Вскоре снова показались бесы, но в этот раз они вели себя не так нагло и шумно.
Опять один из них оказался перед нами и начал предъявлять мне обвинения во лжи:
- Она лгала по ничтожным поводам, но зато постоянно! Лгала матери, что у нее все в порядке, когда та беспокоилась о ней, а сама ждала ареста… Ее и судили «за клеветнические измышления»! Впрочем, это мы пропустим… Она лгала подругам, что счастлива с мужем и он ей верен.
Подобных обвинений у него было множество, но он перечислял их скороговоркой, не требуя ответа и опасливо косясь на крест в руках Деда. Мы ему не отвечали и продолжали движение, а он летел сбоку, суетился и выкрикивал что-то уж вовсе несуразное:
- Она стишки писала, а мысль изреченная есть ложь! И вообще - всяк человек ложь есть!
Почти совсем отстав, он выкрикнул:
- Она не любила лгать из гордости! Вот поглядим, как она за гордыню свою ответит!
Потом, когда этот бес отстал окончательно, появился другой, совсем ничтожненький на вид и вовсе даже не страшный, и заверещал поганым голоском:
- Сплетница, сплетница! Все женщины сплетницы! Сколько раз при ней перемывались косточки ее подруг? Пусть ответит!
Ангел, не прерывая полета, бросил через огненное плечо:
- Отстань, адская козявка! Ты сам знаешь, сколько раз по ее слову прекращались сплетни, и как часто она говорила о людях только хорошее, если при ней их осуждали. Ты хочешь, чтобы мы сочлись?
- Нет, нет! Скатертью небеса, убирайтесь и уносите ее прочь! Только учтите, что она это делала не по вашему ханжескому учению, а по своей гордыне.
И мы отправились дальше.
Через некоторое время Хранитель предупредил:
- Впереди мытарство чревоугодия.
- Вот уж в чем не грешна!
Хранитель заглянул под крыло, и я умолкла, встретив его серьезный предостерегающий взгляд.
Нас воющей толпой окружили бесы, похожие на раскормленных свиноматок, но среди них попадались и тощие экземпляры: худобой они напоминали дворовых кошек эпохи ранней перестройки, но зато у некоторых на тощих шеях были повязаны крахмальные белые салфетки, а в лапах они держали ножи и вилки. Почти все они, и тощие и толстые, непрерывно что-то жевали, пуская слюни и роняя из пасти куски пищи.
- Стоп, приехали! - объявил важный толстый бес и раскинул лапы, загораживая дорогу. - Эта душа не обжиралась и не гурманствовала. По глупости и по бедности, надо полагать. Но она и не постилась ни одного дня в своей жизни!
Вот это да! Христианские посты… А ведь крыть и в самом деле нечем.
Но проблема разрешилась самым неожиданным образом.
- Не постилась, говоришь? А кто просидел три года на тюремной и лагерной баланде? Кто отдавал свою пайку голодным сокамерницам на этапе? А выйдя на свободу после лагеря, не она ли держала голодовки протеста в защиту других узников совести? Сколько христианских постов уложится в это стояние за правду? Ну-ка?
Ух ты! Молодец мой Дед, мне бы все это и в голову не пришло.
- Не считается, не считается! - разочарованно загнусили бесы, но Дед крестом размел их толпу, как ледокол разламывает и разгоняет слабый лед. Мы двинулись дальше.
Три лагерных года выручили меня и на следующем мытарстве лени. Как тут все неожиданно оборачивается: я-то считала, что лень вперед меня родилась. Каким бы любимым или важным делом я ни занималась, я всегда была готова оставить его при первой возможности и улечься на диване с очередной книжкой. Но все это было погребено под горой цемента, которую я перебросала в лагере совковой лопатой (это фасон лопаты, а вовсе не принадлежность ее к советскому строю). Вот уж не ожидала!..
Однако лагерь здорово подвел меня на следующем мытарстве воровства. Бесы буквально закидали меня морковкой, картошкой и луком: это были краденые овощи, которые я выменивала на махорку у наших зэчек, работавших в овощехранилище. Скупка краденого! От этого отбились, напомнив про голод и авитаминоз, последствия которых давали себя знать и через годы.
Подвел меня и самиздат. Бесы засыпали меня чистой писчей бумагой, листами копирки, лентами для пишущей машинки.
- Вот! Все это было ею похищено на работе. У родного государства крала, воровка, хапуга, а ведь правозащитницей звалась!
Мне стало стыдно - кража есть кража…
Но я же не виновата, что в магазинах с распространением самиздата копирку вообще перестали продавать, а продавцов канцелярских товаров КГБ уполномочил следить, кто часто покупал пачки бумаги для пишущих машинок. И следили некоторые, и доносили, и сколько народу на этом попалось! Но Дед с Ангелом не дали мне ни слова сказать в свою защиту. Из кармана рясы Дед вытащил тонкую рукопись и показал ее бесам:
- Вот это было напечатано на украденной бумаге и под украденную копирку. Хотите поближе познакомиться с этим текстом? - и он двинулся к ним с рукописью в руке. Тонкие сероватые листы вдруг засветились голубым пламенем, и бесы бросились врассыпную:
- Не надо! Не надо! Мы вас не задерживаем, убирайтесь!
Ах, я вспомнила этот текст! Это были письма заключенного епископа из Соловков к его духовным детям. Сколько возни тогда было с выверкой библейских цитат, с написанием слов незнакомого церковного лексикона! Я допечатала текст и с облегчением отдала его верующим в их подпольный журнал «Наша община», даже экземпляра себе не оставила, хотя обычно брала себе последнюю копию. И вот надо же, именно эти странички мне помогли теперь. Вот уж не знаешь, где найдешь, где потеряешь.
Мы благополучно оторвались от разочарованной черной стаи, потом, почти не задерживаясь, пролетели подряд несколько мытарств, на которых мелкие бесы выкрикивали что-то о зависти, скупости, лихоимстве и о каком-то вовсе мне неизвестном мшелоимстве. Все это были не мои любимые грехи, как сказал Дед.
Когда я почти успокоилась этими удачами, впереди показалось уже не темное облако, а плотная черная стена с красными сполохами, как будто на нас надвигалась осенняя ночь с грозой. Стало холодно и жутко.
- Что это там впереди? - спросила я в страхе.
- Мытарство гордости. Вот тут нам придется трудно, - озабочено сказал ХранителЬ.
Смертью человек болезненно рассекается на две части, его составляющие, и по смерти уже нет человека, отдельно существуют его душа и тело. Разделяя тело и душу, смерть тем самым насильственно разрушает единство нашего человеческого естества. Да, смерть ожидает нас всех, но Православная Церковь говорит нам - смерть противоестественна. Она чудовищна и трагична, когда мы видим ее со стороны, она вызывает протест всего нашего естества, безысходный ужас, когда мы сами оказываемся перед ее лицом. Сам Христос молился об избежании ее, плакал над умершим Лазарем. Мы живем в мире насквозь пропитанным смертью, смертью, которая пришла вслед за отпадением нашим от Источника Вечной Жизни - от Бога.
Почему же Господь допустил смерть?
Смерть - это дар Бога людям. Это дар Его милосердия и сострадания. Для нас, людей, вечная жизнь, отравленная страданием и грехом, превратилась бы в вечную муку. Мы бы, не сдерживаемые ничем, все больше и больше погружались бы в пучину греха, вызванного к жизни нашей же волей. Мы уподобились бы самому сатане и его демонам, что превратило бы вечную жизнь в вечную смерть и нескончаемую муку. Ведь именно эта вечная, отравленная грехом жизнь-страдание и постигнет тех, кто на Страшном Суде окажется по злым делам своим неспособным к жизни с Богом. Каждый человек после смерти останется таким, каким она его застала, ибо эта наша земная жизнь определена нам для испытания того с кем мы: с Богом и святыми, или с сатаною и демонами.
И вот, Бог дал нам выход. Он разделяет союз души и тела, чтобы затем воссоздать его заново, воссоединить в воскресении телесном в день Страшного Суда, и таким образом вновь привести обновленного человека к полноте жизни. Как однажды сказал епископ Диоклийский Каллист (Уэр): «С помощью телесной смерти Господь возвращает домой свое дитя».
И пусть смерть сама по себе отвратительна, ненормальна, противоестественна, но христиане видят в ней надежду и благословение Божие - ведь она возвращает нас в дом Отчий. И недаром в православной традиции мы называем смерть успением. Тихим сном тела, пока душа ожидает славного воскресения в свой День.
И все в жизни настоящего христианина - ожидание смерти и подготовка к ней, ведь она исход наш и разрешение от уз тела. Отдых от духовной брани и встреча со Христом и с отшедшими ранее нашими близкими. Там муж встретится с женой, а мать - с ребенком. Там мы узрим во славе нашего Бога, Творца и Спасителя.
И вся жизнь христианина - следование этому упованию, путь к Богу, возвращение странника домой.
Причина смерти человека заключается в его грехопадении, так как человек своим непослушанием впустил смерть в мир. Смерть есть предел, которым оканчивается время подвигов для человека, и начинается время воздаяния, так что по смерти невозможно нам ни покаяние, не исправление.
Другими словами, смерть являет собой вовсе не исчезновение человека, а лишь переход в духовное состояние, которое и составляет конечную цель земной жизни. Со смертью прекращается нравственное развитие человека, исключается всякое дальнейшие изменение его, и начинается нравственное воздаяние за все, что мы совершили в своей жизни здесь, в этом мире.
Но наши бессмертные души и после смерти сохраняют в целостности свое самосознание, духовные силы и волю, помнят обстоятельства, лиц, события своей земной жизни. То есть, мы остаемся собою и после смерти, не растворяясь в безликое ничто и не исчезая без следа. Наши тела превратятся в прах, а души будут ожидать Страшного Суда, пребывая, в зависимости от своего духовного состояния на момент смерти, либо в раю, с душами праведников, либо в аду, вместе с демонами и душами грешников. Мы как одежды ветхой совлечемся своей плоти и перейдем в мир загробный, ожидая воскресения всех мертвых, когда «Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас». (Рим. 8:11)
«Подвиг сей таков, что не находится другого ему подобного в истории мореплавания; он столь удивителен, что едва можно оному поверить. Мужество, неустрашимость и самоотвержение, оказанные при сём командиром и экипажем „Меркурия“, славнее тысячи побед обыкновенных».
В 1829 году Александр Иванович Казарский был переведен с командования транспортным судном «Совперник», которое принимало участие в взятии Варны, и получил в свое распоряжение 18-пушечный бриг «Меркурий».
В том же году, в мае, Казарский в составе флотилии из трех кораблей: фрегата «Штандарт» и двух бригов «Орфей» и «Меркурий» крейсировали на траверзе Пендераклии. В тот самый момент штурман «Штандарта» заметил приблежающуюся к ним турецкую эскадру, которая значительно превосходила по силам русские корабли. Командир фрегата Павел Яковлевич Сахновский дал сигнал уходить в Севастополь. Принимать неравный бой причин не было.
Но к сожалению ветра практически не было, и постепенно бриг Казарского, из-за более худших ходовых качеств, стал отставать от двух других кораблей.
В определенный момент его настигли два турецких линкора - 110-пушечный «Селимие» и 74-пушечный «Реал-бей». На одном из кораблей находился адмирал турецкого флота, а на другом контр-адмирал, в то время как Казарский на тот момент был только капитан-лейтенантом.
Александр Иванович опросил каждого офицера на готовность принять неравный бой. Младший офицер Прокофьев даже предложил, что в случае, если враг сможет нанести критические повреждения бригу, сцепится с одним из кораблей врага и взорвать бриг. Все были согласны на этот героический шаг.
Позже в своём донесении адмиралу Алексею Самуиловичу Грейгу Казарский писал:
«…Мы единодушно решили драться до последней крайности, и если будет сбит рангоут или в трюме вода прибудет до невозможности откачиваться, то, свалившись с каким нибудь кораблем, тот, кто ещё в живых из офицеров, выстрелом из пистолета должен зажечь крюйткамеру».
Около трех часов дня турецкие линкоры подошли достаточно близко к бригу и открыли огонь. Первыми выстрелами были частично повреждены паруса «Меркурия». Казарский запретил производить выстрелы, чтобы не тратить снаряды в пустую. При этом сам занял место у ретирадного орудия (обычно одна-две пушки в корме) и лично стал производить прицельный обстрел противника.
Чуть позднее «Селимие», имевший 110 пушек, попытался зайти в корму брига и нанести полный залп. В тот самый момент Казарский пробил тревогу и команда «Меркурия» смогла отклониться от запла турков. После чего бриг дал полный залп правым бортом.
Спустя несколько минут к левому борту «Меркурия» подошел второй турецкий линкор. Таким образом корабль Казарского оказался между двух, превосходивших его в несколько раз и по количеству орудий и по мощности, кораблей. С корабля турецкого адмирала по-русски стали кричать: «Сдавайся, спускай паруса!» В ответ на это на русском бриге закричали «УРА» и открыли огонь из всех орудий. Турки не стали долго раздумывать и открыли ответный огонь по бригу. Судя по всему турки не хотели быстро топить корабль, а хотели уничтожить команду и паруса, в связи с этим по бригу выстрелы производились книпелями, картечью и брандскугелями.
Несмотря на огромное количество пушек турецким линкорам не удавалось нанести критические повреждения бригу, потому что тот умело маневрировал и уходил от большей части выстрелов.
Но к сожалению где-то спустя два часа турецкий «Реал-бей» все же смог нанести серьезное повреждение бригу, из-за чего тот чуть ли не ушел на дно. Но оперативная реакция команды спасла корабль и пробоину удалось устранить.
Через час «Меркурий» нанес первый критический удар по «Селимие», повредив ватер-штаг и бейфут грот-марса-рея. После чего линкор немного отстал от брига, так как не мог двигаться с прежней скоростью, а команда корабля принелась за починку. В обиду с «Селимие» был сделан полный залп, но все что удалось туркам, это сбить одну из пушек на правом борту.
Спустя несколько минут «Меркурий» нанес критическое попадание по второму турецкому линкору, перебив его фор-брам-рей и нок фор-марса-рея, который, при падении, увлёк за собой лисели. Что в результате лишило «Реал-бея» возможности открыть огонь, а свертывание марселя лишило корабль возможности маневрировать. «Реал-бею» пришлось лечь в дрейф.
«Меркурий» же, потерявший всего 10 человек убитыми из 115, спокойно покинул поле боя.
Корабль получил 22 пробоины в корпусе, 133 пробоины в парусах, 16 повреждений в рангоуте, 148 повреждений в такелаже.
Забавно, что во время боя на «Реал-Бее» вместе со своей командой находился предыдущий командир «Меркурия» - пленный капитан 2 ранга Стройников, без боя сдавший несколькими днями ранее фрегат «Рафаил».
Бриг «Меркурий», стал вторым кораблем, который был награждён кормовым Георгиевским флагом и вымпелом.
Капитан-лейтенант Казарский, кроме всего прочего, был произведён в капитаны 2 ранга и назначен флигель-адъютантом.
Штурман «Реал-бея» в своём письме посланном из Биюлимана 27 мая 1829 года писал:
«В продолжение сражения командир русского фрегата говорил мне, что капитан сего брига никогда не сдастся, и если он потеряет всю надежду, то тогда взорвёт бриг свой на воздух. Ежели в великих деяниях древних и наших времён находятся подвиги храбрости, то сей поступок должен все оные помрачить, и имя сего героя достойно быть начертано золотыми литерами на храме Славы: он называется капитан-лейтенант Казарский, а бриг - „Меркурий“».
Цитата:
С целью уменьшить влияние российской пропаганды на русскоговорящее население других стран, называемых также постсоветскими, можно было бы ввести ограничения на российское вещание, используя всевозможные нормы закона. Там же, где таких норм прямого действия нет, следует использовать юридическую категорию легитимных интересов той или иной страны, каковым интересам противоречит вещание российских каналов. Тут может быть использован опыт Азербайджана. Он состоит в том, чтобы выдвинуть России требование паритетного вещания на своём национальном языке на российской территории. Поскольку Россия такое требование скорее всего отклонит, под этим предлогом можно исключить российские каналы из бесплатного пакета телепрограмм. Неплохо было бы также исключить российские каналы и из пакета кабельного телевидения или оставить российское ТВ только в дорогих наборах кабельных программ.
Из доклада системы «Бумеранг»
Всё, что говорим мы - это пропаганда.
А всё, что говорят они - это формирование нужного им общественного мнения.
С мест сообщают:
43-летняя Закия Медкур (Zakia Medkour) в течение года избивала и оскорбляла своего молодого человека Максима Гаже (Maxime Gaget), тушила о его тело сигареты, сыпала в глаза соль, заставляла глотать жидкость для мытья стекол и не давала возможности общаться с внешним миром.
«Вначале я был влюблён в неё, потом стал испытывать страх и стыд», - рассказал 37-летний мужчина во время судебного заседания. Женщина на суде плакала и извинялась перед Гаже, заявляя при этом, что её поведение «не было таким уж бессердечным».
Пара познакомилась в 2007 году по интернету. Через семь месяцев Медкур и Гаже стали жить в парижской квартире женщины вместе с двумя её детьми. Сообщается, что Медкур отобрала у Гаже документы и кредитные карты, заставляла его спать на полу около входной двери и не пускала в туалет. При этом женщина угрожала обвинить Гаже в педофилии в случае, если он пожалуется кому-либо на происходящее.
Никогда не жила для себя. Всегда находилось для чего и для кого. В восемнадцать перевелась на заочное отделение. Времена трудные были, родители, хоть и умные люди, не смогли приспособиться. А я смогла. Смогла плюнуть на все свои принципы. Меня с детства научили не трогать чужое и тем более не копаться в чужих вещах. Сначала была таможня, которая отрезвила до нельзя. Не рыться в чужих вещах, показалось сказкой. Была удивлена, не скажу, что приятно, людям. Стукачей, обычно, вербовали. Но много было тех, что приходили сами. Ответственные люди… за других. Злоба и ненависть ими двигали. А я пользовалась. За восемь месяцев - четыре ступеньки. И куча Сплетен за спиной. Два года наступала себе на горло -- шла работала, поскольку осталась одним кормильцем семьи. В двадцать взбунтовалась. Незашоренные глаза помогли… мне остаться без работы. Суд. Восстановление. Рот не закрыть. Правду- матку рубила. Пока не оказалась в подвале. ИВС, где крысы лучшие друзья, меня особо не напугал. Крысы в реале достали, а тут просто зверушки. И вот надо было мне так налипнуть - горпрокурор Нерсесян, у того, что не нашлось деньжат на незолотой унитаз, начальник таможни - Бахшецян. Толерантная Россия. Своих взяточников не хватает, мы на «ян» возьмем. Один отсидел, второй в розыске. Надоело воевать с ветряными мельницами. Два года юрисконсультом. Думала, что хоть там не берут и не дают. Разбились представления тогда, когда г-н Филиппов из меня решил сделать почтового голубя для судьи Джавашвили. Он уже на тот момент был без одной руки. Оставшаяся брала за две. Полюбила Китай и всех китайцев. С работы, как водится, уволили. По статье опять. Смешно было, но к крысам не хотелось. Судиться стала. Мне очень понравилась моя трудовая книжка. Уволена - восстановлена. Прокурор, правда транспортный, заманивал на службу. Пока его не в службу, а в дружбу не сослали в Тынду. С Сахалина.
Пошла в бизнес. Научилась врать и лицемерить. Купила три квартиры, две дачи, пять машин. Устала. Всё есть, но цена высока.
Спартак задумался и, помолчав, сказал:
-Я хотел бы услышать из твоих уст главную формулу доктрины.
-Ты услышишь её, но не из моих уст, а из уст Пифагора - отголоска всех мудрецов. О божественная Тетрада! Вот она, формула. Именно её под видом всевозможных образов, символов и эмблем провозглашало Человечество голосом великих религий, когда не могло постичь её умозрительно, без воплощения, без идолопоклонства, такой, какою она открылась её истолкователям…
-Говори, говори. И чтобы я тебя понял, напомни мне некоторые из этих эмблем. А потом перейдём к суровому языку абсолютного.
-Я не могу исполнить твоё желание и разделить эти две вещи - религию, то есть самую её сущность, и религию в её внешних проявлениях. В нашу эпоху человеку свойственно видеть то и другое одновременно. Мы вглядываемся в прошлое, и хотя мы не жили тогда, находим в нём подтверждение наших взглядов. Сейчас я поясню свою мысль. Но сначала поговорим о боге. Применима ли эта формула к богу, к этой бесконечной сущности? Было бы преступлением, если бы она не была применима к тому, от кого исходит. Размышлял ли ты о природе бога? Без сомнения, размышлял, ибо я чувствую, что ты носишь бога, истинного бога, в своем сердце. Итак, скажи, что есть бог?
-Это Существо, совершенное Существо. Sum qui sum! (Я таков, каков я есть! лат.) - гласит великая книга, Библия.
-Да, но разве мы ничего больше не знаем о его природе? Разве бог не открыл человечеству ничего иного?
-Христиане говорят, что бог един, но в трех лицах - бог-отец, бог-сын и бог-дух святой.
-А что говорят об этом предания старинных тайных обществ, к которым ты обращался?
-Они говорят то же самое.
-Не удивило ли тебя это сходство? Религия официальная, торжествующая, и религия тайная, гонимая, сходятся в представлении о природе бога. Я мог бы рассказать тебе о религиозных верованиях, существовавших до христианства, - в глубине их богословия ты найдешь ту же истину. Индия, Египет, Греция знали единого бога в трех лицах… Но к этому мы ещё вернемся. А сейчас я хочу объяснить тебе формулу во всей её широте, со всех сторон, и тогда мы придем к тому, что тебя интересует - к методе, к организации, к политике. Итак, я продолжаю. Перейдем от бога к человеку. Что такое человек?
- После одного трудного вопроса ты задаешь мне другой, не менее трудный. Дельфийский оракул объявил, что в ответе на этот вопрос заключается вся премудрость: «Человек познай самого себя».
-И оракул был прав. Именно из правильно понятой природы человека проистекает всяческая мудрость, всяческая нравственность, любая организация, любая правильная политика. Позвольте мне повторить мой вопрос. Что такое человек?
-Человек - это проявление бога.
-Разумеется, как и все живые существа, ибо только бог является Существом, совершенным Существом. Но, надеюсь, ты не похож на тех философов, которых я видел в Англии, во Франции и в Германии, при дворе Фридриха. Не похож на пресловутого Локка, о котором теперь так много говорят благодаря опошлившему его Вольтеру; на Гельвеция, с которым мне часто приходилось беседовать, на Ламеттри, этого дерзкого материалиста, пользовавшегося таким успехом при берлинском дворе. Ты не станешь говорить, подобно им, что в человеке нет ничего, отличающего его от животных, деревьев, камней. Конечно, бог вселяет жизнь во всю природу так же, как он вселяет жизнь в человека, но в его правосудии есть определенный порядок. В его мысли существуют различия и, следовательно, они существуют и в его творениях, являющихся воплощением этой мысли. Прочитай великую книгу под названием «Бытие», книгу, которую простые люди справедливо считают священной, хоть и не понимают её. Ты увидишь там, что вечное созидание достигается с помощью божественного света, устанавливающего различия между существами: fiat lux (да будет свет! лат.) и facta est lux (и стал свет! лат.). Ты увидишь также, что каждое существо, которому божественная мысль дала название, является особым видом: creavit cuncta juxta genus suum и secundum speciem suam (сотворил {господь} всё по роду их и по виду их. лат.). Какова же особая формула человека?
-Понимаю. Ты хочешь, чтобы я дал тебе формулу человека, подобную формуле бога. Божественное триединство должно встречаться во всех творениях бога; каждое творение божье должно отражать божественную природу, но каждое по-своему, то есть каждое - сообразно своему виду.
-Конечно. Сейчас я приведу тебе формулу человека. Пройдет ещё немало времени, прежде чем философы, разъединенные ныне своими воззрениями, объединятся, чтобы её постигнуть. Но есть один философ, который понял её уже много лет назад. Этот более велик, чем остальные, хотя у толпы он пользуется значительно меньшей известностью. В то время как школа Декарта блуждает в дебрях чистого разума, превращая человека в машину для рассуждения, для силлогизмов, в инструмент логики, в то время как Локк и его школа блуждают в дебрях ощущений, превращая человека в их раба, в то время как другие, в Германии - я мог бы назвать их, - углубляются в чувство, превращая человека в олицетворение двойного эгоизма, если речь идет о любви, или тройного и более, если речь идет о семье, он, величайший из всех, начал понимать, что человек сочетает в себе всё это, и притом нераздельно. Имя этого философа - Лейбниц. Он понимал великие истины, он не разделял нелепого презрения, с каким наш невежественный век относится к древности и к христианству. Он осмелился сказать, что в навозной куче средневековья были жемчужины. Да, жемчужины! Ещё бы! Истина бессмертна, и все пророки познали её. И вот я говорю тебе вместе с ним, но с ещё большей уверенностью, что человек триедин, как бог. И это триединство на языке людей называется: ощущение, чувство, познание. А единство этих трех понятий образует человеческую Тетраду, соответствующую божественной. Отсюда проистекает вся история, вся политика, и именно отсюда должен ты черпать истину, как из вечно живого источника.
- Ты преодолеваешь пропасти, которые мой ум, менее быстрый, чем твой, не может преодолеть так стремительно, - возразил Спартак. - Каким образом из психологического определения, которое ты только что мне дал, вытекает метода и принцип достоверности? Вот что я прошу тебя объяснить прежде всего.
- Эта метода вытекает оттуда весьма естественно, - ответил Рудольштадт. - Поскольку человеческая природа уже познана, надо только развивать её сообразно её сущности. Если бы ты понимал непревзойденную книгу, откуда произошло само Евангелие, если бы ты понимал «Книгу Бытия», которую приписывают Моисею и которую этот пророк, если мы действительно обязаны этой книгой ему, по-видимому, унёс из мемфисских храмов, ты бы знал, что разобщение людей - в «Книге Бытия» это называется Потопом - происходит только от одной причины - от разъединения этих трёх свойств человеческой природы, оказавшихся вне единства и, таким образом, вне связи с божественным единством, где разум, любовь и жизнедеятельность навечно соединены друг с другом. И тогда бы ты понял, что всякий зачинатель должен подражать праотцу Ною. В святом писании это называется поколениями Ноя, и порядок, в каком оно их размещает, гармония, которую оно устанавливает между ними, послужили бы тебе руководством. В этой метафизической истине ты нашёл бы также методу достоверности, которая научила бы тебя достойным образом развивать в каждом человеке человеческую природу, нашёл бы свет, который помог бы тебе понять правильное устройство различных обществ. Но, повторяю, на мой взгляд, сейчас рано созидать, слишком многое ещё надо разрушить. Поэтому я советую тебе изучить доктрину только как методу. Близится время разрушения, или, вернее, оно уже наступило. Да, пришло время, когда три свойства человеческой природы снова готовы разъединиться, и это разъединение подорвёт основы общества, религии и политики. Что же произойдет тогда? Ощущение породит своих лжепророков, и они будут превозносить ощущение. Чувство породит своих лжепророков, и они будут превозносить чувство. Познание породит своих лжепророков, и они будут превозносить разум. Последние станут гордецами и будут походить на Сатану. Вторые станут фанатиками и будут одинаково готовы впасть в зло и шагнуть навстречу добру, но без критерия уверенности и без правил. Остальные станут тем, чем, по словам Гомера, сделались спутники Одиссея от прикосновения волшебного жезла Цирцеи. Не иди ни по одной из этих трёх дорог, ибо, взятые в отдельности, они ведут к пропастям: первая ведёт к материализму, вторая - к мистицизму, третья - к атеизму. Есть лишь одна верная дорога к истине - та, что отвечает всем сторонам человеческой природы, всей совокупности её проявлений. Не сходи с неё. А для этого неустанно изучай доктрину и её великую формулу.
- Ты учишь меня тому, о чём у меня уже было некоторое представление, но завтра я лишусь тебя. Кто наставит меня в теоретическом познании истины и тем самым в применении её на практике?
- У тебя останутся другие надёжные руководители. Прежде всего читай «Книгу Бытия» и старайся понять её смысл. Не принимай её за учебник истории, за памятник хронологии. Нет ничего нелепее такого представления, а между тем оно существует и среди учёных и среди школьников и во всех христианских общинах. Читай Евангелие одновременно с «Книгой Бытия» и, пропустив её через своё сердце, пойми Евангелие через «Книгу Бытия». Странная участь! Евангелие так же любимо и так же непонятно, как «Книга Бытия». Это великие книги! Но есть и другие. Благоговейно собери всё, что осталось нам от Пифагора. Прочитай также писания, приписываемые божественному теософу Трисмегисту, чьё имя я носил в Храме. Не думайте, друзья мои, что я сам осмелился присвоить себе это достопочтенное имя. Таков был приказ Невидимых. Произведения Гермеса - педанты по глупости считают их придуманными каким-то христианином второго или третьего века - заключают в себе древнеегипетскую науку. Настанет день, когда они будут разъяснены, истолкованы и когда люди по достоинству оценят эти памятники, ещё более драгоценные, нежели памятники Платона, ибо Платон почерпнул свои знания именно оттуда, и следует добавить, что он сильно погрешил против истины в своей «Республике». Читай же Трисмегиста, Платона, а также тех, кто после них размышлял о великом таинстве. Среди последних советую тебе прочитать труды благородного монаха Кампанеллы, который перенёс жесточайшие пытки за то, что, подобно тебе, мечтал об устройстве человеческого общества, основанного на истине и науке.
Мы слушали молча.
- Не думайте, - продолжал Трисмегист, - что, говоря о книгах, я, подобно католикам, идолопоклоннически воплощаю жизнь в надгробиях. Нет, я скажу вам о книгах то же самое, что вчера говорил о других памятниках прошлого. Книги и памятники - это остатки жизни, которыми жизнь может и должна питаться. Но жизнь существует всегда, и вечное триединство лучше запечатлено в нас самих и в звёздах неба, чем в книгах Платона или Гермеса.
Сам того не желая, я направил разговор по другому руслу.
- Учитель, - сказал я, - Вы только что употребили такое выражение: «Триединство лучше запечатлено в звёздах неба…» Что Вы хотели этим сказать? Я понимаю слова Библии о том, что слава божья сверкает в блеске небесных светил, но не вижу в этих светилах доказательства общего закона жизни, который Вы зовёте Триединством.
- Это потому, - ответил он, - что физические науки пока ещё мало развиты у нас, или, вернее, ты ещё не изучил их на том уровне, на каком они находятся в настоящее время. Слышал ли ты об открытиях в сфере электричества? Разумеется, слышал, ибо они привлекли внимание всех просвещённых людей. Так вот, заметил ли ты, что учёные, столь недоверчивые, столь насмешливые, когда речь идёт о божественном триединстве, наконец сами признали его в связи с этими явлениями? Ибо они говорят, что нет электричества без теплоты и света, и наоборот, - словом, они видят здесь три явления в одном, чего не хотят допускать в боге!
И тут он начал рассказывать нам о природе и о необходимости подчинять все её явления одному общему закону.
- Жизнь одна, - сказал он. - Существует лишь акт бытия. Надо только понять, каким образом все отдельные существа живут милостью и вмешательством всеобъемлющего Существа, не растворяясь в нём.
История из жизни советских математиков.
Один чувак, окончив мехмат ЛГУ, поступил в аспирантуру. Стипендия - 100 рублей. Слесарь или токарь на заводе имени Кирова получали в разы больше.
Когда ему надоело безденежье и нытье молодой жены, он бросил аспирантуру и пошел на завод.
В отделе кадров потребовали документ об образовании. Удалось найти только аттестат об окончании восьмилетки. В те суровые времена его направили «доучиваться» в вечернюю школу. А он и не сопротивлялся - один оплачиваемый выходной в неделю никому не повредит. Одно «но» - в вечерней школе приходилось косить под дурачка, что было удобно делать, сидя на «камчатке». Соседом был забулдыга-дворник, все время спавший на уроке.
Однажды учительница объясняла, что площадь круга равняется квадрату радиуса, умноженному на число «пи». Бывший аспирант ее не слушал. Училка решила его проучить и, подкравшись, громко спросила чувака, чему равняется площадь круга. Тот, погруженный в свой диссер, рассеянно брякнул невпопад: «Пи…» (это не мат, а буква греческого алфавита, обозначающая в математике отношение длины дуги полуокружности к диаметру). Класс закатился счастливым хохотом здоровых людей, столкнувшихся с дурачком.
Когда до чувака дошли ехидные комментарии учительницы, сетовавшей на непроходимую тупость и упреки Создателю сославшему ее в школу рабочей молодежи, аспирант впал в ярость. Выйдя к доске, он расписал ее двойными и тройными интегралами, изобразил предельный переход под знаком интеграла и блестяще доказал, что площадь круга на самом деле «пи», а не «пиэрквадрат», как ошибочно написано в учебниках для средней школы. Рабочий класс впал в анабиоз, оцепенев под шквалом формул и непонятных терминов, а потрясенная училка едва слышно прошептала, обращаясь скорее в вакуум, чем к присутствующим:"Разве это возможно?".
На предсмертный хрип внезапно отозвался забулдыга-дворник, мирно дремавший под яростный стук мела по доске:
«Чувак, - сказал он, окинув беглым взором испещренную мелом доску. - Предельный переход под знаком двойного интеграла в третьей строке сверху на левой стороне доски запрещен. Он расходится…»
Консерватизм - это глубокая заморозка в криогенной камере, в глубоком анабиозе, в повязке для сна, или же гиперсон, в капсуле времени. Где ты сохраняешь свое тело и разум, для лучших времен в далеком будущем. В то время как мир постепенно умирает вместе с человечеством, и сходит с ума от равнодушного хаоса либерализма, смешного, ночного кошмара от которого слышен, смешной, хрюкающий смех эгоистичного мышления. Этот твой культурный кокон, в котором моральное разложение человечества проходит мимо тебя, это твой противоаллергенный пузырь, от аллергии, от окружающей глупости. Проснувшись на том свете, где ты сможешь, надеть гавайские цветы браслеты, надеть на голову венок гавайские цветы, а также гавайские цветы на шею, наконец, слушать гавайскую гитару, смотреть на гавайских танцовщиц, в юбках из листьев и в лифчиках из кокосов. Улечься на заслуженный гамак утопии, попивая из кокоса с трубочкой с зонтиком, сладкий, кокосовый сок, поглощая пищу из рамекинов, в раю о котором все так мечтали в прошлом. В мире счастья, без эгоизма и корысти, где порой выпадает купонный дождь.
При анализе второй мировой войны американские военные историки обнаружили очень интересный факт.
А именно, при внезапном столкновении с силами японцев американцы, как правило, гораздо быстрее принимали решения и, как следствие, побеждали даже превосходящие силы противника.
Исследовав данную закономерность ученые пришли к выводу что средняя длина слова у американцев составляет 5,2 символа, тогда как у японцев 10,8, следовательно на отдачу приказов уходит на 56% меньше времени, что в коротком бою играет немаловажную роль.
Ради «интереса» они проанализировали русскую речь и оказалось, что длина слова в русском языке составляет 7,2 символа на слово (в среднем), однако при критических ситуациях русскоязычный командный состав переходит на ненормативную лексику, и длина слова сокращается до 3,2 символов в слове. Это связано с тем, что некоторые словосочетания и даже фразы заменяются ОДНИМ словом. Для примера приводится фраза: «32-ой приказываю немедленно уничтожить вражеский танк, ведущий огонь по нашим позициям» - «32-ой е*ни по тому х*ю».
Пусть тебе повезет
В этой жизни больше, чем мне;
Пусть тебя обойдет
Полоса грехов и измен;
Пусть пройдут стороной
Злые грозы и злые дожди.
Мы не будем с тобой
Больше вместе, не бойся, не жди.
Когда я читал «Подвиги Геракла» в юности, мне не понятно было, зачем богатырю разгребать авгиевы конюшни? Не богатырское это дело копаться в навозе. И только много лет спустя, во время вынужденной лечебной голодовки, до меня дошло: Геракл не конюшни выгреб, а самого себя очистил.
Я даже рассмеялся, когда представил его на своем месте. Авгиевы конюшни - точь-в-точь символ того, что творится в животах, суставах и сосудах обожравшегося человечества. В легенде точно сказано: никто годами конюшни не чистил. Разве это не наше человечество, где сердцем правит мозг, а мозгом желудок?
Когда же Геракл очистился физически, ему, естественно, захотелось такого же очищения духовного. Головы гидры - это пороки. Их нельзя отсечь по одному. Пороки дружны. Они цепляются друг за друга, точь-в-точь как головы гидры. Отсечешь один, - другие его подтянут и оживят. Нельзя, к примеру, сегодня перестать воровать, но продолжать при этом убивать и мечтать о том, что надо будет бросить убивать непременно со следующего понедельника. Геракл показал, как надо избавляться от всех пороков разом. И этот подвиг совершить было посложнее, чем поставить себе полутораведерную клизму.
Однако самый сложный подвиг Геракла - победа надо львом. Поскольку этого льва он победил в себе! Уничтожив льва, Геракл уничтожил агрессию в себе! Это метафора. И вот когда, совершив 12 подвигов, он поборол, наконец, те свои несовершенства, которые свойственны большинству смертных, боги взяли его на Олимп. Точнее - в нирвану. По-современному - в вечный кайф! Даровали бессмертие его душе.
Так что Геракл - это просветленная душа, а не «ушуист накачаный»!
Удовольствие от стимуляции собственных гениталий - нормальная и естественная часть здоровой сексуальности. Дети начинают «делать это» еще в утробе матери.
И продолжают… В США, по данным, полученным в ходе национального репрезентативного опроса, в пристрастии к самоудовлетворению признались 94% мужчин и 85% женщин. Но, несмотря на столь широкую популярность в народе, мастурбация остается табуированной темой, обсуждать которую не принято. Может быть поэтому ее окружает так много мифов, порой столь странных, что остается только удивляться их живучести. Например, о том, что мастурбация может стать причиной слепоты, психических заболеваний, бесплодия и даже роста волос на ладонях и потери пениса. А на самом деле мастурбация - занятие, очень полезное для здоровья как женщин, так и мужчин, уверяют авторы статьи на сайте IFLScience!, ученые Сиднейского университета (Австралия) Спиринг Ченоа Купер (Spring Chenoa Cooper) и Энтони Сантелла (Anthony Santella).
Мастурбация помогает предотвратить инфекции шейки матки и мочевыводящих путей. Это происходит из-за того, что во время сильного сексуального возбуждения шейка матки приоткрывается, и из нее извергаются содержащие бактерии слизистые выделения.
Мастурбация снижает риск диабета 2-го типа - благодаря гормональному выбросу, бессонницы - благодаря сбросу напряжения, а еще укрепляет мышцы тазового дна благодаря их сокращениям во время оргазма.
Регулярная мастурбация снижает риск развития рака простаты. Вероятно, это связано с тем, что семяизвержения очищают простату от потенциально опасных веществ.
Мастурбация помогает функционированию иммунной системы, повышая уровень гормона кортизола, который регулирует работу иммунитета. Кроме того, мастурбация полезна при депрессии благодаря выбросу в кровь «гормонов счастья» эндорфинов.
Мастурбация, пусть и не напрямую, предотвращает бесплодие, защищая от инфекций, передающихся половым путем, - вы не можете заразить сами себя.
И наконец, самое главное преимущество мастурбации - это наиболее доступный во всех смыслах способ достижения множественных оргазмов. А оргазмы сами по себе очень полезны для здоровья - они снижают уровень стресса, артериального давления, облегчают болевые ощущения и просто повышают самооценку.
С точки зрения сексуального здоровья, мастурбация - самый безопасный вид полового поведения. С ней не нужно беспокоиться о нежелательной беременности, опасности заразиться; тревожиться о том, как бы не разочаровать партнера или самому сделать что-то не так, - никакой дополнительной психологической нагрузки, одно сплошное удовольствие, без последствий.
Самоудовлетворение до недавнего времени считалось чуть ли не извращением. Однако с развитием психологии, сексологии и демократизации в обществе в целом мастурбацию «реабилитирует» все больше людей. Интересно, что мужчины охотнее говорят об этом и вообще признают потребность в самоудовлетворении чаще женщин. При этом, по некоторым данным, женщины среднего возраста достигают оргазма с партнером в 24% случаев, а наедине с собой - в 56% случаев.
Также есть данные, что в некоторых случаях мастурбация помогает пережить парам кризис отношений, временные или перманентные интимные проблемы.
Где находится Кудыкина гора?
На вопрос «Куда собрался?» порой можно услышать следующий ответ: «На Кудыкину гору, воровать помидоры!» И мало кто догадывается, что это не просто распространенная присказка. Место под названием Кудыкина гора реально существует в Орехово-Зуевском районе Подмосковья. Как и многие другие прижившиеся в народном фольклоре якобы «мифические» названия…
Итак, реальная Кудыкина гора представляет собой сразу две деревни - Кудыкино и Гора, правда, расположенных совсем вплотную друг к другу. По поводу происхождения знаменитых названий ходит такое предание.
Жила будто бы в деревеньке Гора одна молодая замужняя бабенка. И вот влюбилась она в одного парня из соседней деревни, которая тогда еще не звалась Кудыкиным. Недолго думая, молодица сбежала от законного супруга к своему возлюбленному и стала с ним жить-поживать… Между тем, обезумевший от горя муж красавицы, как водится, напился до зеленых чертиков, ходил по деревенской околице и орал: «Куды?! Куды?!» С тех пор, мол, соседнюю деревню и нарекли Кудыкиным… В Кудыкино нынче любят заглядывать туристы: уж больно им интересно поглядеть на ту самую «фольклорную» деревню…
Комедию «Не валяй дурака!» в постперестроечные годы не смотрел, наверное, только ленивый. Но кому же могло прийти в голову, что название, в которое, согласно киносценарию, предлагал переименовать село Красный Серп один из героев - вполне «документальное»? Деревня Мендюкино расположена в Зарайском районе Подмосковья. Но увы, даже коренные мендюкинцы не ведают, откуда взялось такое оригинальное наименование…
Иные топонимы дают повод для нелицеприятных прозвищ, поддразнивания жителей. Реально существующие Тьмутаракань, Чухлома, Хацапетовка - синонимы глухомани, «медвежьих углов»… А вот Мухосранск - название вымышленное, хотя означает то же самое…
Чухлома, например, давно уже стала именем нарицательным, синонимом отсталости и дремучести… Между тем, это тоже вполне реальный город в Костромской области. У «говорящего» топонима предположительно финноязычная основа, и слово это означает «ныряние». Такое же название, между прочим, еще носят три села в Нижегородской области. Кстати, «Чухлому» упоминает Анна Ахматова в своей «Поэме без героя». И уже безо всякой иронии…
Трудно поверить, но, к примеру, в Рязанской области есть деревня Снова-Здорово, в Смоленской - Елки-Палки. Неблагозвучные названия многих деревень и хуторов - Боров, Свинья, Кобель, Сука, Балда, Остолоп, Дурак, Дураково явно пошли от фамилий землевладельцев и отдельных жителей, насоливших чем-то соседям… Поэт Некрасов упоминает в своей поэме Гологузово, Безпортошное, Горемыки, Терпигорево. В дореволюционной России встречались даже такие уж совсем обидные названия, как Бардак, Блудово, Вшивко, Сопля, Соплино…
Как ни странно, в России почти нет «алкогольных» названий, хотя пьяное «веселие» - давняя традиция наших соотечественников. Имелся, правда, в Нижегородской области районный центр Пьянский Перевоз, от речки Пьяны (назвали ее так за извилистость - «шатается, как пьяная»), но в 1962 году его «облагородили», переименовав в просто Перевоз…
Советские власти вообще считали своим долгом наведение «порядка» и благолепия в топонимике. Так, Безобразно стало Зеленой Рощей, Бливачи - Прибрежным, Блудни - Речным, Бордели - Искрой, Вздеринога - Ореховым, Вонячка - Елаховым, Душегубово - Пчеловодным, Заразы - Клубней, Зудилки - Малиновкой, Елуиха - Юрьевкой, Ишаки - Красногорным, Крысы - Дубовым, Кукиши - Гвардейским, Мартышки - Березами, Мошонки - Красной Горкой, Мохоеды - Кировым, Нахаловка - Родинской, Неумываки - Ореховской, Нехотяевка - Южной, Похабовщина - Альбянкой, Харино - Береговым, Хреновое - Грибным… Не говоря уже о многочисленных Чертовщинах, Свинолуповских, Голодаевках, Могиловках, Грязнухах и Дураково-Дурасовых…
Кстати, губернатор Московской области уже предложил жителям, коих по тем или иным причинам не устраивают названия их малой родины, высказаться на сей счет в ходе переписи населения… Но большинство обитателей населенных пунктов, часто упоминаемых в фольклоре, утверждают, что уже привыкли и менять что-либо не хотят…