Неладящий с людьми ищет любви у собак и кошек.
Жизнь — короткий промежуток времени между рождением и смертью, когда мы пытаемся познать мир, обрести себя и чего-то достичь …
Я молиться не хочу,
Я устала.
Только шепотом кричу
Птичьим стаям:
«Заберите в свой полет
Поднебесный
Горький вздох упавших нот —
Мою песню.
Пусть простится сверху мне
Равнодушье —
Ведь кричит душа в огне
От удушья
Различала раньше мрак,
Свет и пятна,
А теперь, где друг, где враг,
Непонятно.
Одинокий на веку
Стынет берег,
Жжет приставленный к виску
Вой истерик.
Где уснул ты, мой покой,
На кладбищах?
Иль с протянутой рукой
Ходишь нищим?
Киньте птицы пару нот
В эти руки.
Забери небесный свод
Сердца муки.
И, быть может, отыщу
Счастье в лицах,
И внезапно захочу…
Помолиться».
1999 г.
В плотном строю мыслей для новой мысли нет места.
Возможно через твои органы чувств
КТО-ТО любуется на то что создал.
Осатанел, узрев нарратив: «У Бога есть мысли».
Человек.
От Бога, к Богу, с Богом.
Вера аморальна, ибо отвергает сомнения.
Когда тошнит от правд чужих,
и истин тех, что искажают,
не забывай, за нами Бог,
Бог поругаем — не бывает!
Наша жизнь — комментарий существованию Бога
Дождь упал, омывши плоть земли…
Лист упал, укрывши землю телом;
В гавань возвращают корабли
По чьему веленью в свете белом?
Снег упал, прикрыв собой горбы,
Впадины мохнатой белой лаской;
На ладонях кто пунктир судьбы
Вывел несмывающейся краской?
Падает случайная звезда,
Как слеза случайная, срываясь,
Падает молитва, как беда,
В небеса, вымаливая жалость
Падает усталый человек
В гололедицу… упавши, плачет…
Падает в пространство новый век,
Что еще беззубый и незрячий.
И над всем упавшим только Рок
На престоле верховодит гордо.
Я не знаю что есть в небе Б-г,
Только что он есть я знаю твердо.
2005 г.
Вы, наверное, заметили, что, выполняя какую-либо работу или приступая к какому-либо делу, мы обращаемся к Богу («ну, с Богом!», «Бог в помощь» и др.) или к своим ангелам и святым («Ангел мой, пойдём со мной, ты впереди, я — за тобой»). Попадая в трудные ситуации, мы неосознанно пытаемся призвать на помощь души давно ушедших в небытие дорогих нам людей и почему-то глубоко уверены, что они видят нас и готовы нам помочь… Откуда такое в современном человеке? Почему мы, чтобы обрести уверенность в себе, призываем незримых помощников? Скорее всего это связано с тем, что человек — продукт не только этого мира, но и ТОГО, невидимого и очень загадочного, из которого он приходит и в который уходит, в который и заглянуть страшно, но так любопытно! Одним словом, дуализм нашего существования в мире предполагает и двойственность души: её явь и сон, её день и ночь, её реальность и фантазии…
Богородица мать пред распятым Христом
на коленях стоит и печально глядит,
но ведь сердце её яркой болью кричит.
Вспоминает она как растила его,
как лелела она своего малыша.
А теперь человек надругался над ним
оплевал, отхлестал и жестоко убил.
Ведь не знал человек той блаженой любви
что предстала пред ним в лике нашем Христе.
Невозможно вот так эту боль передать
настрадавшую боль что испытвала мать.
Не вопит, не кричит — только верит она
что есть промысел здесь самого же Творца!
На стыке вечера и дня
Утру слезу, смыкая вежды:
Зачем бросаете меня,
Надежды?
Шепчу в измученной дали,
Скажи мне, Ангел белокрылый:
Куда уходят все мои
Силы?
Рассветы радости неймут,
Страшат багровые закаты,
А я кричу в свой бесприют:
Любовь, куда ты?
Безумье не достигнет дна:
То хохочу, то сукой вою.
И понимаю, что — одна,
Лишь Б-г со мною.
2005 г.
Где ложь и где правда, знает только Бог. Но если он Бог, то не может существовать ни лжи, ни правды. Тогда все — Бог. Лживым было бы только то, что вне его.
Если же существовало бы что-нибудь вне его или противоположное ему, он был бы только ограниченным богом.
А ограниченный бог — не Бог. Значит, или все правда, или Бога нет.
Видишь, как просто.
---