…в одном человеку отказано, одного он не может: именно—жить без веры…
…Бесспорно, есть немало людей, которые не верят в Бога. Но это совсем не значит, что они ни во что не верят… Во что же (они верят)? В нечто такое, что они принимают за главное и существенное в жизни; что действительно для них и есть самое важное, чем они дорожат, и чему они служат; что составляет предмет их желаний и стремлений. Такое отношение и есть отношение веры; и кто имеет такой предмет, тот верит в него.
…знамя уже развивалось, но мрак царил, и его не было видно…
Во всех прочих делах мы имеем перед собой лишь нечто вероятное, но когда речь заходит о предметах веры, то отпадают всякие даже намёки на «может быть».
[Пауло Коэльо]. Для того чтобы начать духовную жизнь, не нужно поступать в семинарию, поститься, быть трезвенником и сторониться женщин. Достаточно верить в Бога и принимать Его.
[Я]. Такая вот таблетка — духовность без усилий и преодолений. Это скорее снисходительное позволение Ему присутствовать рядом.
[ТЫ]. Ну, не всем же быть фанатиками, чтобы протолкнуться в рай. Кстати, в широкой просвещённой либеральной массе бытует мнение, что религиозная вера порождена бессилием людей понять, прогнозировать и контролировать процесс их взаимодействия с природной и социальной средой.
[Я]. Выстраданная вера компенсирует ту ущербность, которая возникает по поводу ограниченности понимания смысла и цели жизни. Отказываясь от веры, человек теряет душевное спокойствие.
[ТЫ]. Если вера в Господа истина, то почему к её святыням столько вопросов?
[Ли Кэррол Крайон]. Эта притча (о Блудном Сыне) представляет отца, который является Богом, посылающим двух сыновей в мир, двоих ангелов, решивших стать людьми, на Землю. Один из них всё делал правильно, другой всё делал неправильно. Один делал всё хорошее, другой делал всё плохое — очень белое и очень чёрное по-вашему. И ваши писания говорят, что когда они вернулись на другую сторону завесы, их чествовали одинаково.
[Я]. Очередной волк в овечьей шкуре, пытающийся казуистикой пробить брешь в стене Веры. Истинная вера рождается в духовном преодолении коварства такой казуистики и противостоянии напору верхоглядной наглости таких гуру, которые явно не напрягались духовной работой, философией и богословием.
[ТЫ]. Откуда тебе знать, кто пророк, кто нет, и что есть истина? Пророков, как известно, обычно сначала отвергали и только по истечению значительного времени, принимали.
[Я]. С лжепророками всё наоборот. Что касается библейских текстов: диктовали одни, метафорично, чтобы быть понятными до второго пришествия, записывали другие, а читали третьи, часто, разделенные веками.
[ОНО]. Очевидно, невозможно верить наполовину, равно, как верить слепо. Это не вера, это метание в первом случае, и идолопоклонство — во втором. Истинная вера должна пройти через горнило познания, сомнений и жертвенной добродетели.
Беды не избежать, коль веруют и верят тому, кто в ад дорогу стелет.
Но кто покинет явь помойной ямы ради снов?
Ад и рай существуют у большинства религий.
Получается, у каждой — персональный? Или один на всех?
Однако тогда возникает закономерный вопрос: на каком языке общаются праведники и на каком — грешники? Как они, еще на земле такие разноязыкие, понимают друг друга? А обслуживающий персонал?!
Я еще могу согласиться, что в аду, учитывая собирающуюся там публику, язык межконфессиального общения — интернациональный матерный.
Но как общаются в раю?
Неужели существует загробный эсперанто?!!
Я настолько не верю в существование бога, что даже на смертном одре, явись он ко мне при всех регалиях, ни на секунду не засомневаюсь: сие — галлюцинация гибнущего мозга.
Знание без веры рождает безумие.
(Религиозный сонет)
Благослови нас всех на жизнь,
Благослови Господь нас, небо.
Всё по оси, земля, кружись,
Даруй нам урожая, хлеба.
Благослови, забудем тьму,
Чтоб улыбались мы, как дети.
Благослови, будь по сему,
Пускай над нами солнце светит.
Благослови цветы, поля,
Мы от дождя закроем ставни.
Благослови, как без Тебя?
Спасёт всегда Господь Наставник.
Небес не гаснет эта синь.
Благослови, Господь, аминь!
Читайте жития Святых,
хоть подражать им очень сложно,
но явно устыдиться можно
своей блестящей шелухи.
Своих обид и резких фраз,
и слепоты своей душевной,
и возмущения подчас
своей же замкнутой вселенной.
Какая пропасть делит мир
святой души и алчной прорвы
камней-огней глупейшей ссоры,
воспламенённой меж людьми…
Читайте жития Святых
не для цитат, ума не ради,
но чтоб сжигать в небесной правде
свои бумажные кресты.
Друзья, если Иисус является нашим Господом, мы должны быть Его письмом для этого мира. Письмом, написанным не чернилами, но Духом Бога живого. Письмом, узнаваемым и читаемым всеми человеками (2-е Коринф.3:2−3). Но как часто мы задумываемся об этом?
Мы проповедуем Евангелие, рассказываем о Боге, но можем ли при этом, подобно Петру и Иоанну, сказать: «Взгляните на нас»? Увидят ли люди в нас Христа? Ведь лучшее свидетельство для этого мира — наша повседневная жизнь.
Я/сно — будущее мгла.
В/сё—осколки от стекла.
С/ил растраченный багаж.
Е/сть ещё на сердце блажь.
Л/аскает нежностью любовь.
Е/ё надо до краёв.
Н/акорми прохладой, ветер!
Н/о, увы, он не ответит!
А/когда придёт наш срок?
Я/ не знаю, знает Бог.
К сожалению, некоторые христиане много говорят о Боге и мало — с Ним самим. Но какая разница, насколько хорошо мы знаем Библию, если не знаем Господа?!
«И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого…» (Марка 11:25).
Друзья, прощать — это Божья заповедь. Заметьте, Бог через Своё Слово не предлагает нам прощать, а повелевает. Прощать когда? Оговаривает ли Он какие-то условия для прощения? Скажем, «когда у вас будет подходящее настроение», или «если ваш обидчик извинится», или «если нанесённая вам обида была незначительной». Нет! Он просто говорит нам прощать, и точка.
Может, есть какой-то временной период, когда мы это должны сделать? Например, в течение месяца или года. Или только в первой половине дня. Нет! Сказано: «Когда стоите на молитве». Если учесть, что молиться нам предписано непрестанно (1 Фес.5:17), то… Да, прощение, наравне с молитвой, должно стать образом нашей жизни!
Стоит добавить, что в Марка 11:25 Иисус говорит о прощении в контексте учения о духовных законах веры. И в свете Писания это вполне логично. Вспомним, что вера действует любовью (Гал. 5:6). Но мы не можем пребывать в любви и горечи обид одновременно. Поэтому непрощение будет ослаблять нашу веру, делать её неэффективной.
Дорогие братья и сёстры, если наши молитвы перестали давать результат, нам нужно проверить своё сердце. И простить, если что имеем на кого. Для нас, христиан, ссоры и обиды — непозволительная роскошь!
На небе тихо. Господи, как тихо!
На небесах — немереный простор.
Всё небо есть сплошной великий выход
Из наших вечных тупиков и нор.
Куда бы мы ни забредали, где бы
Ни находились — сбросим свой багаж,
Расправимся и взглянем прямо в небо,
Чтоб прошептать неслышно: «Отче наш…»