Прочёл на форуме .Как точно и образно сказано! Хотя и неприятно это сознавать…
Мы -как три сестры в одной квартире. Россия -старшая. Белоруссия-младшенькая.умница и работящая. ну, а Украина-красивая.но б**дь конченая. Каждые три года-развод.майдан.новый мужик… Ну терпели-родная, но тут же негра в дом притащила! Говорит-любовь у них, обещал жизнь красивую в Европе, гламур. а пока надо его у нас прописать и комнату на него оформить. Ну мы понимаем. что это аферист-на жилплощадь разводит. Пытаемся мешать, так она -дура тупая от семьи отказалась., врагами нас считает. Думает-мы ее счастью с негром завидуем. Вот и думаем-то ли шлюха она. то ли идиотка…"
О человеке
После общения с некоторыми людьми у меня появляется ярко выраженный комплекс полноценности.
Сходят с ума только те, у кого он есть.
Крыша над головой часто не позволяет людям расти.
Многим нулям кажется, что они - орбита, по которой вращается мир.
Дурак - это человек, считающий себя умнее меня.
Тот, кто не разбирается ни в чем, может взяться за что угодно.
Раздвоение личности - тяжелое психическое заболевание, так как сводит бесчисленное множество существ, на которые обычно раздроблен человек, к жалким двум.
Роды - болезненный процесс, в особенности если человек рождает сам себя, да еще в зрелые годы.
Совесть у него чистая. Не бывшая в употреблении.
Если бы животное убило преднамеренно, это был бы человеческий поступок.
Я знал человека столь мало начитанного, что ему приходилось самому сочинять цитаты из классиков.
Граница между светом и тенью - ты.
Бог сотворил нас по своему образу и подобию. Но откуда уверенность, что он работал в реалистической манере?
О мужчине и женщине
И что ты скажешь, физика? Охлаждение отношений между людьми, как следствие трения между ними.
Если бы повысилось искусство вести беседу, понизилась бы рождаемость.
Женщины - это садистки; они истязают нас муками, которые мы им причиняем.
Вы можете представить себе женщину, которая позволила бы своему любовнику тысячу и одну ночь рассказывать сказочки?
Настоящего мужчину можно узнать, даже когда он голый.
Плагиаторы, спите спокойно. Муза - женщина, она редко сознается, кто был первым.
Можно влюбиться из одной только ревности.
Дьявол не спит. С кем попало.
Эти афоризмы действуют на мозг так же, как бодрящий душ - на тело.
О жизни
Люди одиноки, потомy что вместо мостов они стpоят стены.
Ну допустим, пробьешь ты головой стену. И что ты будешь делать в соседней камере?
Безвыходным мы называем положение, выход из которого нам не нравится.
Я думал, что опустился на самое дно, как вдруг снизу постучали…
Истина обычно лежит посередине. Чаще всего без надгробия.
Техника техникой, но лифт ломается чаще, чем лестница.
Не каждая серая масса имеет что-то общее с мозгом.
Многие бумеранги не возвращаются. Выбирают свободу.
Мгновение осознания своей бесталантности есть вспышка гениальности.
Пословицы противоречат одна другой. В этом, собственно, и заключается народная мудрость.
Из одной системы нам еще долго не выбраться - из солнечной.
Незнание закона не освобождает от ответственности. А вот знание нередко освобождает.
Достаточно поддаться иллюзии, чтобы почувствовать реальные последствия.
Все уже описано. К счастью, не обо всем еще подумано.
Оптимизм и пессимизм расходятся только в дате конца света.
Правду сказать, мы знаем жизнь только по литературе. Разумеется, за исключением тех, кто не знает литературы.
Когда я начинаю думать серьезно, я вижу, насколько комичен мир.
Одиночество, как ты перенаселено!
Жаль, что в рай надо ехать на катафалке!
Когда сплетни стареют, они становятся мифами.
Если смотришь на мир прищурившись, легче скрыть слезы.
Всем правит случай. Знать бы еще, кто правит случаем.
Всю жизнь идти к цели можно, только если она постоянно отодвигается.
Не люблю смеха сквозь слезы - он разбавленный.
В перечень мук, которые претерпел наш народ, следовало бы включить обязательное школьное чтение.
Жизнь - вредная штука. От нее все умирают.
Десять заповедей для родителей:
1. Не жди, что твой ребенок будет таким, как ты или таким, как ты хочешь. Помоги ему стать не тобой, а собой.
2. Не требуй от ребенка платы за все, что ты для него сделал. Ты дал ему жизнь, как он может отблагодарить тебя? он даст жизнь другому, тот-третьему, и это необратимый закон благодарности.
3. Не вымещай на ребенке свои обиды, чтобы в старости не есть горький хлеб. Ибо что посеешь, то и взойдет.
4.Не относись к его проблемам свысока. Жизнь дана каждому по силам, и будь уверен, ему она тяжела не меньше, чем тебе, а может быть, и больше, поскольку у него нет опыта.
5. Не унижай!
6. Не забывай, что самые важные встречи человека- его встречи с детьми. Обращай больше внимания на них - мы никогда не можем знать, кого мы встречаем в ребенке.
7. Не мучь себя, если не можешь сделать что-то для своего ребенка. Помни, для ребенка сделано недостаточно, если не сделано все.
8. Ребенок-это не тиран, который завладевает всей твоей жизнью, не только плод от плоти и крови. Это та драгоценная чаша, которую Жизнь дала тебе на хранение и развитие в нем творческого огня. Это раскрепощенная любовь матери и отца, у которых будет расти не «наш», «свой» ребенок, но душа, данная на хранение.
9. Умей любить чужого ребенка. Никогда не делай чужому то, что не хотел бы, чтобы делали твоему.
10. Люби своего ребенка любым- неталантливым, неудачливым, взрослым. Общаясь с ним - радуйся, потому что ребенок - это праздник, который пока с тобой.
Она пройдет через ваши вены, кости, меж контурами вашего лица, через каждый мускул, каждую каплю крови, между вашими улыбками, слезами, сквозь пустоту, которая будет отзываться болью в желудке…
Пройдёт без жалости, не спрашивая разрешения.
Она пройдёт через всё и вы вынесете всё. Вы изменитесь, вы будете сопротивляться, но вы бессильны перед ней…
Она пройдёт через ваши стихи, мысли, вскроет ваше подсознание, ваша постель будет гореть от ваших снов, вы будете задыхаться и дышать, будете идти по следу. как последняя ищейка… на её запах. звук…голос…шёпот…
Dankoo
И. Аликова
Вот глупо, согласитесь, войдя в магазин «Продукты» требовать от продавца починить вам примус. Или даже если говорить о продаже - то продать вам, например, кокарду от фуражки 1812 года. «Это же абсурд» - воскликнете вы, и будете, конечно же, правы. Но. Если начать размышлять, что из них, хотя бы этих двух примеров, является более абсурдным в магазине «Продукты», то, несмотря на очевидную абсурдность обоих этих неадекватных в данном месте поступков - вариант с кокардой кажется все же более абсурдным, не правда ли? И это забавно. Выходит, что попытка чинить примус в «Продуктах» - не такая уж и абсурдная. Вот и вспоминаем, что действительно, все познается в сравнении. И тем не менее, примус, конечно, в «Продукты» чинить мы не отправимся. Ну, разве что наспор там, или совсем… крыша съедет, не дай бог. Хотяяя… Ну ладно, так вот - приходит в голову мысль - а что если, предположим, в магазине «Продукты» испросить страусиные яйца, к примеру. Это ведь продукт? - Продукт, конечно, скажете вы. Но - не более ли абсурден этот вопрос в магазине, где этих яиц отродясь не было, чем та же починка примуса? И можем ли мы быть уверены, что эти яйца даже абсурднее, чем кокарда 1812 года. Вот ведь вопрос. Где? - между примусом и кокардой ли находятся яйца, или с какой-нибудь из сторон, вот ведь задача. Вот как это можно определить?
… Тут долго можно размышлять над установлением степени абсурдности, хотя бы на примере… этих трех примеров. И вряд ли уверенно можно будет сказать, наверняка мнения разделились бы.
… Тут особый прибор нужен - абсурдометр. Приходит специальный человек с этим прибором и меряет степень абсурдности, все просто. Жаль - нет такого прибора, нет такого человека. Эх…
Брюллов поправил ученику этюд. Ученик, взглянув на изменившийся этюд, сказал: «Вот чуть-чуть тронули этюд, а совсем стал другой». Брюллов ответил: «Искусство только там и начинается, где начинается чуть-чуть».
Изречение это поразительно верно и не по отношению к одному искусству, но и ко всей жизни. Можно сказать, что истинная жизнь начинается там, где начинается чуть-чуть, там, где происходят кажущиеся нам чуть-чуточными бесконечно малые изменения.
Истинная жизнь происходит не там, где совершаются большие внешние изменения, где передвигаются, сталкиваются, дерутся, убивают друг друга люди, а она происходит только там, где совершаются чуть-чуточные дифференциальные изменения.
Любая отдельная хорошая черта человека,
если она остаётся изолированной и не находит себе опоры во всём том хорошем, что имеется в природе человека,
каждый раз рискует вновь затеряться в человеке или получить такое направление, которое одинаково легко может привести как к его падению, так и к его совершенствованию.
***
Значительное число людей получает образование не путём усвоения абстрактных понятий, а путём интуиции,
не через блеск обманчивых словесных истин, а через устойчивую истину, присущую действующим силам.
***
Человек сам природосообразно развивает основы своей нравственной жизни - любовь и веру, если только он проявляет их на деле.
Человек сам природосообразно развивает основы своих умственных сил, своего мышления лишь через само действие мышления.
Крамской И. «Христос в пустыне»
Картина «Христос в пустыне» занимает совершенно особое место в творческой биографии Ивана Крамского. Начиная с А. Иванова, пожалуй, не было ни одного крупного художника второй половины XIX века, которого так или иначе не увлекал бы образ Христа, трактовка которого приобретала не созерцательное, а острое историко-философское звучание. В произведениях из жизни Христа художники пытались ответить на многие наболевшие вопросы эпохи - вопросы о смысле жизни и самопожертвовании ради общества, которые никого не оставляли равнодушными. В то время в России было немало людей, готовых принести себя в жертву во имя добра, правды и справедливости. Именно тогда готовились к «хождению в народ» молодые революционеры-разночинцы.
Главная мысль И. Крамского тех лет, сильно занимавшая его, - это трагедия жизни тех высоких натур, которые добровольно отказались от всякого личного счастья, и самым лучшим, самым высшим и чистым образом, который художник мог найти для выражения своей идеи, был Иисус Христос. И у Н. Ге, и у А. Иванова, позднее у В. Поленова Христос - это философ, странствующий проповедник, ищущий истину, а не всемогущий властитель мира, все знающий и всем указывающий.
Свое полотно И. Крамской обдумывает целое десятилетие. В начале 1860-х годов, еще будучи в Академии художеств, он делает первый набросок, в 1867 году - первый вариант картины, который его не удовлетворил. В ноябре 1869 года, чтобы «видеть все, что сделано в этом роде», художник уезжает в Германию, затем перебирается в Вену, Антверпен, Париж. Он ходит по картинным галереям и художественным салонам, знакомится со старым и новым искусством, а вернувшись на родину, совершает поездку в Крым - в районы Бахчисарая и Чуфуй-Кале, которые своей природой напоминали палестинские пустыни.
«Под влиянием ряда впечатлений, - говорил впоследствии И. Крамской, - у меня осело очень тяжелое ощущение от жизни. Я вижу ясно, что есть один момент в жизни каждого человека, мало-мальски созданного по образу и подобию Божию, когда на него находит раздумье - пойти ли направо или налево, взять ли за Господа Бога рубль или не уступить ни шагу злу?» Итогом этих размышлений явилась у художника «потребность рассказать другим то, что я думаю. Но как рассказать? Чем, каким способом я могу быть понят? И вот однажды я увидел человека, сидящего в глубоком раздумье. Его дума была так серьезна и глубока, что я часто заставал его постоянно в одном положении».
Поразила художника и пластика лица этого человека, которая выдавала и его характер. Губы его как бы засохли, слиплись от долгого молчания, и только глаза выдавали внутреннюю работу, хотя ничего не видели. И «я понял, - писал И. Крамской, - что это - такого рода характер, который, имея силу все сокрушить, одаренный талантом покорить себе весь мир, решается не сделать того, куда влекут его животные наклонности». И после этого, как вспышка, рождается образ - сначала смутный, затем все более проясняющийся, набирающий глубину и силу.
Сцена столь ясно представилась глазам И. Крамского, что ему не потребовалось делать много эскизов, хотя в набросках к картине он искал наиболее выразительные жесты рук, характерный облик, рисунок одежд Христа. Известны небольшая голова Христа, вылепленная из глины, и два живописных этюда к этой картине. Второй этюд (хранящийся в Санкт-Петербурге) отличается большой психологической выразительностью, так как в нем художником уже найдено то «состояние» Христа, которое осталось и в самом полотне.
Промахом первого варианта картины, который не удовлетворил И. Крамского, был вертикальный формат холста. И художник тотчас написал сидящего на камнях человека на холсте горизонтальном и большего размера. Горизонтальный формат давал возможность представить панораму бескрайней каменистой пустыни, по которой в немом молчании день и ночь брел одинокий человек. Только под утро усталый и измученный опустился он на камень, все еще ничего не видя перед собой. Уже горизонт затеплился утренним солнцем, природа готовится встретить восход, и только человек этот безучастен к окружающей его красоте и радости бытия, неотступная мысль преследует его. Следы мучительных и глубоких переживаний видны на его усталом, помрачневшем лице, тяжесть дум словно легла на его плечи и склонила голову.
Картина «Христос в пустыне» решена И. Крамским в холодной цветовой гамме, передающей тона раннего рассвета, когда сквозь предутреннюю мглу начинают мерцать оживающие краски дня. Этот час на исходе ночи соответствует тексту Евангелия и вместе с тем, как отмечала прогрессивная критика, символизирует начало новой жизни человека.
Художник изобразил Христа сидящим на холодных серых камнях, пустынная почва мертва так, что кажется, будто сюда не ступала еще нога ни одного человека. Но благодаря тому, что линия горизонта делит плоскость холста почти пополам, фигура Христа одновременно и господствует в пространстве полотна, и, несмотря на одиночество, находится в гармонии с суровым миром картины.
Одеяние Христа написано И. Крамским сдержанно, вполсилы, чтобы еще больше выделить лицо и руки, более нужные для психологической убедительности образа.
В этом произведении нет действия, но зримо показана жизнь духа, работа мысли. Ноги Христа изранены об острые камни, фигура согбенна, руки мучительно стиснуты, над склоненной головой не замечаемое им течет и течет время. А между тем изможденное лицо Христа передает не только страдание, но вопреки всему выражает невероятную силу воли и готовность сделать первый шаг на каменистом пути, ведущем к Голгофе.
Картина «Христос в пустыне» появилась на Второй выставке передвижников и сразу же вызвала бурные споры. Прогрессивные люди того времени встретили произведение И. Крамского восторженно. Например, писатель И. Гончаров отмечал, что «вся фигура как будто немного уменьшилась против натуральной величины, сжалась - не от голода, жажды и непогоды, а от внутренней, нечеловеческой работы над своей мыслью и волей в борьбе сил духа и плоти - и, наконец, в добытом и готовом одолении». Противники картины говорили, что Христос у И. Крамского совершенно лишен каких бы то ни было черт святости, возмущались нерусским типом лица Христа.
Во время рождения этого полотна и крестьянин Строганов, и один молодой охотник, и интеллигенты-разночинцы, да и сам И. Крамской отдали этому образу все самое лучшее, что роднило их с возвышенным образом Христа. Недаром зрители узнавали на картине типичные черты-разночинца, подмечали сходство и с самим художником: то же худое, угловатое, с резко обозначившимися скулами лицо, глубоко посаженные глаза, прекрасно вылепленный лоб, слегка растрепанная борода.
Как всякое великое творение, «Христос в пустыне» вызвал многие толки и самые разнообразные размышления. Передовая критика, как уже указывалось выше, увидела в картине тот перелом, который происходит в душе человека, решившего душу положить за «друга своя». Однако еще русский критик
Советский искусствовед Г. Вагнер посвятил картине И. Крамского «Христос в пустыне» большое исследование. Отмечая достоинства других исследовательских работ на эту тему, он, однако, выделяет ту мысль, что почти ни в одном из них не затронуто то место Евангелия, где говорится о смысле искушения. А разве о чем другом можно толковать, как не об искушении Христа? Разве только злободневная идея разночинной демократии побудила И. Крамского, молодого, глубоко верующего художника, выбрать эту трудную религиозно-философскую тему? И к чему тогда пустыня? Жертвенность можно было изобразить и в другой ситуации.
«Увлекший И. Крамского образ, - пишет Г. Вагнер, - это никакой не миф, не религиозная модернизация революционно-демократических идей эпохи разночинцев. Это внутреннее движение души необыкновенно чуткого художника, одаренного даром божественного озарения».
Много лет думал он о «своем» Христе, «молчал и страдал», договорился даже до сомнения, действительно ли он создал Христа? Не кощунство ли это? «Это не Христос, - писал художник, - то есть я не знаю, кто это. Это есть выражение моих личных мыслей».
Для И. Крамского, как исторического художника, выбор этой темы был вполне логичен, и в пустыне для него Христос искушался не тем, «чтобы превратить камни в хлебы», как предлагал ему дьявол. Для художника это искушение состояло в показе (или проверке?!), действительно ли Богочеловек-Христос есть то, кем он является. Этот вопрос-искушение относится не столько к дьяволу, сколько к самому Христу: кто он такой как Богочеловек, что должен (или может) или не должен (не может) делать?
«В основе картины, - утверждает Г. Вагнер, - лежит не надуманная идея выбора пути („Куда пойти - направо или налево?“), и еще менее - борьба божественности с дьяволом. Здесь мучительное усилие Христа осознать в себе единство Божественного и Человеческого».
Доктор Комаровский о летнем отдыхе
Ребенок должен отдохнуть от контактов с множеством людей, от городского воздуха, от хлорированной воды и бытовой химии. В подавляющем большинстве случаев отдых «на морях» не имеет к оздоровлению часто болеющего ребенка никакого отношения, поскольку большинство вредных факторов сохраняется плюс добавляется общественное питание и, как правило, худшие, в сравнении с домашними, жилищные условия.
Идеальный отдых часто болеющего ребенка выглядит так (важно каждое слово):
- лето в деревне
- надувной бассейн с колодезной водой, рядом куча песка
- форма одежды - трусы, босиком
- ограничение на использование мыла
- кормить только тогда, когда закричит: «Мама, я тебя съем!».
Грязный голый ребенок, который скачет из воды в песок, выпрашивает еду, дышит свежим воздухом и не контактирует с множеством людей за 3−4 недели восстанавливает иммунитет, поврежденный городской жизнью.
Говоря слово «бред» или «абсурд» человек подразумевает совершенную бессмысленность и нелогичность какого-либо действия или мероприятия. Однако мы также иногда, а иногда даже часто, слышим выражение - «полный бред» или «полная чушь». Ясное дело, мы понимаем, что словом «полная» некто пытается дополнительно подчеркнуть бессмысленность происходящего. Однако приходит в голову совершенно логичный вопрос. А зачем бессмысленность чего-то бессмысленного подчеркивать, если его совершенная бессмысленность уже целиком заложена в самом термине. Выходит, что говорящий либо не понимает смысла слова «бред» или «абсурд», либо сомневается в действенности его значения, и потому дополняет его эпитетом «полный». Но согласитесь - ведь это же бред, то есть абсурд - дополнять то, что не только не требует дополнения, но дополнение превращает уже само определение в абсурд. И тогда можно заключить, что человек, произносящий фразу - «Да это же полный абсурд (или бред)!» - как последний фраер, на самом деле превосходным образом гоняет пургу, ибо сам, на самом деле, сильно сомневается в истинности сказанного им громкого утверждения.
Поэтому, если однажды, уважаемый читатель, подкатит к вам такой вот незатейливый всезнайка-фраеришка, и начнет, поблескивая разноцветными перьями, нести нечто подобное, то можете смело гнать такого «умника» палкой, и даже подсрачниками, хоть до самого до города Пижонска, откуда он по всей вероятности и выполз… что собственно и делали в древности умные древние люди… кажется, то ли в Греции, то ли в Новой Гвинее, не помню… Но с тех пор у большинства людей правая нога горааздо лучше развита.
Чтобы помнили ЯНА ДЯГИЛЕВА (1966−1991)
Имя Яны Дягилевой многим, вероятно, ничего не скажет. Только истинные поклонники рок-музыки до сих пор Янку любят и слушают. А многие музыкальные критики сходятся в одном: в советском роке Янка была явлением не меньшей важности, чем Гребенщиков или Башлачев. Хотя ее часто сравнивают и с Джоан Баэз, и с Дженис Джоплин, и с Патти Смит, у творчества Янки нет аналогов ни на Западе, ни у нас.
При жизни пресса Янку не баловала вниманием, телевидение и радио тем более. Да и сама она никогда не давала интервью. Но, несмотря на полное отсутствие рекламы в средствах массовой информации, ее знали в самых отдаленных уголках нашей страны.
Родилась Яна Станиславовна Дягилева в Новосибирске. После школы Янка поступила по настоянию вскоре умершей матери в Новосибирский институт водного транспорта, но ушла уже со второго курса. Увлечения той поры - английская поэзия, гитара, песни БГ и Бичевской. Первые известные стихи датируются 85-ым годом.
На одном из рок-фестивалей в 1987 году судьба свела Янку с Егором Летовым - лидером группы ГРАЖДАНСКАЯ ОБОРОНА, под влиянием которого она и стала серьезно петь. Знакомые считали, что, если бы не Егор, Янка наверняка так и сидела бы у себя дома в Новосибирске, в одноэтажной избе 14 квадратных метров, где она жила с отцом, и пела бы свои песенки себе.
Собственно, с ГрОБ и Летовым были так или иначе связаны все Янкины первые шаги. Они вместе мотались по стране автостопом, вместе пели на «квартирниках», участвовали в музыкальных фестивалях в Ленинграде, Москве, Тюмени, Новосибирске. Одно время Янка пыталась стать басисткой ГРАЖДАНСКОЙ ОБОРОНЫ, и первые композиции ее появились именно в альбомах ГрОб «Тоталитаризм» и «Некрофилия». Вскоре у нее набралась своя программа - около 10 песен, появилась возможность работать, и в Тюмени Янка записала альбом «Деклассированным Элементам» вместе с импровизированной группой ВЕЛИКИЕ ОКТЯБРИ и при участии Летова. Всего же при жизни вышло четыре ее альбома. Слава пришла к Янке практически сразу.
На конец весны 1991 года планировался Янкин совместный с Гребенщиковым и группой КАЛИНОВ МОСТ тур по городам Золотого кольца. Но его отменили, а о Янке поговаривали, что она приезжала в Москву, пролежала сутки на кровати лицом к стенке и уехала домой… Домой. Тревогу подняли тоже в Москве, не дома. В Новосибирск звонил художник Кирилл Кувырдин, ему отвечали, мол с ней так бывает: ушла, погуляет, вернется. Потом журналист Щекочихин, толком и не знавший, что за Янка такая, достал по каким-то своим каналам новосибирскую милицию, которая стала искать. И нашла.
«В притоки Оби, реке Ине, рыбаками было обнаружено тело Яны Дягилевой». Девятого мая Янка с родственниками была на даче. Ушла погулять. В милицию о ее пропаже сообщили только через несколько дней. Почти через неделю нашли тело. Опознание неопровержимо подтвердило личность погибшей. Признаков насильственной смерти нет. «Это или несчастный случай, или самоубийство», - решили в милиции.
Многие друзья главным виновником происшедшего считали Егора Летова. А Ник Рок-н-Ролл, музыкант и Янкин друг, открыто обвинял Егора в ее смерти. Но Летов не соглашался: «Ну, это глупости все мы с ней вообще долго не виделись, несколько лет. Редко переписывались. Она жила совершенно своей жизнью - у нее была своя команда, она писала свои песни, стихи. У нее была своя семья. Она совсем даже не собиралась… и никаких у нее суицидальных не было намерений. Человек то веселейший был, ужасно любящий жизнь. А все эти разговоры о ее стремлении к смерти… Некоторым людям очень хочется создать определенный миф. Что же произошло на самом деле, я не знаю, комментировать не буду».
Слушая Янкины песни, можно, как и у многих поэтов, найти предсказания собственной судьбы:
«И в тихий омут буйной головой.
Холодный пот -
Расходятся круги".
Многие ли из вас слышали или читали о некоем Августе Ландмессере? Немце, родившемся в 1910 году и скончавшемся, скорее всего, в 1944-м где-то в горах Хорватии? Скорее всего, нет.
Логично, где вы могли о нем услышать. Вы, конечно, знаете Адольфа Гитлера и Иосифа Сталина, а также кого-то из их компаньонов, но не Августа Ландмессера, который не посылал на смерть миллионы, а был простым рабочим в доках Гамбурга. Одним из тех десятков миллионов, чью жизнь забрала Вторая мировая война.
Ладно, зайдем с другой стороны. Видели ли вы где-то в интернете такую довольно известную черно-белую картинку? Огромная толпа, все в едином порыве тянут руки в нацистском приветствии, но практически в самом центре толпы стоит человек - он с таким угрюмым, несогласным выражением лица сложил руки на груди. Больше ничего там и нет.
Фотография датируется 13 июня 1936 года. В мероприятии принимают участие главные бонзы нацистской Германии, может, и сам Адольф. До начала мировой войны еще три года и пара месяцев, но тотальная истерия ненависти ко всем чужим и неправильным в Германии зашкаливает: толпе никто не платил, никто не спаивал. Просто «народ знает, что идет на пользу стране».
Для того, чтобы в такой атмосфере в самый подходящий момент не продемонстрировать веру в режим и его идеи, нужна большая смелость. Особенно если ты обручен с еврейкой. И, что еще важнее - нужна своя голова на плечах, чтобы не кричать вместе с зомбированной толпой и остаться при своей правде.
Тот, кто не готов кричать и рычать вместе с восторженно взволнованной толпой, и есть Август Ландмессер.
Сейчас мы все живем в те дни, недели и месяцы, что все больше и больше начинают напоминать время, изображенное на черно-белом снимке. Боюсь, со всеми вытекающими последствиями.
За частью жителей нашей страны и их настроением я наблюдаю при помощи комментариев на латышских и русских порталах, за другими (допускаю, что все-таки другими) - в твиттере, за третьими - по «народным» звонкам в эфир Латвийского радио и по разговорам в общественном транспорте. И вот мои выводы.
Одно дело - тупое большинство. Эта всегда крикливая, всегда готовая к одурачиванию, всегда готовая к обработке своих небольших мозгов толпа. Ну, примерно такая же, как все остальные работники доков в Гамбурге на снимке.
Эти энергичные зомби с прокомпостированными мозгами сами, с энтузиазмом и уверенностью громили еврейские магазины; с пеной на губах осуждали врагов народа; как тараканы облепляли танки и пулеметные гнезда до тех пор, пока их безумие не утолила кровь. Это единственное, что, к сожалению, может со временем это безумие утолить.
Но речь сейчас не только о тупом большинстве - всех тех «представителях народа», которые, например, звонят на Латвийское радио и у которых настолько ясное и четкое мнение по поводу всего на свете, что кажется: они без малейших сомнений отправили бы тех, кто высказывает неправильное мнение по международным событиям в душевую, из которой потом направо будет выходить мыло, а налево - матрасы.
Нет, все намного хуже. Твиттер каждый день приносит мне новые и новые неприятные сюрпризы: оказывается, мои знакомые, которых я раньше уважал и ценил, образованные, понимающие и мыслящие люди один за другим зомбируются точно так же, как это случилось в 30-е годы прошлого века с респектабельными немецкими врачами, инженерами, учителями, писателями
Они хотя бы могли найти оправдание - ну, например, что не было никакого глобального информационного пространства, и не было возможности на свежую голову сравнить, что у одной дурацкой, агрессивной пирамиды агрессивной ненависти на второй стороне точно такое же зеркальное отражение. В конце концов, француз, которому перед Первой мировой войной газеты ежедневно подавали карикатуры про немцев, разрывающих кровавыми когтями французских детей, не мог перелистать немецкие газеты, где его соотечественники выглядели ничуть не симпатичнее.
А сейчас какие оправдания? Когда вся информация в мире на расстоянии вытянутой руки, было бы только желание использовать данные Господом мозги и разум, да еще собственный опыт для ее оценки. А не для все более громкого рычания в хоре зомби.
Но нет. О политиках говорить не будем, это особый вид. Но - уважаемый биолог. Победитель интеллекутальных игр. Известный математик. Хоровой дирижер. IT-специалист. Это только несколько «открытий» последних дней. Подпирая и поддерживая друг друга, забывая хоть на минуту задуматься о том, как это выглядит со стороны, они ликуют по поводу самых ужасных и нелепых мер по ограничению «колорадов».
Дурацкая «Новая волна» в этом смысле прекрасная лакмусовая бумажка. Она показывает, насколько далеко «самая светлая часть» нашего общества зашла в своей тупой ненависти. Они богатые! Они чужие! Они нас не уважают! Они нам противны! Они над нами смеются! Вон с нашей земли! Как-то так.
Никто из них и не задумывается, что это ровно те же самые чувства, которые ощущал в 30-е годы к евреям такой нормальный средний немец. Который, к тому же, был до глубины души уязвлен несправедливостью, которую принесли всему миру жиды. И совершенно уверен, что прав он, он и еще раз он.
Конечно-конечно, если вы захотите, вы найдете сотни различий между тем, как бедные одураченные немцы относились к евреям тогда, и тем, как, скажем, прогрессивно-принципиальная часть многострадального латышского народа относится к колорадски настроенным путиноидам сейчас.
Но - нравится вам это или нет, но есть одна общая особенность. Речь о глупой, отчасти срежиссированной, отчасти возникшей самостоятельно ненависти к кому-то другому. К тому, кто выглядит если не врагом, то как минимум его представителем. Кто попал под руку и клавиатуру, но сдачи, кажется, не даст. И эта исключающая всякое здравомыслие ненависть вместе с уверенностью в том, что ты сам - обиженный, маленький и бедный - растет с каждым днем.
В России полно одураченных путинской пропагандой, имперски настроенных, просто диких и глупых русских - и ваша святая задача дать им отпор любой ценой? (Лучше на словах, конечно…) Нравится вам это или нет, но вы, будущее пушечное мясо, в их глазах выглядите точно так же. Детали могут меняться, но суть та же: их рычащее зомбированное большинство точно так же свято уверено, что до смерти обижены, задеты именно они. Одни хотят извести «колорадов», другие - вырезать «укропов» и их защитников.
Ах, их уверенность - глупая, агрессивная, зомбированная, частично купленная и в целом - темная? Вам это не понравится, но придется переварить то, что и они считают глупой, агрессивной, темной
Я, конечно, прекрасно понимаю, что от того, что сейчас напишу, не будет, по большому счету, никакого толка. Толпа крикунов будет кричать с каждым днем все громче, и современных Августов Ландмессеров с каждым днем будет становиться все меньше. Уже как-то страшно заходить в твиттер - кто из уважаемых людей на этот раз вдруг превратится в зеркальное отражение Задорнова?
Конечно, эти Августы Ландмессеры никогда не могли перекричать толпу, которая за века и тысячелетия не смогла понять - если не начать с себя и собственного разума, из тебя получится только пушечное мясо. И тот, настоящий Август Ландмессер без вести пропал в 1944 году в ходе боев в Хорватии. А картинка осталась - как подтверждение: после того, как зомбированное с обеих сторон пушечное мясо окажется под землей, правда оказывается за теми, кто не тянет руки вместе с толпой, в честь ее дирижеров.
После пары сотен тысяч лет прыгания по этому большому синему шару в наших старых дряхлых мясных оболочках мы довольно много выяснили о том, что же такое «быть человеком». Мы знаем, с какой стороны нужно принимать пищу, и с какой она потом выходит, а это, по большому счёту, всё, что имеет значение. Нет? Вам нужно больше? Вы полагали, что мы в наше время знаем всё о человеческом теле, благодаря нашей удивительной науке? Конечно, мы знаем многое, но есть некоторые невероятно простые вопросы, на которые пока что нет достаточно убедительных ответов. Есть догадки, теории, гипотезы, но когда доходит до дела, они ничего не объясняют.
1. Что такое боль?
Боль - неприятный, но универсальный человеческий опыт. Это одна из первых вещей, с которыми мы сталкиваемся в жизни, когда мы рождаемся, а также этот опыт, вероятно, будет и одним из последних в нашей жизни.
Но что именно представляет собой боль? Как она работает? Неужели вы чувствуете то же самое, что и ваш сосед? Если вы оба чувствуете это одинаково, не нечестно ли это, поскольку он заслуживает гораздо худшего? Если вы затрудняетесь ответить на эти вопросы, не переживайте - наука тоже не может. Все эти яйцеголовые учёные, которые разрабатывают лекарства от боли и назначают их вам, даже не могут договориться о том, что же такое боль.
Возможно, лучший способ это продемонстрировать - посмотреть на фибромиалгию, заболевание, которое лучше всего охарактеризовать как «У меня болит всё». Нет никаких физических тестов, способных подтвердить наличие этого заболевания у вас - ни сканирование мозга, ни анализ крови, ни спиритический сеанс не могут подтвердить ваше состояние. Как же врачи диагностируют его? Ну, вы заполняете анкету. У вас бывают боли в разных частях тела, которые врачи не могут объяснить? Да? Бум: у вас фибромиалгия. Или, возможно, одержимость демонами. Или инопланетянами.
Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов (FDA) одобрило препараты для лечения фибромиалгии, потому что они, кажется, помогают, но никто не знает, почему, и вообще есть ли она. Но эпоха научной фантастики уже на подходе: наверняка есть какое-нибудь высокотехнологичное сканирование мозга, по которому врачи могут определить, когда у вас что-то болит.
Действительно, врачи говорят, что у пациентов с фибромеалгией есть отличия в сканировании мозга, но они неодинаковы у разных пациентов - ни один врач не может заглянуть вам в череп и окончательно сказать, есть у вас это заболевание или нет. На самом деле ни один врач не может сказать, насколько сильно у вас что-то болит, потому что они только недавно начали делать первые шаги в том, как обнаружить боль в мозговой деятельности человека.
Согласно Тору Вейджеру, доценту психологии и неврологии Колорадского университета в Боулдере и возможному персонажу «Звёздных войн»: «Сейчас нет никаких клинически приемлемых способов измерить боль и другие эмоции, кроме как спросить человека, как он себя чувствует».
Так как вы себя чувствуете сегодня? Помимо некоторого раздражения относительно неизбежной неопределённости, присущей медицине, вашему телу и всей вселенной, мы имеем в виду.
2. Почему работает анестезия?
Анестезиология - поистине чудо современной науки, но это более чем просто страшно, когда вы думаете о ней: с помощью нескольких случайный химических веществ анестезиологи выключают части вашего мозга. Слишком много - и вы никогда не проснётесь. Недостаточно - и вы будто переживёте прошлую жизнь в качестве солдата Первой Мировой войны на операции, проведённой с помощью ножовки. Но что делают эти химические вещества? Как они взаимодействуют с вашим телом именно таким образом, чтобы достигнуть тот необходимый тонкий баланс? Ну, вот самая страшная часть: наука этого не знает.
В принципе, анестезия разрабатывалась на протяжении последних сотен лет медицинскими работниками, которые говорили: «Вот, накачай этого парня вот этим и посмотри, что будет. Всё ещё кричит? Хорошо, попробуй что-нибудь из этого». Метод проб и ошибок дал нам ясную картину того, что мы можем использовать для достижения желаемого эффекта - что угодно, от сложных стероидов до полных лёгких ксенона. Но на вопрос, почему эти вещества отправляют ваше сознание в спящий режим без полного его отключения и надписи «умер» с вашим именем, нет ясного ответа.
Основная причина того, почему трудно понять, как анестезия влияет на сознание, заключается в том, что наука на самом деле не знает, что такое «сознание» и как оно работает. Нет окончательного теста, который показал бы, что человек в данный момент что-то осознаёт - лучшее, что могут сделать анестезиологи, это посмотреть на наличие определённых мозговых волн, физических реакций и… подождите-ка… чувствительность к боли. Но, как мы уже обсуждали, у науки нет способа определить, чувствуете ли вы боль, так что это полностью зависит от вас - показать им, что вы недостаточно анестезированы.
И если вы сделаете это неправильно, не волнуйтесь: у вас будет несколько часов, чтобы подумать о том, как ещё вы могли ответить, в то время как вы будете заперты внутри вашего тела, будете мысленно кричать, когда незнакомцы в масках будут разбирать вас на части. Никакого давления, однако.
3. Почему мы смеёмся?
Некоторые полагают, что смех - это сигнал о том, что предполагаемая угроза на самом деле не представляет реальную опасность, другие считают, что это реакция на результат, отличающийся от ожидаемого. А третьи думают, что это потому, что Джим Керри разговаривает со своей пятой точкой, а этого, как правило, никто не делает.
Все они, по крайней мере, в какой-то степени правы, потому что никто не знает наверняка, почему мы смеёмся. Мы знаем, однако, что смех больше любой другой эмоциональной реакции влияет на все области нашего мозга, включая моторные. Ещё более удивительным, однако, является тот факт, что большая часть нашего смеха вообще не имеет отношения к комическим ситуациям. Исследования показали, что менее 20% смеха происходит в результате чего-то смешного. Гораздо чаще мы смеёмся, чтобы акцентировать безобидные высказывания, заполнить паузы в разговоре или потому, что наш сложный коварный план, наконец, начал приносить плоды.
Есть одна вещь, которую мы (наверное), знаем - как смех возник: он возник в ситуации, когда приматы задыхались во время тяжёлых сессий щекотки. Это, конечно, подводит к неизбежному вопросу: «Но почему нам щекотно?», что приводит к неизбежному ответу «Чёрт его знает».
4. Почему мы хорошо относимся друг к другу?
Если бы в дни наших охотников-собирателей, когда главное было - выжить, вы нашли посреди леса многоуровневый слоёный торт, последним, о чём бы вы подумали, это поделиться с другими, потому что это противоречило бы вашему собственному инстинкту выживания. Это ваш торт, и вы били по лицу бы всех, кто попытался бы дотянуться до него своими воровскими пальцами.
Оригинальные самоотверженные акты доброты были абсолютно невыгодны: чтобы передать свои гены, люди искали способных к выживанию партнёров, в то время как альтруизм ставил штамп эволюционного тупика, такого как жабры, хвосты и наслаждение комедийными выступлениями Роберта-Де Ниро.
Так как же альтруизм выжил? Вы уже догадались: неизвестно.
Учёные пытаются раскрыть секрет альтруизма большую часть последнего века. В 1960-е годы Джордж Прайс даже разработал сложное математическое уравнение в попытке выяснить, как альтруизм мог выжить, когда он, кажется, так невыгоден для выживания. Прайс был настолько поглощён своими исследованиями, что приглашал нуждающихся незнакомцев пожить в его квартире, пока он зацикливался на своей теореме, сидя в своём кабинете. В конечном итоге, когда он понял, что ему больше нечего дать другим, он убил себя ножницами.
5. Почему некоторые из нас - левши?
Около 90% населения нашей планеты правши, остальные 10%, соответственно, - левши. Этот перекос является уникальным и наблюдается только у людей, в то время как другие существа в животном мире в значительной степени разделены поровну, если вообще показывают какое-либо предпочтение.
Почему мы такие разные? В конце концов, с мозгом у левшей всё в порядке - их речью управляет левое полушарие, как и у правшей. Кроме того, у правшей часто доминирует левая нога, и наоборот, что свидетельствует о том, что предпочтение не распространяется на остальные части тела. Учёные пытались найти ответ с тех пор, когда левши, казалось бы, отделились от приличного общества, но до сих пор это остаётся загадкой.
Мы знаем, что леворукость - это генетическая черта, значит, гены, ответственные за неё, должны обладать неким преимуществом, чтобы распространиться дальше. Однако, неясно, что за преимущество это могло бы быть. Поскольку общий процент левшей довольно низок, можно смело предположить, что мы видим последних представителей, обладающих этим признаком, который постепенно выводится из генофонда, но это совершенно не так: исследования доисторических человеческих поселений показали, что процент левшей остался практически таким же, каким был на протяжении всей истории человечества.
Выходя за рамки леворукости, тот факт, что у нас вообще есть доминирующая рука, также во многом остаётся загадкой. В то время как мы делаем акцент на этом, парни в белых халатах ломают голову над общей асимметрией анатомии человека: наше сердце с одной стороны, наши лёгкие по-разному расположены одно относительно другого, левое висит ниже, чем правое. В то время как это явление наблюдается и у человекообразных обезьян, человеческий мозг наиболее примечательный в этом плане: наш мозг дико асимметричен, и некоторые учёные считают, что эта асимметрия может быть определяющим признаком, который делает нас людьми.
Это, а также наша способность говорить с нашими пятыми точками.
Курортный роман: любовь на расстоянии
Кроме трех основополагающих «китов» отдыха - солнца, моря и хорошего настроения - в «отпускную» жизнь многих из нас вплетается еще одно понятие - курортный роман.
И если для того, чтобы отдохнуть от трудовых будней и бытовой рутины, набраться сил на весь последующий год и зарядиться жизненной энергией, вам необходим курортный роман - действуйте!
Правда, последствия такого прыжка с головой в любовный омут могут быть абсолютно разные. Это тоже необходимо учитывать.
О чем говорит статистика?
Вездесущая наука статистика и здесь все подсчитала. Согласно неутешительным цифрам, почти 90% женщин, начиная курортный роман, надеются, что он сможет перерасти в серьезные отношения. Дамам свойственно практически сразу облечь курортного принца в «одеяния» семьянина и в своих мечтах уже нарожать ему кучу детей, жить долго и счастливо.
К сожалению, в реальности некурортное продолжение курортного романа происходит довольно редко, практически никогда. Но, нет правил без исключений. И если ваши отношения продолжатся и после «курортного» периода, возможно, вам удастся из «отпускной» страсти склепать полноценную ячейку общества.
Польза курортного романа
Если вы относитесь к оставшимся, согласно той же статистике, 10% благоразумных женщин и в ваши планы не входит тащить своего курортного избранника в ЗАГС и рожать ему наследников, вы можете в полной мере насладиться максимально концентрированными, «рафинированными» чувствами, которые наверняка подарит курортный роман.
Поскольку вы оба понимаете, что на всю вашу любовь отведено всего 2 недели отпуска, события будут происходить с огромной скоростью и напоминать фильм, пущенный в режиме быстрой перемотки. Не удивительно, что в таком режиме и чувства получаются максимально «концентрированными». А такая сильнейшая эмоциональная встряска многим из нас, заключенных жизнью в бесконечный и однообразный график дом-работа-дом, необходима как воздух.
Еще один «плюс» курортной страсти заключается в том, что эта самая эмоциональная встряска может улучшить ваши отношения с оставшимся дома, постоянным партнером. Психологи утверждают - испытав ощущения праздника (во всех смыслах этого слова) в отпуске, женщина перестает требовать его от мужчины, находящегося рядом. Ведь, как известно, для того, чтобы ощущать всю прелесть жизни, нам нужно чередование эмоций: бурные периоды должны сменяться спокойными и размеренными.
Психологические опасности
Но если вы относитесь к тем самым 90% мечтательниц, едущими в отпуск за серьезными отношениями, а получающими вместо них, как правило, ни к чему не обязывающую смесь флирта и секса, у вас есть все шансы впасть после возвращения в серьезную депрессию под лозунгом «все мужики сво…».
Обида на одного конкретного мужчину, от которого призрачного звонка (самые отрешенные от реальности - визита) ждали чуть ли не всю осень, может обернуться в злость не только на весь мужской пол, но и вообще на весь белый свет. А там и до депрессий с серьезными расстройствами психологического характера недалеко.
Чтобы избежать всех этих неприятностей, лучше не поддаваться соблазну курортных романов вообще или хотя бы не ждать от курортных отношений слишком многого, - советуют специалисты. Отдаваться чувствам без оглядки, конечно, полезно. Но с окончанием отпуска отпустите «курортного» принца и поблагодарите его за концентрированную любовь, которую, к сожалению, забрать с собой домой редко удается.