А теперь послушайте другую историю. Однажды тот же человек посеял лучшие зерна,
подготовив перед этим пашню, и сделал все это аккуратно и добросовестно. Однако большая
часть урожая по необъяснимым причинам погибла. Крохи, которые он смог собрать, помогли
ему выжить зимой. Но, если бы не сделанные ранее запасы, его семья могла бы умереть. На будущий год он еще с большим усердием заботится о новом урожае. Погода
благоприятствует ему, и урожай вырастает великолепный. Но, когда до сбора колосьев
остается всего несколько недель, небе затягивается тучами, полыхают молнии и гремит гром.
А затем сильнейший град проходит по его полю и уничтожает весь урожай. И снова того, что
землепашец собирает, хватает только на выживание.
Но надо жить и заботиться о близких, надо спасать хотя бы остатки зерен и готовиться
к следующему году. И вот следующей весной человек опять выходит на свое поле. Он взял
зерна для посева в долг и должен осенью получить большой урожай, иначе его семья может
погибнуть. До посева остается неделя. Нужно собрать все силы, взять в помощь двоих своих
сыновей и приступить к управлению будущим через настоящее. На следующее утро человек
встает с кровати, и вдруг его тело пронзает острая боль. Он понимает, что заболел и не сможет помочь своей семье. Но это еще не все, оба его сына тоже заболели.
Человек ложится на кровать и смотрит в потолок. Его судьба разрушена, и все попытки
бесплодны. Сначала у него случались неудачи, потом начались несчастья. Теперь они не только снаружи, но и внутри него. И вдруг сознание человека озаряет догадка: его болезни и несчастья - это тоже урожай. Да, будущим можно управлять, изменяя окружающий мир:
отобрав лучшие зерна, подготовив почву, выбрав лучше участки земли. Но оказывается, это
не главное. Оказывается, гораздо важнее для будущего наше внутреннее состояние, и самые
главные зерна находятся в душе. Какой будет наша душа, такой будет и наша судьба. Если у соседа исковеркана душа, то он пропьет и прогуляет свой урожай. А если даже одумается и,
подражая другим, станет сеять зерна и ухаживать за полем, урожай все равно погибнет.
Человек лежит в постели сутки, затем другие. Он перестает думать о материальных
вещах и о куске хлеба. Смутная догадка о том, что наша душа связана с судьбой, становится
все ярче. Человек оглядывается по сторонам и замечает, что по-другому стал смотреть на окружающий мир. И вдруг видит рядом с собой Библию, на которую раньше не обращал
особого внимания. Подрагивающими руками он берет ее, открывает наугад и читает: Если
вы будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их, то Я дам вам дожди в свое время, и земля даст произрастения свои, и дерева полевые дадут
плод свой; и молотьба хлеба будет достигать у вас собирания винограда, собирание
винограда будет достигать посева, и будете есть хлеб свой досыта, и будете эюитъ на земле вашей безопасно; пошлю мир на землю вашу, ляжете, и никто вас не обеспокоит,
сгоню лютых зверей с земли вашей, и меч не пройдет по земле вашей… (Лев. 26, 3−6).
И вдруг к больному, обессиленному человеку приходит прозрение. Он постоянно
злословил и осуждал своего непутевого соседа. Он постоянно был недоволен собой и своей
судьбой, считая, что урожай недостаточно велик. Он обижался на людей, которые
неправильно себя вели. Вместо того чтобы искренне сказать им об этом и удержать от неправильного поведения, он злился и осуждал.
Земледелец отложил Библию и задумался. Он почувствовал, как внутренне начинает
меняться. И опять он открыл Библию наугад и начал читать. И, пораженный, со слезами на глазах, прочел: Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга… Не обижай ближнего
твоего и не грабителъствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра. Не злословь глухого и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему… Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя…
(Лев. 26, 11, 13−14, 17−18).
Оказывается, законы духовной взаимосвязи не менее важны, чем связь явлений
физических. Оказывается, духовное и физическое тесно связаны друг с другом. Физическое
может влиять на духовное и формировать его. А духовное влияет на физическое и может
управлять им. Но духовное, оказывается, гораздо важнее. А физическое на самом деле
является лишь дополнением к духовному и инструментом для его развития.
Землепашец еще раз с удивлением оглянулся вокруг и заметил, что мир стал
прекрасным. Он понял, что любит свою жену, хотя раньше только упрекал ее и требовал от нее подчинения. Он осознал, как любит своих детей, которых раньше не замечал.
Неожиданно он понял, что относится к несуразному соседу как к глупому ребенку, которого
нужно не осуждать, но и не развращать постоянной помощью. Помогать нужно не его телу, а в первую очередь его душе. И значит, самая лучшая помощь - это воспитание другого
человека, А для того чтобы помочь душе, тело нужно иногда баловать, а иногда и ущемлять.
И в тот день человек заснул счастливым, несмотря на то что у него не было будущего.
Он не сможет посеять зерна для нового урожая, он вряд ли сможет выздороветь. Но теперь
кусок хлеба не является главным мерилом его счастья. Теперь он осознал, как повседневные
заботы о материальном благополучии заслонили от него собственную душу. И только теперь
он понял, что в последние несколько лет был несчастлив.
Его душа перестала петь, и мир потерял изысканность и тонкость красок. Он постоянно
убеждал себя, что амбары, полные зерна, это и есть главное счастье. Но сейчас, больной и умирающий, он вдруг понял, что душа его тоже собрала урожай, но в последние несколько
лет этот урожай состоял из равнодушия, растущих обид и жадности.
А когда душа страдает, есть простой и надежный способ уменьшить эти страдания:
нужно переключиться на материальное, убедить себя, что главное счастье - это деньги,
материальные блага, сексуальные удовольствия. Если мы забываем о душе, то ее страдания
становятся незаметными.
И сейчас, больной и умирающий, земледелец вспомнил старую пословицу: «Самые
страшные потери те, которых мы не замечаем». Теперь он понял, что самое главное счастье -
это когда счастлива душа. И, несмотря на всю обреченность своего положения, он заснул
счастливым. Эту ночь он спал спокойно и безмятежно, а на следующее утро, проснувшись, с удивлением заметил, что ему стало гораздо хуже. Весь день трудно было дышать от парализующей тело боли. Но в то же время что-то изменилось. Неприятности, и потери, и даже физическая боль уже не вызывали в нем уныния, раздражения и недовольства судьбой.
Боль делала его добрее и снисходительнее. Боль заставляла его забыть о теле и устремиться к своей душе.
Если для спасения и выживания тела нужен хлеб, то для спасения души нужна любовь.
И эти зерна, даруемые Творцом, всегда чистые и спасительные. Чем больше страдал человек,
тем большую любовь к Богу он испытывал. Еще несколько дней он болел, но ему уже стало
легче не только душевно, но и физически. Он с удивлением увидел, что дети его тоже
выздоровели, и понял, что его отношение к миру убивало не только его самого, но и его
собственных детей. А через неделю он вышел на поле и вместе с сыновьями стал засевать
зерна. Потом неожиданно случались заморозки и не вовремя шли дожди, но, несмотря на это, урожай получился больше предыдущего, и колосья были великолепные, и гнилых зерен
не было.
Прошу тебя, Господи, дай человеку, который сейчас читает эти строки,
все, о чем он тебя просит. и пусть он будет счастлив, и пусть чувствует,
что он не одинок
ЭТО РЕАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ. (ещё до кончины Феодоры, ученик Григорий просил её, чтобы она как-либо дала знать о том, что ТАМ происходит, когда умрет. После её смерти преп. Василий сказал Григорию, что если он усердно будет молить её о этом, то… ОБ ЭТОМ ДАЛЬШЕ)
Вот о чем поведала блаженная Феодора, явившись по смерти ученику преп. Василия Нового преп. Григорию (Ч. М. 26 марта).
«Когда настал для меня час разлучения с телом, то увидела я множество бесов в виде черных эфиопов (негров, черных людей), стоявших около моей постели. Они скрежетали зубами, как будто хотели пожрать меня. Развертывали свитки, в которых были записаны все мои грехи. Бедная душа моя была в страхе и трепете. Вид бесов был для меня лютее самой смерти. Я отворачивалась туда и сюда, но не могла не видеть их и не слышать голосов их. Изнемогши до конца, я увидела, наконец, двух светлых Ангелов Божиих, которые подошли ко мне в виде красивых юношей. Одежды их сияли светом, и препоясаны они были на груди золотыми поясами. Приблизившись к моей постели, они стали с правой стороны, тихо беседуя между собой, а я обрадовалась и весело смотрела на них. При виде их бесы содрогнулись и отступили. Тогда один из Ангелов строго сказал им: «О бесстыдные, проклятые и злобные враги рода человеческого! Зачем всегда спешите вы приходить к умирающим и своим криком смущаете душу, разлучающуюся с телом? Не радуйтесь, тут вы ничего для себя не найдете: Бог помиловал эту душу, и вам нет ничего общего с нею!» Бесы неистово закричали и начали показывать записи о злых делах, от юности мной сделанных, говоря: «Мы не имеем дела до нее? А это чьи грехи? Не она ли творила их?» - крича таким образом, они выжидали смерти моей. И вот из уст моих излетел последний вздох, светлые Ангелы взяли мою душу на руки свои. Я оглянулась назад и увидела, что тело мое лежит без чувства и движения. Подобно тому, как если бы кто, сбросивши с себя одежду, смотрел на нее, так и я смотрела на тело свое и очень удивлялась этому. Между тем как Ангелы держали меня, бесы окружили нас и кричали: «Эта душа имеет много грехов, пусть отвечает за них!» Св. Ангелы собирали все, что я сделала когда-либо доброго, малейшие добрые дела, одно за другим, св. Ангелы собирали и готовили, чтобы положить против злых моих дел. Бесы, смотря на это, скрежетали на меня зубами своими, хотели тотчас вырвать меня из рук ангельских и низвести на дно ада. В это самое время внезапно явился преподобный отец Василий (у которого по смерти мужа жила в услужении преп. Феодора, посвятившая себя на служение ближним и молитву и пред кончиной своей принявшая иночество) и сказал св. Ангелам: «Святые Ангелы! Эта душа много послужила к упокоению старости моей, а потому я молился о ней Богу, и Бог даровал ее мне».
Сказавши это, он вынул из-за пазухи как бы некий мешочек с золотом и отдал его Ангелам со словами: «Вот сокровище моих молитв пред Господом об этой душе. Когда будете проходить воздушные мытарства и лукавые духи начнут истязать ее, то вы искупляйте ее этим от долгов ее». После сего он стал невидим, а св. Ангелы взяли меня, и мы по воздуху пошли на восток.
Когда мы шли от земли к высоте небесной, то вначале встретили нас воздушные духи 1-го мытарства, на котором истязуются грехи празднословия,
Оттуда пошли мы выше и приблизились ко 2-му мытарству - лжи, на котором истязуется всякое слово ложное,
Достигли мы 3-го мытарства, истязующего осуждение и клевету. Тут остановили нас, и я уразумела, как тяжек грех осуждения ближнего и как велико зло клеветать на кого-либо, бесславить, хулить, браниться и смеяться над чужими недостатками. Таких грешников лютые демоны истязают как противников Христа, предвосхитивших себе право суда над другими. Но во мне, по благодати Христа, немного нашли этих грехов, я во все дни жизни моей старалась удерживаться от них.
Дошли мы до 4-го мытарства - чревоугодия, и тотчас выбежали навстречу нам злые духи. Лица их были похожи на лица сластолюбивых обжор и мерзких пьяниц. Обойдя нас, как псы, они тотчас же показали нам счет всех случаев моего объедения, когда я ела тайно, или сверх нужды, или с утра не помолившись, или хотя бы не оградив себя крестным знамением, когда ела во св. посты до совершения богослужения. Представили и все случаи моего пьянства, даже показывали те самые чаши, рюмки и прочие сосуды, из коих я упивалась в такое-то время, на таком-то пиру, с такими-то собеседниками. И всякое мое чревоугодие до подробности поставили на вид и радовались, как бы уже получив меня в свои руки. Я трепетала, видя мое обличение, и не знала, что отвечать вопреки. Но св. Ангелы, вынув довольно из даров преп. Василия, положили то против моих грехов и выкупили меня. Увидев выкуп, злые духи вскричали: «Горе нам! Пропали наши труды!» - и бросили на воздух свои записи о моем чревоугодии.
Я осмелилась сказать моим путеводителям: «Мне кажется, св. Ангелы, что никто из живущих на земле не знает того, что здесь происходит и что ожидает душу по смерти». Но Ангелы отвечали мне: «А разве не свидетельствует обо всем этом людям Божественное Писание? Только люди, пристрастившиеся к земной суете, небрегут о нем, забывши страх Божий. Впрочем, кто из них милостив к нищим и убогим помогает, тот легко получает от Бога прощение грехов своих и ради милосердия своего проходит все мытарства без остановки. А кто не старается милостынями очищать грехи свои, тому невозможно избегнуть темных мытарей, которые низводят души согрешивших во ад и держат в узах до страшного Суда Христова».
В такой беседе мы дошли до 5-го мытарства - лености, где истязуются грешники за все дни и часы, проведенные в праздности. Тут же задерживаются тунеядцы, жившие чужими трудами, а сами не трудившиеся, и наемники, берущие плату, но не исполнявшие обязанностей, принятых на себя. Здесь же истязуются и те, которые нерадят о прославлении Бога, ленятся в воскресные и праздничные дни ходить в храм к утрене, литургии и другим службам. Там же испытывается вообще небрежение как мирских, так и духовных людей и нераденье о своей душе, и многие оттуда низводятся в пропасть. И я была там много испытываема, и нельзя бы мне было освободиться от долгов, если бы св. Ангелы не восполнили моих недостатков дарами преп. Василия.
На 6-м мытарстве - воровства, хотя и были остановлены мы на некоторое время, но, дав немного выкупа, пошли далее, потому что не обрелось на мне воровства, кроме весьма маловажных случаев в моем детстве.
7-е мытарство - сребролюбия и скупости, прошли мы без задержки, потому что я, по милости Божией, никогда в жизни моей не заботилась о многом приобретении и не была сребролюбива, довольствовалась тем, что Бог давал, и не была скупой, но что имела, усердно раздавала бедным.
Поднявшись еще выше, мы встретили 8-е мытарство - лихоимства, где истязуют дающих деньги за противозаконные проценты и всех наживающихся за счет своих ближних, взяточников и присвоителей чужого. Истязатели, не найдя во мне лихоимства, скрежетали зубами от досады, а мы, благодаря Бога, пошли выше.
9-е мытарство - неправды, где истязуются неправедные судьи, из корысти оправдывающие виновных и осуждающие невинных, также люди, не дающие наемникам условленной платы или в торговле употребляющие неправильно власть или меру, и вообще все делающие какую-либо несправедливость, мы, по милости Божией, прошли благополучно.
10-е мытарство - зависти, мы прошли ничего не заплативши, потому что я никогда не завидовала. Тут же истязуют за нелюбовь, братоненавидение, недружелюбие и ненависть, но, по милосердию Христа Бога, я оказалась невинной в этих грехах, и хотя видела ярость скрежетавших против меня бесов, но уже не боялась их - и мы, радуясь, пошли выше.
11-е мытарство - гордости, где надменные духи истязуют за тщеславие, самонадеянность, презрение к другим и величание, за невоздаяние должной чести родителям, правительству и начальству, поставленным от Бога, и за неповиновение им, мы также прошли свободно.
На 12-м мытарстве - гнева и ярости, воздушные истязатели хотя и очень свирепы, но мало что от нас получили, и мы пошли далее, радуясь о Господе.
На 13-м мытарстве - злопомнения, где без милости испытуются те, которые в сердцах своих питают злобу на ближнего и воздают злом за зло, милосердие Господне спасло меня, потому что во мне не было злопомнения, здесь мы ничего не заплатили и, радуясь о Господе, пошли далее.
Тогда я осмелилась спросить ведших меня Ангелов: «Скажите мне: откуда эти страшные властители воздушные знают так подробно все злые дела людей, не только явные, но и тайные?» «Всякий христианин, - отвечали Ангелы, - после св. крещения получает от Бога Ангела-Хранителя, который наставляет его на всякое доброе дело и записывает все добрые дела его, за которые человек может получить от Бога милость и воздаяние. И князь тьмы также назначает одного из лукавых духов, чтобы он, ходя вслед за человеком, поощрял его своими кознями к злым делам и записывал все худое, что человек сделает. Такой лукавый дух разносит по мытарствам все грехи человека, и оттого они известны демонам. Когда же душа разлучится от тела и хочет идти к Создателю своему на небо, то лукавые духи возбраняют ей на этом пути, показывая ей (как и тебе) содеянные ею грехи. Если душа имеет более добрых дел, чем грехов, то они не могут удержать ее, а если грехов найдется больше, то они удерживают душу на некоторое время, затворяют ее в темнице, дабы не видела Бога, и мучат, сколько сила Божия дозволит им, пока та душа посредством молитв Церкви и милостыни ближних не получит прощения. Если же такая душа окажется такой грешной и нечистой пред Богом, что не будет для нее никакой надежды спасения, то злые духи тотчас низводят ее в бездну ада. Там погибшие души содержатся до второго пришествия Господня и потом, после соединения со своими телами, будут мучаться вместе с диаволами в геенне огненной. Путем мытарств восходят и испытываются на них только просвещенные св. верой и крещением, неверующие же сюда совсем не приходят, потому что, еще до разлучения от тела, душами своими принадлежат аду, и когда умирают, то бесы без всякого испытания берут их души как принадлежащую им добычу и низводят в адскую пропасть».
Беседуя так, мы достигли 14-го мытарства - убийства, на котором истязуют не только за разбой, но и за всякую рану, за всякий удар нанесенный, за пхание с гневом и толчки. Мало нечто дав тут, мы пошли далее.
Прошли мимо 15-го мытарства - чародейства, обаяния, отравления, призывания бесов. По милости Божией, бесы ничего не нашли во мне здесь, и мы пошли далее, провожаемые злобным криком демонов: «Вот придешь на мытарство блуда, увидим, как освободишься оттуда!»
Когда мы поднимались выше, я осмелилась еще спросить Ангелов: «Все ли христиане проходят через эти мытарства и нет ли возможности пройти их без испытаний?» Ангелы отвечали: «Нет иного пути для душ, восходящих на небо, все идут этой дорогой, но не все бывают так истязаемы, как ты и подобные тебе грешники, которые творят неполное исповедание своих грехов, из ложного стыда утаивая перед духовником срамные дела свои. Кто же чистосердечно рассказывает на исповеди все свои злые дела и жалеет о содеянном, того грехи невидимо заграждаются Божиим милосердием. И тогда всякая покаявшаяся душа приходит сюда, воздушные истязатели, раскрыв свои книги, не находят в них ничего записанного, и такая душа, радуясь, восходит к престолу Божию. Тебе много помогло то, что ты давно уже перестала грешить смертно и последние годы жизни своей проводила добродетельно, и особенно помогли тебе молитвы преп. Василия, коему ты много послужила».
Князь 16-го страшного мытарства - блуда, где истязуются блудные мечты, мысленное услаждение в том, блудные воззрения, порочные осязания и страстные прикосновения, был облечен в нечистую и смрадную одежду, и множество бесов стояло около него. Увидев меня, они удивились, что я прошла уже столько мытарств и, вынеся записки о всех моих блудных делах, обличили меня, указывая на лица и на места, на время, с кем, когда и где я грешила в юности моей. Я молчала и трепетала от стыда и страха, но св. Ангелы сказали бесам: «Она давно уже оставила блудные дела и последнее время проживала в чистоте, воздержании и посте». А бесы отвечали: «И мы знаем это, но она неискренне исповедовалась в своих блудных грехах перед духовником и не получила от него надлежащей заповеди об удовлетворении за грехи, потому она наша! Или оставьте ее нам, или выкупайте добрыми делами». Ангелы положили много из моих добрых дел, а еще больше от даров преп. Василия, и я едва избавилась от лютой беды.
В 17-м мытарстве - прелюбодеяния, где истязуются грехи людей, живущих в супружестве, но не сохраняющих супружеской верности, оскверняющих свое ложе блудом, также блудные похищения и насилия, строго истязуются блудные грехопадения лиц, посвятивших себя Богу, но не соблюдших чистоты. И я много должна была на этом мытарстве; лукавые духи уже обличили меня и хотели вырвать из рук Ангелов, и Ангелы, долго спорив с ними, едва искупили меня - не столько моими добрыми делами, которые положили здесь все до последнего, сколько сокровищем отца моего Василия, которого также очень много положили на весы против моих беззаконий и, взяв меня, пошли далее.
Князь 18-го мытарства - содомских грехов, на котором истязуются все противоестественные грехи, кровосмешение и другие скверные дела, совершаемые тайно, о коих даже и вспомнить человеку стыдно и страшно, был мерзостнее всех бесов, опачкан гноем и смрадом, таковы же и все его слуги, смрад от них был нестерпимый, злообразие невообразимо, ярость и лютость невыразима. Окружив нас, но, по милости Божией, ничего не найдя во мне, они отбежали от нас со стыдом, а мы пошли дальше.
И сказали мне св. Ангелы: «Ты видела, Феодора, страшные и мерзкие мытарства блудные? Знай же, что мало какая душа проходит их без остановки и выкупа, потому что весь мир лежит во зле соблазнов и скверны, и все люди сластолюбивы. Мало кто бережет себя от нечистот блудных и умерщвляет в себе похоть плотскую. Поэтому весьма многие, достигнув блудных мытарств, здесь погибают. Начальники блудных мытарств хвалятся, что они более всех других истязателей наполняют душами людей огненную пропасть ада. А ты благодари Бога, что прошла блудные истязания, по молитвам преп. отца твоего Василия, и более уже не увидишь страха!»
После сего подошли мы к 19-му мытарству - ересей, где истязуются неправые мудрования о вере, отступничество от православного исповедания веры, неверие, сомнение о вере, порицание святыни.
Я прошла это мытарство без испытания, и вот уже мы были недалеко от врат небесных.
Но нас встретили злобные духи последнего, 20-го мытарства, - немилосердия и жестокосердия. Жестоки тут истязатели, и князь их лют, с виду сухой и унылый. Если бы кто совершал и самые великие подвиги, изнурял себя постами, непрестанно молился и сохранял чистоту телесную, но был немилостив, таковой из этого последнего мытарства низвергается в бездну ада и не получает милости вовеки. Но мы, благодатью Христовой, прошли безбедно через это место, при помощи молитв преп. Василия.
Избавившись от страшных мытарств, мы с радостью приблизились к вратам небесным. Они дивно сияли. В них стояли светлые, как солнце, юноши, которые, увидев меня с Ангелами, радовались, что я милосердием Божиим избавилась от воздушных мытарств, и, приветливо встретив нас, ввели меня внутрь. Но что я там видела и что слышала, чадо Григорий, того нельзя и высказать. Я видела то, чего никогда не видело око человеческое, и слышала, чего никогда не слыхало ухо и чего никому из живущих на земле не представляло желание или воображение.
И приведена я была (в 3-й день по выходе моем из тела) к престолу Божию славы неприступной, окруженному Херувимами, Серафимами и множеством воинств небесных, непрестанно славящих Бога неизреченными песнями. Падши, я поклонилась невидимому и непостижимому Богу, и небесные силы воспели сладкую песнь, прославляя Божие милосердие, не побеждаемое грехами человеческими. И пришел глас от великой славы, повелевавший приведшим меня Ангелам показать мне все обители святых и потом все муки грешников, после чего водворили бы меня в обители преп. Василия. Итак, в течение шести дней (по откровению Ангела св. Макарию Александрийскому) водили меня всюду, и я видела прекрасные обители апостольские, пророческие, мученические, святительские и проч. Все они были красоты неизреченной и пространны, и везде я слышала глас духовной радости и веселья, везде видела торжество святых.
По обхождении светлых обителей (и после вторичного поклонения Богу, в девятый день по моей кончине - по откровению Ангела св. Макарию Александрийскому) низведена я была в преисподнюю и видела там страшные и нестерпимые муки грешников. Я слышала там вопли, плач и рыдание мучившихся. Иные из них страшно кричали и проклинали день своего рождения, но никто не оказывал им милосердия. По этим разным местам мучений и отделениям ада душа человеческая (по откровению Ангела св. Макарию Александрийскому) носится тридцать дней, трепеща и содрогаясь, чтобы и ей самой не быть заключенной в них. В 11-й день хождения по аду, или в 20-й день по кончине человека, - половина времени хождения души. Св. Церковь молится в этот день об усопшем и тем облегчает скорбь его души. Из мрачных темниц ада Ангелы провели меня и, наконец, водворили в обитель отца моего, преп. Василия, сказав мне: «Сегодня преп. Василий творит о тебе память». И поняла я тогда: был сороковой день по разлучении моем от тела, и в этот день пришла я на место упокоения".
Вот почему св. Церковь со времен апостольских творит поминовение усопших в 3-й, 9-й, 20-й и 40-й дни по их кончине и совершает ежедневно в течение сорока дней Божественную литургию об их душах. Особое молитвенное поминовение совершается еще издревле и в годовой день по кончине умершего. День смерти христианина есть день рождения его для вечной жизни. Вот почему мы празднуем память наших братии по истечении года со дня их кончины. Празднуя их второе рождение для неба, мы умоляем благоутробие Божие, да милостив будет Господь к душам их и да сотворит их жителями рая. Что же касается вообще пользы нашей молитвы для душ умерших, об этом св. Кирилл Иерусалимский в 5-м тайноводственном поучении говорит: «Если какой царь послал досадивших ему в ссылку, а их ближние потом, сплетши златой венец, принесли бы тому царю за терпящих наказание, то не сделал ли бы он им облегчение наказания? Таким образом и мы за усопших, если они и грешники, принося Богу молитвы, не венец сплетаем, но Христа, закланного за наши согрешения, приносим, умилостивляя за них и за нас Человеколюбца Бога».
Я сильно себя люблю для того чтоб верить в Бога! Создав меня по своему подобию, зачем он запрещает делать то, что мне угодно, а значит и ему…
Я попросил у Бога забрать мою гордыню, и Бог ответил мне: - Нет! Гордыню не забирают, от неё отказываются. Я просил у Бога даровать мне терпение, и Бог ответил: - Нет! Терпение не дают, а приобретают в испытаниях. Я просил у Бога даровать мне счастье, и Бог сказал: Нет! Даётся благословение, и только от тебя зависит, будешь ты счастлив или нет. Я просил Бога уберечь меня от боли, и Бог сказал: - Нет! Страдания помогают вспомнить Бога и приблизиться к Нему. Я просил сил, и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня. Я просил мудрости, и Бог послал мне проблемы, чтобы я научился решать их. Я попросил у Бога, чтобы научил меня любить людей так же, как Он Сам любит меня. - Теперь ты понял, о чём надо просить, - ответил Бог и послал ко мне людей, нуждающихся в моей помощи. Я не получил ничего из того, что хотел, но получил всё, что мне было нужно!
Всё свершается так, как задумано свыше:
Отгорело, прошло - отпусти, не жалей…
Научившись друг друга не слушать, но СЛЫШАТЬ,
Все герои истории стали мудрей.
Узелок нашей памяти крепко завязан -
Там, где натрое делится прошлого нить,
Каждый был в чём-то прав, и за что-то наказан,
Но нашёл в себе силы обиды простить.
И пусть шрамов на сердце у каждого много -
Отболят и забудутся метки потерь.
Всё свершается так, как задумано Богом:
За любовь воздаётся. Не веришь? Проверь.
У каждого свой Бог, свои пределы,
Но страшный суд приблизить не спеши,
Ведь может статься, что душа без тела -
Немногим лучше тела без души.
У каждого свой рай, свое болото,
Свой сущий ад, свой образ палача,
Свой храм, где объедает позолоты
Не верящая в бога саранча.
У каждого своя в оркестре скрипка,
Свой миг победы, свой последний бой.
Но только для меня твоя улыбка,
И только для тебя моя любовь.
В раю было два ангела. Один всегда отдыхал на облаке, а другой летал от земли к Богу.
Отдыхающий ангел решил спросить другого: «Что же ты летаешь туда-сюда?»
Спросил.
- Я ношу Богу послания, которые начинаются - «Помоги Господи…» А почему ты всегда отдыхаешь?
- Я должен носить Господу послания которые начинаются - «Спасибо, Господи…»
В каждом человеке есть Божий свет,
и этим светом является Совесть.
Часто люди говорят: «я не верю в Бога и загробную жизнь». Ну и не верьте. Но в себя-то вы можете поверить. <…> он (человек) может жить в вечности уже сегодня, если захочет. Для этого у него есть два дара.
Дар видеть добро и зло и второй, гораздо более важный, - дар выбирать добро. Первое приносит человеку страдание и выводит его к Чистилищу. Второе дает ему Рай уже на Земле.
Жизнь на Земле - это аклиматизация к вечности.
Время - иллюзия, мы бессмертны.
Люди говорят:
- Не увижу - не поверю!
Бог говорит:
- Не поверишь - не увидишь!
Я не крещеная. Сложилось так, что дед у меня «чистокровный» коммунист, ну соответственно атеист. Так вот, свекровь меня по этому поводу сильно пилит: «Вот как внука крестить, когда мать не крещеная? Это ж ему все бестолку будет!» И все в таком духе при каждой нашей с ней встрече.
Я стала наблюдать. Знакомые мои крещенные люди так же болеют, стареют, умирают, с ними так же случаются беды как и с некрещеными. Но не в этом суть. Я заметила другое. Поясню примером: соседка 65-ти лет, в целом доброжелательная пожилая женщина, (никогда с ней по сосодски проблем не было) пришла с внуком к нам за какой-то ерундой. Внук пришел с машинкой - садишься и ногами отталкиваешься, и мой сынок 11мес к нему бежит играться. Ну тот постарше ему с такой мелочью не интересно, вообщем не дал покататься. Тут бабуля:"Плохой мальчик! Плохой мальчик! Плохой мальчик!" А сама она пол жизни с ногами, почками и лишним весом мучается, с сыном вечные проблемы.
Большинство людей посылают негатив, как им кажется, вполне обоснованно. И именно этот негатив и разрушает здоровье, снижает настроение, прививает комплексы. Причем не только у тех на кого он направлен, а и у тех кто его источник. Это только один из примеров, а те люди которые шлют позитивную энергию, болеют, в основном, только гриппом или простудой, у них нет хронических заболеваний. Они как буд-то лишены какой-то гниющей субстанции внутри себя. И не важно побрызгал тебя поп водичкой, окунул ли в тазик, важно что в тебе - «гниющая субстанция» или чистая «божественная» энергия.
Сыночка моего крестить будут осенью, уж очень свекру моему хочется. Ну хотят пусть крестят, а у нас фотки красивые из церкви будут.
Спасибо Господу за то,
что я такой чудак
за то, что умный иногда,
а иногда - дурак,
за то, что он простит меня,
избавив от грехов,
как я б его простил, щадя,
будь я не я, а ОН…
© Паша Броский
Нет у света ничего, кроме тьмы.
Он в ней лилией пророс - и погас.
Кто там плачет в темноте? - Это мы.
Нет у Бога никого, кроме нас.
Неподатливый такой матерьял -
отрастить не получается крыл.
Вот один хотел взлететь - и пропал.
Впрочем, кто-то говорит: воспарил.
То не лилия растет средь зимы -
просто хочется любви - прям сейчас.
Нет у света ничего, кроме тьмы.
Нет у Бога никого, кроме нас.