Помнишь, я вернулся из Афгана? Так вот. Я думал, что вернулся в рай, а попал в ад. Жена не дождалась, вышла замуж за другого. Дочь взяла его фамилию. Работы не было. Я старался, цеплялся за жизнь, как мог, ломал ногти, но… ничего не получалось. Тогда, я сбежал от всех в горы. Садился в вагончик канатной дороги и тупо ездил по кругу. Ездил, ездил… Вокруг- красота! Я смотрел на все это и думал, глаза бы мои всего этого не видели. Представляешь? И однажды, я придумал план, как попрощаться с жизнью. Выбрал поуютней вагончик, чтоб две дверцы открывались и удобно было прыгать вниз. И только я тронулся, как в мой вагончик заскочила компания молодых людей. Они смеялись, открывали шампанское за моей спиной, а я стоял, смотрел вниз и готов был их убить за их радость. Я услышал: «Простите», повернулся, а за моей спиной стояла красивая девушка в темных очках. Она сказала, что у нее день рождения, а это- ее друзья. Я грубо прервал ее, и сказал, что пить не буду. А она извинилась и сказала, что я ее неправильно понял. Ей сказали, что здесь очень красиво. «Вы не могли бы нам рассказать, что Вы видите вокруг?» И тут я понял, что эта девочка… она слепая. И все ее друзья, молодые и красивые, тоже слепые. Ты не поверишь, столько жизни было в их лицах, столько счастья… столько любви… И они никого не винили в своих бедах. Понимаешь, они просто жили и радовались каждой секунде своей жизни. И мне стало так стыдно… так стыдно… так стыдно…
Я провожу утро в ожидании своего автомобиля в ремонтной мастерской. Четверо мужчин в фланелевых рубашках (я пропустила видимо инструкцию о местном дресс-коде) и я сидим рядом, вдыхая запах шин и выхлопных газов, в то время как очаровательная маленькая фея крутится вокруг своего папы. Она залезает на него, хихикает, снова слезает, пробегает вокруг него и все повторяется снова. Она подпрыгивает и ее розовая с оборками юбка подпрыгивает вместе с ней. Ее ажурные колготки обхватывают ее крошечные коленки, и ее пальто, которое ей явно велико, делает ее руки не по возрасту длинными. Ее образ довершает диадема из крошечных страз, которая держится на ее голове благодаря огромному количеству заколочек.
И мне хочется плакать потому что в свои четыре года она даже не представляет, какое влияние этот человек, его характер или его слова окажут на нее и что ей предстоит жить с этим долгие годы. И еще от того, что и он, может быть, тоже этого не знает .Так, для всех пап с маленькими девочками, которые еще пока не могут объяснить что им нужно на самом деле, у меня есть инструкция:
1. Как ты любишь меня, так я буду любить себя.
2. Спроси меня, как я себя чувствую и внимательно выслушай мой ответ. Мне нужно знать, что ты ценишь меня прежде, чем я смогу понять свою истинную ценность.
3. Я узнаю, что такое забота по тому, как ты относишься к моей маме, и не важно в браке вы с ней или нет.
4. Если ты сердишься на меня, я чувствую это даже если не понимаю. Поэтому говори со мной!
5. Каждый раз, когда ты демонстрируешь доброту ко мне или к кому-то еще, я учусь доверять миру немного больше.
6. Мне нужно видеть, что ты силен физически, так я учусь доверять физической силе мужчин.
7. Пожалуйста, не говори о сексе, как подросток, или я стану думать, что это что-то грязное.
8. Когда ты говоришь со мной нежно, я понимаю тебя намного лучше.
9. Когда ты говоришь о женском теле и «просто шутишь», помни, что именно это я буду думать о себе и своем теле.
10. Как ты обращаешься с моим сердцем, так я позволю обращаться с ним другим мужчинам.
11. Если ты научишь меня искать то, что приносит мне радость, я всегда буду искать ее.
12. Если ты научишь меня чувствовать себя с тобой в безопасности, я смогу отличить мужчин, с которым я не чувствую себя так.
13. Научи меня любить искусство, науку и природу, и я буду знать, что интеллект важнее, чем размер одежды
14. Позволь мне говорить именно то, что я хочу - даже если это глупо или неверно - потому что мне нужно знать, что мое мнение важно для тебя.
15. Если когда я буду становиться старше, ты станешь бояться и избегать моего меняющемся тела, я буду думать, что с ним что-то не так.
16. Если ты умеешь радовать себя, то и я научусь.
17. Когда я попрошу меня отпустить, пожалуйста, оставайся доступен, и я всегда буду знать, что я могу вернуться и ты позаботишься обо мне.
18. Если ты демонстрируешь мне нежность, я учусь принимать собственную уязвимость, а не бояться ее.
19. Когда ты позволяешь мне помочь тебе ремонтировать машину или красить дом, я узнаю, что я могу то же, что и мальчики.
20. Когда ты защищаешь меня, я узнаю, что все во мне достойно защиты
21. То, как ты относишься к нашей собаке, когда ты думаешь, что я не тебя не вижу, скажет мне о тебе больше, чем все остальное.
22. Не позволяй мне думать, что деньги - это главное, или я не буду уважать тебя.
23. Обнимай меня, бери за руку и целуй так часто как тебе хочется, тогда я буду знать, что такое здоровые отношения.
24. Пожалуйста, не лги мне, потому что я верю всему, что ты говоришь
25. Не избегай жестких разговоров, потому что это заставляет меня думать, что мне не стоит бороться.
Это довольно просто, на самом деле. Маленькие девочки просто любят своих пап. Каждая из них считает, что это ее папа повесил луну на небо. Время от времени, когда вы смотрите на свою маленькую девочку, помните что в один прекрасный день она вырастет. Что вы хотите, чтобы она знала о мужчинах, о жизни, о себе, о любви? То, что вы делаете и говорите сегодня будет иметь значение для всей ее жизни. Не недооценивайте себя!
За легализацию детской эвтаназии проголосовали 86 парламентариев, еще 44 выступили против принятия закона, а 12 воздержались. В декабре 2013 года закон поддержали в Сенате. Документ вступит в силу спустя десять дней после того, как его подпишет король Бельгии Филипп.
Эвтаназия легализована в Бельгии в 2002 году, однако сейчас к ней могут прибегнуть только совершеннолетние. Врачи могут помочь уйти из жизни после «добровольного, осознанного и неоднократно повторенного» требования больного. При этом эвтаназия возможна лишь в случае, если факт невыносимых страданий, которые невозможно облегчить, подтвердят медики.
Для добровольного ухода ребенка из жизни необходимо не только его согласие, но и разрешение родителей. Кроме того, понадобятся заключения от психолога и медицинского консилиума. Врачи должны признать, что испытываемая ребенком боль невыносима и ее нельзя никак облегчить, а сама болезнь в скором времени приведет к летальному исходу.
За детскую эвтаназию выступали социалисты, реформаторы и «зеленые», которые говорили, что новый закон позволит неизлечимым детям пользоваться теми же правами, что и взрослые. Противники легализации эвтаназии для детей - христианские демократы - заявили, что население не требовало от парламента принятия этого закона. Также против законопроекта выступали депутаты, которых возмутило отсутствие возрастной планки, с которой ребенок может самостоятельно принимать решение.
Эвтаназией в Бельгии в 2012 году воспользовались 1432 человека, что составляет примерно два процента от общей смертности по стране. Кроме Бельгии эвтаназия разрешена в Нидерландах и Люксембурге, Швейцарии, а также четырех штатах США - Вашингтоне, Вермонте, Монтане и Орегоне.
Нюта Федермессер, основатель благотворительного фонда помощи хосписам «Вера»:
Я не рассматриваю эвтаназию как защиту прав онкологического пациента. Страдания больных могут быть нивелированы опытной медициной, качественным уходом, обезболиванием, следованием врачебной этике, хорошим отношением. Природа так устроена, что все равно умирают все - и дети, и взрослые. Паллиативная помощь призвана облегчить страдания неизлечимо больных и повысить качество жизни.
Дети относятся к жизни не так, как взрослые. У них меньше жизненного опыта и меньший страха боли и смерти. Можно сравнить взрослого человека с болевым синдромом и ребенка с болевым синдромом. Взрослый будет лежать на кровати со страхом того, что боль вернется, он будет бояться расслабиться или повернуться. Он будет ловить каждую минуту без боли.
Ребенок в той же ситуации после укола морфина встает и бежит в игровой уголок, смотрит телевизор, общается с мамой. Его жизненного опыта недостаточно для того, чтобы его сковывал страх. В хосписе бегающий и смеющийся ребенок - это нормально. Как бы мало ни было времени впереди, современная медицина может сделать остаток жизни качественнее.
У реки Маиси в Бразилии живет необыкновенное племя индейцев Пираха. С неповторимым бытом и своей верой. Писатель и бывший миссионер Дэниэл Эверет прожил среди пираха 30 лет! За это время он разуверился в человеческих ценностях современного мира.
Люди, которые не спят
Что говорят друг другу люди, отправляясь спать? В разных культурах пожелания звучат, конечно, по-разному, но везде они высказывают надежду говорящего на то, что его оппонент будет спать сладко, видеть во сне розовых бабочек и проснется утром свежим и полным сил. По-пирахски же «Спокойной ночи» звучит как «Только не вздумай дрыхнуть! Тут всюду змеи!»
Пираха считают, что спать вредно. Во-первых, сон делает тебя слабым. Во-вторых, во сне ты как бы умираешь и просыпаешься немножко другим человеком. И проблема не в том, что этот новый человек тебе не понравится - ты просто перестанешь быть собой, если станешь спать слишком долго и часто. Ну и, в-третьих, змей тут и правда навалом. Так что пираха не спят по ночам. Дремлют урывками, по 20−30 минут, прислоняясь к стене пальмовой хижины или прикорнув под деревом. А остальное время болтают, смеются, мастерят что-нибудь, танцуют у костров и играют с детьми и собаками. Тем не менее сон потихоньку видоизменяет пираха - любой из них помнит, что раньше вместо него были какие-то другие люди.
«Те были гораздо меньше, не умели заниматься сексом и даже питались молоком из грудей. А потом те люди все куда-то делись, и теперь вместо них - я. И если я не буду подолгу спать, то, возможно, и не исчезну. Обнаружив же, что фокус не получился и я опять поменялся, я беру себе другое имя…» В среднем пираха меняют имя раз в 6−7 лет, причем для каждого возраста у них есть свои подходящие имена, так что по имени всегда можно сказать, идет речь о ребенке, подростке, юноше, мужчине или старике
Люди без завтра
Возможно, именно такое устройство жизни, при котором ночной сон не разделяет дни с неизбежностью метронома, позволило пираха установить очень странные отношения с категорией времени. Они не знаю что такое «завтра» и что такое «сегодня», и также плохо ориентируют понятия «прошлое» и «будущее». Так что никаких календарей, счета времени и прочих условностей пираха не знают. А потому они никогда не задумываются о будущем, так как просто не умеют этого делать.
Эверет впервые посетил пираха в 1976 году, когда про пираха ничего не было известно. И лингвист-миссионер-этнограф испытал первое потрясение, когда увидел, что пираха не делают запасов еды. Вообще. Чтобы племя, ведущее фактически первобытный образ жизни, не заботилось о дне грядущем - такое по всем канонам невозможно. Но факт остается фактом: пираха не запасают пищу, ои просто ловят ее и едят (или не ловят и не едят, если охотничье-рыбацкое счастье им изменяет).
Когда у пираха нет еды они относятся к этому флегматично. Ему вообще непонятно, зачем есть каждый день, да еще и по нескольку раз. Едят они не чаще двух раз в день и нередко устраивают себе разгрузочные дни, даже тогда, когда пищи в деревне много.
Люди без цифр
Долгое время миссионерские организации терпели фиаско, пытаясь вразумить сердца пираха и направить их к Господу. Нет, пираха приветливо встречали представителей католических и протестантских миссионерских организаций, с удовольствием прикрывали свою наготу красивыми подаренными шортами и с интересом ели консервированный компот из банок. Но на этом общение фактически заканчивалось.
Никто так и не смог понять язык пираха. Поэтому Евангелическая церковь США сделала умную вещь: туда послали молодого, но талантивого лингвиста. Эверетт был готов к тому что язык окажется трудным, но он ошибался: «Этот язык не был сложен, он был уникален. Ничего похожего на Земле больше не встречается»
В нем всего семь согласных и три гласных. Еще больше проблем со словарным запасом. Местоимений пираха не знают и если им нужно показать в речи разницу между «я», «ты» и «они» пираха неумело пользуются местоимениями, кторые употребляеют их соседи индейцы-тупи (единственный народ с которым пираха кое-как контактировали)
Глаголы и существительные у них особо не разделяются, и вообще привычные нам языковые нормы тут, похоже, утоплены за ненадобностью. Например, пираха не понимают смысла понятия «один». Вот барсуки, вороны, собак понимают, а пираха - нет. Для них это настолько сложная философская категория, что любой, кто попытается поведать пираха, что это такое, заодно может пересказать теорию относительности.
Цифр и счета они не знают, обходясь всего двумя понятиями: «несколько» и «много». Две, три и четыре пираньи - это несколько, а вот шесть - уже явно много. А что такое одна пиранья? Это просто пиранья. Проще русскому объяснить зачем нужны артикулы перед словами, чем объяснить пираха зачем считать пиранью, если это пиранья, которую не нужно считать. Поэтому пираха никогда не поверят, что они - маленький народ. Их 300 человек, а это, безусловно, много. Про 7 миллиардов с ними говорить бесполезно: 7 миллиардов - это тоже много. Вас много, и нас мнгого, это просто замечательно.
Люди без вежливости
«Здравствуйте», «как дела?», «спасибо», «до свидания», «извините», «пожалуйста» - массу слов люди большого мира используют, чтобы показать, как хорошо они друг к другу относятся. Ничего из вышеперечисленного пираха не используют. Они и без этого всего друг друга любят и не сомневаются, что и все окружающие априори рады их видеть. Вежливость - это побочное дитя взаимного недоверия - чувства, которого пираха, по утверждению Эверетта, лишены полностью.
Люди без стыда
Пираха не понимают, что такое стыд, вина или обида. Если Хааиохааа уронил рыбу в воду это плохо. Рыбы нет, обеда нет. Но причем тут Хааиохааа? Он ведь просто уронил рыбу в воду. Если маленький Киихиоа толкнул Окиохкиаа, то это плохо, потому что Окиохкиаа сломал ногу и ее нужно лечить. Но это случилось потому что это случилось, вот и все.
Даже малеьнких детей тут не ругают и не стыдят. Им могут сообщить что хватать угли из костра глупо, играющего на берегу ребенка придержат, чтобы тот не упал в реку, но бранить пираха не умеют.
Если грудной младенец не берет материнскую грудь - значит никто не будет кормить его насильно: ему виднее, почему он не ест. Если женщина, ушедшая к реке рожать, не может разродится и третьи сутки оглашает воплями лес - значит, она не хочет рожать на самом деле, а хочет умереть. Незачем идти туда и отговаривать ее делать это. Ну, муж еще может пойти туда - вдруг у него найдутся веские аргументы. Но зачем туда пытается бежать белый человек со странными железными штуками в коробке?
Люди, которые видят другое
У пираха удивительно мало ритуалов и религиозных представлений. Пираха знают, что они как и все живое - дети леса. Лес полон тайн… даже нет, лес - это вселенная, лишенная законов, логики и упорядоченности. В лесу обитает множество духов. Туда уходят все мертвые. Поэтому лес - это страшно.
Но страх пираха - это не страх европейца. Когда мы боимся, нам плохо. Пираха же считают страх просто очень сильным чувством, не лишенным опрделенного очарования. Можно сказать, что они любят боятся.
Однажды Эверетт проснувшись утром увидел, что вся деревня столпилась на берегу. Оказалось, что туда пришел дух, желавший о чем-то предупредить пираха. Выйдя на пляж, Эверетт обнаружил, что толпа стояла вокруг пустого места и испуганно, но оживленно с этим пустым местом беседовала. На слова: «Там же никого нет! Я ничего не вижу» - Эверетту ответили, что ему и не положено видеть, так как дух пришел именно к пираха. А если ему нужен будет Эверет, вот тогда ему будет прислан персональный дух.
Люди без бога
Все вышеперечисленное делало пираха невозможным объектом для миссионерсокй работы. Идея единого бога, например, буксовала среди них по той причине, что с понятием «один» пираха, как уже говорилось, не дружат. Сообщения о том, что их кто-то создал, тоже воспринимались пираха недоуменно. Надо же, такой большой и неглупый вроде мужчина, а не знает, как делаются люди.
История Иисуса Христа в переводе на пирахский тоже выглядела не слишком убедительно. Понятие «век» «время» и «история» для пираха пустой звук. Слушая про очень доброго человека, которого злые люди прибили к дереву гвоздями, пираха спрашивали Эферетта, видел ли он это сам. Нет? Видел ли Эферетт человека, который видел этого Христа? Тоже нет? Тогда как он может знать, что там было?
Живя среди этих маленьких, полуголодных, никогда не спящих, никуда не спешащих, постоянно смеющихся он пришел к выводу, что человек куда более сложное существо, чем рассказывает Библия, а религия не делает нас ни лучше, ни счастливее. Лишь спустя годы он понял, что ему нужно учиться у пираха, а не наоброт.
Спасай людей не от грехов, а от одиночества.
Сергей, 3 кл.
Я никогда не смогу забыть папины глаза, как он смотрел, когда мама, схватив меня за руку, уходила от него навсегда. Господи, скажи - сколько весит слеза?
Андрей, 4 кл Скажу по секрету: когда я вижу одинокую женщину, мне бывает за Тебя стыдно.
Армен, 4 кл.
Я не хочу в мир взрослых - там все неправда.
Андрей, 4 кл.
Можно я Тебе покажу свой дневник? Не школьный. «Дневник некрасивого мальчишки». Это я про себя. Я некрасивый, поэтому никому не нравлюсь. А сам я люблю в классе Надю, Галю, Свету и Веру Миронову. Во дворе я люблю Нинку и Сольвейгу, и еще обычно летом на даче люблю Катю.
Артур, 4 кл.
Господи, в те разы когда я не молюсь, не сердись - я весь в любви.
Яша, 4 кл.
Точно, Господи, теперь я верю, что Ты действительно сделал женщину из ребра мужчины. Чтоб у дяди Бори не появились другие женщины, тетя Зина отбила ему все ребра.
Валентин, 2кл..
Ну, объясни, что тут смешного: я ей сказал, ты моя морщинка.
Коля, 3 кл.
Почему люди вначале влюбляются, а потом тихо плачут?
Андрей, 4 кл.
Я с ней два года ходил в садик, целых полгода учился в первом классе, и вот однажды она мне заявила: «Мы с тобой разные человеки». Ты представляешь, я хуже, чем умер.
Аркадий, 2 кл.
Ведь Ты же есть в каждом человеке, так что, пожалуйста, расскажи ей, как она мне нравится. Сам я стесняюсь.
Коля, 3 кл.
Почему, когда любишь, все нравится, даже яичница?
Степа, 2 кл.
А ведь первыми начали рожать мужчины - вспомни ребро Адама и Еву. Чем Тебе не понравилось это и ты взвалил такой труд на женщин?
Зоя, 4 кл.
Ну, хорошо, Господи, меня родителям принес аист, а для него кто делает нас?
Олег, 3 кл.
Почему люди женятся и выходят замуж, если мы все братья и сестры?
Сандра, 4 кл.
Боженька, а если дал откусить «Сникерс» - это любовь?
Рая, 2 кл.
Давай поговорим как мужчина с мужчиной. Тебе моя Ленка нравится? Если «нет», почему Ты сделал так, что я все время смотрю на нее, если «да» - почему она на меня не смотрит?
Вова, 4 кл.
На прошлой неделе к нам в класс пришел новенький. Он такой: такой: Так что до прошлой недели все мои дни жизни не засчитывай.
Оксана, 3 кл.
Помоги мне обуздать тягу к Наталье Николаевне. Ведь она старая.
Ваган, 2 кл.
Хочу попросить у тебя неворчливую девушку.
Вася, 3 кл.
Сможешь ли Ты простить мне мои грехи, если нет, то я тогда буду грешить дальше, но уже со спокойной душой.
Эрнст, 4 кл.
Синее небо, Господи, это когда у Тебя хорошее настроение?
Надя, 3 кл.
Почему в Тебя веришь среди природы лучше, чем в городе?
Андрей, 3 кл.
Почему весной, когда вечером Ты включаешь на небе звезды и дуешь на Землю теплый ветер и вокруг тихо-тихо, мне иногда хочется плакать?
Наташа, 2 кл.
Сделай меня ветром, чтоб я путешествовал по верхушкам деревьев.
Славик, 3 кл.
Может ли хватить детства на всю жизнь?
Марк, 1 кл.
Каждое утро я хороню вчерашний день. Ведь он ушел от меня навсегда.
Аркадий, 3 кл.
Боженька, сколько мне надо жить?
Оля, 1 кл.
Какие бы Ты поставил мне оценки за жизнь?
Аркадий, 2 кл.
За что я родилась некрасивой?
Катя, 4 кл.
Как мне жить, чтоб все на свете были счастливы?
Лиза, 2 кл.
Пишу Тебе из интерната. Интернат - это место, куда ссылают детей за плохое поведение родителей.
Ария, 4 кл.
Почему Ты сотворил мир таким, что когда мама порвет колготки, она плачет?
Вита, 2 кл.
Ах, если бы папа вернулся - так хочется мороженого.
Люсик, 4 кл.
Что Тебе сделал мой папа, что ему так не везет?
Вита, 3 кл.
У Тебя есть ум или Ты весь состоишь из души?
Женя, 3 кл.
Ну, а когда мы спим, почему нам засчитывают жизнь? Неправельно же это. Во сне мы даже не кушаем.
Женя, 4 кл.
Не скучно Тебе быть всегда правильным?
Армен, 2 кл.
Сколько верующих среди верующих?
Зоя, 4 кл.
Ты создал человека, Господи, а он создал Тебя. И еще неизвестно, у кого это получилось лучше.
Борис, 4 кл.
Цветы у Тебя получились лучше, чем человек.
Галя, 4 кл.
Ты как полиция, Господи. Призываешь всех к порядку, когда трудно, обращаются к Тебе, а можешь так же, как они, ни за что забрать.
Стасик и Нормунд, 4 кл.
В разных книгах Тебя описывают по-разному. Где бы достать Твою фотокарточку. Хоть допотопную?
Рая, 3 кл.
Какое в жизни самое-самое последнее число?
Света, 4 кл.
Зачем Ты создал этот мир, Ты что, не понял, что будет такая заморочка?
Марина, 4 кл.
Люди так страдают на Земле, неужели в Твоем аду еще хуже?
Радик, 4 кл.
Почему меня так и тянет вытворять что-то плохое? Это Ты меня
испытываешь?
Паша, 3 кл.
Если человек рождается грешным, то чего в ребенке больше: ангела или черта?
Ирина, 3 кл.
Ты счастливый?
Эвелина, 1 кл.
А какое Ты планировал будущее до нашей эры?
Александра, 1 кл.
Почему жизнь даешь Ты, а отнять ее может любой?
Роман, 3 кл.
Почему Ты людям все прощаешь, а учителя - нет?
Костя, 2 кл.
Ну, а теперь Ты бы создал во второй раз человека?
Олег, 3 кл.
Чужая душа потемки? Для Тебя тоже?
Яша, 2 кл.
А мы не игрушки Твои?
Саша, 2 кл.
Почему люди осваивают жестокость?
Саша, 2 кл.
Я понял, что Ты самый главный на Земле, хоть и живешь на небе. А Тебя не переизберут?
Сеня, 1 кл Я прочитал, что Христос еврей, но он же Твой сын, так что - Ты тоже еврей?
Ася, 2 кл.
Давай договоримся, Господи, я верю в Тебя, Ты - в меня.
Ляля, 2 кл.
Хочу на Землю которою сотворил Ты, а не люди.
Андрей, 4 кл.
Я бы хотел много дней без слез.
Костя, 2 кл.
Устрой мне жизнь долгую и смешную.
Ольга, 2 кл.
Пишет Тебе Антон. Если можно, сотвори, чтоб мои любимые игрушки ожили.
Антон, 2 кл.
Сделай, пожалуйста, так, чтоб и после смерти всей нашей семьи мы на том свете были вместе. Маме без нас и в раю будет ад.
Саша, 4 кл.
Боженька, пусть я буду жить столько, сколько хочет мама.
Вера, 1 кл.
Господи, я Тебе благодарна за все, что Ты мне раньше делал. Но помоги мне сейчас. Моего папу посадили ни за что в тюрьму, и теперь он уже сидит 8 месяцев. Я жду его все время. Если бы у меня была возможность, то я бы его освободила. Я тебя очень прошу, помоги мне. Это самая большая просьба. Потом
я беспокоить Тебя никогда не буду. Даже если случится умирать.
Ира, 4 кл.
Пожалуйста, сделай жизнь проще.
Павел, 4 кл.
Раздуй над Черноболью радиацию.
Оксана, 3 кл.
Когда я Тебя увижу в первый раз, Господи, то ничего просить не буду. Ты подумаешь, какой скромный мальчик, и подаришь мне «Мерседес».
Атон, 4 кл.
Находясь на североафриканском театре Действий Второй Мировой войны, немецкие танкисты завели традицию переезжать кучки верблюжьего навоза «на счастье». Видя это, союзники изготовили противотанковые мины, замаскированные под эти кучки.
После того, как некоторые из них сработали, и на них подорвались немецкие танки, вражеские танкисты стали тщательно избегать нетронутый навоз.
Тогда союзники произвели некоторое усовершенствование таких мин: их стали изготавливать со следами уже переехавших их танковых гусениц.
«О чем бы ты хотел спросить у Бога?»
* * *
Если бы Ты увидел это, уверен, Ты бы тоже ахнул. Я проходил мимо
базара. У ворот стояла детская коляска, в которой сидела белая кудлатая
болонка. Перед ней лежала тарелочка, куда, проходившие мимо коляски люди,
бросали монеты. Собачка была укутана в старый шарф, будто ей холодно. Чуть в стороне от коляски лежала пожилая женщина - хозяйка болонки. Когда людей не было, она быстро подходила к собачке, поправляла шарфик и торопливо
отходила. Болонка сидела неподвижно, вид у нее был такой, что редко кто,
проходя мимо, не опускал в тарелку мелочь. И вдруг перед коляской возник
огромный черный пес, он уставился на попрошайку. Может быть, он и рявкнул бы на нее, не знаю, но не успел, хозяйка болонки поспешила к нему и замахнулась. Пес убежал. Женщина собрала половину мелочи с тарелки и вновь
отошла. Люди проходили, оставляя собаке мелочь, одни - с улыбкой, другие -
мрачные. И тут из ворот базара выскочил черный пес. Он подбежал к коляске,
сунул в тарелку большую мясистую кость, развернулся и скрылся. Болонка
ткнулась носом в кость.
Федя, 4 кл.
* * *
Моя бабушка вышла замуж. Ей 76 лет, а ему 78. Познакомились они на кладбище.Она регулярно навещала могилу дедушки, а к соседней могиле приходил
он. Ее будущий муж. Он приносил цветы, часами аккуратно убирал могилу жены,
и бабушка обратила на него внимание. Однажды, пока его не было, она
взглянула на дату смерти женщины - 11 лет назад. Вначале бабушка с ним
только здоровалась, затем беседовала, а потом они стали возвращаться вместе.
Он провожал ее до дому. У них от всего этого возникла кладбищенская дружба.
И они решили пожениться. За праздничным столом народу было мало. Мой новый
дед, Николай Иванович, поднял бокал «Пепси-Колы» - он вообще не пьет (мама
еще сказала, что непьющего мужчину можно найти только на кладбище), так вот,
он поднял бокал, все притихли, он пристально посмотрел на бабушку и негромко
сказал:
-Аня, неужели ты меня не узнаешь?
Губы бабушки задрожали, она кивнула:
-Узнаю, Коленька, давно узнала.
Представляешь, Господи, они уже были когда-то женаты. Им было тогда по 18 лет. Прожили они вместе всего два месяца и разбежались. Он считал ее ветреной, она его - несолидным.
Признайся честно, Боже, это Ты подстроил?
Леша, 4 кл.
* * *
Недавно мама прочитала в газете объявление: «Мужчина 40 лет,
обеспеченный, имеет квартиру, машину, дачу, фирму, спортивный, любящий
музыку, литературу, сочувствующий всякому женскому одиночеству, ищет
серьезную женщину 28 - 30 лет для совместной семейной жизни. За почку».
Вначале мама долго возмущалась, потом так же долго смеялась, а дня
через три пошла в парикмахерскую. Когда она вернулась - красивая и стала
надевать свой лучший костюм, я ахнула.
- Пойдешь?
- Хочу взглянуть в глаза этому негодяю, - сказала она сухо.
Вернулась она быстро. Минут через сорок. Не глядя на меня сказала:
- Там сумасшедшая очередь.
И заплакала.
Надя, 4 кл.
* * *
Я написал стихи. Они стыдные. Я их никому не показывал, но Тебе,
Боженька, я покажу. Вот они.
Взрослые плачут слезами.
Взрослые плачут глазами.
Маленькие плачут сердцем,
Маленькие плачут жизнью.
Но если взрослый плачет, как маленький,
Значит, он и правда плачет.
Марик, 4 кл.
* * *
В прошлом году мой старший брат женился. Народу на свадьбе было уйма.
Все пили, плясали. Я объелся, мне стало скучно. Стал толкаться среди
танцующих, поющих, и везде, то там, то тут, реплики про брачную ночь
отпускают да при этом улыбаются. Интересно мне стало, что такое брачная
ночь. Дай, думаю, узнаю. Пробрался в спальню молодоженскую, забрался под
кровать и жду. Наконец слышу шум, голоса приближаются. Распахнулась дверь, в комнату втолкнули брата Сашку с молодой женой. Как только за ними закрылась
на ключ, они с порога бросились к столу. Сашка извлек из кармана
калькулятор.
-Так, - зашептала его жена. - Считай, два сервиза, примерно по двадцать
пять долларов. Пятдесят. Одеяло пуховое - еще сорок, уже девяносто. Дальше,
хрустальная ваза - двадцать, подушки, белье, две рубашки: И тут я заснул.
Миша, 1 кл.
Бегство в рай
В мадридском музее Тиссена-Борнемиса открылась выставка «полинезийских» работ Поля Гогена.
В октябре одна из крупнейших галерей мира - музей Тиссена-Борнемиса - отмечает 20-летие. К собственному юбилею музей подготовил выставку - «Гоген и путешествие в экзотику».
В экспозиции представлено 111 полотен (масло, графика, акварели, рисунки, эстампы): 33 работы самого Гогена, остальное - произведения его не менее знаменитых последователей. Устроители выставки попытались показать гогеновское творчество как толчок к развитию примитивизма и экспрессионизма в европейском искусстве ХХ века: французский фовизм, немецкий экспрессионизм, русский абстракционизм питались идеями Гогена. В живописи наблюдался настоящий бум полинезийских, африканских и прочих экзотических мотивов. Картины, созданные Полем Гогеном в Полинезии, на Таити, - начало эпохи художников-экспериментаторов, таких как Эмиль Нольде, Анри Матисс, Василий Кандинский, Пауль Клее и Аугуст Маке. Все они также представлены в экспозиции.
Побег художника на Таити в поисках рая - собственно, и есть тема выставки. Помимо законченных картин, представлены эскизы, выдержки из дневников, фотографии, старая кинохроника, книга о Таити, которую Гоген - по собственному же признанию - написал для того, чтобы было проще понимать его живопись.
По словам Паломы Аларко - куратора выставки и шефа коллекции современной живописи музея Тиссена-Борнемиса, специально для мадридского показа были привезены полотна Гогена и его последователей из крупнейших музеев мира - таких как музей Фонда Бейелер (Швейцария, Базель), Венская галерея Альбертина, Музей изобразительных искусств Будапешта, Национальная галерея искусств Вашингтона. ГМИИ имени Пушкина предоставил работу Гогена - «Матамое. (Смерть. Пейзаж с павлинами)», относящуюся к первому периоду жизни художника на Таити. Из Метрополитен-музея прибыли «Две таитянки», а из Музея Фолькванг (Германия, Эссен) - «Девушка с веером». Фонд Эмиля Нольде предоставил шесть акварелей художника-экспрессиониста из серии, созданной им в 1913 - 1914 годах, после поездки в Южное полушарие в составе медицинско-демографической экспедиции. Из Национального центра искусств и культуры имени Жоржа Помпиду привезены четыре «тунисские» картины Василия Кандинского, написанные им во время путешествий по Северной Африке.
Мать Поля Гогена, как известно, была из Перу, и до семи лет мальчик прожил в Лиме. Экзотическая природа, памятники цивилизации инков, национальный колорит наложили отпечаток на все его мировоззрение. Собственно, эти образы не отпускали его до самой смерти. В погоне за детскими мечтами он и стремился все время куда-то вдаль - это были отчаянные попытки поиска другой, «настоящей» жизни. В итоге в 1891 году художник сбежал от цивилизации, которую считал «болезнью», во Французскую Полинезию, на Таити, где наконец сбылась его мечта «слиться с природой». Там, в потерянном земном раю, Гоген за один только 1892 год напишет 80 полотен, составляющих сегодня золотой фонд коллекций ведущих музеев мира. В 1893 году Гоген возвращается во Францию, где пробудет два года, а в 1895-м - из-за болезни и отсутствия средств - навсегда уезжает в Океанию. Художник берет в жены молодую таитянку и вдохновенно работает до самой смерти в 1903-м. Это были самые тяжелые его годы (Гоген заболел проказой и сифилисом, жил в бедности, страдал от депрессии), но вместе с тем и самые счастливые - именно тогда он создал свои лучшие полотна.
Амазонки: вымысел или реальность?
Многие века легенды о женщинах-амазонках волнуют людей образованных, как мужчин, так и женщин. С течением времени легенды эти наполнились всякими вымыслами, были сильно приукрашены, а амазонки стали героинями многих художественных и литературных произведений, в том числе - фантастических. Для женщин это символ - символ женской независимости, образец для подражания, иногда в буквальном смысле, а для мужчин - образец красоты и привлекательности.
Впервые сведения о женщинах-воительницах, названных впоследствии амазонками, появились у древнегреческих (эллинских) историков. Видимо, зарождавшийся античный мир, созданный и расширяемый древними греками, сначала соприкоснулся, а затем и столкнулся с уходящим миром матриархата, где правили женщины. И этот мир поразил древних греков настолько, что отразился в их мифологии, легендах и сказаниях.
По одной из версий «Амазонка» происходит от иранского слова «ha-mazan» - женщина-воин. А по другой слово «амазонка» произошло от слов «а» и «мазон», что означает «без груди», вроде бы происходит от названия обычая прижигать в раннем возрасте правую грудь и тем самым останавливать ее развитие, чтобы было удобнее натягивать тетиву лука, овладевать оружием… Существует немало прочих вариантов происхождения слова «амазонки». Например, «a masso» (от «masso» - трогать, касаться) могло бы означать «не дотрагивающиеся» (до мужчин). Кстати, в северокавказских языках сохранилось слово «maza» - «луна», что может быть эхом того далекого времени, когда жители этого региона обожествляли Луну - богиню охоты, соответствующую греческой Артемиде.
Еще в 1928 году советские ученые сделали сенсационное открытие во время раскопок в местечке Земо Ахвала на побережье Черного моря, то есть в области предполагаемого расселения амазонок. Они раскопали доисторическое захоронение, в котором был погребен «князь» в полных доспехах и во всеоружии; здесь же лежал и двойной топор. Однако детальное изучение скелета показало, что это… останки женщины. Кто была она? Царица амазонок?
В 1971 году, на этот раз на Украине, было найдено захоронение женщины, погребенной с царскими почестями. Рядом с ней лежал скелет девочки, столь же роскошно украшенный. Вместе с ними в могилу положили оружие и золотые сокровища, а также двух мужчин, умерших, как выяснили ученые, «неестественной смертью».
Может быть, здесь лежала царица амазонок с убитыми в честь нее рабами? В 1993 - 1997 годах во время раскопок близ местечка Покровка в Казахстане были найдены могилы других «воительниц». Рядом с женскими скелетами лежали дары: наконечники стрел и кинжалы. Очевидно, женщины этого кочевого племени умели постоять за себя в бою. Возраст захоронения - две с половиной тысячи лет. Кто это? Тоже амазонки?
География подобных находок гораздо шире, поскольку есть данные о том, что амазонки могли быть и в Индии, и в Малайзии, и даже возле Балтийского моря. И вот совсем недавно английские ученые установили, что некие амазонки сражались за римлян на территории современной Великобритании. Останки двух воительниц амазонок, служивших в римской армии в Британии, были обнаружены в захоронении в Бруэме, графство Камбрия.
Предполагают, что женщины пришли сюда из Дунайского региона Восточной Европы - именно там, как утверждали древние греки, обитали ужасные женщины воительницы. Женщины этого племени амазонок, которое предположительно вымерло между 220 и 300 годом н.э., были сожжены на погребальных кострах вместе со своими лошадьми и военной амуницией. Очень может быть, что эти амазонки находились в составе нумерий - нерегулярных войск римской армии, прикрепленных к легионам, служившим в Британии. Другие находки свидетельствуют, что их подразделение пришло из дунайских провинций Норикум, Паннония и Иллирия, теперь являющихся частями Австрии, Венгрии и бывшей Югославии.
На месте захоронения в Бруэме находились укрепление и гражданское поселение, и анализ останков более чем 180 человек показал, что здесь погребали пепел мертвых. Вместе с останками одной из женщин обнаружили сожженные останки животных. Были найдены еще костяные пластинки, которые использовали для украшения шкатулок, а также детали ножен меча и глиняной посуды. Все это указывает на то, что женщина обладала высоким статусом; ее возраст оценивается от 20 до 40 лет. В могиле другой женщины, чей возраст составляет от 21 до 45, обнаружили серебряную чашу, ножны и костяные украшения. Так значит, были на свете женщины воины?
В древние времена греки считали, что амазонки, поклонявшиеся богине Артемиде, произошли от бога войны Ареса (Марса) и его собственной дочери Гармонии, что обитали эти племена на реке Фермодонт у города Фемискира в Малой Азии. В весенний период, в течение двух месяцев, амазонки вступали в браки с чужеземцами или мужчинами, жившими по соседству, для продолжения рода. Девочек оставляли у себя, а мальчиков либо убивали, либо отдавали отцам. По словам греческого историка Геродота, «ни одна девушка не должна познать мужчину, пока не убьет врага». Ну, а слово «амазонка» произошло от слов «а» и «мазон», что означает «без груди», вроде бы происходит от названия обычая прижигать в раннем возрасте правую грудь и тем самым останавливать ее развитие, чтобы было удобнее натягивать тетиву лука, овладевать оружием…
Так где же обитали «женщины без груди»? Многие исследователи считают, что в мифах содержится часть исторически ценной информации, и указывают: на севере Турции, в районе современной реки Терме Чай. Что именно это та легендарная река Фермодонт, в устье которой находилась страна амазонок, откуда они пришли на помощь троянцам. А до Троянской войны амазонки переселились к реке Фермодонт с Кавказских гор.
Древнегреческий историк Диодор Сицилийский писал, что женщины-амазонки жили на границах обитаемого мира (то есть за пределами известных эллинам территорий). По его словам, женщины-амазонки управляли обществом и занимались военным делом, а мужчины хлопотали по хозяйству, выполняя указания своих жен. И когда рождались дети, заботиться о них поручали мужчинам. Легенды и свидетельства древних историков приписывают амазонкам участие в Троянской войне, вторжение с киммерийцами (кочевым народом, обитавшим в Крыму и близлежащих степях) в Малую Азию, поход в Аттику (страну древнегреческих городов-государств) и осаду Афин.
В частности, после Троянской войны отряд амазонок появился на территории скифов.
Греческий историк Геродот писал: «что греки сражались с амазонками /племя сражающихся женщин, прозванное так скифами/, которые потерпели поражение и рассеялись в разных направлениях. Оставшихся в живых греки взяли в плен и забрали с собой на трех больших кораблях. На море женщины восстали против своих поработителей и всех перебили, но, не зная правил навигации, были вынуждены доверить суда воле ветра».
«Суда их швыряло из стороны в сторону, пока не прибило к Кремнезу на берегу Азовского моря недалеко от страны вольных скифов».
«Когда эти женщины высадились в Скифии, они проникли в страну, захватили лошадей и стали совершать набеги и грабить население. Этим они вызвали гнев скифов, которые не понимали их сначала, так как не знали их языка, и не знали, кто они. Скифы принимали их за молодых мужчин, вторгшихся в страну с целью захвата. Поэтому скифы на их агрессивные действия ответили тем же, и между двумя сторонами разгорелась битва, в результате которой многие были убиты».
Когда битва закончилась, скифы поняли, что их противниками были женщины, и решили не убивать их даже в целях самозащиты. Потом они выбрали среди своих лучших юношей столько человек, сколько было сражающихся женщин, и попросили их разбить палатки у лагеря амазонок и не причинять им вреда, а также как можно теснее сблизиться с ними. Они хотели воспитать детей от таких храбрых женщин".
«Молодые люди из Скифии послушались совета старших, и когда женщины почувствовали, что у юношей нет враждебных намерений, они подошли близко к лагерю. И тогда молодым людям удалось завоевать и покорить их. Скифы и амазонки объединились и в конце концов стали одним народом. Скифы, однако, не могли выучить язык амазонок. Но последние научились скифскому языку, и когда они смогли изъясняться друг с другом, молодые люди сказали так: «У нас есть родители и родственники, мы обладаем громадными богатствами, но теперь мы должны жить по-иному. Будет лучше, если мы останемся со своим скифским народом. Нам не нужны другие женщины».
«Амазонки же отвечали следующее: «Мы не сможем жить рядом с женщинами вашей страны, ибо их образ жизни отличается от того, к чему мы привыкли. Мы стреляем из лука, ездим верхом и совершаем набеги. Мы не научены обязанностям обычных женщин, которые заняты домашней работой. Если вы хотите, чтобы мы оставались вашими женами, вам придется пойти к своим родителям и вернуться со своей долей богатства. Если вы это сделаете, мы будем навеки вашими женами».
«Эти слова убедили молодых людей. Они отправились к родителям и родственникам и вернулись к амазонкам со своей долей богатства. Тогда амазонки сказали: «После того, как мы разлучили вас с родителями и родственниками и нанесли им ущерб, мы не можем оставаться здесь, так как боимся последствий. Мы должны переселиться отсюда и поселиться за Таном /река Дон/».
«Скифы согласились и ушли из родной страны. Они пересекли реку Дон и двигались на восток три полных дня, пока не пришли на землю, где они живут и сейчас».
«Многие сарматские женщины и сейчас придерживаются своих старых обычаев, ездят верхом и выходят на охоту либо одни, либо с мужьями. Многие из них сопровождают мужей в войнах, а одежда их ничем не отличается от одежды мужчин».
Вот что поведал Геродот. Теперь прочтем, что писали другие древние историки об этих воинственных женщинах, которые вышли замуж за скифских юношей и положили начало роду сарматов.
Гиппократ писал: «Племя скифов живет вокруг озера Меот /Азовское море/. Они решительно отличаются от соседних племен. Их зовут сарматами. Их молодые женщины ездят верхом, носят лук и стрелы и до замужества принимают участие в войнах. Никто из них не имеет права выйти замуж до тех пор, пока не убьет трех врагов. С самых ранних времен эти женщины имели обыкновение с помощью специальных оловянных инструментов выжигать правую грудь у своих маленьких дочерей, чтобы облегчить им ношение меча и других видов оружия».
Когда вымерли мамонты?
Из энциклопедий мы можем узнать, что Мамонты - вымерший род млекопитающих из семейства слоновых. Они были в два раза тяжелее самых крупных современных африканских слонов. В тех же энциклопедиях мы узнаём, что мамонты вымерли в последний ледниковый период, порядка 10 тысяч лет назад. Но так ли это было на самом деле? Попробуем рассмотреть этот вопрос с крамольной точки зрения…
Всем нам официальная наука упорно утверждает, что все мамонты вымерли много тысячелетий назад, и их останки можно встретить в районах вечной мерзлоты. Однако упоминания о них встречаются в литературе разных периодов.
Одним из наиболее свежих примеров являются «Записки охотника» Тургенева, где встречается фраза о сапогах из мамонтовой кожи. Странно, ведь в 19-м веке простой обыватель знал о существовании мамонтов значительно меньше, чем современный человек, способный пользоваться телевидением, интернетом и многочисленной литературой.
Впервые останки мамонта были обнаружены в 1799 году и через несколько лет перевезены в Зоологический музей. До начала 20-го века это был единственный экземпляр, с которым можно было ознакомиться. Вот только он вряд ли мог дать ответ на вопрос, как выглядит кожа мамонта.
Упоминания о мамонтах присутствуют и у другого известного писателя 19-го века Джека Лондона. Его рассказ «Осколок третичной эпохи» повествует о встрече охотника на Аляске с невиданным зверем, который по описанию как две капли воды похож на мамонта.
Но не только литераторы вспоминают мамонтов в своих работах. Существует достаточное количество исторических свидетельств встречи людей с этими животными. Наибольшее количество упоминаний о таких случаях собрал в своей работе Анатолий Карташов. Первые описания мамонтов, обитающих в Сибири, оставил китайский исследователь Сым Цянь во втором веке до нашей эры. Есть и значительно более поздние упоминания. Так, в 16-м веке австрийский посол в России, описывая природу и животный мир Сибири, указывает на существование зверя Весь, который по описаниям местных народов (огромные размеры, длинная шерсть, большие рога) удивительно смахивает на мамонта. Найти описание встреч с огромными мохнатыми слонами можно и у казаков Ермака.
Так что, бродили эти дивные животные по российским просторам совсем недавно.
Еще одним местом, где отмечалось наличие мамонтов, является Аляска. Территория Аляски по своим природно-климатическим условиям схожая с нашей Сибирью. Местные эскимосы даже в конце 19-го века утверждали, что встретить это экзотическое животное можно в глухих дебрях.
Есть в работе Карташова и соответствующая глава, посвященная встречам человека с мамонтами в 20-м веке. При этом упоминания касаются не только районов Крайнего Севера и Сибири, но и Поволжья, в частности в Марийской республике местные жители часто встречались с «волосатыми» слонами. В их рассказах встречаются описания повреждений, наносимых этими огромными животными человеческим постройкам. Дошло до того, что в начале века жители сел Азаково и Нижние Шалы были вынуждены переселиться в другие места из-за соседства с мамонтами.
В 1920-м году охотники наблюдали двух особей мамонтов в междуречье Оби и Енисея. В 30-е году встречаются упоминания о жизни мамонтов районе озера Сырковое, на территории нынешней Ханты-Мансийской автономной области, о чем свидетельствует охотник Семен Егорович Качалов.
Есть и более поздние описания. Так в 1954-м году егерь Валентин Михайлович рассказал автору книги историю, когда лично наблюдал мамонта в одном из водоемов, в месте, где обычно рыба собирается на зиму. Есть и другие, многочисленные описания встреч жителей удаленных уголков нашей страны с диковинными, огромными, мохнатыми животными. Продолжались случаи встреч человека с этими существами и значительно позже.
В 1978-м году в районе реки Индигирки группа старателей утром обнаружила купающихся в реке мамонтов в количестве около десяти особей. Эту историю можно было бы отнести к категории баек и выдумок, вот только на этот раз дивных зверей наблюдали в течение получаса не один испуганный человек, а целая группа взрослых, здравомыслящих мужчин.
Понятно, что далеко не каждый поверит в эти истории, руководствуясь принципом «поверю, если увижу». Но согласитесь, многочисленные свидетельства охотников, промысловиков, егерей и жителей отдаленных поселков не могут быть все, как один, безосновательными выдумками. При желании можно даже составить соответствующую карту мест, на которых происходили встречи человека с мамонтами.
С вопросом существования мамонтов вопросов практически не осталось. Нужно лишь выяснить, почему официальные научные труды говорят о гибели мамонтов как вида за много тысячелетий до нас? Зачем скрывать подобную информацию?
Неужели ученые не слышали обо всех этих историях? Конечно, слышали, но в своей работе они привыкли опираться на мнения авторитетных предшественников, к числу которых рассказы охотников и местных жителей они явно не относят. Вообще при изучении вопроса исчезновения мамонтов сталкиваешься с проблемой отсутствия конкретного человека, который первым выдвинул гипотезу гибели мамонтов в ледниковый период. Все ученые склоняются к ней, но назвать автора не могут. В целом, теория ледникового периода возникла в мировой науке в конце 19-го века, когда была принята догма о всемирном оледенении.
С тем, что мамонты вымерли за короткий временной отрезок, спорить не приходится, многочисленные кладбища этих животных свидетельствуют о массовой гибели животных в одно время. Остается ответить на вопрос, когда это произошло. Если верить теории ледникового периода, то 13 тысяч лет назад. Тогда возникает другой вопрос. Как мы уже знаем, вымерли не все особи, почему же они не восстановили численность за столь длительный промежуток времени? Ведь в природе у мамонта очень мало врагов, да и условия обитания ему хорошо подходят.
На данный вопрос есть только один логичный ответ. Гибель мамонтов произошла недавно, и они просто не успели восстановить собственную популяцию. Думаю, именно сроки катастрофы, приведшей к гибели мамонтов, и есть главная тайна современной «правильной» науки, и нас простых обывателей стараются к ней не допустить всеми возможными способами.
Частенько я слышу, как парни жалуются: «Такое чувство, что мне больше ничего не интересно. Никакой страсти к жизни. Жизнь как будто пуста». Можно сказать, что у этого чувака депрессия, но частенько этому есть более масштабные культурологические причины. Как так?
Что такое аномия?
На рубеже XX столетия французский социолог Эмиль Дюркгейм заинтересовался тем же вопросом. Частенько суицид считают результатом личных сложностей, однако Дюркгейм решил исследовать его обусловленность более глобальными факторами. Он изучал погоду страны, религию и экономику в поисках факторов, которые могли бы положительно и отрицательно влиять на личность. Плодом этих исследований стала книга «Суицид», вышедшая в 1897 году, где впервые был назван феномен аномии.
Аномия буквально значит «беззаконие», Дюркгейм описал явление это как отсутствие нормальности. Он установил, что в периоды социальных изменений и переворотов для людей исчезают социальные стандарты и какие бы то ни было ожидания. Без ясных правил, норм или ценностей люди теряют корни, путаются и даже становятся склонными к суициду. Жизнь в эпоху аномии часто может ощущаться ими как бессмысленная и пустая.
На пути к обществу без норм
Почему люди скучают по старым добрым временам? Отчасти потому, что тогда всем было понятно, чего стоит ожидать друг от друга и от жизни, в те времена были понятные культурные ценности, правила и нормы.
Но многих это раздражало: они чувствовали себя загнанными в тесные коробочки морали, в которые они никак не могли уместиться, не согнувшись в три погибели. И вот общество постепенно отбросило старые правила в угоду новому миру, где главными стали личные свободы, а основной заповедью стало «живи и дай жить другим».
В результате теперь у нас нет ни социальных норм, ни даже чего-нибудь, против чего можно было бы бунтовать. В нашем обществе по большому счету больше нет норм. Есть какие-то ожидания, но мы всё же живем и даем жить другим - вот чем мы занимаемся. Ты можешь жениться хоть в 20 лет, хоть в 40, хоть не жениться вовсе. Ты можешь жить с кем-то хоть десять лет - и обществу нет до этого дела, иметь девять детей, или ни одного, или заиметь первого в 60. Ты можешь носить что хочешь - и всем будет всё равно, ты можешь ходить по улице за руку с мужиком, работать в огромной корпорации или дома. Ты можешь делать вообще что угодно, только не нарушать закон, и обществу будет попросту плевать.
Вот эта безграничная персональная свобода имеет массу положительных аспектов, позволяя людям быть кем они хотят. Но у нее есть и недостаток: ты можешь делать всё, что пожелаешь, любую вещь, но ты как будто ничего не хочешь и ни от чего не чувствуешь удовлетворения.
По направлению к личной свободе
Парадоксально, но личная свобода без каких-либо ограничений - прямой путь к беспокойству и отсутствию счастья. Это не какая-то там пуританская максима, это факт, с которым соглашаются и социологи, и психологи. Персональная свобода без стандартов и социальных ожиданий - это как полет в открытый космос. У тебя нет никаких ориентиров, никаких эталонов, и ты никак не можешь понять, в чем разница между путем наверх и вниз, в чем разница между левым и правым и какой в этом смысл.
Если мы оглянемся на середину прошлого века, мы можем подумать: «Бедняги, у них совсем не было выбора: жениться, родить трех детей, ждать, пока дадут квартиру, и работать где-нибудь на заводе. Рутина».
Но у нашего времени есть свои проблемы. Мужчины 60 лет назад были более ограниченными в своих возможностях, зато им было легче понять, добились ли успеха, счастливы ли они. Они понимали правила игры, у них были ориентиры. Сейчас у слов «успех» и «счастье» может быть миллион самых разных смыслов, и один из них должен подойти тебе. Но какой? Выбор слишком велик. Мы не можем быть уверены, что одна из тысяч улиц, на которую мы свернули, приведет нас куда нужно.
У меня есть бро, который постоянно талдычит, что хочет вести необычную жизнь. Но когда я спрашиваю его, что это вообще, он качает головой и отвечает: «Я даже не знаю, чувак, просто это чувство не отпускает меня».
Усталое поколение ищет смысл жизни
Мы все - социальные создания. На протяжении всей истории люди жили в сообществах: в племенах, которые управляли их жизнью, где были определенные правила и близкие социальные связи. Только относительно недавно общество перестало быть таким племенем и раскололось на разрозненных индивидов, на отдельные нуклеарные семьи, жизнь каждой из которых закрыта для остальных. И да, небольшое отступление. Часто говорят, что для женщины естественна роль домохозяйки, но вообще в эволюционном смысле это крайне неестественно, когда женщина отрывается от семьи и друзей и просиживает целыми днями с ребенком.
Так вот, в этих своих семьях мы ведем свои собственные жизни по своим правилам, руководствуясь личными ценностями и ожиданиями, у нас есть свое собственное понимание мира. Да, частенько это не самое результативное занятие; это всё равно что создавать свой собственный язык: он наш, он уникальный, но поговорить на нем с другими людьми невозможно. Мы существуем в вакууме, у нас нет стандартов и социальных институтов, которые придали бы обществу структуру. У нас нет контекста, а у жизни - никакого значения.
На MTV есть такая передача, называется «Успеть всё». В ней людям помогают сделать то, что они хотели бы, прежде чем сыграют в ящик. Кстати, такой вопрос полезно обдумать. Так вот, очень интересное шоу, очень вдохновляет. И однажды я плотно на него подсел и просмотрел массу серий подряд. Что бросилось мне в глаза? Когда людей с низким уровнем дохода или принадлежащих к малым народам спрашивают, что они хотели бы успеть сделать до конца жизни, они говорят о важных вещах: «Найти сына, которого я не видел вот уже 20 лет» или «Посетить могилу матери, которая находится в другой стране».
Но когда такой вопрос задают обычным белым (я не расист!) чувакам, выходцам из среднего класса, что они отвечают? Да полную чушь! «Произнести тост на чужой свадьбе», «Закатить вечеринку», «Сходить на свидание с Меган Фокс».
Да я не против разных дурацких затей в таком списке, я даже на днях советовал чувакам о нем призадуматься. Но когда я постоянно вижу вот это на телешоу, это показывает, насколько мы пресыщены, насколько мы пыжимся себя развлечь и как тяжело нам делать что-то важное. В мире, где нет норм, где жизнь вообще очень удобная, мы вынуждены думать, что мы хотим успеть до конца жизни, чтобы ничего не профукать. Нам надо делать что-то из ряда вон выходящее, чтобы почувствовать себя живыми. Ты можешь произнести тост на свадьбе незнакомых людей, это захватит тебя, но ты гарантированно не почувствуешь удовлетворения, сделав это, потому что такая проделка не оставит на тебе никакого следа.
***
Этот пост может показаться пессимистичным, но я не хочу сказать, что жить незачем и мы все обречены на вечную ностальгию по старым добрым временам. Люди могут хоть до посинения говорить о возрождении традиционных ценностей, но мы никогда не сможем вернуться к тем четко очерченным социальным нормам. Наши мозги уже не переделать.
Просто я недавно об этом задумался. Это не та проблема, которой я мог бы найти решение, дать тебе совет и как-то всё поправить. Это тяжело, и нам всем надо над этим работать. Важно понять, какова наша жизнь, и даже если тебе кажется, что жизнь пуста, помни, что ты не одинок и в жизни есть смысл. Общество может не разделять твоих ценностей, но это не значит, что ты не можешь самосовершенствоваться и развиваться. Или что жизнь бессмысленна. У каждого поколения свои сложности, каждое поколение бросает себе вызов. Наверное, наш - это найти смысл жизни в эпоху аномии.
Она молчит… А если женщина молчит, то это может означать либо очень многое, либо ничего.
Большинство мужчин уверены в том, что женское холодное молчание - это один из способов манипуляции ими. Она молчит, а ты уже прокручиваешь в своей голове одну мысль за другой, пытаясь понять, что же произошло или, что ТЫ сделал НЕ ТАК? ТЫ уже занят ей. Зачастую вопросы «что произошло? В чем дело?» остаются без ответа. Хотя порой можно услышать «ничего» или «оставь меня в покое», а хуже всего «просто устала» (???). Как правило, эти пространные высказывания ничего не объясняют, и заставляет тебя терзаться и дальше и приводят в еще более недоуменное состояние.
Что происходит дальше? Вариантов развития событий - два. Вариант первый. Ты уже заведен, уже не можешь успокоиться, проявляешь настойчивость в поисках причины ее немоты. И, как правило, добиваешься озвучивания причины молчания. Факт налицо - цель достигнута. Однако манипуляция тобой произведена, ведь твой ум, а главное твоя бедная нервная система были заняты ей - женщиной, ее чувствами, ее молчанием. Ты уже чувствуешь себя виноватым. Еще не выяснил за что, но, судя по ее молчанию - причина есть. Она же получила внимание к своей персоне и, кажется, просто глубочайшее моральное удовлетворение. Не это ли основная, коварная цель молчания женщины?
Вариант развития событий номер два. Если ты из тех мужчин, которые считают, что женщины думают непонятно как, но главное, - не так как ты, то просто даешь ей помолчать. Ты думаешь следующим образом: когда ей надо будет, она сама скажет, в чем причина. Однако, следует отметить, это происходит достаточно редко. И результат совсем не тот… Теперь уже в ее голове, кроме молчания, свербит вопрос: в чем дело?, где его участие и беспокойство?, где, черт побери??? Последствия просто ужасны. И почему - то опять виноват ты.
Вывод один, уж лучше проявить участие и беспокойство. Себе дешевле.
Нам очень хочется верить, что женское молчание не всегда несет в себе скрытую форму манипуляции нами. Может, действительно, грустно, устала, и не хочется говорить. Просто хочется помолчать.
Во многих случаях, озвученная женщиной причина молчания настолько банальна, что аж волосы дыбом. «Вымотанный» поисками причины молчания и, получив ответ о причинах столь странного поведения, ты не может понять, почему нельзя было это ПРОСТО сказать, попросить, обсудить. Ну, написать, в конце-то концов!
А знаете ли вы, дорогие Женщины, почему мужчина так серьезно обеспокоен вашим молчанием, пусть даже и беспричинным, по его мнению? В чем дело? Почему не дают ему покоя мысли «Что случилось? Что произошло?». Ну, казалось бы, молчите вы, - ну и молчите на здоровье. Причиной может стать беспокойство за вас, любимых. Только не всегда. Дело в том, что нам, мужчинам, необходимо докопаться до причины молчания, потому что в этой зыбкой ситуации молчания мы лишены определенности, информированности. Что - то стало нам не подконтрольно. И это представляет собой угрозу. Мужчина должен, ну просто обязан все знать, и все контролировать. Молчат, значит, что-то от него прячут, скрывают. А еще мы просто не любим, когда нас упрекают, в чем бы то ни было. А ваше молчание и есть упрек. Немой упрек, на который и в ответ ничего не скажешь. Согласитесь, ситуация не из приятных?
К чему все это? Казалось бы - если женщина молчит, это приятнее, чем выслушивать ее недовольство и прочие претензии. Женщина молчит? Красота! Ей можно тихо, спокойно любоваться… Но все же, дорогие, любимые - поберегите наши и свои нервы - ГОВОРИТЕ, если вам есть, что сказать.
Ребёнок, окружённый критикой - учится обвинять;
Ребёнок, окружённый насмешками - учится быть недоверчивым;
Ребёнок, окружённый враждебностью - учится видеть врагов; Ребёнок, окружённый злостью - учится причинять боль; Ребёнок, окружённый непониманием - учится не слышать других;
Ребёнок, окружённый обманом - учится врать;
Ребёнок, окружённый позором - учится чувствовать вину;
Но в то же время:
Ребёнок, окружённый поддержкой - учится защищать;
Ребёнок, окружённый ожиданием - учится быть терпеливым; Ребёнок, окружённый похвалами - учится быть уверенным; Ребёнок, окружённый честностью - учится быть справедливым; Ребёнок, окружённый безопасностью - учится доверию; Ребёнок, окружённый одобрением - учится уважать себя; Ребёнок, окружённый любовью - учится любить и дарить любовь;
Ребёнок, окружённый свободой выбора - учится быть ответственным за свои решения.
Аллегории:
- Леденец - грудничок (маленькое все на одно лицо, и девочки, и мальчики).
- Ириска - маленькая девочка дошкольного возраста, открывает мир, всё ей интересно и вновь, ко всем пристаёт с вопросами, прилипчивая такая.
- Трюфелька - девочка подросток, увлекается ботаникой, часто ходит в лес, любит собирать грибы.
- Мармеладка - девушка-студентка-спортсменка, вся упругая, накаченная, целеустремлённая.
- Помадка - девушка-барби, блондинка-куколка, с увеличенными и всегда ярко накрашенными губками, на очень высоких каблучках, ходит застывшая такая осторожно, чтобы не упасть.
- Марцепанка - умная женщина, училка, начитанная такая, голова всегда всякими мыслями забита, как орех.
- Карамель - женщина-сюрприз, никогда не угадаешь, что у неё внутри.
- Пастила - гламурная модница, вся блестит и посыпана разными косметическими штучками.
- Конфетка типа драже - женщина-праздник, всегда в разноцветных одеждах.
- Твиксинка - модель, вся длинненькая, ровненькая, худенькая, как палочка и от голода двоится.
- Баунтинка - женщина-романтик и путешественница, вечно торчит на островах.
- Конфетка-батончик - толстушка, кругленькая такая, щекастенькая, оптимистичная веселушка.
- Рафаэллинша - женщина-вамп, женщина-мечта, роковая женщина.
- Алёнушка - пенсионерка, всё у неё простенько и по старинке, и мебель, и одежда, и платочек,
- Желейная конфета - бабушка, божий одуванчик, шатается туда-сюда, жалко её такую старенькую.
- ШОКОЛАДКА - это наше всё, это блаженство, это принцесса, это королева, это совершенство, все её любят и восхищаются ей!!!
…
- Мишка на севере - Михаил - бывший моряк подводник, всю жизни в море провёл, потом вышел на пенсию, сошёл на берег, ошалел от такого конфетно-шоколадного разнообразия и удалился в скит, в глушь, опять назад, на север …
«Мишка на севере» включён в этот список для примера и напоминания о том, что мужчины не хуже женщин, и тоже могут быть, не только мужественными, но и сладкими в исключительных случаях …