ТИХИЕ ЗАПОВЕДИ
Ничего не нужно объяснять.
Нужно выйти из могильной тени,
Опуститься тихо на колени
И глаза к Распятию поднять.
Ничего не нужно говорить.
Нужно помолиться о немногом,
Сердцем не лукавить перед Богом,
Слёзы покаянные излить.
Никого не нужно осуждать.
Бог - Судья и праведных, и грешных.
Он осушит слёзы неутешных
И простит, как любящая
мать.
Никого не нужно
принуждать.
Нужно стать звездою
говорящей,
Среди тьмы, торжественно горящей,
Нужно научиться
сострадать.
Что я за сука такая
Принял любовь не любя
В этих руках растворилась
Чистая юность твоя
Покаяние
Моё тело - соблазн,
Мои речи - искус,
На главе моей плат,
На распятье - Иисус.
Я - неверная дочь,
Я - заблудшая тень,
Убежавшая в ночь,
Потерявшая день.
Тонкой нитью молитв
Обретаю покой,
А душа так болит
От разлуки с Тобой.
Перестала гадать!!! вдруг поняла, что Бог-то всегда рядом!!! даже тогда, когда МЫ о Нем не помним! Благодарю Тебя, Господи, что не оставляешь меня милостью и вниманием своим! благодарю, что ВСЕГДА рядом!!! Прости за дурацкие подстраховки…
ИСПОВЕДЬ
Делать, что ли, нечего
В этот вечер мне?
Нагрубил я вечером
Всей своей родне!
Папе, маме, бабушке,
Братику в игре,
И, играя в ладушки,
Маленькой сестре!
Тете, дяде, дедушке,
Другу - ай-ай-ай!
В ад хочу я? Нетушки!
Выбираю рай!
Я перед иконами
В тот же вечер встал,
И про грех с поклонами
Богу рассказал.
Прошептал за ужином
Всем, что виноват…
Нет, совсем не нужен нам
Этот самый ад!
Там, я слышал, поедом
Всех огонь ест злой.
Грешников такое там
Ждет, что ой-ой-ой!
Грубости и зависти
Места с Богом нет.
Буду так себя вести,
Чтоб не ведать бед.
Значит, вы увидите
С завтрашнего дня,
Даже коль обидите,
Нового меня!
Есть такая поговорка - «не согрешишь - не покаешься». Дескать, грешить не так уж и страшно. Может, даже и нужно. Сделал какую-нибудь гадость - ну и что? Главное, чтобы потом покаялся, а потом и снова можно то же самое. И все повторяется по кругу, словно жуется и никак не проглатывается один и тот же кусок. Эта поговорка - оправдание дурной бесконечности, когда человек совершает один и тот же поступок, потом вроде о нем сожалеет, кается, а потом вновь совершает его, и нет этому дурному круговороту конца.
Однако посмотрим, что нам говорит древнегреческое слово покаяние - (metanoia). Если его дословно перевести на русский, оно значит «перемена ума», «умоперемена». Составлено оно из существительного ? ???? (nus) - ум, мысль, разум, и приставки, которая и означает перемену, изменение (как в греческом слове «метаморфозы» - изменения форм).
И вот греческое слово нам подсказывает, что в покаянии главное - это изменение сознания, такая «перемена ума», которая меняет человека и уже не позволяет ему быть прежним.
Простите все, кому вчера я нахамил,
Поддавшись гнусным понедельника флюидам,
Кого послал, кого невольно я обидел,
Но больше - те, кого хотел, но не убил…
Если нет желания раскаиваться в содеянном,
то нет и смысла в исповедовании…
В годы приближения к вере запомнила слова Блока: «Хотите увидеть Невидимого - вглядитесь в видимое». Замечательны воспоминания Надежды Павлович о последних днях поэта. Каждое утро он посылал мать и жену на улицы Петрограда скупать экземпляры богохульного тиража «Двеннадцати», которые уничтожал. В последние дни для него перестало существовать все окружающее. Окончив разбирать свой архив, он предназначил на сжигание большую его часть: «Хочу облегчить участь исследователям моего творчества.» После этого он уже не отвечал на обращенные к нему слова. Все его существо было обращено к иному миру. Складывая крестообразно на груди руки, он время от времени произносил только одну фразу, и лицо его выражало глубокое страдание:"Господи, прости меня. Прости меня, Господи!" Эта часть воспоминаний, вошедшая в один литературный сборник, не повторилась ни в одном другом издании. Как и оставляющий потрясающее впечатление посмертный карандашный портрет Блока, принадлежащий Н.Павлович. Он запечатлел образ мученника. Облик упокоившегося - покаявшегося на кресте разбойника. Велика любовь Твоя, Господи!
Красота благочестия.
Притча о камнях в сердце.
Однажды один человек купил на базаре овощей. Приехав домой, он обнаружил, что торговцы вместо товара положили в его повозку груду камней. Но он не поехал обратно и не стал сокрушаться, а продолжал жить как прежде.
И вот спустя сорок долгих лет в его дом постучались. Когда человек отворил дверь, на пороге стояли дряхлые старики. - Здравствуй, - сказали они, - Это мы обманули тебя тогда, и мы пришли попросить прощения.
Но человек обнял их и ответил:
- Я помню этот случай. Я простил Вас в тот же день, выбросив камни в яму.
- А мы их носили сорок лет в нашем сердце, - уже с облегчением сказали торговцы.
В Египте жил один пустынник-монах. И вот бес, после многолетней борьбы с ним пообещал ему, что не будет его больше угнетать никакими искушениями, только бы он совершил один какой-либо грех из трех. Он предложил следующие три греха: убийство, блуд и пьянство. «Соверши, - говорил он, - какой-либо один из них: или человека убей, или соблуди, или один раз упейся - и дальше ты пребудешь в мире, и после этого я уже не буду тебя искушать никакими искушениями». Пустынник же тот подумал про себя так «Человека убить - страшно, ибо это есть и само по себе большое зло, и заслуживает смертной казни как по Божьему суду, так и по гражданскому. Совершить блуд, стыд, погубить хранимую до того чистоту тела - жаль, и гнусно оскверниться не познавшему еще этой скверны. Упиться же один раз, кажется, небольшой грех, ибо человек скоро протрезвляется сном. Итак, пойду я, упьюсь, чтобы бес больше не угнетал меня, и мирно я буду жить в пустыне». И вот, взяв свое рукоделие, он пошел в город и, продав его, вошел в корчму и упился. По сатанинскому действию случилось ему беседовать с некоей бесстыдной и прелюбодейной женщиной. Будучи прельщен, он пал с нею. Когда он совершал с ней грех, пришел муж той женщины и, застав грешащего с женой, начал его бить, а он, оправившись, начал драться с тем мужем и, одолев его, убил.
Таким образом, тот пустынник совершил все три греха: блуд и убийство, начав с пьянства. Каких грехов он трезвый боялся и гнушался, те он смело совершил пьяный и через это погубил свои многолетние труды. Разве только потом истинным покаянием он смог снова найти их, ибо милосердием Божиим истинно кающемуся человеку возвращаются его прежние заслуги, которые он погубил грехопадением.
Не осуждай ближнего: тебе грех его известен, а покаяние неизвестно.