В Чите сотни жителей города следят за судьбой еще одного «хрустального» ребенка - трехлетней Арины Рогач. У малышки тяжелое генетическое заболевание. Каждое неловкое движение или даже прикосновение к ее телу может вызвать перелом. При этом Арина с мамой живут в ужасных условиях, а чиновники не спешат решать квартирный вопрос.
«Не прыгай!», «не бегай!» - подобные предостережения трехлетняя Арина Рогач слышит ежедневно. Правда, в ее случае это отнюдь не обычные попытки утихомирить активного ребенка. Таким образом мама Арины Юлия просто хочет уберечь свою дочь. Любое резкое или неосторожное движение, и перелом костей неизбежен. С рождения девочка страдает редким заболеванием - несовершенным остеогенезом или, по-другому, «хрустальной болезнью».
«Это генетическое заболевание, которое характеризуется нарушением или недостатком в организме основного белка - коллагена, который формирует структуру кости, является неотъемлемым компонентом. Заболевание проявляется повышенной ломкостью костей, соответственно, влечет за собой серьезные последствия», - разъяснил Петр Дементьев, врач-травматолог краевой детской клинической больницы.
В родной Чите Арину называют «хрустальной» девочкой. С таким диагнозом в Забайкалье детей больше нет. В свои три года Арина уже семь раз ломала кости рук и ног. Как минимум раз в год мама вынуждена возить дочь в Москву на осмотр к специалистам - на это выделяются государственные квоты. Юлия воспитывает девочку одна. Сейчас они живут в старом деревянном доме, который принадлежит родственникам. Одного взгляда на это жилье достаточно, чтобы понять: растить ребенка с подобным недугом в таких условиях нельзя.
«Мою ребенка в тазике, вода - на улице, туалет - на улице, дрова - на улице, топим печку. До сентября Арина не ходила в садик, мы жили на пенсию, на пособия. Сейчас ходит в садик, меньше месяца работаю. Единственная проблема - жилье. Хочется вырастить полноценного здорового человека», - мечтает мать Арины Юлия Рогач.
Скоро семья Рогач и вовсе может оказаться на улице, когда в дом вернутся хозяева. Еще в феврале Юлия обратилась к читинским властям за помощью. В итоге, в очередь на получение квартиры попали под номером 582. Юлия пыталась пробиться хотя бы в льготный список очередников в связи с инвалидностью ребенка. В администрации Читы объяснили, что это - еще не повод претендовать на жилплощадь раньше остальных.
«Согласно статье Жилищного кодекса РФ, во внеочередном порядке гражданам предоставляются жилые помещения при тяжелых хронических заболеваниях. Заболевание Арины не входит в перечень тяжелых хронических заболеваний», - пояснил Алексей Пономарев, заместитель главы администрации Железнодорожного района Читы.
Подобный ответ чиновников буквально взорвал общественность Забайкалья. После того, как в ситуацию вмешался уполномоченный по правам человека в крае, местные власти, кажется, обратили внимание на Арину. В следующем месяце жилищная комиссия Читы намерена рассмотреть вопрос о предоставлении «хрустальной девочке» комнаты в муниципальном общежитии. А в Интернете уже появилась группа поддержки, участники которой призывают жителей края «скинуться» всем миром на квартиру «хрустальной девочке».
1. Лучше бы ты не вёл себя как самовлюблённый осёл и святоша, когда проповедуешь Мою макаронную благодать. Если другие люди не верят в Меня, в этом нет ничего страшного. Я не настолько самовлюблён, честно. Кроме того, речь идёт не об этих людях, так что не будем отвлекаться.
2.Лучше бы ты не оправдывал Моим именем угнетение, порабощение, шинкование или экономическую эксплуатацию других, ну и сам понимаешь, вообще мерзкое отношение к окружающим. Я не требую жертв, чистота обязательна для питьевой воды, а не для людей.
3.Лучше бы ты не судил людей по их внешнему виду, одежде, или по тому, как они говорят. Веди себя хорошо, ладно? Ах да, и вбей это в свою тупую башку: Женщина - это личность. Мужчина - это личность. А зануда - это всегда зануда. Никто из людей не лучше других, за исключением умения модно одеваться - извини уж, но Я одарил в этом смысле только женщин и лишь кое-кого из парней - тех, кто отличает пурпурный от пунцового.
4.Лучше бы ты не позволял себе действий, неприемлемых для тебя самого или твоего добровольного и искреннего партнёра (достигшего допустимого возраста и душевной зрелости). Всем несогласным предлагаю идти лесом, если только они не считают это оскорбительным. В таком случае они могут для разнообразия выключить телевизор и пойти прогуляться.
5.Лучше бы ты не боролся с фанатическими, женоненавистническими и другими злобными идеями окружающих на пустой желудок. Поешь, а потом иди к этим сволочам.
6.Лучше бы ты не тратил уйму денег на постройку церквей, храмов, мечетей, усыпальниц во имя прославления Моей макаронной благодати, ведь эти деньги лучше потратить - выбирай, на что:
1. на прекращение бедности
2. на излечение болезней
3. на мирную жизнь, страстную любовь и снижение стоимости Интернета.
Пускай Я и сложноуглеводное всеведущее создание, но Я люблю простые радости жизни. Кому, как не мне, знать? Ведь это Я всё создал.
7.Лучше бы ты не рассказывал всем окружающим, как Я говорил с тобой. Ты не настолько всем интересен. Хватит думать только о себе. И помни, что Я попросил тебя любить своего ближнего, неужели не дошло?
8.Лучше бы ты не поступал с другими так, как хочешь, чтобы поступили с тобой, если речь заходит об огромном количестве латекса или вазелина. Но если другому человеку это тоже нравится, то (следуя четвёртой заповеди) делай это, снимай на фото, только ради всего святого - надевай презерватив! Ведь это всего лишь кусок резины. Если бы Я не хотел, чтобы ты получал удовольствие от самого процесса, Я бы предусмотрел шипы или ещё что-нибудь в этом роде.
Из встречи Путина с активом Общероссийского народного фронта:
Р. Абдулатипов: «Приезжаю в далёкий горный район, они говорят: „Как ты оказался в этой партии?“ Я им объясняю, что я из народного фронта, и во главе общенародного фронта и этой „партии“ тогда находился и находится Владимир Владимирович Путин. Спрашивают, почему я с Путиным. Я показываю развитие страны за последние 12 лет, в частности говорю о том, что объём экономики страны возрос, несмотря на все кризисы, более чем в 10 раз. Показываю на заработную плату и так далее. И меня поддержал один учитель, которому более 70 лет. Когда учителя начали жаловаться, что маленькая зарплата и так далее, как всегда, он говорит: „Ты знаешь, Рамазан, вот здесь выступали учителя, которые раньше не имели возможности держать хвост ишака (это когда на подъём идут, дают держать у коня хвост, чтобы легче было идти) - теперь он ездит на импортной машине и критикует Путина“. То есть мы во многом увлекаемся критикой в средствах массовой информации, а позитивные достижения, которые на самом деле есть, не доводятся [до людей]».
Л. Рошаль: «Скажу прямо, без решения вопроса улучшения социального положения медиков, необязательно, может быть, деньгами, зарплатой… Сейчас простые врачи говорят: „Вот будем получать 40−50 тысяч - достаточно, будем работать“. Мы же по качеству можем конкурировать с любой коммерческой структурой, но по зарплате мы не можем конкурировать - в 4−5 раз больше. И врачи уходят туда или уходят куда-то ещё. Это серьёзная проблема».
70-летний горец смачно отметил главную деталь одного из типов сегодняшних недовольных: вчера даже хвост ишака держать не мог, а сейчас герой и всё ему мало, страна катится в бездну, «путинвор» и всё такое прочее.
Но дело даже не в этом. Если бы только в геройстве и поверхностной оценке действительности, то это полбеды. Слова Рошаля показали, что проблема, на самом деле, ещё глубже. Вдумайтесь в эту фразу: простые врачи говорят, что «будем получаь 40−50 тысяч - и тогда будем работать». То есть если они не получают 40−50 тысяч, то они толком и не работают? И это простые врачи? Из регионов и маленьких посёлков? Замечу, что 50 тысяч - это официально средняя зарплата по Москве, где и расходы соответствующие и где немало зарплат в несколько сотен тысяч, в миллионы. То есть 30 тысяч - не такая уж и редкая зарплата для жителя столицы. Получается, что все они должны взять и бросить свою работу? Поскольку, если по Рошалю, то у них нет никакой мотивации, одно сплошное унижение.
Знаете, мне в последнее время приходится высказывать непопулярные вещи. Против излишнего патернализма, против популярного в России (и не только) мнения, что государство нам должно всё и чуть больше. Но я не могу такие заявления воспринимать спокойно и соглашаться с ними, лишь бы только понравится «простым труженникам».
Конечно, медработникам надо повышать зарплаты, как это было сделано в случае с военнослужащими. Бесспорно, надо стараться сделать так, чтобы у каждого человека был необходимый достаток и материальное благополучие. Кто будет спорить с тем, что у нас в стране зарплаты людей труда искусствено занижены примерно в два раза? Но поражает постановка вопроса, сама формулировка: дайте нам 50 тысяч и тогда будем работать. А что, иначе работать нельзя? Другой мотивации нет никакой? Только чистые голые деньги позволяют почувствовать себя полноценным человеком дела?
Мне кажется, мы теряем ориентиры. Не все, конечно, но многие. Лично я слушая рассказы своей бабушки, когда они бегали по улицам босиком и обувь (самая дешёвая обычная обувь) одевалась только по праздникам (!), смотрю вокруг себя - в той же деревне, в тех же небогатых регионах, где всё никто никогда даже близко не ходит босиком и у каждого третьего машина, но при этом говорят о бедности деревни - я совершенно не могу совместить в своей голове эти две реальности. Когда человек каждый день ест мясо (а это совсем недавно ещё считалось роскошью и мясо ели по праздникам), ходит в кино, покупает шмотки - и при этом клянёт власть в том, что он не Абрамович, когда всё это сопоставляешь с недавними временами, с российской историей, то понимаешь, что причина, безусловно, не в деньгах, а в душевной и духовной неудовлетворённости.
Человек не может и не должен работать хорошо только из-за денег. Иначе если в какой-то момент ему не заплатят, он бросит свою работу и начнёт грабить. У него не будет никаких других связей со своим делом, со своей профессией. Это уже не призвание и не долг, а голая технология.
Необходимо срочно возобновлять идею служения на государственном уровне. Воспитывать в людях понимание того, что деньги есть только приложение - безусловно, жизненно необходимое, но всё-таки приложение! - к твоему делу жизни, к служению людям. В противном случае эта тенденция (не только российская, но и мировая) приведёт в катастрофичный тупик. Повысишь всем зарплаты до 50 тысяч, они скажут: мало, хотим 100, 200, миллион. Купят один автомобиль, через некоторое время захотят десять. Где конец этому? Где абсолютный критерий собственной необходимости? Он - только в служении. И в тех святых и доставшихся нам от бабушек и матерей словах: спасибо Богу и на этом.
Недавнее выступление Патриарха, ответившего на волнующий многих вопрос о сращивании (или не сращивании) РПЦ с государством, не могло не прозвучать. Слишком остро встала тема, и молчать было невозможно. На мой взгляд, сказано здорово и сказано к месту. Хотя, конечно, кое-какие нюансы упрятаны в тень -- и вполне понятно, почему.
Впрочем, начну с начала.
Я не атеист. Атеистом можно быть либо как Стивен Хокинг, имея собственную непротиворечивую картину Мироздания -- но этой роскоши мне не дано, -- либо на уровне аудитории журнала «Безбожник», представляющей Творца дедушкой на облачке, которого нет, потому что если его обругать, он не ударит молнией, -- а я всё-таки к данной страте общества не принадлежу.
Откровенно говоря, я бы охотно и радостно уверовал. Иногда это очень помогает. Но не могу. Просто, в силу рациональности мышления, не умею. Поэтому я -- агностик. То есть, сознавая, что существование Великого Инженера, по крайней мере, на данном этапе, равно недоказуемо и не опровергаемо экспериментальным путём, предпочитаю исходить из того, что соотношение 50:50 - это серьезно, а коль скоро так, то лучше всё-таки учитывать все вероятности.
Вместе с тем вера (в моём понимании) одно, а религия совсем иное. Вера - чувство, ощущение, некое внутреннее стремление. Религия - концепция. Своего рода методология, помогающая оформить и осмыслить веру. Прочитав очень много и священных текстов, и их толкований, я пришел к выводу, что ни одним из предлагаемых путей идти не могу.
Причина проста: если на сей счёт расходятся во мнениях мыслители такого уровня, как Тома Аквинский, Григорий Палама, Аль-Газзали и РАМБАМ, то выбрать в качестве наставника кого-то одного из них, тем самым приняв за основу, что остальные неправы, с моей стороны, было бы вопиющим хамством. Такой выбор легко сделать лишь в раннем детстве, когда всё решаешь не ты, а обстоятельства, а далее всё уже основано на той самой слепой вере, которая мне недоступна в силу рационализма.
И наконец, Церковь (у христиан) или некие её аналогии (у других конфессий) - это структура, организующая процесс. И в горнем смысле, поддерживая контакт с Высшим и помогая пастве включиться в процесс, и в сугубо земном понимании, создавая вполне земные условия для нормальной реализации этого процесса (обустройство молитвенных зданий, подготовка специалистов, книгоиздание и так далее). По сути, во внешнем своём выражении -- структура абсолютно земная, вросшая в общество как его неотъемлемая составная часть и чётко отражающая (в том числе и на личностном уровне, поскольку укомплектована людьми) все достоинства и недостатки этого общества на конкретном периоде его существования.
Ага. Всё верно. В кризисные моменты развития общества смешно пенять на то, что церковь как структура не свободна от недостатков, присущих всем секторам надстройки. А чтобы отрицать, что не свободна, нужно быть очень неумным человеком. Поэтому даже на секунду не стану отрицать реальности фактов и фактиков, упорно изыскиваемых всеми и всяческими «борцами с клерикализмом». Ни мелких, вроде некоего количества пьяненьких попиков на престижных иномарках, ни чего-то покрупнее и посерьёзнее. Есть такие буквы в слове «жизнь», и никуда от этого не деться, пока жизнь и её правила не изменятся к лучшему.
Но.
Очень много лет назад, гостя у Виталия Пищенко, великого организатора фантастики, в Тирасполе, перёсекся я там с небольшого росточка худеньким мужичком (иначе и не определить) вполне шукшинского типа. Кудлатая бородёнка, странноватый региональный говорок, кургузый пиджачишко (чтоб не сказать «спинжачок»), кирзовые сапоги и плюс ко всему сатиновая толстовка, подпоясанная чуть ли не верёвочкой. Так вот, эта единственная подаренная мне судьбой встреча с Дмитрием Балашовым позволила мне понять и зарубить на носу очень многое. За двое суток почти непрерывного, под квашеную капусту разговора, мы беседовали обо всём, что меня, восторженно глядевшего на живого классика, -- но в первую очередь, конечно, о его будущих книгах (из которых, увы, остались ненаписанными три), о России о её судьбе, и о роли в её судьбе Русской Православной Церкви. Дмитрий Михайлович эти нюансы не то что понимал, но чувствовал всем своим существом.
И вот что я вынес из той беседы, зарубил на носу и запомнил навсегда.
Прежде всего -- это ни для кого не секрет -- Русская Православная Церковь не молитвенный дом, и не храмовый комплекс, и не обширный штат клириков от «рядовых» до «фельдмаршала». Это совокупность всех верующих, выбравших ту дорогу к Высшему, которая предложена и начертана православием, и поэтому критиковать её именно как Церковь нет смысла. Критиковать же «внешнее», то есть, надстроечный фактор -- всех этих пьяных попиков, наглых хулиганов, не по чину активных пропагандистов, разного рода земные грехи и провинности -- можно, конечно, но опять-таки, не забывая перед тем взглянуть в зеркало.
Но главное -- так уж получилось, отрицать невозможно, а отменить не в силах никто, -- что судьбы Русской Православной Церкви и России сплетены неразрывно. Именно Церковь сделала Россию такой, какова она есть, -- отдельным, эгрегориально не похожим на окружающие, миром со всеми достоинствами и недостатками. Все упадки России, как и все её взлеты (даже в как бы атеистическую эпоху СССР) есть упадки и взлёты РПЦ. В связи с чем грядущее торжество России, если таковому суждено быть, станет славой её Церкви; вполне же, увы, вероятная гибель - упадком её Церкви и откатом на обочину истории, в разряд ассирийской, коптской церквей и прочих раритетных казусов. А коль скоро так, Русская Православная Церковь как структура, больная или здоровая, при всех вариантах и всегда будет стоять за Россию. Чего не скажешь о многих других, требующих от клира того, чего сами и не думают соблюдать.
Вот из чего, на мой взгляд, взгляд земного человека, рационалиста и агностика, единственно следует исходить. А вычистить язвы времени Церковь, будьте уверены, не преминет. Как только общество, частью которого она является, всерьёз начнёт чистить свои язвы.
Печальна участь тех народов,
Где как героев чтут уродов
Время проходит?!
Время вечно, проходите Вы!
Вселенная бесконечна.
Но убежать от себя не удавалось ещё никому.
Крик - это мысль, которая не помещается в голове.
Каждому троллю - наш пролетарский пендель, товарищи!
Быть может, надо меньше грешить? А не чаще замаливать…
Верша свои сверхважные дела,
Мы столь усердно мир собою метили,
Что в суете и спешке не заметили,
Как мимо жизнь на цыпочках прошла…
11 111: у меня есть ощущение, что когда все желающие свалят из Сраной Рашки, она тут же перестанет быть сраной :)
22 222: …в отличие от мест сваливания
11 111: и оттуда в обновлённую Россию помчатся сохранившие здравый рассудок англичане, шведы, немцы…
22 222: Вот думаю я временами о таком сценарии.
11 111: и отсель грозить мы будем остальному мусульмано-педерастичному миру
Вы когда-нибудь замечали, как грустно смотрит на вас с прилавка докторская колбаса?
Она смотрит на вас слегка смущенно, немного печально и чуть-чуть кокетливо. Она розовая и приятная на вид. Знаете, почему вам нравится докторская колбаса? Почему она кажется такой симпатичной? Потому, что докторская колбаса - это и есть идеальная свинья, которой свинья должна была быть при жизни, если бы не валялась все время в грязи, не хрюкала и не гадила вокруг. Для достижения свиньей идеала красоты, вкуса и полезности ее пришлось провернуть - обаяние осталось, а вредные привычки - нет. Свинья по причине искренней приверженности свинству этого не пережила. Вот и грустит.
Так вот: с нашей правозащитой все точно так же, как и у свиньи с колбасой. Все нуждаются в продукте, который может производить правозащита, - защищенных правах, но правозащита чавкает грантами, хрюкает про «вековое рабство» и «холопство», «совок» и «крепостное право», гадит людям в головы и валяется в грязи государственной измены. В стране полно не решённых ещё вопросов - не оформлено право на репатриацию русскоязычных и просто русских из стран бывшего СССР, не выплачены компенсации беженцам из демократических Грузий и Ичкерий, национальный вопрос стоит, как виагры обожравшийся, - тут бы уж возгласить! Но правозащита занята правами ичкерийских боевиков, защитой граждан Грузии вообще и гражданина Саакашвили в частности, обласкиванием нелегальных мигрантов, облизыванием американского посла, а в сторону соотечественников, если они, конечно, ничего гадкого окружающим не сделали, - и смотреть не хочет. Соотечественники интересуют российскую правозащиту только в том случае, если они занимаются какой-нибудь гадостью типа плясок на алтарях.
Короче говоря, после более чем двадцати лет просмотра этого юридического перформанса было решено поступать в строгом соответствии с советской рецептурой превращения свиньи в полезный для граждан продукт - провернуть скотину.
Для начала заставили отчитываться о полученных из-за границы грантах. Объект воспитания хрюкнул недовольно, но сделал вид, что отчитывается. Вот, например отчет «Мемориала» за 2011 год.
Потом случилось страшное: в России приняли закон о регистрации иностранных агентов. И тут раздался такой визг, что стало слышно уже всем.
В итоге элита отечественной правозащиты выдала целый Манифест, в котором назвала закон плохим, антидемократическим, неправовым и публично отказалась его исполнять. Хотя, как все уже в курсе, «неправовой», «андидемократический» и пр. закон - вчистую слизан с закона FARA, действующего у главного правозащитничьего кормильца и грантодателя, то есть США.
Валькирия российской правозащиты Людмила Алексеева и маститый краевед Лев Александрович «продам Курилы и Архангельск» Пономарев даже попросили президента США Барака Обаму выдать им справку, что распоряжения из Вашингтона им не поступает. И справку им таки выдали. С этой справкой правозащитный Лев бегал и резвился по оппозиционным СМИ, как котенок с бантиком. Совершенно игнорируя тот факт, что сам, собственными же диалогами с работниками посольств Японии и Швеции доказал почтенной публике, что понимает интересы грантодателя безо всяких слов - выхватывая их прямо из глаз собеседника и разве что хвостом не виляя. Разве японец что-то сказал Пономареву про Курилы? Нет - Лев сам предложил. Разве швед что-то сказал про Архангельск? Нет, Лев Александрович, зная, как шведы смотрят на Архангельск еще со времен Петра Первого, - сам предложил. Таланту и опыту Льва Александровича мог бы позавидовать и самый лучший британский дворецкий, и самая старая голландская ***, начинавшая карьеру еще под немецким ефрейтором во Вторую Мировую.
И тут, пока все размахивали меморандумами и Манифестами со справками о непорочности, Путин выгнал из России USAID. Забрали корыто.
И вот в этот момент у наших хрюшек впервые появился этот вот взгляд колбасы с прилавка - застенчивый, немного трогательный, вкрадчивый.
«Правозащитники, оставшиеся без иностранных вливаний, подали заявки на получение грантов из бюджета РФ. После вступления в силу закона об НКО и сворачивании деятельности USAID российские правозащитные организации обратились за финансовой поддержкой к Кремлю. Так, за деньгами из госбюджета обратились „Лига избирателей“, „Мемориал“, а также Хельсинская группа. Об этом „Известиям“ рассказали источники, близкие к Кремлю.
Глава Хельсинской группы Людмила Алексеева подтвердила „Известиям“ эту информацию.
- Мы обязательно будем участвовать в конкурсе на получение гранта. Пока что никаких переговоров не ведется, для начала нужно, чтобы были объявлены номинации, тогда мы поймем, на что можем претендовать, - пояснила Алексеева.
Также правозащитница подтвердила, что после ухода из России американских фондов, спонсировавших в том числе и Хельсинскую группу, у последней возникли проблемы с финансированием.
- Конечно, жить стало сложней без этих средств! А вы попробуйте жить сначала с деньгами, а потом без них! - пошутила Алексеева».
Учитывая таланты, которые продемонстрировал нам господин Пономарев, я полагаю, что мы все можем рассчитывать на увлекательнейшее зрелище.
Я так и вижу Алексееву, сдающую свой американский паспорт.
Пономарева с визитом в Архангельске под девизом «отсель грозить мы будем шведу».
Тысячи обласканных Локшиной и другими правозащитными упырями русских беженцев с Кавказа.
Я хочу это видеть.
Я хочу видеть национализацию правозащиты.
Ну почему у греха такой божественный вкус?!
Наши представления о том, как должно быть. мешают нам наслаждаться тем, что как есть.