Доверчивость трудно умерить,
Когда душа желает верить.
На бело-розовых пионов лепестках
Лежит роса, как ангельские слезы,
В ней отражаются прозрачные стрекозы,
О чем же плачут там на небесах?
О наших душах, что в тоске томятся,
Им не помочь - достойны сожаленья,
Они с рожденья в небеса стремятся,
И пишут иногда стихотворенья.
На бело-розовых пионов лепестках
Лежит роса, как ангельские слезы,
В ней отражаются прозрачные стрекозы,
О чем же плачут там на небесах?
О наших мыслях, что полны смятенья,
О тех сердцах, что без любви живут…
Судьбы наполнен доверху сосуд -
Слезами ангелов, и в этом нет сомненья.
Вера во что-то, даже, если это всего иллюзия - это единственное, что сохраняет в человеке человека. Умрет вера - умрет душа.
У любви нет веры… если есть вера, это не любовь…
Скорее это ожидание любви… приходит любовь и ты погружаешься в неё с головой, потому что она есть…
А верят в то, чего нет…
Любовь и вера, как жизнь и смерть…
Приходит вера и любви уже нет, потому что вера приходит в паре с сомнением…
Сомнения - агония любви…
Верить людям не обязаны,
Это просто веление Души.
Мы к друзьям привязаны,
Коль в сердце они вошли…
В принципе никому верить нельзя…
Но некоторым очень хочется…
Ни когда не верь тому, кто тебя когда-то предал и имел о тебе плохое мнение. Он предаст тебя вновь и вновь будет тебя поносить.
Что было или сбудется - для каждого судьба. Любовь за всех нас трудится, как Божия раба. Всегда она заступница, и если и скупа, не дрянь, и не распутница, а Божия Раба. Послушница, насмешница, но как бы не груба, любовь-святая грешница и Божия раба.
Я верила и доверяла,
Свою я душу отдала.
А ты предал веру,
Теперь душа пуста.
И тот же человек,
Войти туда не сможет.
Есть вход и выход только раз,
А дважды в воду не войти…
- Поверьте в человека, который вас любит и он отблагодарит вас вечной любовью!!!
.
Не верь расточительным думам, сомнениям липким.
Не верь и врагам, наторевшим в беспочвенном зле.
Пусть лучик судьбы заблестит отраженьем на скрипке,
Играть на которой позволено только тебе.
.
Что вам за прок от веры той,
Где нету истины святой?
Ведь век пройдет в трудах напрасных,
И жизнь окажется пустой!
В одну из поездок в Израиль мне посчастливилось попасть на раннюю литургию в храм Рождества Христова в Вифлееме. Начинается она каждый день в 6 часов утра, проходит прямо в пещере, где родился Младенец, царских врат здесь нет, и таинство Евхаристии проходит прямо перед вами, на престоле, расположенном над Вифлеемской звездой. Священник, православный араб, по-русски не говорил, но разрешил сослужить ему русскому священнику из группы паломников, пришедших на службу.
Служили на арабском, греческом и русском. Певчие, стоявшие тут же, справа от престола, пели по-арабски - как объяснили мне потом, и священник, и певчие - это местные жители. Арабское пение совсем не похоже на греческое, и тем более - на русское. Несколько раз во время пения паломники услышали слово «Аллах». Россияне из паломнической группы растерянно переглядывались…
Когда-то давно, в Иерусалиме, в торговой лавке недалеко от храма Гроба Господня я познакомилась с семьей православных арабов - у них были красивые византийские иконы. Сын хозяина лавки говорил по-русски. Он рассказывал, как можно попасть в Иерусалим на Пасху, кто такие люди в одинаковых ярких фиолетово-оранжевых одеждах, которых мы встречали во всех христианских храмах повсюду (оказалось, что это православные эфиопы), и как по-арабски будет «Бог». «Бог - это Аллах», - сказал он, удивившись моему невежеству. И у арабов-христиан «Бог» это тоже «Аллах»? - уточнила я. «Конечно», - еще больше удивился мой собеседник.
Вернувшись домой, я прослушала курс лекций о Ветхом Завете, в котором была глава, посвященная именам Бога в авраамических религиях. Оказалось, что по-арабски «Бог» - действительно «Аллах». Что древнееврейское «Элохим» и арабское «Аллах» имеют один корень. Что православные арабы, славящие на Литургии «Аллаха», и мои соотечественники в российских храмах воспевают славу Одному и тому же Богу. А значит, люди, считающие Аллаха «чужим» богом и оскорбляющие его, оскорбляют ни много ни мало - Бога.
Молодые люди, кричавшие на Русском марше, прошедшем в Люблино 4 ноября, оскорбительные словосочетания с именем «Аллах», всего этого, конечно, не знают. Я понимаю, что главная проблема нынешнего русского национализма - в недостатке образованности внизу и ответственности наверху. Лидеры, которых нельзя назвать неграмотными, не собираются просвещать свой электорат - им удобнее его использовать. Власти это тоже удобно. Погромный потенциал вообще удобно использовать всем.
Отвечать на требования просвещенного народа тяжело. Придется объяснить, почему в школах не хватает квалифицированных педагогов; почему подготовка ребенка к поступлению в вуз теперь стоит больших денег; почему учителя младших классов пишут по-русски с ошибками; почему выпускники детских домов теперь не имеют льгот при поступлении в вузы; почему на лечение больных детей надо собирать всем миром и отправлять их за границу вместо того, чтобы обучить специалистов и лечить таких детей в России; и зачем мы тратим миллиарды на саммит АТЭС и Олимпиаду в Сочи, если эти баснословные вложения в имидж страны никак не отразятся на жизни ее граждан? Как объяснить, что он не прав, умному гражданину, считающему, что имидж страны - это не олимпиада, а ее народ, его защищенность, его права? Это невозможно.
Легче управлять народом, который ищет врагов, виновных в своих бедах. Который ненавидит людей за то, что они исповедуют другую религию или принадлежат к другой национальности. Такому народу достаточно кого-то побить или унизить, чтобы почувствовать себя удовлетворенным. И такой народ, конечно, стоит той власти, которую имеет. Власти, которая разделяет и властвует по старому, проверенному временем принципу.
В тот день после Причастия паломники столпились вокруг русского священника и просили его объяснить, почему на православной службе в Вифлеемском храме Рождества Христова «пели про Аллаха». Священник вопроса не ожидал и засмеялся. А потом рассказал о том, как зовут Бога. И о том, что все мы - дети Авраама, а христианство, ислам и иудаизм - авраамические религии. Он, конечно, сказал и о том, что каждый верующий считает именно свой путь истинным, иначе это были бы уже не верующие, но что в каждой религии прописано уважение к верующим других конфессий. Что любовь к ближнему, заповеданная Богом наравне с любовью в Нему, - это не только любовь к родственнику или единоверцу. Это любовь к любому человеку, который вдруг оказался рядом - на улице, в метро, на дороге в соседнем автомобиле. Что притча о добром самаритянине, оказавшем помощь иноверцу и иноплеменнику, - это как раз о любви к ближнему, которая выше других заповедей Божьих.
Я немного послушала и ушла. Мне было радостно и спокойно за людей, которые остались с этим священником.
Два мира, как два берега, повисли на весах,
И между ними жизнь течёт рекой,
И где-то мы потеряны на разных полюсах,
И нам не разобраться, где какой.
Я знаю как посредством крыл держаться на ветру,
Ты знаешь как равняться по звезде,
И если всё сложить, то мир изменится к утру,
И нам оставят знаки на воде
Слагая наши данные в огромной пустоте,
Мы выйдем на свидание на нужной частоте,
Я верю все слагаемые сходятся в одно -
Взлетающее в небо падает на дно,
И в этом - весь спектакль всех религий и побед,
Что все цвета в одном луче дают в итоге свет,
Где ложи переполнены значительнейших дам,
И я - Адам, и ты, конечно, Ева
И если ты увидишь, что один из нас упал,
Рискни не верить и лети,
Там будет дверь, за тою дверью правят бал
Шестьсот мальвин и буратин,
Я буду весь в оранжевом и в маске Сирано,
С двумя бокалами ситра,
И ты найдёшь недостающее звено
И скажешь: «Мальчик мой, no pasaran»
Слагая наши данные в огромной пустоте
Мы выйдем на свидание на нужной частоте,
Я верю все слагаемые сходятся в одно -
Взлетающее в небо падает на дно,
И в этом - весь спектакль всех религий и побед,
Что все цвета в одном луче дают в итоге свет,
Где ложи переполнены значительнейших дам,
И я - Адам, и ты, конечно, Ева!
Дурак, который хочет иметь свою собственную веру, отправляется в общественный ад.