Человеку читавшему Новый Завет, по-моему, очевидны сходства, объединяющие первосвященников, книжников и фарисеев с современными служителями христианской церкви.
Накануне Пасхи, 30 апреля, в православных храмах России пройдет сбор подписей за запрет абортов, сообщает Интерфакс.
Мероприятие, организованное движением «За жизнь», благословил духовник патриарха Кирилла Илия (Ноздрин).
Движение «За жизнь» рассчитывает в каждом из приходов получить по несколько тысяч подписей:
Накануне Пасхи храмы будут заполнены верующими, которые придут на освящение яиц и куличей.
- Сейчас собрано двести тысяч подписей, наша цель - миллион.
Заявил собеседник агентства.
Оказывая женщинам в праве на аборт, попы гордятся тем. что ими создано АЖ ЦЕЛЫХ ЦЕЛЫХ 29 КРИЗИСНЫХ ЦЕНТРОВ для беременных женщин и матерей с детьми.
В 2015 году свыше пяти с половиной тысяч женщин получили различную помощь в этих церковных приютах.
«Кризисные центры, пусть на 2−3 койки, должны появиться в каждой епархии»
Здесь соцработники, юристы, психологи будут помогать женщине с ребенком прийти в себя, оформить пособия и документы, освоить профессию, восстановить контакт с родственниками.
Молодых мам, среди которых много выпускниц детдома, и женщин, выросших в неблагополучных семьях, научат ухаживать за детьми.
Рассказал о дальнейших планах председатель Синодального отдела по благотворительности епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон на VI межрегиональной конференции по церковному социальному служению.
Как издевательство звучат слова представителя церкви:
- Роза, одна из подопечных «Дома для мамы», пришла сюда после выписки из роддома.
В Москве она осталась без жилья, проблемы начались после того, как мать по суду выписала ее из квартиры.
Муж Розы - гражданин Узбекистана, не имевший регистрации, занимался ремонтом квартир.
Беременная Роза кочевала вместе с ним с объекта на объект. В «Доме для мамы» она смогла жить после родов в нормальных условиях, не разлучаясь с малышом.
Вскоре они с мужем смогли снять жилье самостоятельно…
И БЫЛО ИМ ЩАСТЬЕ. ПЕРЕПИШИТЕ…
ВАМ ЭТО ТОЖЕ НАПОМИНАЕТ ИЛИ Я ОДИН ТАКОЙ?
Россия занимает первое место в мире по количеству прерванных беременностей. В СВЯЗИ С ЭТИМ РПЦ ПРЕДЛАГАЕТ ПРИНЯТЬ ЗАКОН ОБ УГОЛОВНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ВРАЧЕЙ, КОТОРЫЕ СОВЕТУЮТ ЖЕНЩИНЕ ДЕЛАТЬ АБОРТ.
Плохо когда государство лезет в дела церкви.
Но когда, ЗАЖРАВШИЕ И ЧУВСТВУЮЩИЕ СЕБЯ БЕЗНАКАЗАННЫМИ МРАКОБЕСЫ И ЦЕРКОВНЫЕ КЛИКУШИ, НА ОФИЦИАЛЬНОМ УРОВНЕ ХОТЯТ И ПЫТАЮТСЯ РУЛИТЬ СВЕТСКИМ ОБЩЕСТВОМ И ВОПРОСАМИ, ОТНОСЯЩИМИ К КОМПЕТЕНЦИИ ГОСУДАРСТВА ЭТО ОТВРАТИТЕЛЬНО… И СТРАШНО…
ОТСЮДА ИК СЖИГАНИЮ НА НА КОСТРАХ НЕДАЛЕКО.
У девушки Юли был день рождения.
Праздник этот беспощадный и предвещает многие беды и расстройства желудков.
Свирепый обычай предписывает кормить коллег салатами и закусками до тех пор, пока они не отдадут конверт с выкупом за свои жизни.
После этого застолье продолжается, но уже по доброй воле, потому что в конце вакханалии именинница должна предъявить торт.
Только после этого виновнице торжества засчитывается еще один год.
Легко заметить, что сеньор Понсе де Леон искал свой источник вечной молодости не там, где надо.
(Понсе де Леон испанский конкистадор, основавший первое европейское поселение на Пуэрто-Рико, и согласно популярной легенде, во время поисков источника вечной молодости открыл в 1513 году Флориду.(прим. ТС))
Ему следовало устроиться на нормальную работу и никогда не угощать коллег тортом.
Для людей, постоянно имеющих дело с формальной логикой, этого будет достаточно, чтобы считать такого человека вечным жидом.
С другой стороны, в стаж неотмеченные годы не попадают, и следующего отпуска тоже не будет, потому что в этом году уже отгулял.
Не говоря о том, что двадцатилетним сотрудникам не полагается пенсия, даже если это уже сороковое двадцатилетие подряд.
ОДНИМ СЛОВОМ -ТОРТ ДЕШЕВЛЕ.
Юля принесла на работу торт, остальное принес Юлин муж. Поставил на стол две кастрюли с едой, снял с плеч коромысло, шумно сказал:
-«Уф!»
И ушел домой, спать.
Остальные сели есть.
Лично мне больше всего понравился салат, я расскажу вам рецепт, как я его запомнил.
Берете мужа, желательно повара-кондитера по образованию, объясняете ему задачу и идете красить ногти.
Если получившийся салат пересолен или отсутствует, вам следовало внимательнее подходить к выбору мужа.
Сама Юля всю ночь не спала, нервничала.
Муж работал на кухне, готовил холодные закуски и горячие сердечки под соусом, оттуда доносились соблазнительные запахи и шкворчание.
В такой обстановке нельзя просто лечь и мирно уснуть.
Котик Чарли вообще не ложился, до утра просидел у дверей кухни, изливая страдание в поэтической импровизации и утирая лапой слезинки.
Каждый раз, когда кто-то из коллег откидывался на спинку стула, Юля говорила:
- Что значит «больше не можете»?.. Неужели котик страдал зря?..
И подкладывала еще салата.
Единодушным решением коллектива Юле засчитали в стаж два года, а не один.
Видите, как важен выбор правильного мужа и умение вовремя накрасить ногти.
А девушка Даша купила сырого леща.
Пришла домой, уложила его на стол.
Лещ лежит и смотрит на Дашу, Даша смотрит на леща.
Оба не знают, как дальше быть.
Хорошо, говорит Даша, я возьму инициативу.
Достала телефон, окей, Гугл, что делать с сырым лещом?
Гугл сказал - отдайте жене, она разберется.
Мы живем в ужасном мире, жену найти гораздо сложнее, чем сырого леща.
Вариант найти мужа и отдать леща ему Гугл даже не рассматривает.
Видимо, последний свободный мужчина, который был на это способен, достался Юле.
Вот ведь везучая, муж-кулинар - у нее, день рождения - тоже у нее!..
В ЭТОМ ВЕЛИКАЯ ДРАМА ЖИЗНИ. У ОДНИХ ЕСТЬ ВСЁ, У ДРУГИХ - ТОЛЬКО СЫРОЙ ЛЕЩ
Да черт с ним, с мужем.
Даже Даша смирилась с тем, что Понсе де Леоны предпочитают шарахаться в поисках источников молодости вместо того, чтобы поступить в кулинарный техникум.
Даша согласна даже на жену, лишь бы кто-то занимался лещом, пока у нее сохнут ногти.
Видимо, опять придется брать инициативу.
Окей, Гугл, где порядочной девушке найти жену?..
«Я спросил у ясеня…»
Святейший патриарх Кирилл, он же Владимир Михайлович Гундяев, в своем первом же выступлении в Госдуме предложил запретить в России бесплатные аборты.
Небольшое уточнение: дай ему, божьему служителю, волю - он бы и секс запретил, кроме как с согласия родителей, благословения священника и с одним партнером на всю жизнь.
Умолчал он и о взгляде РПЦ на контрацепцию, которая греховна вся по определению.
Тему онанизма не будем даже затрагивать.
Под сияющей вершиной борьбы с абортами кроется простая и неприглядная система.
Сначала святые отцы учат прихожан не предохраняться и воюют с преподаванием полового воспитания в школах, чтобы подростки, не дай бог, не узнали, в какой капусте их нашли. То есть путем насаждения невежества и религиозных догм способствуют тому, чтобы любой половой акт приводил к зачатию.
Затем они отнимают у женщины возможность сделать аборт.
Ну, а дальше - поздравляем с рождением дочери/сына, крутитесь, как хотите.
Эта система сложилась во времена отсутствия презервативов, антибиотиков, соцобеспечения.
Ее логика предельно проста: от секса бывают дети, в одиночку их не прокормить, поэтому до брака заниматься сексом нельзя, а после брака развод невозможен.
Ограничитель личной свободы - идея воздержания, продиктованная общим убожеством экономической ситуации, возводилась в ранг богоугодной.
Теперь мы можем наблюдать, сохранившаяся ИДЕЯ БОГОУГОДНОСТИ УНИЧТОЖАЕТ ЧУЖДУЮ ЕЙ ЭКОНОМОИКУ.
Современное российское общество может позволить себе и просветительскую работу о формах контрацепции, и, на крайний случай, лечение ЗППП и аборты.
Но тогда - какой нормальный человек будет жить по древним ритуалам и сохранять девственность до брака?
Чтобы вернуть заблудших людей на одобряемый богом путь, церкви надо уничтожить экономические предпосылки свободы. Все остальное - дымовая завеса.
«Полагаю морально оправданным выведение операции по искусственному прерыванию беременности из системы обязательного медицинского страхования, которая поддерживается за счет налогоплательщиков, в том числе тех, кто категорически не приемлет аборты», - заявил патриарх.
Еще бы, если всмотреться в социальный состав налогоплательщиков, мы увидим что
- половина из них - мужчины, вряд ли остро нуждающиеся в абортах.
- геи,
- бездетные и прочие самые разнообразные группы населения.
Система гражданских прав работает просто:
не приемлешь - не делай, но ты не можешь лишать этого других.
К тому же, когда правительство выделило 6 млрд рублей на реставрацию недвижимости, используемой РПЦ, точка зрения налогоплательщиков патриарха не интересовала.(Кстати служители культа налоги не платят)
Попытка отмены абортов идет вполне в русле ПЕРЕВОДА МЕДИЦИНЫ НА КММЕРЧЕЛЬСКИЕ РЕЛЬСЫ.
Поскольку делать аборты не перестанут - частные и государственные клиники поимеют с этого гешефт, причем некислый.
Воспользоваться сей услугой смогут только люди, у которых будут какие-никакие деньги.
А вот что касается подростков, бедных, матерей-одиночек, многодетных родителей, мигрантов, для них выбор сведется к следующему:
- либо обращение в дешевые, подпольные и полукриминальные клиники,
- либо рожать.
Таким путем мы, может быть, и получим демографический рост, но сопровождаться он будет массой детей, вырастающих в нищете, очередным обогащением верхушки общества,
а также повсюду разлитым православным лицемерием, поскольку абсолютно экономическую меру сокращения социальной защиты населения уже сейчас прикрывают «духовными скрепами» и апеллированием к нравственности.
На наших глазах РЕЛИГИЯ перестает быть вопросом свободного выбора.
Она локализуется, становится регулятором жизни низов.
Это тяжелое и бессмысленное обременение, от которого можно откупиться.
Коллега патриарха, Папа Римский Франциск, находясь на Филиппинах, отметил, что
- Католики не должны «размножаться, как кролики»,
и порекомендовал натуральные/"естественные" способы планирования семьи (читай: контрацепции) - редкий прогресс для Ватикана.
На что СМИ указали на их неэффективность и пересказали анекдот:
- «Как называются люди, которые так предохраняются?
- Родители».
А депутат американского Конгресса, католичка Нэнси Пелоси, заявила на пресс-конференции, что, будучи матерью пятерых детей, понимает в этом больше, чем Папа Римский.
«Это не идеологическая борьба, это вопрос личного здоровья»
Сказала она, отстаивая репродуктивные права женщин.
К вопросу о свободомыслии и свободе высказывания - представить такого законодателя в РФ довольно сложно.
«Страна рабов» начинается с самого верха, с затыкания ртов там, с выстраивания иерархии мнений, с апеллирования к божественному началу в обыденных делах, что предполагает ничтожность самого человека и его воззрений.
В современном российском обществе много говорится и пишется о семейных ценностях - можно сказать, это основной «тренд» текущего момента.
К формированию внятного и положительного представления о семейных ценностях подключаются:
- и политики,
- и идеологи,
-и деятели культуры, создающие художественные произведения в разных жанрах искусства,
-и конечно иеархи РПЦ,
Куда без них - главных Моралистов нашей страны. давно презревших божьи законы и живущих не по-совести
Недавно протоиерей Артемий Владимиров, член Патриаршей комиссии по вопросам семьи и защиты материнства, на очередном заседании упомянутой комиссии
ПРЕДЛОЖИЛ «ПОЧИСТИТЬ» ШКОЛЬНЫЕ УЧЕБНИКИ ЛИТЕРАТУРЫ.
Особенно возмутила протоиерея подборка прозы Серебряного века, особенно произведения, предложенные школьникам для изучения:
«О любви» Чехова,
«Кавказ» Бунина"
и «Куст сирени» Куприна".
«Эти яркие художественные образы - это мина замедленного действия для наших детей.
Наша комиссия должна обратиться с предложениями в департамент образования».
Миной" батюшка аллегорически назвал тематику адюльтера, «свободной любви», вложенную шаловливыми классиками в каждое из этих произведений.
Вместо вредных книг об адюльтере батюшка предложил - для просвещения и морального образования детишек - устроить большую выставку о семье по образцу прошедших выставок «Рюриковичи» и «Романовы».
Правда, сообщается, что официально патриархия от предложения открестилась, заявив устами спикера РПЦ Владимира Легойды, что «точка зрения одного священника никоим образом не может рассматриваться как намерение церкви добиваться исключения из школьной программы тех или иных авторов».
Это, конечно, немного успокаивает, однако сам факт, что в раже поисков семейных ценностей высказываются претензии русской литературной классике, до недавних пор считавшейся незыблемой духовной ценностью нашего народа, настораживает.
Протоиерей по образованию филолог и, по его же словам, большой книгочей.
Филологический базис довольно странно сочетается с тем, что священник вычитал у Чехова, Бунина и Куприна.
Из трёх рассказов лишь один «Кавказ» Бунина - действительно об измене женщины, которой (измены) не пережил муж.
В то время, как неверная красавица развлекалась с любовником на Кавказе и плакала слезами умиления от красоты пейзажей, острого запретного счастья и сознания, что скоро придётся возвращаться к супругу, оставленный муж искал её по всем популярным курортам Кавказа - любовники, видимо, забрались дальше, дабы не быть обнаруженными.
Не найдя беглянки, муж в гостиничном номере застрелился.
Трудно счесть эту историю «гимном свободной любви» - писатель только что прямо не называет изменницу убийцей.
Он недвусмысленно обвиняя её в самоубийстве мужа - последнее, напомним, в глазах любой христианской конфессии смертный грех, так что дама не только тело, но и душу мужа погубила.
Получается, что Бунин очень резко осудил любовную связь вне брака.
Но, может быть, отца Артемия смутило то, что рассказ не написан как проповедь, обвинение блуду выдвигает иносказательно, а не напрямую…
Рассказ Чехова «О любви», честно говоря, вовсе не об адюльтере, а о том, как влюблённые (опять замужняя женщина и друг семьи) не допустили его, не допускали в течение нескольких лет.
Только расставаясь навсегда (мать семейства уезжает с мужем и детьми на другое место жительства), они поняли:
- «как ненужно, мелко и как обманчиво было всё то, что нам мешало любить»
Говорит герой-рассказчик в конце текста.
Но ведь он только говорит!
Проступка не было.
То есть и эта история о преодолении соблазна, а вовсе не о следовании ему!
Где же тут воспевается свободная любовь?
В лучшем случае - предлагается подумать, что значимее, добропорядочное исполнение своего нравственного долга или удовлетворение «ненравственных» тайных желаний.
Совершенно не факт, что читатели рассказа «О любви» сделают выбор в пользу адюльтера - но священник-филолог, по-видимому, не хочет, чтобы даже размышления об этом деликатном предмете возникали в головах юношества.
На мой взгляд, это зря: все истины лучше усваиваются, будучи «пропущенными» через себя, обдуманными, а не принятыми не на веру.
За что досталось от священника рассказу Александра Куприна «Куст сирени», вообще в толк не возьму.
Нет, по совести, Куприна моралистам есть, за что «попинать» - за ту же «Яму», к примеру.
Но «Куст сирени» рассказ совершенно невинный!
По сути, это дореволюционный анекдот.
Невезучий офицер три раза подряд не может поступить в военную академию, начать делать карьеру.
Жена самоотверженно помогает ему готовиться к экзаменам.
И вот в третий раз поступление на грани срыва из-за пустяка - инструментальной съёмки местности! Рисуя чертёж, офицер сажает на него зелёную кляксу, пятно краски, а въедливый преподаватель цепляется к пятну.
Бедолага от отчаяния врёт, что там растут кусты, но преподаватель их не помнит и потому насмешливо предлагает завтра съездить и проверить наличие кустов на натуре.
Завтра офицера ждёт позор и провал, и любящая жена Верочка предлагает ему посадить кусты в точке местности, где на карте у её благоверного расплылась краска.
Она развивает бурную деятельность: закладывает в ломбард немногочисленные украшения, покупает саженцы сирени, как самого неприхотливого и быстро прививающегося кустарника и умоляет садовника посадить их в течение ночи.
Тронутый её безоговорочной любовью к мужу, садовник соглашается исполнить странную просьбу.
Наутро преподаватель приносит извинения офицеру - он, мол, стар стал, запамятовал про эти кустики, - и военная академия неудачнику обеспечена.
И что тут безнравственного?
Почему этот рассказ оказался «предан анафеме» вместе с историями о свободной любви?
Возможно, в нём священник углядел другой грех - например, обман старшего по званию.
Но позвольте!
То, что жена помогла мужу обмануть преподавателя, значит, что она искренне исполнила венчальную клятву «быть вместе в горе и в радости»!
Может быть, это не слишком честно по отношению к преподавателю, но зато благородно по отношению к семье.
Настоящий пример «семейных ценностей» - вместе противостоять испытаниям, придумывать, как с ними справиться.
Классик, похоже, любуется своей смышлёной героиней.
А вот священник - наоборот.
Батюшке бы определиться, за что он больше ратует - за семейные ценности, или за их отсутствие, за отступничество от мужа?..
Спор с: православный христианином об эволюции:
- Хорошо, как тогда ты объяснишь останки динозавров?
- Они были оставлены сатаной, чтобы убедить людей не верить Библии.
Будь я православным активистом, я бы тоже за духовность бороться ходил на выставки.
Или в театр, там сидят одни очкарики с библиотечным образованием.
Ты им «ГРЕШНИКИ! КОЩУННИКИ ! ПОКЙТЕСЬ! «, а они так и сидят, слова не скажут, сюсюмусю сплошное.
А вот в БОРДЕЛЬ я не пошел бы бороться с развратом. БОРДЕЛЬ охраняют бандюки.
Или сами вломят, или ментам сдадут, а это, может, еще хуже. И на КУРБАН-БАЙРАМ я проповедовать тоже не пошел бы, уж не знаю почему.
И в мавзолей, там вообще ФСО.
Так что все правильно делает Цорионов: получение максимальной прибыли при минимизации затрат.
Хоть в бизнес-школу преподавать зови. энтео
Хороший мальчик, далеко пойдет.
Патриарх Кирилл уже даже не знает, на какую тему стоит высказаться.
Богословие его, судя по всему, не очень-то интересует.
Куда важнее вопросы, связанные с культурой, светским обществом, законами, геополитикой и историей.
В общем, политика интереснее религии.
На этот раз он решил высказаться о кино.
Конечно, кино - зло, поскольку там хотят заработать деньги, а не думают о «душе».
Ясно, что сам патриарх в первую очередь заботится о душе, и ни в коем случае не о заработке, хотя сам он, как можно заметить, бедняком не является.
Беда массового кино, как думает патриарх, заключается в том, что зрителям навязываются материальные ценности. Интересно, а какие же ценности должно «навязывать» кино?
И должно ли вообще это делать?
Высоко патриарх оценивает только кино, где явно преувеличивают «достоинства» РПЦ, например, в истории, где показывают условных «аскетов-священников».
А чему способствует такое кино?
ПРАВИЛЬНО, РЕКЛАМЕ КОММЕРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЯКОБЫ НЕ КОММЕРЧЕСКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ
Те же самые материальные ценности.
Это наиважнейшая задача президента светского государства, который, однако, всегда рекламирует только РПЦ и появляется в основном тоже только на праздниках РПЦ.
Совершенно очевидно, что верить в светском государстве никто не запрещает.
Однако все же верить можно и не на камеру, и не обязательно все это пиарить так, как это делает Путин.
Особенно учитывая тот факт, что есть федеральные законы «О свободе совести», где указано:
«Деятельность органов государственной власти и органов местного самоуправления не сопровождается публичными религиозными обрядами и церемониями. Должностные лица органов государственной власти, других государственных органов и органов местного самоуправления, а также военнослужащие не вправе использовать свое служебное положение для формирования того или иного отношения к религии»
Очевидно, что российский президент игнорирует этот закон, причем игнорирует с самого начала своего срока.
Он фактически, пользуясь своей популярностью, просто желает передать это РПЦ, поскольку посещаемость храмов в праздничные дни не особенно велика.
Путин реально хочет, чтобы граждане чаще стали ходить в церкви, отправлять культ
Все это объясняется очень просто - у государства нет внятной идеологии, и именно поэтому есть желание использовать в этом качестве церковь,
Судя по тактике, сам подход очень стар - «после нас хоть потоп».
Но подобный эксперимент уже проходили, и уже известно, чем все это может закончиться.
С другой стороны, есть понимание, что церковь все-таки без репрессивных мер не сможет привлечь на свою сторону слишком много сторонников. Сегодня посещаемость храмов в праздничные дни - менее 2%, а во времена царизма людей туда загоняли насильно, так что процент был существенно выше.
. Аналогичные меры просто необходимы РПЦ для выжичиваются дорогой рекламой за счет налогоплательщиков (трансляция рождественских богослужений, чиновники со свечками и проч. тоже весьма дорогое удовольствие), пропагандой религии в школах, армии
Путин отметил, что:
«Этот светлый и радостный праздник дорог миллионам людей. Он обращает нас к истокам наших духовных традиций, к идеалам любви и милосердия, которые на протяжении веков служат единению народа, помогают выстоять в годину тяжелых испытаний и трудностей»
Светлость праздника заключается в том, что якобы в этот день был рожден мифический персонаж.
Собственно, в этом весь смысл.
В дальнейшем не совсем понятно, о чем Путин говорит. Истоки духовных традиций поддерживались на штыках.
До Петра Iлюбых «еретиков», в том числе сторонников «традиционных религий» (например, мусульман, католиков, не говоря уже об остальных) просто убивали весьма изощренными способами за отказ от «духовных традиций, идеалов любви и милосердия».
После Петра I появились законы, по которым уже не так часто убивали, но все-таки могли посадить в тюрьму, сослать на каторжные работы
Несколько характерных примеров, которые были актуальны аж до 1905 года:
Статья 186. Богохульство, поношение, порицание, критика Христианства без умысла - заключение в смирительном до 2 лет, заключение в тюрьме до 2 лет.
Статья 187. Печатная и письменная критика Христианства - ссылка в Сибирь, телесные наказания.
Статья 188. Насмешки над Христианством, умышленно - заключение года, неумышленно - до 3 месяцев.
Статья 189. Изготовление, распространение предметов веры в непристойной форме - по умыслу - наказание согласно ст. без умысла - заключение до 6 месяцев или арест до 3 недель.
И еще:
Статья 190. Отвлечение от веры: ненасильственное - ссылка до 10 лет, телесные наказания, клеймение; насильственное - ссылка до 15 лет, телесные наказания, клеймение.
Статья 191. Отступление от веры - лишения прав на время отступления от веры.
Статья 192. Если один из родителей не христианской веры воспитывает детей не в Православной вере - расторжение брака, ссылка в Сибирь.
Статья 195. Совращение из Православия в иное вероисповедание - ссылка, телесные наказания, исправительные работы до 2 лет. При насильственном принуждении - ссылка в Сибирь, телесные наказания.
Статья 196. Вероотступничество - запрет на контакты с детьми, до возвращение в веру.
Все это содержится в «уложении о наказаниях уголовных и исправительных».
Так что на самом деле очень сложно понять, как все это «объединяло» людей.
Это было ярмо в буквально смысле.
Священники выполняли работу идеологов режима и полицейских - это закреплено в духовном регламенте петровского периода.
А вот свидетельство священнослужителя, где показано, как сильно в Российской империи любили попов:
«нА собраниях нас ругают,
при встрече с нами плюют,
в веселой компании рассказывают про нас смешные и неприличные анекдоты,
а в последнее время стали изображать нас в неприличном виде на картинках и открытках…
О наших прихожанах, наших чадах духовных, я уже и не говорю.
Те смотрят на нас очень и очень часто как на лютых врагов, которые только и думают о том, как бы их побольше „ободрать“, доставив им материальный ущерб» (Пастырь и паства, 1915, 1, с. 24).
Частично это актуально и для современности. Но если попы вновь станут официальным рупором государства, то, очевидно, это положение вернется в полной мере.
Затем Путин сказал:
«поистине уникальную роль в утверждении высоких нравственных начал в жизни общества, достойном воспитании подрастающего поколения, сохранении нашего богатейшего культурного, исторического наследия играют Русская православная церковь и другие традиционные христианские конфессии»
Во-первых, утверждение спорное, поскольку в основном РПЦ занимается спекуляцией, которая приносит миллиарды рублей ежегодно.
Во-вторых, не совсем понятно, как другие традиционные христианские конфессии сохраняют культурное наследие?
Путин, вероятно, хотел сказать просто «традиционные конфессии». Но, как и всегда, без аргументов.
А если и есть достойное воспитание, то оно, похоже, заключается в том, что ребенок:
- должен ходить в церковь,
-слушать проповеди
-и покупать побрякушки со свечками.
Причем никаких налогов с этих продаж не будет, поскольку формально все это «дар»,
Похоже ли все это на организацию, которая является «достойной»?
Скорее это больше походит на организацию, которая обманывает людей ради личного обогащения.
И вряд ли такие люди в действительности способны культурно обогатить население.
Уж лучше, если этим будут заниматься другие люди. Государство отвечает за образование, вот если бы направить усилия в это русло, то что-то дельное бы обязательно получилось.
И напоследок:
«И в наши дни Русская православная церковь являет пример искреннего стремления служить народу, заботится о его просвещении и духовно-нравственном здоровье, выполняет значимую социальную, благотворительную миссию»
Данная реплика рассчитана на то, что никто не будет проверять, соответствует это действительности или нет. Достаточно того, что так сказал Путин, а значит для многих «так оно и есть».
Подобные комментарии в целом характерны для российских политиков.
Однако практически никогда не указываются ни сами ценности, ни конкретные заслуги РПЦ.
Может, великие поступки - это рейдерские захваты зданий по всей стране?
Строительство храмов в парках, где строить запрещено?
Или получение денег налогоплательщиков от государства и региональных чиновников?
В данном вопросе сложно найти какое-то служение или заботу.
Ведь выгода достается только попам и больше никому.
Тем более что им это ничего не стоит.
Не нужно иметь каких-то особых знаний, достаточно только рассказывать древние сказки и неплохо зарабатывать на этом.
Сомнительная выгода тут возможна только в случае, если родители заставят своих детей обучаться искусству благочестивого обмана.
Но с таким же успехом они могут их отправить на тренинг каких-нибудь мошенников, которые их обучат создавать финансовые пирамиды, продавать «амулеты» или создать бизнес, где зарабатывают на том, что общаются с духами умерших родственников.
Сразу после Пасхи в столичных храмах регулярно молятся об успешном импортозамещении.
Ерунда, казалось бы, но…
Правда, слово «импорт» священники в своих молебнах поминать не будут - потому как его «нет в русском языке»
(Когда князь Владимир импортировал православие в Россию, он такими понятиями тоже не оперировал).
Так что молиться будут «в поддержку крестьянства в России», тем более что это «еще дореволюционная традиция».
Здесь трудно спорить: язычники:
- от античных греков до древних русичей - тоже молились об урожае своим богам.
В намерениях РПЦ настораживает другое: столичные священники готовы совершать подобные молебны:
- «В любое время» и «Пока есть в этом потребность, хоть 10 лет подряд».
Видимо, скорого эффекта от подобных богослужений не ждут.
Зато представитель церкви четко обозначил идеологическую пользу от таких действий:
-Есть разные люди - одни хотят выплеснуть негативную энергию и пойти на митинги.
-Другие молятся Богу.
То есть заодно реализуется политика «митингозамещения»
- Чем крестьянам роптать против людей государевых, лучше сублимировать в молитве.
Тем более жертв валютной ипотеки уже пытаются смирить таким способом.
За них с начала весны молятся не только в столичных, но и в питерских церквях.
Невинную попытку прогуляться возле Кремля завернули, зато вот вам - дорога к храму из автозака.
С одной стороны, хорошо, что церковь не упускает из виду актуальную повестку дня.
(Помнится, летом 2013-го молились об изгнании из подмосковных лесов жуков-короедов).
Но влияния РПЦ хватило бы и на более эффективные меры. Вместо того чтобы заглядывать в рот государевым людям и ретранслировать госполитику верующим, наложили бы епитимьи на власть имущих, пока те не исправят свои грехи перед «рабами ипотеки», крестьянами и прочим страждущим обществом.
Патриаршее поздравление митрополиту Кириллу в связи с 35-летием служения в священном сане опубликовано на сайте Московской патриархии.
«Проходя ныне архипастырское поприще в Екатеринбургской епархии, Вы заботитесь о дальнейшем развитии в ней полнокровной церковной жизни, об умножении овец словесного стада Христова, о возрастании клира и паствы в евангельских добродетелях», - говорится в тексте поздравления.
За все это патриарх вручил митрополиту памятную панагию, изготовленную в честь тысячелетия смерти киевского князя Владимира.
На волне почитания совместного «бренда» РПЦ и власти - князя Владимира - церковь, похоже, решила, что границ ее влияния больше нет.
АППЕТИТ ЗА ГОССЧЕТ
Письмо с просьбой о передаче собора петербургский митрополит Варсонофий недавно направил губернатору Полтавченко.
Епархия хочет взять на баланс Исаакий и Спас на Крови.
И это притом что еще два объекта, входящие в комплекс «Музея четырех соборов»
- Смольный и Сампсониевский, - уже практически переданы церкви.
Хотя внятного ответа от городских властей пока нет, притязания РПЦ на вторую половину имущества поразили интеллигенцию культурной столицы.
«- Меня эта весть ошеломила, тем более узнал я об этом не от епархии или Смольного, а из прессы.
Вести такие переговоры без участия музея по меньшей мере неприлично, - сказал директор «Музея четырех соборов» Николай Буров.
- До недавних пор мы очень гордились многолетними отношениями с РПЦ.
Мы даже смирились с передачей двух соборов, притом что два других используются нами совместно, в том же Исаакии регулярно приходят богослужения.
И мы ни копейки не брали с приходов на коммунальные и другие расходы.
Но передача этих двух объектов фактически уничтожит музей, третий по посещаемости в стране, 400 сотрудников останутся на улице.
Мне не совсем понятно:
- зачем это государству?
- и как церковь собирается содержать эти объекты, которые к тому же никогда ей не принадлежали.
В епархии заверяют, что хотя Исаакий и строился на средства госказны, но это место «не для музея, а для молитвы»
(хотя из 3,2 млн ежегодных посетителей с религиозными целями сюда приезжают лишь 1%).
Вопрос с содержанием объекта в РПЦ также решают просто.
Протоиерей Чаплин прямо заявил, что УПРАВЛЯТЬ СОБОРОМ БУДЕТ РПЦ, А ВСЕ РАСХОДЫ ПО ОБСЛУЖИВАНИЮ И РЕСТАВРАЦИИ ДОЛЖНО НЕСТИ ГОСУДАРСТВО.
По его убеждению -
«СМЕНА ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ НЕ ДОЛЖНА ВЛИЯТЬ НА РАЗМЕРЫ ГОСПОМОЩИ».
Видимо, Чаплин не знает, что этой помощи не было.
- Мы единственный музей, который уже десятилетия не берет из бюджета ни копейки.
Говорит Николай Буров.
- Причем мы ежегодно платим не менее 50 млн налогов, эти деньги бюджет потеряет.
Годовой оборот комплекса в 2014-м - 650 млн.
На реставрацию уходит не менее 200 млн в год.
Еще свыше 100 млн - на содержание.
Епархия, как заявляют дешевые популисты, отменит плату за вход.
И где они найдут необходимые деньги?
Нужно не менее 500 млн в год.
Можно, конечно, лет 5 прожить без затрат, довести собор до предаварийного состояния и потом попросить гораздо больше.
Директор музея отмечает, что попытки РПЦ получить объект предпринимались и раньше, но не так энергично.
- Еще когда я был главой комитета по культуре, приходили робкие запросы из Москвы: мол, в каком году можно говорить о передаче собора?
Я отписывался, что в 2033-м, надеясь, что до этого позора я все-таки не доживу.
Несмотря на то, что т.н. реституция - передача бывших церковных объектов - со скандалами проходит по всей стране.
В Питере в последнее время напор РПЦ явно усилился. Некоторые связывают это с воцерковленностью нынешнего губернатора.
- Системно это ситуацию не меняет.
Разница управления лишь в стилистике:
-Матвиенко делала все с комсомольским задором.
- Полтавченко - с Божьей помощью.
Считает один из инициаторов референдума, депутат ЗакСа Максим Резник.
- Губернатор, мне кажется, сам не рад аппетитам епархии.
А они скорее всего связаны со сменой духовной власти.
Весной местную епархию возглавил митрополит Варсонофий, земляк Патриарха из Мордовии.
Его стиль работы вызвал ропот не только в светской, но и в духовной среде.
На ключевые посты стали назначать священников из Саранска.
Среди них, кстати, и новый ключарь Исаакия, который в одной из первых проповедей пообещал питерцам, что «завтра начнется война».
Спустя месяц на закрытом пасхальном приеме Николай Буров прямо заявил митрополиту, что город, переживший блокаду, «переживет и вас».
Другая отличительная черта новой команды епархии - активная борьба за доходы.
Новый митрополит, говорят, сразу повысил отчисления с приходов.
Правда, вся бухгалтерия РПЦ при новом Патриархе - тайна (прежний раз в год подробно отчитывался).
Но на днях стало известно, что поступления в храмовые от прихожан сильно упали - до 4,15 млрд с 4,6 в 2013-м. Особенно в Петербурге - с 2,9 до 1,3 млрд.
Эти потери тоже надо компенсировать.
Хотя изначально в епархии заявили, что плату за вход в том же Исаакии брать не намерены.
Позже заявили, что средства на реставрацию все же получат от экскурсий.
Вдобавок пример храма Христа Спасителя показывает, что зарабатывать на аренде, торговле и прочих непрофильных услугах можно немало.
В интеллигентном Петербурге напрямую в стяжательстве РПЦ не обвиняют.
- Но методом исключения я прихожу к выводу, что главная цель - перераспределение финансовых потоков.
Дипломатично говорит Резник.
МУЗЕЙ ГРЕХА
Тем более что епархия претендует на самые доходные и благополучные объекты.
Например, на недавно отреставрированную Благовещенскую усыпальницу, где находится единственный в стране Музей городской скульптуры.
Решение о его передаче уже принято.
- Хотя к нам еще никаких бумаг не приходило и мы надеемся на лучшее.
Говорит замдиректора музея Константин Карасев.
- Во-первых, нет площадей для переезда.
- Во-вторых, перевозка многих ценностей, массивных надгробий весом по 1,5 тонны физически невозможна.
Некоторые экспонаты имеют страховку до 1 млн долларов, как церковь будет ее оплачивать, тоже неясно.
Ранее от претензий религиозной общины еле отбился Музей Арктики, нахождение которого в Никольской церкви в епархии прямо назвали «грехом».
Музей собирались ссылать то в Кронштадт, то в Архангельск, но в итоге Росимущество отказало общине за неимением охранного обязательства.
Кстати, этот документ в РПЦ должны подписывать при приемке любого памятника культуры, гарантируя его сохранность.
- На деле это правило зачастую игнорируется, а новый собственник ведет себя безответственно.
Отмечает член Совета по сохранению культурного наследия при правительстве Петербурга Александр Марголис.
- На полноценную реставрацию РПЦ, конечно, не тратится. Художественные элементы сохраняются, если они удобны для жизни храма.
А если нет, с ними можно легко расстаться.
Так было на Соловках с храмом XVII века, где варварски обошлись с иконостасом.
На волне событий питерские депутаты предложили поправки в федеральный закон, запрещающий передачу объектов РПЦ, если те находятся на балансе учреждений культуры более 25 лет.
Правда, перспективы предложения оценивают невысоко.
- Но вопрос надо ставить.
Говорит автор закона Борис Вишневский.
- Иначе алчность церкви уже теряет границы. Вместо того чтобы восстанавливать разрушенные храмы, РПЦ пытается отнять у общества высокодоходные объекты культуры.
Дальнейшую судьбу Исаакия, по мнению противников передачи, также решит гражданское общество - на референдуме или без него.
- У нас большой опыт сопротивления, удалось остановить строительство башен Газпрома, хотя этот безумный проект был поддержан первыми лицами государства.
Напоминает Александр Марголис.
- Надеюсь, удастся защитить Исаакий, если только светские власти совсем не потеряют разум.
Кстати Политика РПЦ этим летом спровоцировала феномен, который уже назвали «парковой революцией».
Жители Москвы и Питера одновременно поднялись на защиту городских скверов от храмовой застройки.
В Москве это вылилось в многодневное противостояние православных активистов и местных жителей на месте будущей стройки в парке «Торфянка».
Чуть не дошло до рукопашной, «разнимать» стороны пришлось увещеваниями Патриарха. Сейчас судьба парка решается в судах, а стороны продолжают нести дежурство в сквере.
Одновременно регулярные акции протеста проходили в парке «Малиновка» на окраине Петербурга, где также собирались строить огромный храм.
В итоге губернатор Полтавченко заверил общественность, что стройки не будет.
И подтвердил это в письменном ответе почетному жителю Петербурга актеру Олегу Басилашвили.
- Я обратился с письмом к губернатору, поскольку ситуация в «Малиновке» была очень тревожная.
Говорит Олег Валерианович.
- Этот парк - зеленая зона, вокруг которой и так сплошная застройка.
Храм, наверно, необходим, но где-то в другом месте, а парк должен оставаться достоянием жителей района.
С неменьшей осторожностью надо относиться к судьбе объектов общенационального достояния, таких как Исаакий.
Справится ли церковь с задачами реставрации?
Не ухудшит ли передача состояние памятника?
Мы, конечно, в долгу перед церковью за действия советской власти.
Но к судьбе объектов культуры надо относиться очень бережно.
Владимир Гундяев, более известный как патриарх Кирилл, написал очаровательную книгу, которая лишний раз доказывает, что бога начинают искать лишь тогда, когда уже нет никакой надежды найти что-нибудь поинтереснее.
Впрочем, надо отдать должное вменяемости автора, бог в его сочинении мелькает лишь бледной, формальной тенью. Главный герой книги - «креститель Руси» киевский князь Владимир, а сюжет закручен вокруг последствий неаккуратного выбора князем «веры» для славянских племен Х столетия.
Отметим, что сегодня от автора требуется немалое мужество, чтобы решиться вновь поднять такие скользкие темы, как «крещение» и «Владимир».
Но Гундяев все же решается на это.
Более того, он пытается отследить то, как кошмарная сказка о киевском князе транслируется в сегодняшнюю реальность и влияет на нее.
Давайте посмотрим, что у него получилось.
Разумеется, в качестве исходной фактуры автор уверенно использует русские летописи, то есть многократно переписанный и отредактированный набор баек, вранья и фантазий, по всей вероятности, не имеющий никакого отношения к реальности «черной дыры» рубежа первых тысячелетий.
Впрочем, трезвость здесь мало уместна.
Оставаясь в трезвости, нам пришлось бы закончить разговор на слове «летописи».
Реалистический подход тут так же невозможен, как и при оценке приключений Пиноккио.
Рецензировать труд Гундяева возможно, лишь приняв заданные им правила игры.
Давайте вместе с автором и прочими православными переместимся в мир их диких фантазмов.
Мы знаем, что наши бородатые деточки впечатлительны и обидчивы, и сделаем вид, что принимаем всерьез изложенное в летописях.
Итак, рассмотрим летописную фактологию, слегка почистив ее от пафоса и немножко обнажив ее смыслы.
Все памятники Владимиру Киевскому всегда изображают «крестителя Руси» в торжественной статике, хотя князю больше подошла бы совсем другая поза.
Дело в том, что он был крупнейшим мастером сексуального насилия.
Чем, собственно, и прославился.
Конечно, помимо этого князь широко практиковал серийные и массовые убийства.
Но, как правило, они служили лишь фоном для бесконечной череды изнасилований.
12-летнюю Рогнеду Владимир насиловал в присутствии ее родителей и родственников.
Разумеется, крепко связанных.
Вероятно, в какой-то момент ситуация показалась князю недостаточно пикантной, и он распорядился тут же, на глазах насилуемой девочки зарезать ее отца и братьев.
Что и было исполнено.
Не менее живописно было обставлено крестителем Руси и изнасилование беременной жены своего брата Ярополка.
Оно тоже производилось на глазах у ее мужа и тоже сопровождалось зарезыванием наблюдателя.
Вообще, Владимир умел и любил создавать причудливые смеси из деяний, прямо подпадающих под 131, 105, 134 и 132 статьи УК РФ, совмещая изнасилования «совершенные с особой жестокостью по отношению к потерпевшей и другим лицам» с убийствами «сопряженными с разбоем, вымогательством и бандитизмом».
Примерно по такому же принципу князь формировал и свои «похотные дворы».
Туда силой и побоями сгонялись «жены и девицы» с окрестных городков и сел.
По подсчетам летописцев, только в Вышгороде, Белгороде и Берестове, в сексуальном рабстве у крестителя единовременно содержалось не менее 800 лиц женского пола.
Разумеется, в «похотных дворах» Владимир имел возможность насиловать чужих жен и дочерей вдумчиво и почти «без всякой помехи», так как униженные и избитые мужья и отцы рыдали «за тыном»,
Отметим, что весь этот компромат никогда не вымарывался, а исправно и гордо кочевал из одного летописного списка в другой.
Вероятно, по той причине, что именно эти свойства Владимира были наиболее симпатичны народу-богоносцу.
Как бы то ни было, но сегодняшняя правовая система РФ могла бы предложить Владимиру Святославичу только пожизненное заключение, а также титул особо опасного рецидивиста, сексуального маньяка и серийного убийцы, место которого рядом с Гейси, Чикатило и Джеком-Потрошителем.
Последующая история князя ничего по сути не меняет.
Где-то подцепив (судя по симптомам) хламидийный конъюнктивит, Владимир решил, что навсегда ослеп и до конца дней своих будет обречен вслепую насиловать черт знает кого.
Возможно, даже кривых, косых и лысых.
Наверное, это была невыносимая для него перспектива. Перебрав все местные способы исцеления, он обратился к византийским колдунам и, в надежде на волшебную силу их магии, принял некое «крещение», абсолютно не понимая его смысла.
Дело в том, что ознакомиться с основами христианской веры он не мог при всем желании.
Напомню, что ни по-латыни, ни по-гречески князь не знал ни слова, а первый перевод Евангелия (Остромирово) на славянский был сделан только через 50 лет после смерти Владимира.
Впрочем, и по-русски Владимир ни читать, ни писать, как известно, не умел.
Конъюнктивит, разумеется, со временем прошел сам собой. Владимир, окрещенный Василием, зауважал новую магию.
Но византийские попы решили не останавливаться на достигнутом и предложили киевскому князю симпатичную гречанку Анну в обмен на тотальное крещение всего славянского народа.
Стороны долго дурили друг друга, но в результате сделка состоялась.
Естественно, киевскую, а затем новгородскую публику «крестили» с помощью побоев, шантажа, огня и меча. Бессмысленность и формализм процедуры греков не смутил. Они имели богатый опыт создания «варварских» митрополий и давно убедились в их безусловной доходности.
Автор труда «Святой князь Владимир: Цивилизационный выбор Руси», вероятно, тоже видит, как выглядит летописная фактура, зачищенная от патетики и лести.
Вероятно, и ему очевидно, что киевскому неграмотному маньяку нельзя было доверить даже выбор туалетной бумаги, не говоря о чуть более серьезных вещах вроде мировоззрения для целого народа.
Но! Сблизившись с той или иной скандальной подробностью «крещения», Гундяев нигде не решается идти «на таран», чтобы мощью патриаршего слова раздавить очередной зловредный факт.
Он начинает маневрировать, ловко уходя от любых соприкосновений с малоприятными подробностями.
Впрочем, здесь дело не в авторском бессилии самого Гундяева, а в той традиции, которой он обречен следовать.
Рецензируемая нами книга - это не более чем очередное патриарха Кирилла.
Из мертвеньких казенных деталек еще синодальной штамповки автор старательно складывает искусственного динозавра православия.
В этом рукоделии нет ничего криминального, но, как всякое, оно и рассыпается при первом нажатии.
А очень громкое название книги «выбор Руси» остается мертвой декларацией.
Впрочем, понятно, что никакого выбора и не было.
Его не совершал Владимир.
Его не делали киевляне и новгородцы, которые так и не поняли смысла совершаемых византийскими попами манипуляций с речкой и крестиками.
Была лишь цепь скандальных и анекдотических случайностей, в результате изолировавшая Русь от цивилизации и превратившая ее историю в тысячелетний путь маразма, отсталости и боли.
Вероятно, Гундяеву следовало бы знать, что с момента крещения языческое имя крещеного должно быть забыто. Называть киевского князя Владимиром - принципиальная ошибка и грубое пренебрежение христианскими смыслами.
Крещеный может именоваться только тем именем, которое получил при крещении, а именно Василий.
И только под этим именем киевский князь может фигурировать на страницах христианского сочинения.
Никак иначе.
Следует надеяться, что при переиздании эта ошибка будет исправлена.
Книга, вероятно, тоже должна быть переименована в «Святой Василий: Цивилизационный выбор Руси».
«Отец церкви» Ориген Александрийский был настоящим христианином.
Поэтому он дословно исполнил наказ своего бога, высказанный в Евангелии (Мтф.19:12), - и широким жестом отхватил себе детородный орган по самые тестикулы, став скопцом «ради царствия небесного».
К сожалению, его благочестивому примеру последовали не все христиане, хотя обмен пениса на «царствие небесное» с их точки зрения должен быть чрезвычайно выгодным делом. Можно сказать, сделкой жизни.
В русской церкви это евангельское предложение тоже, как правило, игнорировалось.
Митрополиты, архиепископы и епископы, не говоря уже о монашествующей братии и мирянах, выбирая между царствием небесным и собственным пенисом, уверенно выбирали пенис.
Это вдвойне печально, так как именно опыт Оригена мог бы предохранить РПЦ от множества неприятностей в прошлом и настоящем, а также научить ее стойкости, которая, возможно, ей скоро потребуется.
Очень долго существовала иллюзия, что
РПЦ умеет намертво спаиваться с любым видом государственной идеологии,
а погибнуть может только вместе с ней.
Именно этому православных учила специально придуманная история России.
Именно нечто подобное внушил им идеолог русского нацизма - Федор Достоевский.
Это всегда придавало попам необыкновенную уверенность в судьбе собственного бизнеса и своем корпоративном благополучии.
Конечно, церковная торговля ничем - это бизнес сверхдоходный.
Но и чрезвычайно хрупкий, так как полностью зависит от капризов и настроения власти.
А также от того, насколько власть уверена в эффективности церкви.
Судорожно спасающий страну от распада, сегодняшний Кремль пускает в дело все, что есть под рукой.
Все, что может «скрепить» страну, особо не разбираясь в качестве этих скреп.
В том числе и церковь.
Но не исключено, что абсолютная неэффективность РПЦ рано или поздно будет им замечена.
Что произойдет в этом случае?
Photo effects
РПЦ, конечно, забылась и недооценила опасность такого разоблачения.
Как мы помним, церковь всегда утверждала: она - понятие вечное и никакие «врата адовы не одолеют ее».
Но сегодняшнее православие, вероятно, слабо представляет себе подлинный потенциал этих «врат».
Если разоблачение состоится, и в очередной раз станет понятно, что церковь никого ни с кем не скрепляет, то, вероятно, произойдет следующее.
В этот раз не будет никаких «львов рыкающих, плоти христиан жаждущих», и никаких матросов со штычками.
Попов никто и пальцем не тронет.
Все будет гораздо хуже.
Ставшая ненужной Кремлю, РПЦ мгновенно утратит неприкосновенность во всех СМИ.
Заскрипят, отворятся те самые «врата» - и грянет из них голубой гром.
Все главные каналы ТВ заполнят заплаканные пономари, иподьяконы, послушники, семинаристы и юные иноки.
И каждый из них будет живописать злоключения ануса своего, который ежедневно был терзаем «митрополиты, архиепископы и епископы».
И терзаем не всегда с молитвой.
Шоумены, еще вчера, преданно чмокавшие попам ручки, будут гневно трясти документами уголовных дел, выведывая у плакс пикантные подробности анальных практик, а узнавая - рыдать вместе с ними, «исказив ужасом лица свои».
Разумеется, не все скандалы будут окрашены в чисто голубой цвет.
Найдется в эфире местечко и для пары сотен черных педофильских историй.
Тут еще шире отворятся «врата» - и восплачут не только жертвы и шоумены.
Тут будут рыдать все: мамаши, доверившие попам деток, сами детишки, удаленные бабушки по скайпу, операторы и студийные клакеры.
Даже суровые криминалисты, приглашенные в эфир для рассказа о специфике вагинальных и сфинктерных разрывов у несовершеннолетних, тоже «излиют слезы своя».
Следует понимать, что рыдательный потенциал данной темы, конечно, не бездонен, но достаточно глубок.
СМИ отработают его по полной программе, вероятно, не раз вспомнив про Оригена Александрийского.
Конечно, публике надо не только поплакать, но и похохотать. Обеспечение веселья по церковной теме тоже не будет проблемой.
В этом смысле отличным информационным товаром станут страсти в женских монастырях.
Обыватель узнает, наконец, что такое «глубокий сестринский» поцелуй, постигнет настоящий смысл выращивания инокинями кабачков сорта цукини и поймет подлинное предназначение молоденьких послушниц.
Нетрудно предсказать и все последующие перемены медийных блюд.
Скорбные гаишники зальют эфиры кровью, поведав тысячи историй о поповском беспределе на дорогах.
Училки во весь голос затянут песнь о нелепости «основ православия» в школах.
Прозревшие главы администраций развернут батальные полотна, повествуя о своих битвах с жадными попами за социальную недвижимость и госземли.
Проснутся тетеньки из СЭС.
Они затрещат о вирусных пузырчатках полости рта, кандидозах, гнойных флегмонах и других болезнях, неизбежно передающихся в том случае, когда сотни не очень здоровых людей что-нибудь едят одной ложкой из одной миски, как это бывает при обряде причастия.
Медийный рынок ненасытен до всякой сочной жути: «врата» отворятся настежь - и РПЦ припомнят все.
Что было и чего не было. Затравленные попы будут искать колокольни, чтобы быть с них сброшенными, но не найдут их; они будут хвататься за чаши с ядом, но в тех окажется лишь старый кефир.
А шоу-бизнес, истосковавшийся за годы русской весны по свежатинке, продолжит распинать бедолаг.
Особенно будут стараться те, кто сильнее прочих подхалимничал на крестных ходах и молитвенных стояниях: депутаты, певички-державницы, мотоциклисты и другие разносчики православной духовности.
Разумеется, тут же сыщутся охотники поковыряться в загадочной смерти Редигера (Алексия II) и в церковных финансах.
Увы, один-единственный аудит денежных проделок духовенства превратит епископат РПЦ в толпу печальных зэков.
Попов погонят из школ и армии, а отжатые ими планетарии и больницы вернут государству.
Последним и самым страшным ударом «врат» будет установка в церквях кассовых аппаратов.
После этого рынок магических услуг рухнет.
К такому варианту «гонений» РПЦ окажется абсолютно не готовой.
Под хохот публики Гундяев сбежит, переодевшись распятым мальчиком из Донбасса.
Чаплин прикупит котелок, наконец отрастит нормальные усики и продолжит служить своей фамилии в московском мюзик-холле.
А сама церковь скукожится и надолго замолкнет.
У нее, конечно, будет выбор: либо сгинуть окончательно, растворившись в сотне других культов, либо выжить и продолжить борьбу за возвращение клиентов.
Выжить ей будет не просто.
Ватикан, оказавшийся в похожей, но менее сложной ситуации, пошел ва-банк.
Он резко смахнул со отпедофилированных им младенцев «яко же не бывших» и свершил резкую имиджевую реформу. Вместо папы-истукана он предложил папу-шпану.
Это был сильный ход, но фингалом и трамвайным билетиком Франциска полностью прикрыть «большой ватиканский срам» все-таки пока не удалось.
Следующим шагом, вероятно, будет рогатка, случайно обнаруженная ЦРУ в личных вещах понтифика.
По крайней мере, иезуиты все надежды на спасение католичества возлагают именно на нее.
А вот РПЦ так легко отделаться не получится. Придется менять не только девочек, но и мебель.
Ставшая ненужной Кремлю, РПЦ вынуждена будет подчиниться свирепым законам шоу-бизнеса.
В обряды и литургическую практику придется вносить кардинальные изменения.
Очень неплохо будет смотреться выезд нового патриарха из царских врат на моноколесном электросамокате, а также энергичные «танцы с чашами».
Так как сильный медийный резонанс имел только один прецедент плясок в церкви, то преподавать хореографию в семинариях, вероятно, будут приглашены Pussy Riot.
Возможно, РПЦ изобретет еще какие-нибудь приманки. Возможно, она вернет себе часть своей старой клиентуры и будет, никем больше не обижаемая, под стрекот кассовых аппаратов существовать по темным углам страны. Разумеется, под крепким надзором налоговых органов и СЭС, постепенно разрушаясь под тяжестью собственной ненужности.
Но ни к каким существенным вопросам и событиям РПЦ допущена уже никогда не будет.
Так что если России и суждена дальнейшая история, то она явно будет свершаться без попов.
Православная церковь веками пытается вытеснить из общественного сознания историческую память и навязать собственные ценности.
В Воронежской области РПЦ добилась запрета празднования Ивана Купалы.
На очереди масленица?
Праздники признаны «языческими» - ужас верующих вызвали артисты в русалок, водяных и самого Нептуна. Инициативу о запрете поддержала местная администрация в лице заместителя главы администрации Россошанского района Сергея Нефёдова.
Не было никаких сомнений, что после принятия закона о защите чувств верующих РПЦ перейдёт в наступление. Естественно, делается это «по просьбе народа».
«К нам обратились наши прихожане с просьбой посодействовать в том, чтобы впредь такого рода мероприятия не проводились на территории нашего района», - приводит слова настоятеля Свято-Ильинского и Александро-Невского храмов города Россошь издание Life News, которое первым сообщило о новости. Видимо, запрет масленицы в этом районе на очереди.
Примечательно, что в тот же день, 8 июля, широко отмечался так называемый «Всероссийский день семьи, любви и верности» - ещё один искусственный праздник, придуманный, как гласит молва, супругой бывшего президента Медведева Светланой. Толпа уличных артистов - ряженых лицедеев, прошла по Москве. Праздник, разумеется, отмечается исключительно на бюджетные деньги.
Думаю, что не стоит пенять по поводу двойных стандартов. Да, и там и тут ряженые, одним нельзя, другим можно. А как же иначе? Одним закон, другим мораль.
Никто не против крепкой семьи, любви и верности. Вот только праздник этот отнюдь не светский - учреждён он в честь неких «святых» супругов Петра и Февронии, якобы покровителей христианского брака (что на самом деле неправда).
Мало кто о них до того знал, но православные города Мурома подсуетились и пролоббировали местную «святыню» - видимо, в целях развития туризма. Получилось - праздник стал государственным.
ЛИЦЕМЕРИЕ ВСЕРОССИЙСКОГО ДНЯ СЕМЬИ, ЛЮБВИ И ВЕРНОСТИ БЕЗГРАНИЧНО. КАК И ЛИЦЕМЕРИЕ РПЦ
Исторические летописи гласят, что рязанская крестьянка Феврония, дочь пасечника, женила на себе муромского князя Петра хитростью.
Он страдал проказой, а лечила она его с условием взять замуж после исцеления.
Пётр противился, однако Феврония взяла измором - недолечивала струпья, и, когда они разрастались, страдающему Петру приходилось обращаться к ней снова и снова.
Пока не сдался. СЧАСТЛИВЫЙ БРАК!!!
Брак принёс одни несчастья - бояре Петру не позволили вступить в княжение, так как не захотели иметь княгиню-простолюдинку.
Князю пришлось покинуть Муром, после чего в городе началась смута по поводу наследования престола, прокатилась волна убийств. Чтобы восстановить порядок, князю с нежеланной женой, скрепя сердце, бояре всё же позволили вернуться.
Брак, насколько известно, не был счастливым. Детей у них тоже не было, княжеский род угас.
В конце жизни Пётр и Феврония ушли в монашество, постриг приняли в разных монастырях.
Похоронили их тоже в разных обителях, но после смерти их тела «ЧУДОМ» оказались в одном каменном гробу - так, вместе, они и похоронены.
И вот теперь история эта -
ПРИМЕР НЕСЧАСТНОГО И НЕЧЕСТНОГО БРАКА. РУХНУВШЕЙ КАРЬЕРЫ, МНОГИХ НЕСЧАСТИЙ И УГАСАНИЯ РОДОВОЙ ЛИНИИ,
положена В ОСНОВУ «Всероссийского дня семьи, любви и верности».
ИМЕННО ТАКАЯ СЕМЬЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОБРАЗЦОМ ДЛЯ РОССИЯН СЧИТАЕТ РПЦ…
Да, нужно ещё заметить, что существует международный праздник «День семьи», который отмечается 15 мая. Его оказалось мало - ну разумеется, он же НЕ ЦЕРКОВНЫЙ
Почему РПЦ так боится ПРАЗДНИКОВ ИВАНА КУПАЛЫ., МАСЛЕНИЦЫ?
За тысячу лет экспансии христианства их цели в России не изменились.
НЕ ОГНЕМ И МЕЧОМ, как первые несколько сотен лет,
ТАК АДМИНИСТРАТИВНЫМ РЕСУРСОМ ХРИСТИАНСТВО УНИЧТОЖАЕТ ВСЕ ИСКОННО-РУССКОЕ
и насаждает свою идеологию, выраженную в социокультурной модели, по сути глубоко чуждой всему русскому.
Известно, что ЛЮБАЯ РЕЛИГИЯ - всего лишь один из ИНСТРУМЕНТОВ УПРАВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВОМ, наряду с политикой и финансами.
Тысячу лет назад НАСАЖДЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА стало самым действенным способом покорения огромных территорий и населения, которому веками внушалась идеология рабской покорности, непротивления злу.
И хотя сегодня народу вбивается в сознание ещё ЕЩЕ ОДНА ЛОЖНАЯ ИДЕЯ О ЕДИНСТВЕ РУССКОСТИ И ХРИСТИАНСТВА, можно видеть провал скрыть глубинные корни русской культуры.
Даже спустя тысячу лет, после того как были уничтожены почти все свидетельства развитой дохристианской русской государственности,
которую искусственно привнесённая церковь объявила «варварской», её влияние не исчезло окончательно.
Именно поэтому РПЦ борется с ней до сих пор.
Их цель - покорное, непротивляющееся общество, смирение внешнее и внутреннее, в котором через насаждение моральных норм можно регулировать всё, включая образование и рождаемость (как показывает история, допускаемые очень дозировано). Иначе говоря, общество рабское.
И вольный праздник Ивана Купалы, когда раз в году славяне позволяли себе свободу в любви и выборе возможного спутника жизни, никак в него не вписывается.
Вот смиренный Пётр, которого Феврония мытарством довела до брака, а потом подвела под монастырь - другое дело.
Что нам нужно делать?
Во-первых, не забывать указывать церкви её место.
Вслед за законом о защите чувств верующих добиваться принятия закона, защищающего светский характер государства и общества.
Закон о защите атеизма.
По новому закону все религиозные действа должны проводиться исключительно на территории культовых учреждений - за их пределами они должны быть запрещены.
Нужно добиваться запрета исправления религиозного культа в общественных учреждениях - все эти часовни в аэропортах и вокзалах должны быть убраны.
Должно быть запрещено появления лиц в церковной одежде за пределами зданий, где они проводят исправление религиозных обрядов.
Полностью должно быть запрещено любое вмешательство церкви в дела общества за пределами церковной ограды. Церковники должны вернуться в храмы.
И, разумеется, РПЦ должна начать платить налоги.