Главные загадки русских имён
Прозвищные имена
Традиция давать имена на Руси сложилась ещё в дохристианские времена. Любое слово, связанное с обычаем, привычками, внешним видом, окружающей средой, могло «прилипнуть» к человеку и стать его именем. Таких имён-прозвищ насчитывалось несколько тысяч, однако в широком употреблении было не более ста. Условно, их можно поделить на десяток групп.
Вот некоторые из них.
Числовые имена - Первой, Вторак, Третьяк. Связанные с внешними признаками - Чернява, Беляк, Малюта. С чертами характера - Молчан, Смеяна, Истома. С живой природой - Бык, Щука, Дуб. Или с ремеслом - Ложка, Кузнец, Шуба. Впрочем, с возрастом, такие имена могли заменяться на другие - более подходящие человеку.
Как особую категорию прозвищных имён стоит выделить защитные имена. Во избежание пагубного влияния злых духов или других людей человеку часто давали второе имя, которое знали все - Некрас, Злоба, Крив. Такое неказистое имя по поверью и защищало его носителя от сглаза или порчи.
После появления на Руси христианских имён прозвища не исчезли, а стали дополнением к основному имени. Они использовались как в среде низкого сословия, так и у родовитых людей. В качестве примера можно назвать Александра Невского, Симеона Полоцкого или Ивана Калиту.
Прозвищные имена в России имели хождение вплоть до XVIII столетия, пока не были полностью запрещены Петром I. Впрочем, с XV столетия активно набирал обороты другой процесс, при котором прозвищные имена стали преобразовываться в фамилии.
Прямое имя
В XIV- XVI столетиях в России при рождении было принято давать прямые имена в честь святого, чья память отмечалась в этот день. В отличие от публичного христианского имени, прямое имя обычно употреблялось в узком кругу близких и родных людей. Так, Василий III носил прямое имя Гавриил, а его сын Иван Грозный - Тит.
Иногда складывалась парадоксальная ситуация, когда родные братья могли быть полными тёзками - носить одинаковые публичное и прямое имя. Например, старший и младший сыновья Ивана Грозного публично именовались Дмитриями, а в тесном кругу - Уарами.
Традиция прямого имени берёт начало в ранней родословной Рюриковичей, когда Великие князья носили одновременно языческое и христианское имя: Ярослав-Георгий (Мудрый) или Владимир-Василий (Мономах).
Имена у Рюриковичей
В династии Рюриковичей было две категории имён: славянские двухосновные - Ярополк, Святослав, Остромир и скандинавские - Ольга, Глеб, Игорь. За именами закреплялся высокий статус, а поэтому принадлежать они могли исключительно великокняжеской особе. Только в XIV веке такие имена входят в общее употребление.
Интересно, что родовое имя не могло оставаться свободным: если умирал дед, его именем называли новорожденного внука, однако появление одновременно живущих братьев-тёзок в домонгольский период не допускалось.
Позднее после канонизации Русской Православной Церковью носителей как славянских, так и скандинавских имён такие имена стали считаться христианскими, например, Владимир или Глеб.
Христианизация имён
По мере укрепления на Руси христианства постепенно славянские имена уходили в прошлое. Существовали даже специальные списки запрещённых имен, в которых особый запрет накладывался на те, которые были связаны с языческим вероисповеданием, например, Ярило или Лада.
От династических предпочтений в пользу христианских имён пришлось постепенно отказываться и Рюриковичам. Уже Владимиру Святославовичу при крещении было дано имя Василий, а княгине Ольге - Елена. Интересно, что сыновья Владимира Борис и Глеб, чьи имена в последствие канонизировались, в крещении были названы соответственно Романом и Давидом.
С распространением в России книгопечатания большое значение стало придаваться написанию имён. Искажённое написание имени могло повлечь за собой обвинение в бесчестии. Однако царским указом от 1675 года было разъяснено, что ошибки в правописании имён по незнанию «природы тех народов, в которых кто родился», не являются преступлением, а потому «судов в том не давать и не разыскивать».
Полуимена
Официальное использование полуимён в уменьшительно-уничижительном тоне было распространено в России с XVI по XVIII века. Часто так именовали государственных преступников - Стенька Разин или Емелька Пугачёв. Также обязательным было употребление полуимени при обращении в вышестоящие инстанции. Так, к примеру, Григорий должен был называть себя «Гришкой, царским холопом». Известно, что во время «политического маскарада» - отречения Ивана Грозного от престола - «бывший» царь предстал как «Иванец Васильев».
Отцовская преемственность
Употребление на Руси отчества как части родового имени - это подтверждение связей человека с отцом. Знатные и простые люди называли себя, к примеру, «Михаил, Петров сын». Особой привилегией считалось добавление к отчеству окончания «-ич», что позволялось людям с высоким происхождением. Так именовали Рюриковичей, - например, Святополк Изяславич.
В «табели о рангах» при Петре I, а затем и в «чиновной росписи» при Екатерине II строго закреплялись различные формы окончания отчеств (например, «-ович» или «-ов») в зависимости от принадлежности человека к определённому классу.
С XIX века отчество начинает использовать зарождающаяся интеллигенция, а после отмены крепостного права его разрешают носить и крестьянству. Жизнь современного человека уже не мыслима без отчества, и это не только прочность традиций - официальная уважительная форма обращения, но и практическая необходимость - различение людей имеющих одинаковые имя и фамилию.
Кто такие русские пираты. История ушкуйников
Были ли пираты на Руси? Однозначно были! Местом их «промысла» являлась Северная Русь. А назывались они «ушкуйниками». Причиной возникновения такого явления было новгородское легальное «повольничество», более нигде не наблюдавшееся. «Повольником» именовали свободного человека, промышлявшего торговлей и разбоем.
Странное название? Отнюдь
«Ушкуйниками» разбойники звались от «ушкуев», быстроходных узких судов, рассчитанных на 3 десятка человек. В движение плавсредство приходило при помощи вёсел, но было оснащено и парусами.
Главной особенностью ушкуя являлась лёгкость. Его было несложно перетаскивать через речные пороги и между руслами. Потому разбойники получали дополнительную мобильность.
Удивительное название судна, вероятно, происходит от полярного медведя. Его морду часто вырезали на носу плавсредства. Безусловно, существуют и прочие версии. По-древневепски «лодка» звучит «ушкой».
Как «работали» русские пираты
Разбойники отечественные унаследовали варягские традиции грабежа. Небольшой и отлично обученный отряд грузился в ушкуй, достигал заранее поставленной цели, быстро грабил близлежащий населённый пункт и отбывал в нужном направлении. Всё!
Более всего ушкуйники промышляли в Новгороде. Но, вероятно, им они не ограничивались. Ведь благодаря молодым и энергичным разбойникам республика успешно расширяла свое влияние.
Откуда пошло ушкуйничество
Существуют исторические данные, что в 11 столетии ушкуйники успешно грабили булгар. Не меньше страдали Литва и Скандинавия. Последние были не слишком выгодны, потому особого интереса не представляли.
Основную ценность тех времён представляла пушнина. Потому главной целью разбойников всё же были торговые пути по Каме и Волге. Хроники 12 века указывают на разграбление черемисского Кокшарова. Существует версия, что именно после этого был основан Хлынов-Вятка. Данные, безусловно, невозможно проверить со 100-процентной вероятностью. Однако важная роль ушкуйцев в землях Вятки неоспорима.
Если создать экономическую карту тех времён, выйдет следующее. Устюг служил центром по ввозу пушнины. Из него (сквозь Вятчину) грузы следовали на волжские узлы. Другим путём была река Кама. Через узел в Новгороде ценности шли в сторону Лондона и стран Скандинавии.
Сам собой напрашивается вывод: все эти пути требовалось держать под неусыпным контролем. А как это сделать, чьими руками? Правильно, всеми «делами» занимались новгородские «повольники». При этом новгородские же «чины» оставались «серыми кардиналами», получавшими неоспоримую пользу.
Инструменты и оснащение
Оружие у ушкуйников имелось отличное. Как и прочая экипировка. Кольчуги, например. Доспехи были пластинчатыми или крупнокольцовыми. Не говоря уже о ножах, саблях и копьях. Стрелковое оружие тех времён представляли арбалеты и различные луки. Последние, к слову, бывали стационарными. Такой себе аналог современной снайперской винтовки.
Политическая обстановка
Не стоит думать, что пираты начала тысячелетия были невеждами. Вовсе нет. Они великолепно разбирались в современной политике. Порой даже нанимались в орды и армии разных государств. Также были сведущи во взаимоотношениях князей.
Ушкуйники - не стихийное явление. Их специально готовили и обучали. Посему практически каждый обладал азами грамотности. И если не писал писем собственноручно, то проверить работу штатного писца мог с лёгкостью.
География ушкуйничества и исторические факты
География древнерусского пиратства была обширной. Ушкуйцы подчинили и держали в страхе не только Волгу и Двину. Они распространили свое влияние даже на Обь до океана. Грабители «работали» по рубежу между Китаем, Ордой и Чагатайским Улусом.
Исторические хроники сохранили сведения о воеводе Прокопе и его походе в 1375 году. Он помогал Москве, когда та решила подмять под себя Тверь. Предприятие вышло успешным, за что воевода получил неограниченные полномочия и отправился мстить Костроме.
Под водительством Прокопа было войско в 1000 воинов. С ними он наголову разбил 5-тысячную армию Костромы. Чужаки разграбили все ценности, сожгли город, а остатки населения, детей и женщин, угнали в рабство. То же они совершили и с Нижним Новгородом. В те времена там проживало множество булгар. Далее ушкуйцы двинулись по Волге. Грабили, убивали, пленяли и продавали рабов.
Ситуация изменилась в Астрахани. Разбойников попросту обманули при помощи восточной хитрости. Им поклялись в верности и соратничестве, опоили, спать уложили. А дальше… В общем, получил Прокоп с воинством по самую макушку и надолго запомнил астраханское «гостеприимство».
Выдвигается версия, что такая позорная победа над воеводой была «многоходовкой» со стороны татар и Москвы. Потому как после поражения прокоповых ушкуйников Дмитрий Донской смог всерьёз «наехать» на Новгородскую республику, оставшуюся без защиты.
Исторический поход
История хранит данные о воеводе Анфале Никитине и его 250 ушкуйниках. Про то, как «ходили к татарам» по Волге-матушке. Никитин был боярином новгородским. Главной его ошибкой являлась присяга Москве, когда правил ею Василий Дмитриевич.
Воевода по наущению москвичей отправился на захват Новгорода. Не вышло. Воинство было разбито наголову. Остатки войска осели на реке Двине. Позднее в Прикамье появился городок по имени воеводиному - Анфаловский. Считается, что сам Никитин был убит таким же разбойником. О городке сохранились только письменные упоминания.
После этих событий «ушкуйничество» как явление стало угасать. Конец ему положил Иван Грозный в году 1489-м. Руками других разбойников он передушил всех представителей «профессии». Кого не смог - вывез в Москву. Кто схоронился - попрятался в лесах Перми, на Дону или Волге.
К слову, лидер разбойников звался «ватаманом», что совпадает с иерархией казачества. Вот такой была история отечественного пиратства. Оно имело мало общего с тем, что мы знаем о современном аналогичном явлении. Ушкуйники действовали легально и часто бывали разменной картой в делах Большой Политики Древности.
Обувь на Руси
«Шевели поршнями!». Слышали такую фразу? Посыл понятен: нужно ускорить темп ходьбы или бега. Но откуда пошло это выражение, и что собой представляют эти поршни?
Поршни - простейшая русская кожаная обувь, известны на Руси с давних пор: ещё в VII веке похожую обувь носили восточные славяне, а позже - небогатый городской люд. Само слово «поршни» переводится с древнерусского «лоскут» или «рыхлый».
Они пользовались популярностью у народа: для изготовления не требовалось никаких особых навыков, и сделать их можно было без привлечения мастеров. Достаточно было взять кусок кожи с самой простой обработкой или шкурку с маленького животного, пропустить по краям кожаную полоску и стянуть. Размер регулировался силой натяжения полоски. Скорее всего, поршни - первая обувь, которую надевал юный славянин, так как название могло образоваться от слова «порхлый» (мягкий, рыхлый). Некоторые крестьяне укрепляли поршни вставками из кожи на носке и подъёме, украшали вышивкой и бахромой. Крепилась такая обувь шнуровкой, что придавало сходства с лаптями. Считается, что самые старые поршни найдены в районе Новгорода: археологи датируют их возраст
Практически равную популярность с поршнями имели знаменитые лапти. Вопреки расхожему мнению, плели их не только из лыка: в ход шли берестяные полоски и даже кожа. Крепление самое простое: от пятки лаптей пропускалась верёвка или кожаный шнурок, и им онучи приматывали к голени, таким способом удерживая лапти на ноге. Для увеличения срока службы подошву подшивали конопляной верёвкой. Кстати, служили лапти очень мало: от 3 до 10 дней, в зависимости от сезона. Летом плетёная обувь снашивалась за 3-е суток, поэтому для дальней дороги всегда брали несколько пар про запас. Шведы даже назвали определённое расстояние, которое можно преодолеть без замены обуви, «лапотной милей». Лыко для плетения заготавливалось по весне, пока не распустились листья. На одну пару лаптей для взрослого человека нужно было ободрать 3 молодых деревца. Косое или прямое плетение лаптей считалось делом, которым любой уважающий себя мужчина мог заниматься в промежутках между более важными занятиями. И, скорее всего, именно отсюда пошло выражение «Лыка не вяжет», то есть человек находится в состоянии, когда он непригоден даже к лёгкой работе. Остаётся загадкой, как же язычники, с благоговейным трепетом относящиеся к природе, а впоследствии и крещёный люд, не уничтожили на корню деревья при сборе сырья. Видимо, существовал какой-то способ снять верхний слой коры с минимальным уроном дереву. Примерно так поступали индейцы в Америке: они умели снимать кору с одного дерева раз в несколько лет. Историки считают, что древнее знание утеряно, либо, что более вероятно, народ просто предпочитал ходить босиком. А вот старообрядцы, кержаки, лаптей не носили, но зато хоронили своих покойных товарищей именно в этой обуви. Минутка на археологию: возраст кочедыка (приспособления для плетения лаптей) датирован еще каменным веком! Можно представить, с какого времени люди носили плетёную обувь; а популярны лапти были вплоть до начала XX века.
Сапоги наших предков имели мягкую подошву: жёсткая появилась примерно в XIV веке. Скошенное сзади невысокое голенище, тупой или, наоборот, заострённый носок и полное отсутствие каблука - вот примерное описание сапог того времени. Каблук на них начали делать ближе к XVII веку. В сказках, читанных мне в детстве, царевичи часто были обуты в сафьяновые сапоги. Оказывается, высший сорт сафьяна - это выделанная определённым образом козья шкура, окрашенная в яркий цвет (красный, жёлтый, голубой, белый и зелёный). Менее качественный материал даёт тот же способ выделки, но уже телячьей или овечьей шкуры. Крашение кожи стало отдельной профессией гораздо позднее, поначалу этим занимался сапожник. Сафьяновые сапоги, украшенные тиснением, вышивкой и кистями, считались праздничной обувью. Для повседневной носки зажиточный крестьянин покупал обычные кожаные сапоги чёрного цвета. Обязательно зажиточный, потому что они стоили достаточно дорого - для сравнения, если в конце XIX века пара лаптей стоила 3−5 копеек, то цена на сапоги поднималась до нескольких рублей. Носили их с портянками, а в зимнее время вместо полотняной обмотки утепляли ногу куском меха.
Ещё один вид обуви, являющийся для иностранца частью составного образа русского человека - валенки. Сделанные из войлока изделия находили ещё при раскопках Помпеи, у нас же короткие валяные чуни встречались в VIII веке, но они состояли из двух сшиваемых вместе частей, а цельное бесшовное изделие появилось только в XVIII веке. Для создания среднего размера валенок мастера вручную смешивали почти килограмм овечьей шерсти, мыло, соду и слабый раствор серной кислоты. Секреты тяжелого ручного ремесла свято хранились в семье мастера, передаваясь от отца к сыну. Валенки считались очень ценным подарком, а родители невесты вполне могли оценить благосостояние жениха именно по их наличию. В бедной семье эту обувь носили по очереди, или, что чаще всего, по старшинству. Если взять более поздний временной отрезок, то и здесь валенки на особом счету: теплая, легкая обувь из натуральной шерсти не единожды спасала наших солдат от обморожения во время войн, и позволила освоить север страны.
Не перевились ещё богатыри на Руси, только бабы все ослепли.
Об Америке Я не могу судить,
Я не был там и многого не знаю.
Но точно знаю, что хочу прожить,
На той земле, что русской называю.
Мне говорят, там лучше чем у нас,
Там деньги, бизнес и свобода.
А что в России - нефть да газ,
Всё достояние народа…
И на то с улыбкой отвечая,
Говорю - безнадёжно люблю!
На деньги любовь не меняю,
Гордость Родиной не продаю.
Мне милей в этих скромных хатах,
Они ближе и сердцу родней.
Америка в фильмах и на плакатах,
Россия же - в душе моей!
(17.11.14)
Чем смерды отличаются от холопов
Смердами на Руси
Права смердов Смерды - изначально свободные жители деревень. Позднее они были закрепощены и стали принадлежать князьям. Смерды относились к низшим слоям русского общества, но не были такими же бесправными и зависимыми, как холопы. Они могли иметь свой собственный земельный надел, но были обязаны также обрабатывать и землю помещика. При этом цена жизни и смерда, и холопа была одинакова. Официальный штраф за убийство любого из этих людей - 5 рублей.
После принятия Русью христианства появилось и другое наименование смерда - «крестьянин», что означает буквально «христианин». Смерд - более языческое понятие. При этом оно очень долго использовалось на Руси и постепенно стало приобретать негативный характер. Так стали презрительно называть простолюдинов.
Смерды несли воинскую повинность. Они могли либо лично участвовать в боевом походе в качестве пеших воинов или всадников, либо «откупиться» поставкой лошадей для конницы. Смерды владели имуществом, поэтому самые зажиточные могли себе это позволить. Также они входили в состав сельской общины. Если одного такого землепашца убивали, всё, чем он владел, делили между собой члены общины (согласно «Русской правде»).
Смерды могли передавать своё имущество по наследству сыновьям. За неимением последних земельный надел после смерти смерда переходил князю. В Новгородской республике смерды были государственными, поэтому обрабатывали государственную землю. Князь при этом мог их подарить церкви или монастырю, тогда крестьяне должны были работать уже на церковников.
Холопы и их права
Холопами называли самое бесправное население не только деревень, но и городов (весей). Холоп, таким образом, мог жить не только в сельской (как смерд), но и в городской местности. В отличие от смерда холоп был абсолютно бесправен. Он практически являлся рабом. Рабское положение холопов было отменено только Петром I в 1723 году.
Холопы были рабами из местного населения. Другую категорию рабов - челядинов - князья приобретали во время завоевательных походов на соседние или удалённые земли. Челядин - это раб-иноземец. Он был ещё более бесправен, нежели холоп. Практически приравнивался к вещи.
Рабское положение холопа отражалось во многих юридических моментах. Такой человек целиком и полностью принадлежал помещику. Последний имел полное право убить своего холопа за какой-то проступок. За это его никто не смел осудить. Если же феодал убивал чужого холопа, он платил штраф, как за порчу чужого имущества. Также холопы не имели земельных наделов или какой-либо другой ценной собственности.
Холопами становились за проступки, преступления, долги, по праву рождения или в результате венчания (замужества). Если князь серьезно за что-то разгневался на крестьянина, он мог отнять всё его имущество и вместе с семьей перевести в ранг холопов («Русская права»). Торговец-растратчик, не способный сполна выплатить свой долг, «продавал себя в холопы». И конечно, дети холопа с первого дня жизни являлись холопами. Свободная женщина, выйдя замуж за такого человека, становилась холопкой.
Эти люди выполняли всю работу в домах господ и обрабатывали их землю наряду со смердами. Им отводилась вся самая грязная, «чёрная» работа в доме. Но иногда холопы обучались и ремеслам, что не происходило со смердами (они были сугубо землепашцами). Холопами вовсю торговали. Чем умелее был такой работник, тем выше была на него и цена. Если холоп был полезен господину и хорошо исполнял свою службу, владелец по желанию мог отвести своему рабу отдельное жильё или даже подарить вольную (отпустить на свободу).
Разряды холопов
Господские холопы подразделялись на классы согласно умениям и способностями, которыми они обладали. Так называемые «большие холопы» были в некотором смысле привилегированными рабами. Они выполняли более ответственную работу (ключники, управляющие) и могли руководить «меньшими» холопами. Последние исполняли всю черновую работу: были пекарями, тонкопрядильцами, конюхами, пастухами, плотниками и пр. Они же являлись домашней прислугой. «Малых» холопов, обладающих какой-то полезной профессией, называли «деловыми людьми».
Отдельную категорию составляли так называемые «боевые холопы». Они сопровождали господина в военном походе и отбирались из числа «больших» холопов. Эта категория населения составляла основную часть войска и вооружённой охраны князя. По сравнению с другими классами холопов она была достаточно привилегированной, чем-то средним между крестьянами и дворянами.
В число боевых холопов часто попадали дети обедневших бояр, поэтому эта категория «служивых» имела больше прав, чем холопы-чернорабочие и управляющие. Из имущества воины могли иметь лошадь (иногда двух) и полное боевое снаряжение.
Переход в другое сословие
После отмены крепостного права (начиная с 1861 года) начал формироваться новый класс - мещанство. Этим словом называлось городское население самого низшего ранга. Мещанами становились вольноотпущенные благодаря крестьянской реформе смерды и боевые холопы, освобождённые по какой-то причине от своих воинских обязанностей (например, за долгую самоотверженную службу).
Мещане были не только свободными, но ещё и налогооблагаемыми гражданами. Они могли иметь лавку, заниматься ремёслами, продавать плоды своего труда на рынке, но обязаны были при этом платить налог. Екатерина II официально закрепила статус мещанства в «Жалованной грамоте городам» от 1785 года.
Мещане стояли на ступеньку ниже купцов, но также считались «правильными» городскими обывателями. Они владели большей частью городского недвижимого имущества.
Класс мещан также постоянно претерпевал изменения. Одни мещане не хотели или не могли платить налоги, поэтому становились крестьянами. Другие получали образование и поднимались на ступеньку выше - переходили в категорию разночинцев.
Так русское общество постепенно все сильнее расслаивалось, и многие представители низших слоев населения страны получали новые возможности.
Бердяев: «Революция - конец старой жизни, а не начало новой жизни…». Не от того ли на Руси начало конца, завсегда, перерастает в конец начала.
ЛИХОИМЦЫ ВСЕЯ РУСИ
«А кто из вас умеет гуся разделывать»? - спросил Иван Грозный у палачей на торговой площади. Перед ним на коленях стоял осуждённый дьяк. «Слишком большой посул взял, - пояснил царь, - гуся, нашпигованного монетами принял». Палачи молчали. «Так я вас научу, - продолжил, посмеиваясь, Грозный. - Сначала отрубите ему ноги по половину икр, потом руки по локоть». Блеснул топор. «Что, вкусно ли гусиное мясо»? - ласково обратился Иван к воющей от боли жертве. Но вот, наконец, несчастному отрубили голову. Это была первая казнь в России за взятку. Шел 1556 год…
Смерть в толпе
До середины XVI века на Руси существовала система кормлений: гостинец принёс - дело решил. Воевода и дьяки, а также служащие приказов не получали жалованья и жили за счёт приношений просителей. Но из-за многочисленных жалоб на притеснения и вымогательства должностных лиц кормления в 1555 году отменили. Иван Грозный ввёл служащим содержание от казны и первым запретил взятки - посулы. Но царским приказным как несли, так и продолжали нести, лишь бы дело было решено. Да и сама власть часто закрывала на такой порядок глаза. Это касалось в первую очередь тех, кто был приближён к государю. Известно, что взятки брал главный опричник Грозного - Малюта Скуратов, который в своём приказе Сыскных дел вымучивал из подозреваемых крупные денежные суммы. После роспуска опричного войска в 1572 году Малюта впал в немилость и над ним сгустились тучи: уж слишком много жалоб поступало на его злоупотребления. Но он погиб во время Ливонской войны - 1 января 1573 при штурме крепости Вейсенштейн. По приказу царя тело Малюты отвезли в Иосифо-Волоколамский монастырь. Иван даже внёс 150 рублей на помин души Малюты - больше, чем по своему брату Юрию или жене Марфе.
А вот при слабовольном царе Алексее Михайловиче вокруг государя образовалась настоящая «мафия», управляющая государственными делами и обиравшая народ. Заправлял всем боярин Илья Данилович Милославский, на чьей дочери - Марии - был женат царь. Милославский, заведуя приказом Большой казны, придумывал много препятствий для торговли (например, не пропускать через мосты более трёх возов сена или не ввозить без специального разрешения в города более воза кож). Кто приносил ему большую мзду, тот получал грамоту с соответствующим разрешением, этакая взятка за лицензию. На ключевые посты Милославский выдвинул своих родственников - людей небогатых и жадных.
Особенно выделялся глава Земского приказа Леонтий Плещеев - его должность соответствовала должности председателя Верховного суда по современным меркам. Плещеев превратил суд в инструмент вымогательства с таким размахом, о котором Малюта Скуратов и мечтать не мог. Плещеев завел шайку осведомителей, которые выведывали материальное положение бояр и дворян и подавали ложные доносы, обвиняя богатых в воровстве или убийстве, или ином тяжком преступлении. Обвиненных отправляли в тюрьму, откуда их можно было только выкупить. Есть деньги - жить будешь.
25 мая 1648 года, когда Алексей Михайлович возвращался из Троице-Сергиевой лавры, его поезд остановила толпа, поднялся крик: жаловались на ненавистных царских родственников. Тогда люди Плещеева набросились на жалобщиков и принялись избивать их плетьми. Толпа пришла в неистовство, в дело пошли палки и камни, народ ворвался в Кремль и разграбил боярские дома. Испуганный царь решил пожертвовать Плещеевым. Его вывели на Красную площадь в сопровождении палача. Но толпа решила сама совершить месть: отбила осуждённого у стрельцов и размозжила ему камнями голову. С убитого сорвали одежду и обнажённое тело тащили по площадям с криками: «Вот как угощают плутов и воров!» Мертвеца ногами затоптали в грязь, а голову отрубили. Такова была ненависть населения к нему.
Как выяснила следственная комиссия, Александр Меншиков за двадцать лет положил себе в карман взяток более чем на сто тысяч рублей.
Сколько стоит ночь с императрицей
За искоренение остатков системы кормлений и вымогательств решительно принялся Пётр I, который в 1714 году ввёл за взятку смертную казнь. Любая взятка теперь - уголовное преступление, как и взяткодательство. Правда, смертная казнь полагалась только за тяжкий проступок, совершённый за взятку, за остальное лихоимец карался в зависимости от тяжести вины отдачей в солдаты, ссылкой на галеры, тюремным заключением, лишением имущества или штрафом. Царь ввёл также должности фискалов, в обязанность которым вменил «над всеми делами тайно подсматривать». Но взятки продолжали и продолжали брать.
Как-то Пётр слушал в Сенате очередное дело о казнокрадстве и пригрозил издать указ, по которому всякий, кто украдёт у казны хотя бы столько, чтобы можно было купить верёвку, будет повешен. На это генерал-прокурор Павел Ягужинский заметил: «Неужели вы хотите остаться императором без служителей и подданных? Мы все воруем, с тем только различием, что один больше и приметнее, чем другой».
И первым взяточником империи был «сердечный друг» Петра Александр Данилович Меншиков. С кого он только не брал взяток! И с Военной коллегии (10 000 рублей), и с Московского казначейства - за покрытие их собственных недостач (53 679 рублей), и с Мазепы - за содействие в избрании гетманом, и со знаменитого казнокрада графа Гагарина - за сокрытие растраты (за это Меншиков получил 5000 рублей). С 1714 года Меншиков постоянно находился под следствием за злоупотребления и хищения и не раз приговаривался к крупным штрафам, от уголовного наказания его спасало только расположение императора Петра I и его супруги, будущей Екатерины I, при которой он стал фактически правителем государства. Но вот когда к власти пришёл Пётр II, фавору Меншикова пришел конец. В 1727 году его сослали сначала в Раненбург, а потом в сибирский Берёзов, где он жил с семьёй на 10 рублей в день. Экономно хозяйничая, он скопил на строительство небольшой деревянной церкви, в которой служил пономарем и по воскресеньям выступал с проповедями, призывая не брать взяток.
После смерти Петра I наступила эпоха «бабьего царства», правления императриц, вокруг которых всегда толпились фавориты, обладавшие огромной властью и наглостью обирать казну и подданных своих любовниц. Одним из самых известных деятелей такого рода был Эрнст Иоганн Бирон - герцог Курляндский, оберкамергер двора императрицы Анны Иоанновны. Двести тысяч талеров Бирон получил от Пруссии за то, что расстроил заключение русско-французского союза. Столько же - за гарантию избрания на курляндский престол сына прусского короля. Бирон разрешил англичанам транзитную беспошлинную торговлю с Востоком через русские земли. Этим он принёс колоссальные убытки казне, зато сам положил в карман круглую сумму.
Тяжёлые времена настали для Бирона после смерти Анны Иоанновны. Недовольная «немецким влиянием» при дворе русская аристократия устроила переворот, и 9 ноября 1740 года Бирон был арестован. Его обвинили в желании захватить власть и приговорили к смерти, которую позже заменили ссылкой в Пелым, а затем в Ярославль. Пётр III, известный своими симпатиями к немцам, вернул Бирона в столицу и возвратил ему часть потерянного имущества, а Екатерина II, немка по происхождению, «по истинному праводушию и по особливой к его светлости герцогу Эрнсту Иоганну императорской милости» вознамерилась «способствовать восстановлению его во владении взятых у него герцогств курляндского и семигальского». Бирон получил назад свои владения и спокойно умер в Митаве в 1772 году. Повезло лихоимцу с немцами на троне.
Сразу после восшествия на престол Екатерины II был издан указ об ужесточении ответственности судей, который отмечал невероятное распространение взяточничества. Многие судьи, говорилось в нём, свое звание рассматривают только как источник дохода. Казённого жалованья не хватало, и «взятка по-прежнему делается необходимой, - писал историк XIX века Николай Чечулин, - честный секретарь, когда таковой встречается, кажется редким явлением, чуть не чудом».
Но и высшие сановники полагали, что их доход не соответствует занимаемому ими положению, например знаменитый фаворит Екатерины II Григорий Потёмкин. Правда, его запросы были, сравнительно с другими, ещё, можно сказать, скромны. Он только получил взятки и от французов, и от англичан (общей суммой около 200 000 рублей), гарантировав, что Россия не вступит в Войну за баварское наследство, да спекулировал винными откупами. Оскандалился Потёмкин на другом: он продавал право разделить ложе с императрицей её новым потенциальным любовникам. Ночь стоила 100 000 рублей. Куда выгоднее, чем вести дела с французами и англичанами! Судьба была милостива к графу: даже выйдя из фавора, он не потерял расположения Екатерины II, оставался на государственной службе и прославил себя присоединением к России Крыма в 1783 году.
Как правильно давать взятку
В 1830 году вышла любопытная книга Эраста Перцова «Искусство брать взятки» - настоящее пособие, пусть и шуточное (а в каждой шутке, как известно, только доля шутки), для оборотистого чиновника. Автор, в частности, приводил классификацию взяток: «Взятки взимают трояким образом. Во-первых, натурою. К сему разряду причисляются обеды, подарки на память любви и дружбы, сюрпризы в дни именин или рождения самого взяточника, его жены и детей, нечаянно забытые вещи на столе или вообще в доме взяточника; продажа движимого имущества и уступка дворовых людей, разумеется, без платы денег…
Лучшими же из сего рода взяток считаются обеды: такие взятки скрываются в безопасном месте, то есть в желудке, и никогда не обличаются: в летописи лихоимства еще не было примера, чтобы обеды доводили до суда.
Второго рода взятки взимаются ходячею монетою. Из всей государственной монеты предпочтительно избирайте ассигнации, потому что они переходят из рук в руки без шуму и звону, легко промениваются на серебро и золото… мало требуют места и удобно помещаются всюду: в кармане, за галстуком, в сапогах, за обшлагами рукавов.
Третий род взяток - взаимные одолжения: иногда процесс решается в пользу одного тяжущегося на договоре, чтобы он, в свою очередь, доставил делопроизводителю такую-то выгоду по службе; иногда судья уступает наветам всем известного оглашённого ябедника единственно для того, чтобы, поссорившись с ним, не потерять партии в висте; иногда начальник смотрит сквозь пальцы на плутни своего секретаря, любя в нём славного малого, который как нельзя лучше исполняет его домашние поручения; иногда из угождения прекрасной даме мужа не сажают под арест, ведь глазки красавицы - те же взятки".
Если вы хотите получить взятку, рекомендует Перцов, то, когда придёт проситель, «примите вид озабоченного делами человека: слушайте рассеянно, отвечайте нехотя; когда проситель примется изъяснять вам обстоятельства своего дела… сделайте самую неприятную мину, если можно гримасу, уставьте на него мутные глаза и повторяйте ежеминутно отрывистым голосом: „да-с, да-с…“, до тех пор, пока проситель не догадается, что вам некогда, и не откланяется до другого свободного времени. Опять явится, опять примите его так же; он явится в третий, пятый, десятый раз; не изменяйте при нем физиономии до той самой минуты, когда он прошепчет, что будет вам благодарен».
Аппетиты государевой супруги
В правительстве Николая I взятки признавались злом, но при низком жалованье - злом неизбежным и неискоренимым. И император прекрасно знал, кто в его окружении склонен к мздоимству. В первую очередь это относилось к доверенному лицу государя - генералу и обер-полицмейстеру Петербурга Сергею Александровичу Кокошкину. Когда министр внутренних дел Лев Перовский затеял кампанию против взяточников, вскрылись колоссальные масштабы мздоимства Кокошкина. Срочно доложили государю, мол «сильно берёт». «Мне сие ведомо, - ответил Николай, - но я спокойно сплю, зная, что он полицмейстер в Петербурге».
Доверие императора было лучшей индульгенцией. Кокошкин сделал большие деньги на строительных подрядах. Сначала он устраивал «конкурс» на право начать строительство (победителем выходил тот, кто больше даст), а потом неоднократно пересматривал сметы в сторону их увеличения, получая дополнительные «откаты». Так были построены здания Горного департамента и Алексеевской гимназии. Погиб Сергей Александрович случайно. Он сорвался с подмостков на одном из строившихся зданий, куда залез из любопытства.
«Близкое к нищете положение большей части посвящающих себя гражданской службе часто самого благорасположенного и лучшей нравственности чиновника невольным образом превращает во врага правительству», - говорилось в поданной Николаю I «Записке Высочайше учреждённого Комитета для соображения законов о лихоимстве и положения предварительного заключения о мерах к истреблению сего преступления». Комитет предлагал, в частности, «отмену законов тех, кои очевидно способствуют к умышленным проволочкам, притеснениям и к вынуждению взяток».
Александр II тоже покрывал взяточников из своего ближайшего окружения. Вот что писал о нём военный министр Дмитрий Милютин: «Остаётся только дивиться, как самодержавный повелитель 80 миллионов людей может до такой степени быть чуждым обыкновенным, самым элементарным началам честности и бескорыстия. В то время как, с одной стороны, заботятся об установлении строжайшего контроля за каждой копейкой, когда с негодованием указывают на какого-нибудь бедного чиновника, обвиняемого или подозреваемого в обращении в свою пользу нескольких сотен или десятков казённых или чужих рублей, с другой стороны, с ведома высших властей и даже по высочайшей воле раздаются концессии на железные дороги фаворитам и фавориткам прямо для поправления их финансового положения, для того именно, чтобы несколько миллионов досталось в виде барышей тем или другим личностям». Настоящий бизнес на железнодорожных концессиях устроила вторая супруга Александра II княгиня Екатерина Михайловна Юрьевская: большинство строительных подрядов распределялось по её непосредственному указанию между теми, кто сделал ей большее подношение.
Суммы взяток исчислялись миллионами. Например, за концессию на строительство севастопольской ветки с заводчика Карла фон Мекка потребовали полтора миллиона червонцев. При этом такие же гарантии за соответствующие деньги параллельно давались и инженеру Николаю Ефимовичу. Фон Мекку намекнули, что его хотят просто «развести», и он тогда прибёг к помощи всесильного шефа жандармов Петра Шувалова, которого еще называли Петром IV. В результате концессия уплыла из рук Юрьевской. В раздражении она пожаловалась мужу, и Шувалов был отправлен послом в Лондон. После убийства Александра II Екатерина Михайловна выторговала себе ежегодную ренту в 100 000 рублей в обмен на то, что уедет из страны и не будет мозолить глаза законным наследникам трона.
При Николае II главным взяткополучателем стал министр путей сообщения, а потом и министр финансов Сергей Юльевич Витте. Известен забавный случай, связанный с саранской линией железной дороги. Сначала, в 1891 году, местное купечество было против того, чтобы чугунка шла в Саранск, потому что это привело бы к пролетаризации населения и притоку криминальных элементов. «Надо поднести нашему Вите», - условились они. Собрали полмиллиона, Витте принял, и железную дорогу проложили через неприметное село Рузаевка. Но когда она превратилась в узловую станцию и через неё пошли денежные потоки, в Саранске начали кусать локти. «Вите» решили поднести ещё раз. Собрали ещё полмиллиона, и через Саранск, к радости купцов, тоже пошли поезда. Лихоимство Витте осталось ненаказанным: он имел большое влияние на царскую семью и многое сделал для развития русской промышленности, за что ему многое прощалось.
Как ни странно, обществу того времени было очевидно, что взятка зачастую выполняет прогрессивную роль, и взяточники, как крупные и сановные, так и мелкие, по сути, являются двигателями прогресса. Дело в том, что российское законодательство было не просто запутанным. Законы, существовавшие в империи ещё с XVIII века, вполне можно было трактовать «узко» и «широко». Так вот, «узкое» толкование, нисколько не противоречащее, а зачастую даже более соответствующее духу законодательства, было способно совершенно затормозить хозяйственную жизнь страны. Взятка же выступала в роли «расширителя» толкования.
Так, в 1910 году произошел любопытный случай. Была проведена ревизия в киевском интендантстве, выявившая многие случаи взяточничества и повлекшая многочисленные выговоры. Как пишет уже цитировавшийся Павел Берлин, «после ревизии обиженные интенданты заявили: «Хорошо же, голубчики, мы будем честными. Безукоризненно честными. И строжайшими законниками. Ни на пядь не сойдем мы с почвы законности. Посмотрим, что вы запоете «. И интенданты стали честны и законны, а приходившие к ним по делам буквально взвыли. Интенданты вытащили все существующие архаические узаконения и, отряхнув от них воистину пыль веков, стали применять их «во всей строгости». И затормозили всю хозяйственную жизнь интендантства (военного округа. - П.Д.), давно уже переросшую устарелые инструкции и правила… вызвав со всех сторон ропот и негодование». «Этот эпизод показывает, - замечает Берлин, - что в стране с отсталым политическим строем, с отсталым законодательством взятка сплошь и рядом выступает в «конституционной» роли».
1. Есть такое понятие, что порог - это как оберег между двумя мирами. Твоё жилище - это твой собственный мир. За его пределами находится другой мир и двери его как бы защищают, чтобы не вносить из одного мира в другой энергоизменения, поэтому есть вещи, которые нельзя делать через порог.
2. Тоже самое касается молодой супруги. Жених на руках её заносил через порог и ставил на пол, чтобы показать домовому - вот смотри, это наша. Он её занёс, как единое целое, прошу любить и жаловать. А когда она на своих ногах - она может принести другую энергетику, поэтому к ней будет настороженно относиться.
3. Когда были многочисленные семьи, к примеру, было шесть или десять братьев. Случилась война и, допустим, из шести братьев пятеро погибли, а один остался. И он что делал? Он забирал жён своих братьев и детей к себе в терем и содержал их.
И допустим какой-нибудь инородец-купец привозил ему товары на дом и спрашивал - а вот это чья женщина? А они говорят - хозяина. А вот эта? Тоже хозяина.
Раньше же не говорили женщина, а говорили сокращённо - жена. И отсюда пошли небылицы христианские о том, что язычники были многожёнцами. Хотя они просто жили у него, он содержал их, но жили как бы сами по себе. Потому что для оставшегося в живых брата они были сёстрами. А инцест между братом и сестрой запрещён.
4. Здороваться ведь через порог ещё вот почему нельзя. Есть понятие зеркало. В зеркале у тебя что левое - у тебя правое, а что правое - левое. Как у магнита разность потенциалов. Ну, возьми от аккумулятора плюс и минус и попробуй соединить, что будет? Искра. И вот чтобы не коротить свою энергетику, поэтому было и не принято. Либо, если человек подал свою руку через порог, и ты её взял, ты должен его на свою сторону перетянуть не отпуская руки.
5. На ладони есть точка, которая излучает энергию, и когда человеку ладонь в ладонь здоровают, разность энергетик может одному из двух навредить. Поэтому у нас всегда здоровались за запястье.
Получалась там как бы тройная система. Во-первых, когда здоровались за запястье, ощущали пульс другого человека, по нему определяли искренний человек, как говорится тебя приветствует. Второе - соединялись вышивки на рубахах, как мы сейчас говорим на манжетах - и по ним человек видел какого Рода-племени и чем занимается другой. И в-третьих проверяли нет ли залокотного ножа, который от локтя до кисти. Вот такая тройная система была.
6. Во время праздников все, кто приходил на них - они между собой троекратно целовались. Это переняли христиане, но ни в одной стране мира нет такого, чтобы люди целовались - женщины и мужчины, знакомые и незнакомые.
А на Руси это было. Особенно когда смотришь фильмы, когда показывают
***
Журчит решучка вдоль избы,
Лаская слух, лаская душу.
Среди шумов и суеты
Тебя люблю, и петь, и слушать.
Полна сердечной доброты,
Полна хрустальности и неги…
Ты-Королева Красоты,
Ручьи твои - любви побеги.
Смотрю в тебя - и вижу жизнь:
Леса и солнце в отраженье.
И рвется тело снова ввысь,
Без горя, страха, сожаленья.
Храните, люди, дар небес:
Река, озера, Русь. Отрадно!
Ручьи - объятья, сердце - лес.
Разрушишь - не вернешь обратно…
Ольга Тиманова
- Однажды хаос решил навести порядок.
- Так появилась Русь.
Если благими намерениями вымощена дорога в ад, то какими намерениями и куда мостятся дороги на Руси?
Hо тот продолжает, осклабивши пасть:
«Обычай вы наш переймёте,
На честь вы поруху научитесь класть,
И вот, наглотавшись татарщины всласть,
Вы Русью её назовёте!
И с честной поссоритесь вы стариной,
И, предкам великим на сором,
Не слушая голоса крови родной,
Вы скажете: «Станем к варягам спиной,
Лицом повернёмся к обдорам!»"
Я вышла на тропу войны,
Где озверели русофобы,
России сукины вруны -
Пороховые бочки злобы.
Осточертела эта рать
С её упорством окаянным -
Россию жрать и в душу сRать
Миролюбивым россиянам!
Я вышла на войны тропу,
Моё оружие словесно,
Я буду квасить шантрапу,
Что русохульствует злобесно.
Пускай их Путин выдаёт
За «креативную» прослойку, -
Но вижу (я - не идиот!)
Их «креативную» помойку!
Их «креативно» мерзкий труд
Талантом блещет постоянным -
Россию жрут и в душу сRут
Миролюбивым россиянам!
Их «креативный» автомат
Россию поливает грязью, -
Но я - поэт, не дипломат,
Не улыбаюсь безобразью!
На службе я ни у кого
Не состою, и в этом - сила:
Свободу слова своего
И свой язык - не прикусила!
Я вышла на войны тропу,
Моё оружие словесно,
Я буду квасить шантрапу,
Что русохульствует злобесно!
Я это делаю, шутя,
Моё прелестно вдохновенье,
Оно летает, шелестя:
«Я помню чудное мгновенье»!
Зима в России имеет множество лиц
Это нежные тонкие берёзки
И нарядные ели
Тонкие звериные тропки в лесу
И оживлённые магистрали
Зима в России наступает не сразу
Она приходит неуверенно, постепенно окутывая города, реки и леса
Но, когда она вступает в свои права
Начинается настоящая сказка
Небо становится ослепительно синим
День начинается с розового рассвета
И заканчивается золотым закатом
Зима опасно прекрасна
Но и одновременно мягкая в своих очертаниях
Зимой, куда бы ни привела тебя дорога
Природа заставит тебя поверить в сказку