Планета моя остывает,
И день не сменяет ночь:
Любимый мой замерзает,
А мне не согреть, не помочь.
Я пламень из сердца выну,
Я Ветру отдам его,
Быть может теплым хамсином
Согреет сердце твое…
Тоска мне душу терзает
И крик мой не тает в ночи…
Любимый мой умирает
И я не жива почти.
Я руки тянула мостами
К тебе, через сто морей.
Но только теряю сознанье
От холода жизни твоей.
2004 г.
На олимпиаде у младших было задание «Напишите сочинение от лица лошади», и один написал типа «Иииииииго-го… Фррр-фррр… тыг-дык-тыгдыдык…» — и так целый лист. Чёртов гений.
Застит горе всю планету,
Черным камнем мир круша —
Умер мой любимый где-то.
И вопит моя душа.
Лишь вчера еще не знала.
Муза грелась у огня.
А сегодня растерзала
Боль отчаянья меня.
Где вы — крылья,
Где ты — воздух,
Колокольный светлый звон?
Черным светом светят звезды —
Умер, умер, умер он.
Для чего мне жизнь и песни? -
Мысль пугливую ловлю,
Для чего мне солнце, если
Умер тот, кого люблю.
2004 г.
В жизни всё до капли люблю,
Я, пардон, всеядная сволочь,
Все мгновения в банках храню
И в копилке случайную помощь.
Из взаимной любви варенье
На доверии сладком варю,
И гербарий из вдохновенья
Собирать по листочку люблю.
С надежды себе понемногу
Лепестки сохраняю яркие;
В потайном кармашке тревога,
А в нагрудном — объятия жаркие.
Собираю счастья обрывки,
Чтобы в тихий пасмурный день
Провязать их памяти нитками
И на самых любимых одеть.
У любви нет имени. У любви нет возраста.
У любви нет адреса. У любви нет голоса.
Для любви нет тюрьмы. Для любви нет оков.
Без любви нет земли. Без любви нет богов.
У любви нет друзей. У любви нет врагов.
В любви нет смерти. В любви нет бедности.
Только две судьбы В одной бесконечности.
Эпистолярный жанр не умрёт,
Пока мысля проЗайков прёт)
Лыком шитая,
Нитками вязаная,
Огнём умытая,
Всем обязаная,
Простая и сложная
Бедно-богатая,
Как поганка, ложная,
А бывает рогатая:
Как коза-дереза
Или козлик горный;
Как у страха глаза
Её мир огромный.
И такая одна
Среди тысячи многих:
И красна, и бледна —
Для двоих двуногих.
Хотел я смерти не орлу,
Не хищникам чащобы —
Я в друга выпустил стрелу
Несправедливой злобы.
Я промахнулся… Повезло,
Быть может, нам обоим?
Но мною посланное зло
Летит, летит над полем.
Летит сквозь строй лесных стволов,
Сквозь городские стены,
С океанических валов
Срывает клочья пены.
Пронзая ливень и метель,
Соборы и заборы
И, словно дьявольская дрель,
Просверливая горы,
Летит стрела с моей виной,
Летит в мою долину —
И огибает шар земной,
Чтоб мне вонзиться в спину.
Никакая поддержка взрослого (мужчины, родителей, друзей) в сложных испытаниях так меня не мотивирует, как наличие ребёнка. Силу духа и стойкость во мне воспитал именно мой сын.
Новейшие научные исследования доказывают, что склонность людей к честным и порядочным действиям — не следствие воспитания, она присутствует даже у детей, не понимающих, что их поступки можно назвать правильными и справедливыми. Более того, чувство справедливости появилось ещё у наших далёких предков — приматов и некоторых других млекопитающих…
Стремление к равенству между членами социальной группы вызвано не столько приличиями или добротой, сколько заботой людей о себе — ведь стабильная и спокойная обстановка в обществе выгодна каждому принадлежащему к нему индивиду.
Порядочность — естественное свойство
Согласно гипотезе эволюции, выдвинутой Дарвином, поведение людей должно быть направлено на повышение приспособленности вида к условиям и окружающей среды и как следствие — выживаемость максимального количества родственных особей.
То есть, человеку нужно заботиться только о собственных интересах и распределении благ между своими родственниками, так это способствует успешному воспроизводству потомков, носителей его набора генов. Тем не менее, например, дети, делясь угощением со всеми товарищами по группе детского сада, действуют в ущерб себе и в некотором смысле противореча своим эволюционным интересам.
Любопытно, что естественному стремлению детей к справедливости, их отвращению к неравенству и приверженности принципам эгалитаризма (идеи, что у всех членов общества должны быть равные возможности) зачастую мешают родители, заставляющие ребёнка вести себя честно и справедливо и строго наказывающие его за ослушание. Парадокс объясняется тем, что человеку гораздо легче следовать своим собственным желаниям, нежели правилам, навязанным извне. В ответ на «обучение честности» ребёнок начинает действовать наперекор родительским указаниям, хотя чувство справедливости и отзывчивости в нём изначально заложено самой природой.
Человек всегда был и будет частью социума, поэтому просоциальное поведение для него естественно, независимо от того, повышает это выживаемость его потомства, или нет. Об этом свидетельствует тот факт, что дети пытаются избежать неравенства среди себе подобных, не зная о «приличиях», о том, что в обществе подобные поступки считаются «правильными».
Сотрудничество способствует равенству
В последнем номере журнала «Science» опубликованы результаты исследования Сары Броснан из Университета штата Джорджия и Франса де Вааля, сотрудника Университета Эмори (Атланта, США). В своей работе специалисты попытались выяснить, как в ходе эволюции менялось восприятие справедливости и несправедливости.
Броснан и де Вааль проанализировали большой объём данных о реакциях людей и животных на вознаграждения за выполнение различных задач — в одних случаях испытуемые получали большую награду, чем остальные участники опытов за успешное выполнение одной и той же задачи, а в других их обделяли, давая меньшее вознаграждение. Участниками эксперимента стали приматы, представители семейства псовых, птицы и рыбы.
Обнаружилось, что наиболее явно возмущение невыгодной несправедливостью распределения наград (скажем, когда другим доставались большие кусочки бананов) проявляют представители тех видов, внутри которых существует сотрудничество между особями, не состоящими в родственной или брачной связи — к ним относятся, например, люди, шимпанзе, капуцины (род обезьян) и некоторые псовые.
В то же время, например, недовольство выгодной несправедливостью встречается у животных гораздо реже — учёные заметили, что только люди и шимпанзе испытывают дискомфорт, если им достаётся большее вознаграждение, чем другим представителям их вида, выполнившим ту же задачу.
Справедливость выгодна
Сара Броснан и Франс де Вааль предполагают, что стремление к справедливости даже в ущерб себе можно объяснить попытками предотвратить недовольство других членов социальной группы и тем самым избежать возможных негативных последствий, главные из которых — конфликты и прекращение сотрудничества.
Потеря репутации честного и справедливого члена общества уменьшает шансы на будущие взаимовыгодные партнёрские отношения, так что по мнению Сары и Франса, когда человек придерживается пресловутой «fair play» (англ. «честная игра»), он делает это не ради справедливости, как таковой, а для получения потенциальной выгоды.
Так как негативная реакция на выгодную несправедливость встречается только у Homo sapiens и их ближайших генетических родственников Pan troglodytes (шимпанзе обыкновенный), Сара Броснан и Франс де Вааль выдвинули гипотезу, что эта особенность стала одной из важнейших вех эволюции чувства справедливости у приматов и в конечном итоге она привела к появлению обострённого восприятия справедливости у людей.
Каждый день люди совершают героические и самоотверженные поступки — спасают незнакомцев от смертельных опасностей, жертвуют огромные суммы денег на благотворительность, или например, становятся донорами, вдохновляя и восхищая других членов общества.
Возможно, это прозвучит кощунственно, но вполне вероятно, что герои действуют, исходя из собственных интересов, даже если они этого не осознают — таким образом улучшается их репутация и повышаются шансы на сотрудничество с другими людьми — феномен, известный как косвенная взаимность. Примеры просоциального поведения благотворно влияют на общество, подталкивая людей к совершению бескорыстных действий.
Прежде, чем что-то сказать нехорошее, нужно посмотреть, нет ли рядом младенца.
Выдадут родителей с потрохами.))
я так завидую тем, кому суждено стать чьими-то музами,
жить в строчках чьих-то, пусть даже корявых, стихотворений;
неважно: снежком или бомбой, паузой или музыкой —
их время не тронет
меня убивает
время
я стольких уже обессмертила, увековечила
в пусть даже корявых текстах — и мне так горько
ведь им обо мне сказать совершенно
нечего,
и время меня приучает к себе легОнько
я знаю, что все мои фразы имеют и мой несмываемый отпечаток,
но это лишь призрак того, чем живу я и чем являюсь;
я так завидую той, которая просто
чья-то,
что зависть порой обращается в гнев и ярость
но надо смириться, я знаю, что надо впустить, принять,
что нечего жадно глазеть на чужую радость;
и снова в чьих-то стихах окажусь
не я
но значит, так нужно;
я больше
не придираюсь.
Вероятно, многие из вас не раз сталкивались с таким понятием, как «кот Шредингера». Но большинство не имеет представления, откуда появилось это словосочетание и что оно означает. На самом деле это название очень интересного мыслительного эксперимента, проведенного Эрвином Шредингером. Предлагаю вам ознакомиться с этим научным феноменом.
За этот удивительный опыт физик-теоретик Эрвин Шредингер удостоился Нобелевской премии.
Для чего проводился эксперимент
Шредингер хотел продемонстрировать несовершенность квантовой механики его времени в области перехода от субатомных систем к макроскопическим. Для того, чтобы исследование было доступно обычному обывателю, он решил взять обычного кота.
Суть опыта с котом Шредингера
Представим, что у нас есть коробка и кот. Внутри коробки есть специальное устройство с атомным ядром и колбой с ядом. В рамках опыта вероятность распада этого атома равна 50%. Таким образом, если распад произойдет, животное погибнет от разрыва емкости с ядовитым газом, а если нет — питомец останется жив.
Помещаем представителя семейства кошачьих в коробку и ждем час. В этот период кот может единовременно находится во всевозможных квантовых состояниях, как и само ядро согласно квантовой суперпозиции. Следовательно, пока содержимое ящика от нас скрыто, мы с вероятностью в 50% можем предположить, как-то, что животное осталось живо, так и то, что распад произошел, и оно умерло. Вот и получается, что питомец внутри ящика и жив, и мертв в один момент. Ведь процесс распада ядра начинается при закрытии ящика, а не при его вскрытии, и от человека, наблюдающего за экспериментом, не зависит.
Суть эксперимента простым языком
Профессор хотел, чтобы люди наглядно увидели, что по законам квантовой механики, кот будет жить и не жить в один и тот же момент, что просто невозможно. Таким образом, многие положения современной квантовой механики также весьма противоречивы.
Остался ли жив кот Шредингера?
Переживать не стоит, эксперимент был лишь мысленным, и ни одно животное, как говорится, не пострадало.
Baby, помнишь этот прощальный ком
нам царапал горло. [дышать-то как?]
Убивая мысли одним гудком,
мы застыли чувствами на губах.
На двоих потраченной пустоты,
где друг друга каждый на миг обрёл,
не хватило, чтобы теперь остыть.
И не важно — решка или орёл
охладит ладонь. Испытай восторг,
уличив вопросы в правдивой лжи.
Хрупкий мир расторгнут. Ответ жесток —
завтра выйдут новые тиражи
свежих «ты» и «я». Кто кого искал? -
Вывод очевиден. Проступок смел.
Солнце, небом брошенное в бокал,
потечёт за грани, порвёт предел,
перейдет экватор, сойдёт волной.
[правда не доказанная никем]
До того, как ты умирал со мной,
по твоей, любившей меня руке
поднималась, пробуя каждый па,
между нами, [помнишь?] моя душа.
В танце страсти, силясь, не уступать —
я упала. Ревностью освежать —
это так по-твоему. Чуть скользя,
до предела вжиться в изломы скул.
Кто сказал, что тише любить нельзя?
Я тебя прикладываю к виску,
ощущая холод. Небесный стыд
у живого прошлого на краю.
Умирай в дописанные листы.
Осень наступила. Лети на юг.
Повстречались, как будто случайно,
Разошлись — думала, навсегда.
Словно облако легкой печали
Дымкой грустной коснулось лица…
В равнодушье, как в саван, оденусь,
Чтоб живую не выдать любовь.
Предо мной словно пропасть разверзлась,
Когда выпало встретиться вновь.
Улыбнусь я легко и небрежно.
Через боль улыбнусь. Через стон.
Все вокруг вьется вихрями снежными —
То ли явь предо мной, то ли сон…
Под ресницами горечь скрываю…
Но такая уж видно судьба.
Никогда не узнать тебе тайну —
Как же рада я видеть тебя!