Душа без воображения - всё равно что обсерватория без телескопа.
Полнота и пустота бывают двух видов: материальная и духовная. Не заботьтесь о пустоте материальной, бойтесь пустоты духовной.
Религия нужна тем людям, кто боится оказаться в аду, А духовность - тем, кто там уже побывал
Духовность мужчины во многом определяется его отношением к женщине. Поэтому мужчина, презирающий женщин, деградирует духовно и начинает болеть и стареет быстрее, чем обычно. Человек, презирающий женщину, рано или поздно будет поставлен перед ней на колени.
Как бы мы ни старались спасти экологию, а человечество от вырождения и бесплодия, без духовной гармонии мы не войдем в завтрашний день, и здесь личные устремления каждого либо уничтожают, либо спасают человечество.
Подумай обо мне хоть немножко. (Душа)
Когда человек преодолевает в себе низменное, работает над собой в каждом дне, развивается, духовно преобразовывая себя как человеческое существо, он становится просветлённым.
Алкоголь и наркотики делают из человека послушного раба Животного разума и даже в небольших дозах убивают в нём росток духовного.
Личный вклад каждого человека в общее дело духовно нравственного преображения общества очень важен.
Если я это тело… то чем я отличаюсь от любого животного, например от коровы. Но я не тело и не корова, я - Личность, а Личность - это кем ощущает себя при жизни любой человек, тот, кто совершает выбор между Духовным и Животным началами, анализирует, делает выводы, накапливает личный багаж чувственно-эмоциональных доминант.
Пусть на панели… где-то…впопыхах.
пускай за деньги или за кормежку.
Пусть правда не всегда, ее, в ногах.
и ей по полной, может, достается.
ночная бабочка, иль жрица ТОЙ любви.
бывает всякое - но в торг идет лишь тело…
А многие, без совести смогли…
ДУХОВНОЙ проституции уделом…
Всей своей жизни выбрать путь.
И думают - какие мы все АССЫ.
так хочется сказать - эй, не забудь.
убрать духовной проституции гримасы.
Прошу прощения у друзей.
Теперь искатель я идей.
Прошу Творца, главу кланя.
Нас взором справа по радей!
Сознание смысла сотворения:
Нет лучше чувств - прощать грешения.
Прощение мести посильней!
Намного выше !
Красивей!
Прошу прощения у людей.
Прощаю всех своих друзей.
На дворе пора БРАТания
и большого ПОКАЯНИЯ:
чтоб найти Язык наш ОБЩИЙ,
ведь Планета дом наш ОТЧИЙ.
Нищие не завидуют миллионерам - они завидуют другим нищим, которым подают больше…
В бывшем городе Задонске - теперь там сельсовет - по улице 19 Июля проживает гражданин - Иван Палыч Магов. Задонск - древнерусский монастырский центр, город божьих старушек и церковных золотых дел мастеров. Монастырь был кормильцем обитателей этого города (200 тысяч в год странников, богомольцев, богомолок и прочих пешеходов), а теперь, когда монастырь имеет значение пожарной каланчи и радиоприемника, жителям питаться нечем. Раньше по грунтовым дорогам в город несли холстину, а теперь по эфиру туда несется радиомузыка.
Вместо имущества - красота!
Поэтому жители перешли на экономический строй существования.
Иван Палыч - наиболее выдающийся, в общем и целом, задонский экономик. Он имеет одну пару сапог уже двенадцать лет - и они еще новые и гожие в долгую носку. Иван Палыч опытом и собственной осмысленностью дошел, что у сапог есть четыре врага: атмосфера - дух, вода - гидра, уличный торец и хождение без надобности.
После каждого своего похода в город или в грунтовые окрестности его Иван Палыч сапоги снимал, стирал с них тряпочкой пыльцу, мазал неспешно и слегка ваксой, чтобы не бередить зря кожу, и, приподымая осторожненько за ушки, опускал в специально для того сшитые брезентовые мешочки водо- и воздухонепроницаемые, набитые сухой овсяной соломой, ежегодно сменяемой.
После сего мешки запечатывались деревянными пуговицами - рукоделие самого Иван Палыча - и подвешивались на потолочные гвозди, где воздух суше и покоя больше.
Оно и понятно: сапоги приобретены за 7 рублей, а женитьба Ивану Палычу обошлась круто в четыре с половиной, но эти чрезвычайные единовременные расходы были с некоторым избытком возвращены приданым жены - домом с палисадом, забором, нужником и сараем, - имуществом высокой долговечности. Да еще движимого имущества имелась некоторая наличность. А что оставляют сапоги, когда они износятся?
* * *
Об Иване Палыче можно написать книгу, и можно всю его экономически цельную, граждански, так сказать, последовательную фигуру понять из следующего заключительного аккорда - карандаша.
Иван Палыч вышел из первого класса церковно-приходской школы, порешив, что от ученья можно с ума сойти (в тот год повесился сын барина Коншина - студент, начитавшись книжек и переучившись), а главное было в том, что Иван Палыч хотел поскорее зарабатывать свой гривенник в месяц - и поступил мальчиком в монастырскую ризницу.
Вот с той поры и до сей Иван Палыч имеет один и тот же карандаш - на всю жизнь, оказывается, достаточно одного карандаша! Вот норма снабжения разума инструментарием!
При этом Иван Палыч не покупал карандаша, а получил его без оплаты от пономаря Сергея, которому этот карандаш уже не приходился по рукам - по малым размерам вследствие исписки. Пономарь же Сергей сочинял, писал и сбывал на рынок рацеи, поэтому нуждался в новом, более рациональном карандаше.
Главный враг карандаша - не писание, а чинка. Чинка же имеет в первопричине не расход графита, а безумную спешку в писании, ненужное нажимание и ломку драгоценного материала, добываемого не то на Урале, не то на Бахчисараевых островах.
* * *
Что труднее - добыть графит или сломать карандаш? Вот где премудрость экономики!
Каждого безумца, сломавшего карандаш, надо послать пешком добывать графит!