Староверы: самые радикальные и бескомпромиссные
Старообрядцы в своем противостоянии с духовенством и стремлении чтить традиции древнего православия нередко доходили до крайностей. Они не подчинялись властям, обвиняли Церковь в ереси и убивали себя в надежде на спасение.
Поповцы и беспоповцы
Раскол в Русской православной церкви в 1650−60-х гг., связанный с реформами патриарха Никона, поставил приверженцев старого обряда в трудное положение - в их рядах не оказалось ни одного епископа. Последним был Павел Коломенский, умерший в 1656 году и не оставивший после себя преемников.
По канонам Православная церковь без епископа существовать не может, ведь только он уполномочен назначать священников и диаконов. Когда из жизни ушли последние священники и диаконы дореформенного поставления, пути старообрядцев разошлись. Одна часть староверов решила, что можно прибегать к помощи священников отрекшихся от никоновской веры. Они стали охотно принимать покинувших своего епархиального епископа священников. Так появились «поповцы».
Другая часть староверов была убеждена, что после Раскола благодать полностью покинула Православную церковь и всё, что им осталось, так это смиренно ожидать Страшного суда. Отвергнувших священство старообрядцев стали называть «беспоповцами». Он селились преимущественно на необжитых берегах Белого моря, в Карелии, Нижегородских землях. Именно в среде беспоповцев впоследствии и появляются самые радикальные старообрядческие согласия и толки.
В ожидании Апокалипсиса
Ключевым элементом в идеологии старообрядчества стали эсхатологические мотивы. Многие толки староверов, ограждая себя от «антихристовой власти», из поколения в поколение существовали в ожидании скорого конца света. Наиболее радикальные течения и вовсе пытались его приблизить. Готовясь к последним дням, они копали пещеры, ложились в гробы, умирали голодной смертью, кидались в омут, сжигали себя целыми семьями и общинами.
За всю свою историю старообрядчество истребило десятки тысяч своих приверженцев. Знаток старообрядчества и сектантства Александр Пругавин попытался определить число раскольников погибших в огне. По его подсчетам только до 1772 года сгорели заживо около 10 000 человек.
Нетовцы (Спасово согласие)
Это одно из самых больших беспоповских согласий. Общая численность нетовцев на конец XX века достигала 100 тыс. человек, преимущественно проживающих в Саратовской, Нижегородской, Владимирской областях, а также в Среднем Поволжье.
Нетовцы (слово говорит само за себя) отрицают православные святыни, обряды и многие таинства, уповают исключительно на Спасителя, который «сам ведает как нас бедных спасти». На протяжении своего существования они старались избегать любых контактов с Православной церковью, особенно если это касалось обряда погребения. Покойников хоронили в лесу, овраге или за оградой кладбища.
Таинство крещения нетовцы все же не отвергли. Они признают возможным совершать обряд крещения в Православной церкви, толкуя это весьма своеобразно: «хотя и еретик крестил, да поп в ризах, а не простой мужик». Впрочем, более строгие течения обходятся самокрещением, а некоторые заменяют этот обряд простым надеванием креста на новорожденного.
Спасово согласие требует от своих последователей достаточно сурового аскетизма в быту. К примеру, под запретом употребление продуктов на дрожжах, с хмелем, не едят они и картофель. Существует табу на яркую и пеструю одежду. Поговорка гласит: «на ком рубаха пестра, значит, душа его антихристова сестра», или «что не пестринка, то слуга бесинка».
Среди нетовцев были широко распространены самоубийства в виде самосожжений.
Дырники
Это одно из наиболее радикальных ответвлений в спасовом согласии, не признающее никаких духовных наставников. Они не почитают «новописные» иконы потому, что без священства их некому освятить, а «старописные» - потому, что они были осквернены от обладания еретиками. Дырники не имеют специальных богослужебных помещений. Молитва происходит либо под открытым небом, либо в помещении через специальное отверстие строго на восток. Молиться через окно или стену для них грех. Небольшая группа дырников сейчас проживает в Центральной Сибири.
Поморское согласие
История поморского согласия берет свое начало в 1694 году, когда была основана мужская община на реке Выг. В 1723 году Выговская обитель прославилась составлением «Поморских ответов». Эта полемическая книга впоследствии стала апологетической основой для защиты всего старообрядчества.
Поморцы требуют от своих последователей полного разрыва с официальной церковью, а всех приходящих к ним из православия обязательно перекрещивают. От таинств не отказываются, но делят их на необходимые для спасения (крещение, покаяние и причащение) и остальные, без которых можно обойтись.
Серьезные разногласия в среде поморцев возникали по поводу брака. Со временем практичность восторжествовала. Благодаря введению брачного чина поморцы узаконили супружеские отношения, что привело к возможности законной передачи имущества по наследству.
В советские времена поморцы были самым многочисленным среди беспоповских согласий. Сегодня большие группы их последователей проживают в Вильнюсе, Риге и Москве.
Федосеевцы
В конце XVIII века в результате споров о надписи на кресте и о браке от поморского согласия отделились федосеевцы. В 1781 году Илья Ковылин (бывший крепостной князя Голицына) основал в Москве общину в районе Преображенского кладбища. Федосеевская община отличалась строгой дисциплиной и безоговорочным подчинением наставнику. Ее члены были обязаны соблюдать безбрачие и целомудрие.
Как и многие другие беспоповцы федосеевцы считают, что в мире больше нет благодати. «Всякую современную государственную власть мы расцениваем как сатанинскую, как ловушку антихриста», - говорят они. Из церковных таинств сохранены лишь крещение и евхаристия, которые совершаются мирянами. В силу непризнания православного священства федосеевцы практикуют сожитие без венчания.
Во время Великой Отечественной войны большое число федосеевцев сотрудничали с немецкими властями и активно противостояли Красной армии и партизанам.
Наиболее многочисленные группы федосеевцев проживают в Псковской, Новгородской, Ульяновской и Тюменской областях. Их общая численность около 200 тысяч человек.
Пастухово согласие
Зародилось в недрах поморского согласия, его основателем стал пастух Василий Степанов. В отличие от поморцев пастуховцы избегали всяческого общения с гражданскими властями. Отвергали деньги, паспорта и другие предметы с изображением государственного герба. Но во избежание разврата вынуждены были признать брак.
Крайняя степень неприятия внешнего мира накладывала на пастуховцев запрет на проживание в населенных пунктах, где находился хотя бы один государственный служащий, сторонник Православной церкви или представитель другого старообрядческого толка. Их нога никогда не ступала на каменные мостовые, как изобретения «века Антихриста».
Бегуны
В 1772 году в селе Сопелки близ Ярославля возник бегунский толк, как течение противостоящее «антихристовой власти». Основа учения бегунов - спасение от Антихриста, которого в отличие от большинства беспоповцев они воспринимали не как духовное явление, а как персонифицированную личность в облике Петра I.
Бегуны живут в ожидании «первого воскресения», когда Христос сразится с Антихристом. И «тогда наступит тысячелетнее царство Христа, Новый Иерусалим для жилища странников будет спущен с неба в то место, где моря несть к тому». Свою новую обитель бегуны видят около Каспийского моря, куда регулярно совершают паломничество.
Все бегуны «самокрещенцы», обязуются вести целомудренную жизнь, питаться только постной пищей. Они полностью отвергают брак, но при этом допускают блуд, считая его меньшим грехом.
Народная молва рассказывает о странном обычае бегунов, именуемом «красной смертью». Суть его в удушении умирающего красной подушкой с тем, чтобы он мученической смертью искупил не только свои грехи, но и грехи братьев по вере.
На протяжении столетий бегуны, преследуемые властью как «вредная секта» оставались малочисленной, разбросанной по глухим местам Сибири и Северного Урала группой.
Водяники
Водяники или старопоповцы принадлежат тем толкам, где полностью не отвергается священство. Они обличают староверов, принимающих священников за деньги, но признают переход духовного лица из православия в старообрядчество в случае, если священник отречется от «еретической веры».
Если член старопоповской общины заболел ему запрещено принимать лекарства. Суть лечения сводится исключительно к причащению богоявленской водой.
Воздыханцы
В 1870 году в Калуге башмачник Иван Ахлебинин основал общину, получившую позднее название воздыханцев. Члены данного толка отвергают любое внешнее поклонение богу, иконы, таинства и церковную иерархию, однако признают «толковые книги» - Евангелие, Деяния апостолов и Псалтырь.
Согласно верованиям воздыханцев сначала было царство Бога-отца, затем наступило царство Бога-сына, а спустя 8 тыс. лет от сотворения мира пришло царство Духа Святого. Эта доктрина нашла отражение в обрядах воздыханцев. На молитвенных собраниях они вместо крестного знамения воздыхают, поднимая глаза к небу и проводя по своему лицу рукой или платком.
Многие другие радикальные согласия и толки беспоповских староверов, существенно не отличаясь друг от друга, имеют лишь им присущие особенности. Так, последователи согласия разиней собравшись на молитву в день евхаристии, стоят раскрыв рот в ожидании, что их будут причащать ангелы.
Потемщики относятся к тем, кто признает обряд крещения, но совершают его только по ночам, как бы подражая Христу.
В Акулиновом согласии принято общежитие и безбрачие. Это служило неоднократным поводом для обвинения акулиновцев в разврате и свальном грехе.
Капитоновцы кшарского устава - сторонники радикальных подходов в самоубийстве за веру, участники массовых актов самосожжения.
Рябиновцы считают, что крест Христа состоял из кипариса, кедра и певга. Последнее дерево они связывают именно с рябиной, из которой и следует изготавливать крест.
Не страстной буре возношу я славу
Не сердцу рдеющему вновь
И не тому что боль на сердце тает
К тебе мой Бог моя любовь.
Ты лечишь вновь опаленные крылья.
(Какой безумный мотылек)
Глаза пусть застилает земной пылью
Я сердцем вижу огонек…
В головах у церковников сидят очень древние, но поразительно живучие тараканы.
Бог дал, бог дал … А вы хотя бы догадываетесь, сколько он ВЗЯЛ?!
История студентки философского факультета МГУ Варвары Карауловой перевернула наш мир. Мы своими глазами увидели то, о чем когда-то бегло читали в российской прессе. Мы думали, что это не коснется нас и наши дети защищены от вербовки, мы были уверены, что от России до Исламского государства тысячи километров. Но на самом деле ИГИЛ рядом с нами. Берегите себя и близких!
Когда на детской площадке я задала вопрос, что вы знаете об ИГИЛ, только немногие родители смогли дать правильный ответ. Круг познаний взрослых людей сводился к тому, что это боевики, которые совершают жестокие террористические акты. Много говорилось о лидерах создания ИГИЛ, финансировании организации и ее влиянии, и так мало о том, как защитить себя и близких от вербовки. А ведь именно на этом мне хотелось акцентировать внимание всех.
Давайте вместе восполним пробелы в кругозоре, попробуем ответить на вопросы, почему именно наши дети интересуют вербовщиков, какие схемы они прорабатывают, заманивая подростков в ряды боевиков. И, в конце концов, выведем общие принципы защиты, тот алгоритм действий, который позволит нам жить немного спокойнее.
Итак, что такое ИГИЛ?
ИГИЛ - это террористическая организация, прославившаяся похищением турецких дипломатов и сотрудников консульства и жестокими казнями «неверных» (в трактовке ИГИЛ это христиане). Себя она позиционирует как Исламское Государство - особую структуру, в основе которой лежит шариатское право. Но сразу стоит отметить, что религия в данном случае используется лишь как средство достижения цели. А точнее - это способ манипулирования сознанием человека, методика, которая заставляет посвященного воевать и умирать за чужие идеи. Последние, между прочим, порицаются всем мировым сообществом.
Как вербуют в ИГИЛ?
По приблизительным подсчетам на стороне ИГИЛ сейчас воюет около 2 тысяч европейцев и с каждым днем эта цифра растет. Сеть вербовки ИГИЛ настолько развита, что поражает воображение. Вы можете даже не сомневаться - вербовщики живут среди нас. Как они действуют?
Вербовка может происходить посредством интернета в социальных сетях (некоторые идеи распространяются, в том числе, при помощи лайков) и в реальной жизни. Просто на улице и в мечети. Не так давно в Лондоне был крупный скандал. На довольно оживленной улице листовки с призывом «поддержать братьев» и вступать в ИГИЛ раздавались среди белого дня!
Распознать вербовщиков достаточно сложно. Иногда их внешний вид и линия поведения никак не указывает о принадлежности к террористической организации. За ведением душевных разговоров «за жизнь» многие взрослые могут не заметить, как ввязываются в опасное дело, как в омут с головой. Что же говорить о подростках, психика которых еще неокрепшая?
Кто больше подвержен пропаганде ИГИЛ?
Агенты Исламского Государства могут оттачивать свое мастерство вербовки абсолютно на любом человеке. У них много схем манипулирования сознанием, «зомбирования» человека. Не стоит думать, что молодежь больше подвержена влиянию радикального учения, зрелые состоявшиеся люди примыкают к боевикам ничуть не реже. Иногда в ИГИЛ уходят целые семьи! И не всегда Родина новоявленных членов группировки стремится вернуть назад своих граждан. Оно и понятно, вернувшиеся домой сторонники ИГИЛ представляют для государства высокую опасность.
Красноречивей всего в этом плане случай двух австриек 17 и 15 лет, завербованных в мечети Вены. Когда разочаровавшиеся в идеях джихада девушки захотели вернуться домой, их государство отказало им в помощи. Более того, было озвучено, что как только они пересекут границы своей родины, их будут судить за пособничество террористам. Интересно вспомнить в этой связи случай Варвары Карауловой, не так ли?
Какие идеи продвигают вербовщики?
Как уже говорилось выше, нельзя выделить одну идею, мысль, которая работала бы в отношении любого человека. У вербовщиков много схем. Прежде чем воспользоваться одной из них, вербовщик выясняет, откуда родом человек, кто его члены семьи, к какому классу общества они относятся и как живут. Здесь всегда действует индивидуальный подход. Вы должны понимать, что у девушки 15 лет и мужчины 40 лет от роду причины присоединения к Исламскому Государству кардинально разные.
Для кого-то это собственные амбиции, для других - жажда славы и политический аспект, для третьих - месть за убитых близких, а для четвертых - это воплощение их желаний. Например, девушек часто завлекают перспективой удачного замужества, а мужчин - высоким материальным состоянием.
Профессиональным вербовщикам неважно кого вербовать. С одинаковым успехом они записывают в ряды боевиков мужчин, женщин и детей. Иногда кажется, что возраст будущих экстремистов для них вообще не имеет значения.
На смену мировоззрения и последующую причастность к джихаду лидерами ИГИЛ выделяются колоссальные суммы. Стали известны случаи, когда террористическая группировка оплачивала долги отцов, чтобы забрать в Сирию их детей. И речь идет не о маленьких суммах, а десятках и даже сотнях тысяч долларов. Другими словами, наших детей оценивают и … покупают.
Общие принципы вербовки.
В отношении граждан России часто практикуется следующая схема. В социальных сетях рунета с молодыми людьми заводится разговор об обычаях, культурной жизни, принципах существования и религии. Вербовщик прощупывает почву и находит тему, которая близка, интересна юноше или девушке. Может долго общаться, не раскрывая своей сущности.
Пока человек задает вопросы, ведется его целенаправленная обработка. Решительной личности - больше внимания, а скромную и тихую могут оставить на время наединие с собой и дать возможность «подумать». Но всех, всех обрабатываемых держат на прицеле, на расстоянии вытянутой руки.
Как обрабатывают молодежь
Друзья молодых людей, которые ушли на джихад обрисовывают примерно следующую картину. Вербовщики чаще всего работают в средней или нижней социальной ступени общества. В оборот берут людей, испытывающих материальные трудности. Им могут предложить решение всех насущным проблем, погашение долгов и кредитов
В отношении девушек чаще всего разыгрывают сценарий семьи, то есть удачного замужества. Играют на нашем менталитете: «Женщина должна хранить и оберегать семейный очаг». Считается, что девушек легко увлечь романтическими идеями. И это правда, кто из нас в юности не верил в сказку о Принце?
- Абсолют! Помоги! Дай мне здоровья, любви, денег!
- И чем тебя православие не устраивало? Не давали? - уточнил Абсолют
«Все больше и больше думаю о церкви. Чаще и чаще. Нужна она мне стала. Прежде любовался, восхищался, соображал. Оценивал пользу. Это совсем другое. Нужна мне - с этого начинается все.
До этого, в сущности, и не было ничего…
Как не целовать руку у Церкви, если она и безграмотному дала способ молитвы: зажгла лампадку старуха темная, старая и сказала: «Господи, помилуй» (слыхала в церкви, да и «сама собой» скажет) - и положила поклон в землю.
И «помолилася» и утешилась. Легче стало на душе у одинокой, старой.
Кто это придумает? Пифагор не «откроет», Ньютон не «вычислит».
Церковь сделала. Поняла. Сумела.
Церковь научила этому всех. Осанна Церкви, - осанна как Христу - «благословенна Грядущая во имя Господне»"
Бывают в жизни минуты, когда воздух вокруг становится настолько густым и плотным, что кажется его можно пощупать пальцами: а время действительно замедляет, буквально тормозит свой ход. Обычно так бывает перед событиями, ход которых ты изменить не в состоянии, но из-за которых русло жизни становится совершенно иным.
И только единственный раз в году такое «загустение» жизни происходит по расписанию: в пасхальную ночь, когда стоишь перед закрытыми вратами храма, - и вся тварь трепетно поднимает свои очи горе, ввысь - ожидая ответа свыше. Это состояние перекликается с песнопениями Великой Субботы - молчит вся тварь, ибо слова здесь только мешают, и с благоговейным трепетом взирает на то, как Бог Сам творит таинство спасения человека.
Возглас священника, прославляющий Святую и Живоначальную Троицу, пронзает эту огустевшую тишину - и сначала робко и даже как-то вопросительно, а далее всё более решительно и утвердительно разливается пасхальным огнём этот удивительный своей провокативностью диалог: «Христос воскресе! - Воистину воскресе!»
Почему этот диалог «провокативный»? Потому что апостол неспроста утверждает, что никто не может называть Иисуса Господом, как только Духом Святым. Это не просто «пасхальное приветствие» или «информация к сведению», но своеобразный диалог пароль-ответ, предельно сокровенный и интимный: «Ты - наш? ты - в Духе Святом?» - «Да, я видел Воскресение Христово!»…
Всё пасхальное богослужение - сплошная динамика: всё в движении, всё жительствует, всё кругом славит Воскресшего. Пасха, словно налетевший ураган, всё сметает на своём пути: никтоже рыдает прегрешений, все оказываются с Богом и в Боге - и постившиеся, и не постившиеся, да и просто случайно забредшие в церковь.
И в какой-то момент начинаешь ощущать, что земное как бы уже захлёбывается, задыхается, не выдерживая такой мощи внутреннего напора происходящего. Особенно остро это чувствуется после Светлой седмицы, когда перестаёт крестными ходами расплёскиваться пасхальная радость по миру, когда этот мощный поток торжества разделяется на множество мелких приятностей - и как только это происходит, он сникает, тускнеет и лишается своего зажигательного задора.
Вот она, наша привычная человеческая дебелость, которая всё перемелет - и против которой нет иного лекарства, кроме таинственного и молчаливого предстояния Богу после выполненного долга: предстояния не единократного, но ставшего самым желанным состоянием души…
Дай нам, Господи, каждый день - от Пасхи и до Пасхи - хотя бы на мгновение ощущать эту внутреннюю тишину, Твой Божественный покой, которым и питаются корни Церкви Твоей как столпа и утверждения истины!
Христос Воскресе! Воистину Воскресе Господь наш!
Сижу я себе как-то на работе, мух ловлю. Делать особо нечего, оборудование вроде в порядке. Но вот мухи, как на зло, где-то щель в кабинет нашли и пробираются. Щель искать в лом, а так хоть мух половлю.
И тут мне звонит ХВ. Харитон Вениаминович, кто не в курсе. «Слушай,» - говорит - «Исусик, тут у нас вроде на ЖБЗДЛН чё-то напряжение скачет, не мог бы ты на место скакнуть и проверить?»
А я чё? На монитор глянул, действительно чё-то скачет. «Странно,» - думаю, - «Довольно надежная штука наш ЖБЗДЛН, а барахлит. Ну раз ХВ посылает (а он пошлет так пошлёт, это вы потом поймёте), значит по удалёнке никак проблему не решить.
Ну чё? Делать все равно особо нечего, зачем начальству нервы портить? Да и свои дороже… Прикинул чё там возле нашего ЖБЗДЛН по моде носят, подобрал с Катей хламиду из спецодежды, перебазарил с Эдиком, начгаража, есть ли свободный флаер, а то девки опять может за покупками умыкнули, да и полетел.
Приземлился поближе к Е… Замаскировал флаер в кустах, чтоб местные не наткнулись случайно и не поцарапали. Переоделся в хламиду и пешочком пошел себе к ЖБЗДЛН, недалеко вроде. В Е. жизнь кипит, все своим чередом, но если, честно говоря, скушная, не раз за этими автохтонами наблюдал по монитору. Ну пока они оборудование не особо курочили, то пусть себе.
Здание ЖБЗДЛН видное на весь город, не спутаешь. Пришлось правда пару раз через толпу пробираться, чуть ноги не отдавили. Подхожу, вижу, что электронные замки уже содрали, ну и хрень с ними, жаль что в этот раз с собой не прихватил, чтоб сменить.
Стоит парочка с какими-то палками возле входа. Подхожу, спрашиваю на автохтонском, я дескать механик ЖБЗДЛН, вот мой пропуск, мне внутрь надо. Один из них, «Счас» - говорит - «Спрошу у жреца», но вид у меня, дескать, несоответствующий. Стою, жду… Сбегал он, запыхавшийся прибегает, «нет», - говорит - «приказано не пущать, ты должен был приехать вот на таком осле». И картинку мне тыкает.
«Во, блин» - думаю - «у нас эту модель мотоцикла уже давно из гаража списали». То и говорю ему, чё - так и так, с этим ослом накладочка. Он мне - без осла никак. Ну, у меня инструкция, автохтонов не бить. Побрел я в общем к флаеру…
Человеку читавшему Новый Завет, по-моему, очевидны сходства, объединяющие первосвященников, книжников и фарисеев с современными служителями христианской церкви.
Он пришел за тобой из земли, из извечного праха,
И сбежали мучители прочь, обезумев от страха
Он почувствовал издали как тебе больно и плохо…
Он сорвал с тебя цепи за миг до последнего вздоха
Никогда не забыть тебе лая разбуженной своры
ты летела по небу, держась за железные шпоры
Ты летела нагая, не видя ни звезд, ни дороги
И как алые маки на коже горели ожоги…
Ведьма - сегодня ты стала другой !
Ведьма - сегодня ты стала сильней !
Ведьма - над тобою не властен огонь !
Ты вписана светом в книгу теней !
Ты лечила чуму колдовством травяного отвара
Но чума - это плата за грех, это божия кара
И любой, кто посмеет восстать против «власти господней»
Будет ночью сожжен на костре у ворот преисподней
Ведьма - сегодня ты стала другой !
Ведьма - сегодня ты стала сильней !
Ведьма - над тобою не властен огонь !
Ты вписана светом в книгу теней !
Он пришел за тобой из земли - как пришел он как когда-то
Чтоб спасти от креста твоего непокорного брата.
Просто люди опять перепутали дьявола с богом…
Значит снова плутать им века по кровавым дорогам.
Скоро религия уйдет в прошлое. А в прошлом начнет снова проростать, как новое знание, просветление, озарение
Фашизм уважает Бога, аскетов, святых, героев и веру, которая наполняет молитвой сердца простых людей из народа. В отличие от большевизма, фашизм не пытается изгнать Бога из человеческих душ.
Нет ничего пожароопаснее искры Божьей, попавшей в голову, набитую опилками.
Недавно попалась демотиваторская фотография вот с таким вот текстом:
Когнитивный диссонанс выглядит примерно так
Жизненная позиция:
Полит. предпочтения - коммунистические.
Религия - православие.
Сначала улыбнулся, живо представив себе картинку, как серьёзный товарищ молится в церкви, а потом задумался - в чём всё-таки диссонанс? По сути, вероисповедание не имеет никакого отношения к общественно политической формации. С церковью боролись только у нас, по вполне конкретным причинам. На Кубе, в Китае или том же Вьетнаме религию не трогали, скорее даже поддерживали. Ирония в том, что они не развалились как мы, а продолжают жить и развиваться.
Так кто ж и для чего придумывает подобные «картинки»?