся,
Затем он в оправданье раскричался,
Что Волк был дескать кровожадным,
Каким то очень странным,
И вовсе не таким как все.
И вот сейчас как честный зверь,
Клеймит его позором,
И нам не жаль таких потерь,
И суд наш будет скорым.
А тут и Волк пришел с охоты,
Услышал крик, случилось что-то?
Шакал усердно продолжал:
«Не дам Волка в обиду».
Волк слушал, головой кивал,
Не подавая виду.
Как только кончил речь шакал,
Волк разорвал нахала.
Он жалости к врагам не знал,
Когда в нем кровь играла.
Мораль
С тех пор шакалы не в почете,
И тех, кто продал свою честь,
Шакалами вы назовете,
А значит, в басне смысл есть.
На фотографии запечатлен доктор Джеймс Роджерс. В 1965 году он был приговорен к казни на электрическом стуле за так называемый «массачусетский эксперимент», однако за два дня до казни будучи в камере он покончил с собой, отравившись цианидом калия, ампулу которого принес ему кто-то из его пациентов.
Недавно «Массачусетский университет психологии и невропаталогии», в котором работал доктор Роджерс, официально заявил, что этот эксперимент имеет большое научное значение, а его эффективность неоспорима. В связи с этим ректор университета доктор Филл Розентерн попросил прощения у оставшихся родственников Джеймса. А все дело в том, что доктор Джеймс Роджерс использовал уникальную, разработанную им самим методику вылечивания казалось бы безнадежных больных. Он усиливал их паранойю настолько, что новый ее виток исправлял предыдущий. Иными словами, если человек считал, что везде вокруг него ползают жуки, доктор Роджерс говорил ему, что так оно и есть. Весь мир покрыт жуками. Некоторые особо чувствительные люди их видят, остальные же настолько привыкли к этому, что просто не замечают их. Государство все знает, но держит это в тайне дабы не допускать паники. Человек уходил совершенно уверенный, что с ним все в порядке, смирялся и старался не замечать жуков. Через какое-то время он чаще всего переставал их видеть. На суде выступал некто Аарон Платновский, который болел когнетивно-энфазийным расстройством. Он считал, что он жираф. Ни логические доводы, ни сравнение его фотографии с изображением жирафа не помогали. Он был уверен в этом абсолютно. Он перестал разговаривать, отказывался принимать обычную пищу, кроме листьев.
Доктор Роджерс попросил одного знакомого биолога написать небольшую статью в которой более-менее научно описать недавнее ошеломительное открытие ученых: в природе существуют жирафы, которые практически ничем не отличаются от людей. То есть отличия есть - чуть больше сердце, чуть меньше селезенка, но и поведение и внешний вид и даже образ мысли совершенно совпадают. Ученые не разглашают эту информацию чтобы не допустить паники, а эту статью должен сжечь любой, кто ее прочтет. Больной успокоился и социализировался. К моменту судебного процесса он работал аудитором в крупной фирме в Колорадо. Увы, суд штата счел доктора Роджерса шарлатаном, а эксперимент - бесчеловечным. Его приговорили к высшей мере. Он отказался от последнего слова, но передал судье письмо, которое просил опубликовать в какой-нибудь газете. Письмо опубликовала «The Massachusetts Daily Collegian». Письмо оканчивалось словами: «Вы слишком привыкли к мысли, что все воспринимают мир одинаково. Но это не так. Если вы соберетесь вместе и попытаете пересказать друг-другу самые простые и очевидные для вас понятия, то поймете, что все вы живете в совершенно разных мирах. И лишь ваш комфорт определяет ваше психическое спокойствие. В таком случае человек считающий, что он жираф и живущий в мире с этим знанием так же нормален, как человек, считающий что трава зеленого цвета, а небо синего. Кто-то из вас верит в НЛО, кто-то в Бога, кто-то в утренний завтрак и чашку кофе.
Живя в гармонии со своей верой - вы совершенно здоровы, но стоит вам начать защищать свою точку зрения - как вера в Бога заставит вас убивать, вера в НЛО - бояться похищения, вера в чашку кофе по утру - станет центром вашего мироздания и разрушит вашу жизнь. Физик начнет приводить вам аргументы того, что небо не синего цвета, а биолог докажет, что трава не зеленая. В конце концов вы останетесь один на один с пустым, холодным и совершенно не известным вам миром, которым наш мир скорее всего и является. Так что не важно какими призраками вы населяете ваш мир. Пока вы в них верите - они существуют, пока вы с ними не сражаетесь - они не опасны".
…если хотите властвовать - обещайте. Побольше обещайте. Ну, скажем, требуют они прибавки жалованья на гривенник, обещайте двугривенный. Не понравился кто-нибудь из начальников - снимайте, а через день-два приглашайте его в другую дверь, и так далее. И делайте это уверенно, без оглядки. Никогда не мямлите. На умелых обещаниях сохраняли себя правительства, создавалась прочная политика.
Среди пишущей братии часто слышится слово «графоман»! Для себя и других, в какой-то степени, хочу разобраться: а что это за явление, графомания, и кто такой графоман.
Графомания это - берём словарь - от греческого grapho (пишу черчу, рисую) мания - болезненное влечение и пристрастие к усиленному писанию, к многословному и пустому бесполезному сочинительству. Графоманические тенденции часто присущи сутяжным психопатам и шизоидам. Синонимы - графорея и полиграфия.
Естественно, что графоманы - жертвы графомании. Подумайте сами: почему один текст - это поток замутнённого сознания, а другой - пусть не новое слово в литературе, но, всё же, литература? Говорят, что все поэты - будем говорить далее только о графоманстве в поэзии - немножко, а может быть и «множко», графоманы. Но в том-то и дело, что не все графоманы поэты! Конечно, бывают клинические случаи мозгового нарушения. Но это о пациентах. Что же о рядовых случаях, то признаков графомании довольно много. Ознакомлюсь-ка я с основными (есьт, конечно, и другие):
Признаки графомана:
1. Чрезмерно серьёзное отношение графомана к своему нетленному «творчеству»: даже намёк на юмор в его адрес категорически не приемлется. Впрочем, также, как и самоирония, которая всегда сопутствует только настоящему творцу.
2. Вечное стремление к опубликованию своих произведений. Графоман всегда требует публичности, во что б это ни стало.
3. Всегда стремится писать и пишет только о себе (или преимущественно о себе), т.к. ему не хватает знаний впечатлений, опыта. И они его и не интересуют. При этом, описывая себя, любимого, он бессознательно описывает себя так, как в его представлении он должен восприниматься (т.е. в его деятельности преобладают красивые и, как правило, ложные мотивы, вместо лояльной самооценки).
4. Графоман самый главный и преданный поклонник своего «творчества» (самопоклонение!). Он готов рекламировать своё его всегда и везде.
5. Он любит поучать. Сам учиться не любит. нравоучение и менторство заложены в природе графомании.
6. Графоман никогда не переделывает однажды написанное. Для него кощунство вносить изменения в собственный сакральный текст.
7. Над психологией графомана постоянно давлеет невозможность противостоять навязчивому стремлению к письму.
8. У графомана не бывает творческого кризиса ввиду отсутствия творчества, как такового.
Говорят, что существуют и отличительные черты графоманского текста. Взглянем на эти черты и мы.
Отличительные черты графоманского текста:
1.Масса мелочных, ненужных подробностей, загромождающих текст.
2.Настойчивое употребление нескольких эпитетов к каждому слову.
3.Употребление только речевых штампов и стереотипных выражений без творческого переосмысления.
4.Неумеренное использование различных способов выделения слов и предложений (различные шрифты, курсивы, зажирнения, заглавные и прописные буквы), дабы подчеркнуть сверхценность фразы, строки, слова.
5.Полное отсутствие логичности в сюжете и поступках героев, доминирование воли самого графомана в ткани повествования.
Стоит отметить, что существуют графоманы - цель которых, сформировать мнение читателя или попросту навязать свою точку зрения. Но в силу бездарности и неумелости, им не часто удается это сделать. Еще и потому, что люди с неустойчивой психикой, крайне редко являются читателями таких перл. В интернет сообществе, подобных графоманов по праву называют троллями.
Самовыражение в Интернете, и, в частности, в стихе, достигло таких масштабов, что мало кто и кого читает. Поэтому графоманов развелось - выше интернетовской крыши.
Куда я отношу себя? Не знаю, не мне судить. А этот материал подготовил и опубликовал для всех стихотворцев. Читайте, сравнивайте, примеряйтесь, если, конечно, способны на самокритику и не боитесь краха. Кому-то боятся нечего, а кому-то и горе не беда! А я уже примерил к себе. Но это мнение о себе, любимом, возможно и неправильное!
А в заключении приведу некоторые суждения о графомании.
Например, что «графомания это болезнь, и что все пишущие слегка графоманят», - говорил Григорий Горин.
А Константин Кедров сказал как-то, что «…право на графоманство - это единственное из прав человека, которое в нашей стране соблюдается всегда!»
И, наконец, Генрих Сапгир писал, что «Графомания - понятие расплывчатое.
Считается, что тот, кто плохо пишет - графоман.
А может быть, бездарный профессионал.
Графоман - это тот, кто стремится писать, не имея к этому ни малейших способностей! Подражание - не есть творчество. Но и не графомания!
Тем не менее, я за демократию: «и наоборот, издал бы указ о праве каждого считать любого графомана гением!»
Такие вот мысли, такие вот строки, такие вот цитаты! Судите кого хотите: меня, других, себя. А не хотите судить, так и не судите никого. Но думаю, то, что я выставил на всеобщее ознакомление эту статью сослужит всем добрую службу. Буду признателен всем за самые различные отзывы, кроме хамских и просто некорректных.
ТОЛЕРАНТНОСТЬ… ТВОЮ МАТЬ…
Сразу скажу, что в этом документе есть много правильного и полезного… но среди сонма информации просто бросаются в глаза следующие предписания в период с 0 до 4 лет ребёнку, оказывается, просто необходимо осознать свою гендерную идентичность. А взрослые - ну просто обязаны информировать малыша об «Ощущении радости и удовольствия от прикосновений к собственному телу, мастурбации в раннем возрасте». Не верите - смотрите (документ по ссылке в примечании):
Честно говоря, дальше уже читать не хотелось, однако сделав усилие над собой и постаравшись ощутить радость от соприкосновения с еврооптимистическим творением, я узнал стр 52, что в 6−9 лет мы должны «информировать ребёнка о сексе в средствах массовой информации (включая интернет)». И, ну, чтоб не забывал, повторение - мать учения, об «ощущении радости и удовольствии от прикосновений к собственному телу (мастурбация и самостимуляция)», а также о «соответствующей сексуальной терминологии и половом акте»…
Это что, ошибка перевода?
СТР 53: после информирования по самостимуляции предписывается перейти к информированию о «дружбе и любви к лицам одного пола»… Мы все ещё говорим о возрасте 6−9 лет (!). Ну и, конечно, там же присутствует обязанность привить навыки толерантности.
Тогда вполне логично, что следом, в 9−12 лет, родители (педагоги) обязаны научить детей «эффективно пользоваться презервативами и противозачаточными средствами»… правда, стоит лукавая оговорка: «в будущем»… ну-ну…
Зато «информировать о „первом сексуальном опыте“ и существовании разницы между гендерной идентичностью и биологическим полом», «дружбе и любви к лицам одного пола» можно не откладывая…
Правда, понимают создатели документа последствия всей этой феерии однополой радости, поэтому сразу предписывают здесь же развить навыки «справляться с разочарованиями». Типа «И не говорите, что мы вас не предупреждали…»
Тогда уже абсолютно логично требования для 12 летних - привить навыки не только «осознанно выбирать противозачаточное средство» но и «эффективно его использовать».
А использовать явно придётся, так как в ряду других полезных навыков взрослым предписывается развить навык обращения с порнографией (!).
Ну, а страницы про 15плюс смело можно называть бизнес-школой, так как необходимой информацией тут считается:
- вынашивание чужого ребёнка;
- бизнес-секс, где необходимо отделить от проституции «секс за небольшие подарки, посещение увеселительных заведений, небольшие суммы денег»… Без комментариев…
Завершается документ необходимостью информировать подростка о своей сексуальности и правах, где отдельно выделено право на аборт, ну, наверно, на тот случай, если контрацепция все же была выбрана недостаточно квалифицированно или использована недостаточно эффективно…
Вот как раз закончив читать этот документ, я и вспомнил случайную встречу в метро с отрядом раскрепощённой московской молодёжи. И показалось мне, что данный стандарт рекомендован к внедрению не только в странах ЕС. И даже не просто рекомендован, но уже успешно внедряется…
Уважаемые европедагоги! Это - действительно те стандарты, которыми вы обязаны руководствоваться? Или приведённый документ - чья то злая шутка и розыгрыш?
«Что бы там ни говорили, первая сексуальная революция пришла к нам не с падением железного занавеса. Она вспыхнула вместе с Октябрьской 1917 года. Это был бунт не столько против буржуев, сколько против тысячелетней пуританской морали. Как нельзя кстати пришёлся девиз античных гедонистов «Бери от жизни всё!» и гениальная PR-акция Клары Цеткин. А изобретательная Александра Коллонтай пообещала, что при коммунизме вступить в интимную связь будет так же просто, как выпить стакан воды.
Молодёжь толпами записывалась в строители коммунизма. И со словами «Мы наш, мы новый мир построим» объединялась… «Долой оковы брака!» - скандировали пламенные революционерки и под шумок упрощали процедуру разводов и разрешали аборты. Фрейд был бы в восторге от их внешнего вида: кожаные куртки, алые косынки в тон флагу и дерзкое каре.
Неслыханная эпидемия болезней Венеры стала одной из причин, заставивших правительство приструнить озабоченных революционеров, так как эпидемия уже конкретно угрожала перерасти в пандемию. К 30-м годам ХХ века распоясавшихся бойцов сексуального фронта удалось окончательно перевоспитать, прибегая порой к крайним мерам".
И вот теперь по новой… Да не просто так, а в соответствии со стандартами ЕС. Приплыли.
В подростковом возрасте формируется влечение, поэтому их легче подтолкнуть к промискуитетным отношениям. В связи с сексуальной революцией в современном обществе распространено мнение, что если есть желание, нужно его обязательно реализовать. И вместо того чтобы сначала научиться влюбляться, дружить, дарить тепло, строить отношения, подростки осваивают понимание, что отношения между мужчиной и женщиной основаны только на сексе. Секса нет - нет любви. Именно такой постулат транслирует общество.
Иллюзия вседозволенности куёт двойные стандарты. Всего трёх кликов мышкой достаточно, чтобы зайти на порносайт. В такой ситуации нет смысла убеждать подростков, что пропаганду ведут плохие дяди и тети, а на самом деле миром правит большая и чистая любовь. Или взрослые учат детей блюсти верность одному человеку, а сами ведут себя совсем по-другому.
Да ещё плюс тотальная коммерциализация человеческих отношений. В результате проституция в глазах молодёжи постепенно перестаёт быть явлением, нарушающим культурные нормы и ценности, и формой социальной девиации.
«Для современной молодёжи проституция - это прежде всего источник быстрого и лёгкого заработка. У молодёжи есть определённые цели: деньги и соответствующий образ жизни. И есть средство для быстрого достижения этой цели - своё тело, которое остаётся только продать и обменять.
В молодёжной среде произошли изменения как самой культуры половых отношений: коммерциализация интимной сферы, ранние сексуальные дебюты, незащищённый секс и беспорядочные половые связи, так и изменения в сознании, которые начали происходить ещё до распада СССР - с начала перестройки.
Первое «перестроечное» поколение не могло одобрять подобное девиантное поведение. Но последующие поколения все больше «форматировались» под влиянием новых ценностей, точнее «антиценностей», что, соответственно, и привело к появлению новых мнений, нового образа мышления, а позже и к изменению представлений молодёжи о секс-работниках".
Остаётся только добавить к сказанному: «…в соответствии с евростандартами». После столь популярных евроремонтов - европедофилия, европолигамия, европромискуитет и прочая, прочая… Прошу вас, еврооптимисты, разубедите меня! Скажите, что это не так и что есть какой-то другой евростандарт, который провозглашает традиционные семейные ценности и оберегает в первую очередь материнство и реальные права детей, которым меньше всего в четырёхлетнем возрасте требуется информация о мастурбации.
Потому что если не так, то тогда действительно единственной силой, способной сегодня противостоять этому бесовскому шабашу толерантности, является ислам, представителям которого приведённый документ можно будет дочитать только до третьей страницы, ибо дальше читать будет нечем. И тогда зелёный цвет ислама, в который к 2020 году закрашивают Прибатику представители Ростенда, это не угроза, а благо.
Потому что сохранить народонаселение, переломить отрицательные демографические тенденции, применяя указанные стандарты, нереально.
А пользоваться ими, по моему мнению, преступно
Сказочный Санкт-Петербург Владимира Колбасова
Художник-поэт Владимир Колбасов, создает фантастические городские пейзажи, живопись акварелью придает картинам особую легкость и прозрачность. Владимир мастерски отражает блики света в каждой своей работе, даже в выглядящих наглухо закрытыми дворах-колодцах. И тонкими невесомыми мазками, Санкт-Петербург из холодной имперской столицы, из города «униженных и оскорбленных», превращается в яркий, по-андерсоновски сказочный, неповторимый мир. Весь город словно отражается в воде, дома пляшут под плавный ритм города, деревья изгибаются в приветствии горожан, а мосты как будто парят в небе. Линии, рисуемые Владимиром, не следуют кротчайшим путем прямо из точки в точку, а двигаются, так как им интересно.
Отличительной чертой работ Колбасова является скрупулезная прорисовка мельчайших деталей, придающих полотнам достоверность и особый шарм. Художник предпочитает работать с акварелью, нежели чем с маслом. Только при помощи акварели он полностью может выразить все что задумал, легким нажатием кисти ему удается прописать еле заметную игру солнечных бликов на поверхности реки Нивы. Работая с маслом практически невозможно добиться такой же легкости и прозрачности, слои масла придадут полотнам грубость.
Даже не верится, что все сказочные городские пейзажи, живописно нарисованные художником, имеют точный адрес, и их с легкостью можно найти в Санкт-Петербурге прогуливаясь по тихим улочкам.
Владимир Колбасов родившийся в 1960 году в Ленинграде и всю жизнь проживший в горячо любимом городе, старается запечатлеть в своих работах Питер, каким он запомнил его с самого детства, со спокойными тихими улочками, большими лужами, моросящим дождем и благородной архитектурой. Петербуржцы, часто посещают персональные выставки мастера, находя в его работах отголоски своего детства, мысленно возвращаясь в родной город, без новых стеклянных металлических конструкций на вековых улицах Санкт-Петербурга и смога и дыма за окном.
О чем написан «Молот Ведьм»?
«Молот ведьм» (нем. «Hexenhammer»; лат. «Malleus Maleficarum») - легендарная книга европейских инквизиторов средних веков.
Эта книга была написана в 1486 г. двумя монахами доминиканского ордена Яковом Шпренгером и Генрихом Крамером. Её авторы уже были известными «охотниками на ведьм» (хотя многие служители церкви резко отзывались об их «грязной» деятельности), а одобрение Папы Иннокентия VIII окончательно сделало «Молот Ведьм» настольной книгой инквизиторов (к тому же стиль изложения в книге был приближен к светскому и в равной степени был доступен церковным и гражданским судьям). «Молот ведьм» переиздавался более 30 раз, в основном, на немецком и французском языках.
Авторы издания довольно тонко разбирались в демонологии, им не составило труда сочетать древние легенды и современные церковные знания, чтобы изложить все принципы борьбы с ведьмами. Руководство по охоте на ведьм состояло из трех частей.
Первая была направлена на психологический и социальный аспект судей, в ней была изложена точка зрения церкви на суть ведовства, где оно объявлялось худшим из преступлений и безжалостно каралось. Считалось, что кроме вреда людям, еще одна задача ведьм - умножать на Земле нечистую силу (бесов, оборотней, злых духов) и создавать проклятые места.
Здесь же ведьмы делились на три типа: те, кто занимается вредительством, обладающие исключительно даром лечения (именно таких людей обычно держала у себя при дворе средневековая знать) и последние располагали обоими видами колдовства. Существовал и высший разряд ведьм - они обладали особенной дьявольской силой, приобретенной вследствие пожирания детей (эта черта упоминается в фольклоре почти всех народов мира, особенно в сказках).
Исходя из исключительной вины обвиняемых, показания в суде разрешалось давать любым свидетелям,
Судебный процесс над ведьмой
Вторая часть предназначена для потенциальных жертв и охотников, она охватывает собой теорию существования и деятельности ведьм. Это самая большая и важная часть книги, она содержит восемнадцать глав о способах ведьминского вредительства и еще восемь глав о способах устранения или излечения колдовства. Здесь же упоминаются категории людей, неподвластных колдовству: инквизиторы, борцы с ведьмами, а также люди, оберегаемые священными обрядами (посредством святой воды, соли, веток вербы) и ангелами. Одна глава уделена колдунам-мужчинам.
Большинство глав в этой части повествует о таких сексуальных делах ведьм, как сношение с демонами и инкубами (а также рождение детей от них), любовное колдовство над людьми и насильственное соблазнение их к половому акту, удаление половых органов у мужчин и задержка деторождения у женщин. Описано ведовство и другого характера: оборотничество и превращение людей в животных, насылание болезней, перенос с места на место, вселение в чужое тело, убийства (читай - поедание) или посвящение демонам младенцев, управление силами стихий.
Среди средств исцеления везде указываются паломничество к святым местам, полная исповедь, молитвенные упражнения с христианской символикой, экзорцизм. А вот вернуть половой орган или человеческий облик может только сама ведьма, совершавшая колдовство (вариант - колдовство может развеяться после ее смерти). А чтобы противостоять неурожаю, градобитию или болезням скота, все верующие должны были обойти проклятые места крестным ходом.
Третья часть основана на божьей заповеди «Ворожеи не оставляй в живых». Она состоит из 35 вопросов и полностью посвящена юридической стороне вопроса (по структуре похожа на кодекс) - доказательства виновности в колдовстве, правила судебных процессов, способы вынесения приговоров пыток, допросов
«Молот Ведьм» ставил под сомнение такие методы проверки на чистоту души, как испытание огнем, кипятком, раскаленным железом, водружением на весы и погружением в воду, которые успешно использовались ранее; по книге право судить о виновности ведьмы получает судья (что фактически приговаривало девушку). Здесь же оговаривалось, что ведьму нельзя было судить без предоставления ей адвоката и наличия её собственного признания (которое впрочем, легко выбивалось в камерах пыток), но обвиняемая не должна была знать имен и личностей свидетелей.
Казнь ведьм на очищающем огне
Несмотря на то, что книга обвиняет ведьминское колдовство, главная её мысль в том, что женщина практически повинна перед богом уже своим существованием, а связавшись с дьяволом, она недостойна и жизни на земле. Если разобраться, данное творение очень поверхностно связано с церковными заповедями, но авторы постарались на славу и, построив в книге многочисленные софизмы, возвышенные и запутанные фразы (местами нелогичные и противоречащие друг другу), добились своего, затуманив людям здравый смысл, что привело к роковым последствиям.
Инквизиция, пользуясь этим руководством, уничтожила, по разрозненным данным, от нескольких десятков до сотен тысяч невинных женщин (именно поэтому считается, что Европа растеряла основу женского генофонда и природных красавиц). Сегодня нам остается только поразиться роковой силе этой книги и порадоваться, что волна охоты на ведьм не достигла российских земель.
В чем заключается символизм РОЗЫ?
Роза - любимый многими женщинами цветок. Все знают, что белая роза символизирует невинность, красная - страсть, а жёлтая - разлуку…
Но, оказалось, что история символизма розы имеет очень древние корни и не так однозначна.
Самые первые сведения об этом чудесном растении встречаются в древнейших сказаниях, а родиной «королевы цветов» по праву считается Иран (Персия). По-персидски роза называется «гюль», а Персия с давних времен имеет второе название - Гюлистан. Персы вывели огромное множество видов роз разных форм и расцветок, порой самых экзотических.
В Древней Греции роза была посвящена богине любви Афродите. Венками из роз украшали невест и осыпали новобрачных. Греки считали, что белая роза явилась из пены, которая покрывала рождающуюся Афродиту, богиню любви и красоты. Ни один цветок не наделили такими разными смыслами и символами, как розу. В бутоне розы греки видели символ бесконечности. Но «дева-роза» называли юных прекрасных девушек, напоминая, что и их век красоты не долог.
От греков роза была перенесена в Рим. Здесь во времена республики роза считалась символом строгой нравственности. Древние римляне верили, что роза вселяет в души мужество, и на свои щиты наносили изображение лепестка розы. Роза служила эмблемой храбрости: знаменитый римский полководец Сципион Африканский разрешил своим солдатам в день их триумфального вступления в Рим нести в руках букеты из роз, а чтобы увековечить память об их храбрости - выбить изображения розы на их щитах.
Известно, что знаменитая египетская царица Клеопатра придавала розе огромное значение, и ублажала с помощью её аромата Цезаря и Марка Антония. Роза в Риме имела ещё одно значение: она стала символом молчания, сохранения тайны. Во время пиршеств с потолка залы свешивалась искусственная роза - она была посвящена богу молчания Гарпократу.
Улицы городов империи были пропитаны густым ароматом розового масла, им умащались гладиаторы перед схватками в Колизее. А знатные матроны набивали подушки лепестками роз. В Древнем Риме роза отождествлялась также с Венерой, и её происхождение связывали со слезами богини.
Интересно, что в Древней Греции, в Древнем Риме и в Китае роза также связывалась и с похоронами, со смертью. Нередко ее превращали в цветок загробного царства.
С XII в. роза вводится в геральдику, став одним из наиболее устойчивых её знаков.
Атрибутика розы играла огромную роль в войне между Алой и Белой розой, то есть в войне между домом Йорков и домом Ланкастеров в Великобритании. Началась эта война в 1455 г. в дворцовом парке Тампль из-за пустячной ссоры между Йорками и Ланкастерами. Война получила название из-за того, что на гербе Йорков красовалась белая роза, а на гербе Ланкастеров - красная.
Роза, как символ была популярна в средневековой куртуазной литературе, новоевропейской любовной лирике, эротике
В XVII в. тайное общество Розенкрейцеров сделало розу своим символом. Слово «розенкрейцер» происходит от слов «роза» и «крест». Роза - знак чистоты и высшей материи, крест - символ земной доли, четырех сторон света, Распятия. По другой версии, розенкрейцеры получили свое название от имени своего легендарного основателя - Христиана Розенкрейца, который жил в XV в. Но возможно, имя основателя общества само по себе символично. Имя Христиан может происходить от креста, а также от религии (христианин), которую исповедовал этот человек, а фамилия - от названия цветка, ставшего символом тайной организации.
В XVII в. роза также прочно входит в культуру барокко.
Вершиной поэтического осмысления этого розы в европейской культуре можно считать розу как мистический символ, объединяющий все души праведных в финале «Божественной комедии» Данте. В раю поэт видит огромную пламенеющую розу, лепестки которой - души праведных, а высший из них - Богоматерь.
После Данте роза все чаще символизирует духовное избранничество (вспомним розенкрейцеров), высокое этическое совершенство, творческий порыв.
В XIX в. язык цветов приписывал розе уже исключительно значение любовного признания. Но при этом различали розы по сортам: австрийская роза означала «с большой любовью», дамская - «застенчивая любовь», белая - любовь тихая, а желтая - неверность. Впрочем, важно еще, с какими цветами роза соединена в букете.
Роза также становится символом в искусстве романтиков (У. Блейк,
Образ розы присутствует и во многих произведениях искусства, в которых роза символизирует божественную гармонию мироздания.
В Швеции само понятие «народных росписей» обозначается как «rosemaling»,
Интересно, что в Европе образ розы связывается с женщиной, на Востоке - с мужчиной. Арабская мусульманская традиция знает образ белой розы - пота, выступившего на Мухаммеде на его пути к небу, и упавшего на землю. Розетка розы в мусульманстве - знак семи имен Аллаха. Иранский поэт Хафиз считал, что мир создан для любви, символом которой для него были роза и соловей. Роза, в соответствии с мистическими и эротическими представлениями ислама, становится при этом символом космической силы: Пылает роза как подарок солнца, А лепестки ее суть маленькие луны.
В буддизме роза - знак тройственной истины: знание, закон, путь порядка.
В христианской религии образ розы посвящен Деве Марии, которая и сама почитается, как роза или имеет розу своим атрибутом. Белая роза, как и белая фиалка, стала символом невинности, чистоты и целомудрия Богоматери. Легенда рассказывает, что архангел Гавриил взял белых, желтых и красных роз и сделал из них три венка для Пресвятой Богородицы. Венок из белых роз означал ее радость, из красных - ее страдания, из желтых - ее славу. Деву Марию называли Волшебной Розой, Розой Небес, Розой Без Шипов, поскольку шип розы символизирует страдание, смерть, это христианский символ греха. Согласно ранней христианской традиции, роза не имела шипов, пока не было совершенно грехопадение. Однако есть ещё довольно странное мнение, что роза без шипов означает неблагодарность.
В католицизме роза также является атрибутом Иисуса Христа, святого Георгия, Софии, Терезы и др.
В христианстве Роза обретает особую символическую емкость: милосердие, милость, всепрощение. В средние века в католицизме розу вытеснила лилия.
Существуют различные трактовки происхождения цветов розы. По одной версии, белая роза стала красной, когда на неё попала капля крови Афродиты, которая укололась розовым шипом, находясь в поисках убитого Адониса. По другой версии, роза стала красной, зардевшись, когда её поцеловала Ева. Исключительную роль играет роза в иранском символизме и искусстве.
Интересны мифы о происхождении шипов у розы. По одной версии Вакх, преследовавший нимфу, оказался перед непреодолимой оградой из терниев и приказал ей стать оградой из роз. Однако, позже, увидев, что ограда не может удержать нимфу, Вакх снабдил розу шипами. Сходная версия есть и некоторых индейских племен. Один из богов индейской мифологии также сделал ограду из роз с шипами, чтобы животные не ели цветы.
Красная роза считается христианским символом земного мира. Она символизирует восторг, стыдливость, стыд, желание, страсть, материнство, мученичество. Красный цвет объясняется кровью Христа, пролитой на кресте. Красные розы часто связывались с огнем. Известен мотив превращения пепла сожженных христианских мучеников в красные розы. В Иране известна сходная легенда: в красные розы превратился прах Заратуштры, которого с целью умерщвления, уложили на горящее ложе.
Белая роза символизирует чистоту, девственность, духовность, тишину. Золотая роза - символ церкви, небесного благословления и радости. В индуизме серебряная роза - жилище Брахмы. В германской традиции розы принадлежат карликам, гномам, феям и находятся под их неусыпной защитой.
Интересен символизм желтой розы. Жёлтая роза - древний символ толтеков. По их мнению, желтый цвет розы означает жизнь, дружбу и гармонию. Роза желтого цвета символизирует жизненный путь, способность к «видению» других миров и силу духа. А вот для западного человека желтые розы обычно означают ревность и угасание любви.
Розовые розы - обычно юность и скромность. Также изящество и благородство, мягкость, нежность, доверие.
Бутоны роз символизируют юность, красоту и сердце, неискушенное любовью.
Наступал декабрь. Год заканчивался. Мы с Володей Волосевичем весь этот год занимались практической реализацией проекта северной станции.
«Константин, нужно, наконец, отдохнуть. Предлагаю отпуск провести в заповедных местах на реке Мста. В Веребье, в местной областной психбольнице работает мой двоюродный брат Женя. Рыбалка, охота. У него там егерь в друзьях. Обещает массу впечатлений.»
«Выступление» Володи мне понравилось.
Выпросив у родственников пару старинных охотничьих ружей, и собрав огромные рюкзаки, мы загрузились в поезд и в три часа ночи прибыли на станцию назначения.
Убедившись в отсутствии встречающих, соорудили из лыж, палок и рюкзаков санки и пошли по заснеженной дороге к поселку, около которого располагалась больница.
Через час навстречу нам промчалась машина скорой помощи, а потом она вернулась.
Женя начал свою оправдательную речь:
«У нас тут такой случай. Механизатор поступил с редким синдромом. Он, сидя на стуле, постоянно поднимает ноги, чтобы на них не наехали маленькие тракторы. Тракторы бегают и бегают, а мы с ним никак не можем их остановить. Я даже вспотел от напряжения. Поэтому и опоздали к поезду.»
«Женя, а у тебя там, в больничке и маньяки, наверное, лечатся? Может пока не поздно, развернемся. Опасный у нас отпуск намечается.»
Мой вопрос вызвал у Жени странную реакцию. Он стал ощупывать свои карманы, с трудом отыскал там очки, подышал на них и уставился на меня сквозь стекла. Потом разгладил ладонью редкую бороденку, и произнес:
«Константин, отслеживай свою адекватность к общественному невежеству. Любой больной, поступающий к нам уже через час становиться пациентом с контролируемыми реакциями. Срывы и рецидивы несовместимы с профессиональной ответственностью персонала.
Ты прикинь. Почти 80% населения имеют симптомы психических заболеваний. Их надо лечить, а лечить некому. Вот этих и надо опасаться в первую очередь, ведь многие из них управляют не только транспортом, но и страной. И тут уж как повезет…»
Покончив со вступительной частью лекции, Женя перешел к основному содержанию. Появились совсем непонятные для меня термины и единственный запомнившийся мне вывод:
«победить шизофрению и пьянство современная наука не может. Расщепление сознания вещь крайне опасная из-за ее непредсказуемости и коварства. Ибо, в человеке „поселяются“ несколько конкурирующих между собой сознаний.»
Расположившись в просторном казенном доме главврача больницы, мы с Володей отправились на инструктаж к местному егерю Даниле Ивановичу.
«Какой калибр пользуем?», - спросил Данила и засветился лучезарной, с ленинским прищуром улыбкой.
«Двенадцатый одобряю. А зайца тропили?»
«Тропили, тропили.», - соврал Волосевич.
«А на какой вскидке заяц лягает?», - уточнил егерь.
«А, что зайцы умеют считать? Что ли?», - ответил Володя.
«Запомните! Заяц лягает на третьей вскидке. Значится, имеет умишко. Ну, а как отличаем место его лежки?», - продолжил допрос Данила Иванович.
Выявив полное незнание предмета, Данила провел короткий инструктаж по добыче зайцев и пернатой дичи и посоветовал не приставать к лосям, кабанам и медведям.
«Можа нарваться на супротивный отпор и покалеченье. Теперь определимся с местами.»
Егерь, но клочке газеты нарисовал карту своего участка и посоветовал не пересекать границу северного коллеги:
«Ентот Митроха, - лютый, спасу нет. Может и пальнуть.»
Переправившись на лодке на другой берег Мсты, мы с Волосевичем снарядили ружья, надели лыжи и проваливаясь в снегу удалились в лес.
Тишина, солнце и пушистый, белый снег создавали ощущение сказки. А вот и первый след. Явно заячий и явно свежий. Ночью шел снег.
Сняли лыжи и ступая рядом со следом, начали преследование добычи. Помня инструкцию егеря, шли медленно, чтобы не зевнуть вскидку. Через час круг замкнулся, и мы увидели свои следы.
Решили обхитрить зайца. Володя продолжает преследование, а я остаюсь в засаде. Выставив ружье в сторону возможного появления ушастой добычи, я напряженно смотрел на заячий след.
«Какой же это козел затоптал тут все следы?», - раздались из леса истошные вопли.
«Я тут уже два часа троплю, а теперь все затоптано!» Мужик матерился и ругался так громко, что оставаться в засаде не имело смысла.
«Володя, берем этого браконьера и ведем к Даниле!», - кричу я во все горло.
«Да, да берем, стреляй по ногам!», - слышу я ответный крик Володи.
«Что вы, что вы? Стрелять не надо. Извиняйте. Запамятовал. Данила предупреждал ведь меня, что направил в угодья двоих своих охотников с больницы. Так это значит Вы?. Хорошо отозвались.», - продолжая говорить и на всякий случай, прячась за деревья ко мне подошел маленький человечек в валенках и ватнике.
Потом появился Володя, и мы втроем порадовались за нашего удачливого зайца.
По совету нового знакомого, мы зарядили ружья патронами с мелкой дробью и направились в лес к месту жительства местных глухарей.
Высокий смешанный лес из сосен, высоких елей и голых берез просвечивало солнце. Вокруг снег и тишина.
И тут с ветки соскакивает здоровенная птица и медленно, шумно размахивая крыльями, стартует и летит между стволами деревьев. От неожиданности я даже не пытаюсь снять с плеча свое ружье. Володя снять ружье успевает, но глухаря уже не видно.
«Да, так нам трудно будет добыть глухаря. Да и ружья не пристреляны. От старости как бы стволы не разорвало. Давай проведем испытания.», - говорит мой приятель.
Мы выбираем удобную полянку.
От ружья я прячусь за сосну и, уперев приклад в корневище с другой стороны дерева, стреляю вверх с обоих стволов. Володя выходит из-за своего «укрытия» и ему на голову падает большая отстреленная мной ветка. Шапка смягчает удар, но все равно он высказывает подозрение, что ветка упала не случайно:
- «Зачем ветку-то отстрелил?»
- «Снайперские навыки, армейская привычка. Пуля должна лететь в цель.», - отвечаю я гордо. Но чувствую, что он не очень верит моему объяснению.
Мы меняемся позициями, но после его выстрелов сверху на меня сыплются только сосновые иголки.
Закончив испытания, мы приступаем к стрельбе по «мишеням». По установленным на пеньке шишкам. Шишки разлетаются, и через час у нас остался всего один патрон. От дальнейшего промысла пришлось отказаться. Мы шустро возвращаемся на базу и приступаем к подготовке вечернего банкета.
Ровно в 19 часов начинают приходить гости. Это молодые врачи больницы, отрабатывающие трехгодичное направление на работу после окончания мединститута.
С мужчинами в стране дефицит, поэтому Волосевич постоянно галантно кланяется и целует гостевые ручки. Меня же врачи слегка пугают, а вдруг я попадаю в те самые 80% и имею симптомы психического расстройства?
Только сидя за столом я успокоился. Докторши, как и все нормальные люди нашей страны, пили водку и непрерывно говорили. Я даже устал вертеть головой, пытаясь не упустить что-нибудь интересное.
Зажаренный зайчик, эффектно принесенный Женей из кухни, вызвал бурю восторга. Врачихи стали уважительно поглядывать на галантного Волосевича. Как бы намекая, что догадываются кто у нас тут главный добытчик.
Володя же в ответ мило улыбается и поправляет положение узла своего галстука. Молодец все же Данила Иванович. Догадался егерь, что первая охота не всегда может быть удачной.
В начале двенадцатого врачихи как по команде встали со своих мест, убрали и вымыли посуду и навели в комнате идеальный порядок. Вместо скатерти на стол разместили бумажный круг с буквами и цифрами по его краю, погасили свет, зажгли свечи и перешли на шепот. В центре стола была поставлена тарелка донышком вверх с метками на краях.
«Пора», - торжественно огласил Женя.
Ровно в 12 ночи, каждый из них положил по три пальца левой руки на край тарелки. Тарелка стала перемещаться и вращаться.
По команде «ОП» руки убрали и стали определять совмещение меток тарелки с цифрами и буквами бумажного круга. Результат анализа Женя записал в блокнот. Затем гадание продолжили. Я тоже не удержался и положил свои пальцы на край тарелки. Она почему-то резко остановилась и оставалась неподвижной до тех пор, пока я не убрал свою руку. Коллектив осуждающе посмотрел мне в глаза. Я был вынужден уйти в соседнюю комнату.
В два часа ночи из-за шума я вернулся.
Народ подводил итоги проведенного сеанса. Из сложного, запутанного сочетания выходило, что четыре женщины, в следующем году выйдут замуж, а у двоих родятся мальчики.
Но так как гадание не давало персональный ответ, то румянец надежды полыхал на всех лицах.
- «Да, Женя, оригинальные развлекухи ты устраиваешь своему персоналу.», - сказал я главврачу после ухода гостей:
- «хорошо, что больница недалеко.»
Женя стал ощупывать свои карманы, с трудом отыскал там очки, подышал на них и уставился на меня сквозь стекла. Потом разгладил ладонью редкую бороденку и произнес:
«Константин, отслеживай свою адекватность к общественному невежеству. Любой врач ничего не стоит без веры в счастливый исход.
Возьмем для примера шизофрению. Симптомы изучаются уже 200 лет, а диагностика и лечение целиком ложатся на хрупкие женские плечи.
Ты обратил внимание на Софу. Она ж от тебя без ума. Да и Лариса просила отгул для того, чтобы с вами поохотится.
Ну, а гадание это ритуал. Дань местной вековой традиции. Больнице ведь уже почти 150 лет.»
Через 6 лет Женя поменял место своей работы. Его подопечными стали заключенные Таллинской тюрьмы. А потом, через четыре года, перенес инсульт и в 38 лет стал получать пенсию инвалида.
Утром, договорившись о вечернем посещении бани, мы с Володей опять прибыли в лес. Вокруг все изменилось. Шел мелкий дождь. Откуда-то появились хитрые вороны. Они дразнили нас своим карканьем, но издали. Стрелять было бесполезно. На поляне мы увидели цепочку следов.
«Наконец-то повезло. Завалим кабана.», - сказал Волосевич и помчался по следу. Зарядив свое ружье, я поплелся за приятелем. Через пару часов мы вышли на открытое место. Хитрая свинья спокойно ушла по болоту. Наши лыжи стали проваливаться в снег и от дальнейшей погони пришлось отказаться.
Расстреляв очередной запас патронов, вернулись домой, попарились в баньке и после «святых» сто граммов водки стали Жениными пациентами. Он достал из ящика стола набор хитроумных инструментов и провел полный анализ нашего нервно-психологического состояния. У Волосевича все оказалось в полном порядке, а в отношении меня выводы были печальные.
«Правильно. Я с детства не люблю щекотки. А от вашего дурацкого молотка у меня синяки на локтях, коленках и, навярняка, и на затылке. Я еще не смотрел.», - произнес я длинный монолог в свою защиту.
Сняв очки, продув их и установив обратно на свой толстый нос, Женя прочитал нам очередную лекцию по своей профессии:
«Константин, отслеживай свою адекватность к общественному невежеству. Твоя основная беда в том, что у тебя слишком развито чувство причастности. Ты только представь, сколько людей каждый день уходят из жизни. И ничего не случается. Остальным на них наплевать.
Честность, порядочность, ответственность никому не нужны. Вот сходим в палаты и ты сам все увидишь.»
Проведенная утром «экскурсия» по больнице запомнилась мне не только уникальными проявлениями заболеваний.
Например, один больной лежал на «воздушной» подушке. Голова под углом висит в воздухе, а ему кажется, что она на подушке. При этом у него не устает шея.
Другой «работает» часами. Отсчитывает секунды. Cообщает коллегам который час, с точностью до минуты.
Третий развлекается с виртуальными курами. Для него палата это курятник, поэтому на полу в его углу постоянно разбросана каша.
Поражало сужение сознания больных. Многие из них просто не хотят выбраться из этого болота. Их эта жизнь вполне устраивает.
Это понимают и их лечащие врачи, которые от бесперспективности работы страдают гораздо больше своих пациентов и считают дни до окончания обязательной отработки.
А что делать? Неужели Женя был прав?
И вокруг нас так много ненормальных?