Сколько Богов кануло в небытие, вместе с народами, о которых тоже позабыли.
Женщины трех рас прекрасны: знойный, горячий шоколад жаркой страсти, райский оазис нежности востока, и белоснежный, чувственный жемчуг.
Ничто так не разделяет народы, как общие границы.
5 неконтактных народов, встреча с которыми может оказаться смертельно опасной
В наш век современных технологий, когда мы живем в благоустроенных домах, находим ответы на любые вопросы в интернете и ни дня не проводим без телефонов и планшетов, сложно себе представить, что где-то существуют абсолютно нетронутые цивилизацией территории. Проживают здесь люди, которые не имеют никаких контактов с внешним миром - они изолированы от общества, имеют свой уникальный жизненный уклад и не стремятся ничего менять. А встреча с ними может оказаться весьма опасной.
Какие народы называют неконтактными
Эти народы называются неконтактными. Учёные по сей день не придут к единому мнению - протянуть ли им руку помощи и приобщить к благам цивилизации или же оставить в покое и позволить жить в привычных условиях. Часть племён осознанно ограждают себя, другие - просто боятся идти на контакт.
Из-за изоляции и невозможности провести доскональное изучение, до сих пор нет точных сведений о количестве неконтактных народностей, порой даже неизвестны их названия. По приблизительным подсчётам в мире таких сообществ существует не более сотни. К ним относят сентинельцев, племя Тьыт, народности, проживающие на территории Новой Гвинеи, часть представителей айорео, племена тагаери, тароменане, карабайо, пирахан, ккавахива, народы юруреи, торомона, киринери и нанте и некоторые другие.
Сентинельцы
Это один из коренных народов, проживающих на островах в Бенгальском заливе. Они весьма агрессивны - неохотно подпускают чужаков, способны напасть и даже убить, если у них возникнут малейшие сомнения относительно мирных намерений непрошенных гостей.
В конце 60-х годов ХХ века были предприняты попытки общения с сентинельцами - люди оставляли им предметы быта, посуду, некоторые разновидности еды, сельскохозяйственных культур и домашних животных. Интересно, что кухонную утварь они стали использовать в быту, кокосы были употреблены в пищу, но мысль посадить и разводить их не возникла, свиней сентинельцы есть не стали, но убили и похоронили. Интересно и отношение туземцев к расцветкам - предметы быта красного цвета были приняты с восторгом, а их зелёные аналоги напрочь отвергнуты.
Известны случаи, когда сентинельцы убивали тех, кто пытался идти с ними на контакт. Эти дикари занимаются охотой, ловят рыбу и собирают дикорастущие съедобные растения. Живут в хижинах без пола и стен, выложенных из веток деревьев. Они могут быть маленькие - для одной семьи из 3−4 человек, и большие, в которых живут коммунами. Последние отличаются большей продуманностью и комфортом. Учёные и исследователи не нашли никаких следов сельскохозяйственной деятельности. И даже огонь добывать сами сентинельцы не умеют - вместо этого у них разработана целая система по сохранению тлеющих угольков и полешек в специальных глиняных котелках.
Племя Тьыт
Это племя объединяет в себе несколько этнических обществ в провинции Биньчитхиен (Вьетнам). Их численность составляет около 6,5 тысяч человек.
Они занимаются собирательством, охотой, рыболовством, причём способы их весьма примитивны. После середины ХХ века Тьыт стали предпринимать попытки заниматься земледелием и разводить домашнюю птицу. Среди возделываемых культур можно найти рис, кукурузу, батат, таро, табак.
Несмотря на осёдлый образ жизни, дома у представителей племени скорее временные - это хижины или пещеры, расположенные на склонах гор. Основной пищей является мясо мелких обезьян и подобие современной выпечки, которая делается из муки саговой пальмы. Интересны их традиции - у каждого рода есть свой предводитель и алтарь для поклонения общему предку.
Айорео
Айорео живут в лесах Парагвая и Боливии, и вся их жизнь тесно связана со средой обитания. Их существование часто находится под угрозой, которая вызывается периодически возникающими массовыми вырубками лесов. Если уничтожение зелёных массивов не остановить, то айорео могут погибнуть. Рождённые в лесу, они не смогут выжить в мегаполисах.
Эти люди отличаются отменным здоровьем и отличным физическим развитием - сильные, выносливые, не знающие банальных простуд. Интересно, что это племя однажды вступало в контакт с цивилизацией, но он оказался для айорео фатальным. С внешним миром их познакомили представители религиозной секты «Новые племена». Правда, вместо ожидаемого блага выход в большой мир принёс им новые болезни - корь и грипп, к которым иммунитет айорео просто не был готов. Многие представители этого племени тогда погибли. Сегодня их осталось всего 4300 человек.
Пираха или пирахан
Эта народность проживает в Бразилии и насчитывает чуть более 400 человек. Их культура охотников и собирателей богата уникальными методами и способами, чем вызывает большой интерес у учёных. Они понятия не имеют о возможности запасать пищу впрок, каждый раз добывают её непосредственно перед трапезами. Их язык ограничен в словарном запасе, беден на местоимения, общие понятия и числительные.
Они не наблюдают времени, не знают что такое стыд, обида и другие проявления подобных эмоций. Пираха не имеют режима дня, спят часто и короткими отрезками, искренне полагая, что длительный сон вреден. Они поклоняются духам леса, но при этом не имеют официальной религии.
Ещё одна интересная особенность этого племени - частая смена имен на протяжении жизни. Каждые 6−8 лет они выбирают себе новое, объясняя это тем, что как только человек чувствует, что он меняется, необходимо сменить и имя. Жизнерадостные, позитивные индейцы не разделяют реальную жизнь и сновидения, считая, что всё происходит наяву.
Джарава и их попытка наладить контакт с миром
Джарава проживают на Андаманском архипелаге (в Индийском океане между Индией и Мьянмой), являясь одним из коренных народностей в этой местности. Эти темнокожие люди живут в своём собственно мире, добывают пищу охотой и собирательством и готовят её на открытом огне. Они создают семьи в возрасте 23−25 лет, а после свадьбы попытка измены обычно стоит жизни, хотя до свадьбы распространена весьма раскрепощённая сексуальная жизнь. Они верят в духов и увлекаются магией. Попытки донести до них блага цивилизации предпринимались несколько раз.
Первое знакомство с чужеземцами произошло в 1789 году, это были английские офицеры. Джарава восприняли их как захватчиков и пытались уничтожить, но потерпели крах против современного оружия. Много аборигенов тогда погибло, а те, что выжили, стали жить в постоянном страхе.
В конце ХХ века учёные антропологи предпринимали попытки общения с джарава - поставляли им мешки с крупами и провизией, но аборигены их упорно выбрасывали в море.
В 1974 году одни из джарава обратился за помощью в клинику, и после этого восторгался всем увиденным, что вызвало интерес у соплеменников и позволило приоткрыть их для общения. Сейчас молодых представителей племени часто можно встретить на территории окрестных поселений.
Упорные попытки передать мешки с едой привели к тому, что джарава стали принимать помощь, а однажды даже в благодарность оставили на берегу лесные дары. Но попытка связи с цивилизацией обернулась трагедий для джарава. Они стали погибать от болезней, которые в цивилизованном мире давно и успешно лечатся. Отсутствие иммунитета к любой самой безопасной инфекции привело к массовой гибели джарава. Власти Индии приняли решение объявить местообитания аборигенов заповедной территорией и ограничить контакты, чтобы спасти уникальное племя от полного вымирания. Хотя за большие деньги некоторые группы туристов все же проникают в заповедную часть, пытаются увидеть джарава и накормить их неизвестной для дикарей едой.
Всемирный день приветствий, или Как здороваются в разных странах
21 ноября отмечается Всемирный день приветствий. Необычный праздник появился в 1973 году, когда в разгар холодной войны американцы Брайан и Майкл Маккорман из штата Небраска в знак протеста против усиления международной напряжённости отправили письма с радушными приветствиями во все концы мира и попросили адресата просто поприветствовать кого?нибудь ещё.
У каждого народа существуют свои обычаи приветствовать друг друга, но международный этикет по сути одинаков: встречаясь, люди желают друг другу добра и благополучия, хорошего дня или успехов в труде.
Англичанин приветствует знакомого вопросом «How do you do?» - (буквально «Как ты действуешь?»), Но перед этим англичанин задорно улыбнётся и крикнет: «Hello!» или «Hey!» Что, по сути, похоже на то, как здороваются в разных странах люди. Приветствие «Хэй» - самое простое, понятное, дружелюбное и универсальное, как и английский язык, французы при встрече говорят знаменитое Bonjour, а потом спросят: «Comment ca va?» («Как оно идёт?»), немец - «Wie geht’s?» («Как идётся?»). Дабы не прослыть дураком, отвечать на этот вопрос нужно как можно нейтральнее и вежливее. Вешать на других людей свои проблемы в Европе не принято вообще.
Итальянцев ход дел знакомого вовсе не интересует, он при встрече воскликнет: «Come sta?» - «Как стоишь?», на что тоже нужно отвечать в положительном тоне. Начало и конец встречи похожи, потому что для всего этого есть одно слово - «Чао!». Китайцы, услышав в свой адрес короткое приветствие «Нихао», ответят так же дружелюбно. Китаец поинтересуется: «Ел ли ты сегодня?», зулусы констатируют: «Я тебя увидел!», гренландцы просто скажут: «Хорошая погода!», а индейцы навахо оптимистично воскликнут: «Всё хорошо!». Персы посоветуют: «Будь весел!», арабы скажут: «Мир с тобой!», а евреи - «Мир вам».
Самые распространённые приветствия у монголов: «Как ваш скот?» и «Как кочуете?». В Малайзии спрашивают: «Куда ты идёшь?» (на что расплывчато отвечают: «Погулять»). Знаменитый «Салам!» означает «Мир тебе!» (как и «Шалом»). В Иране говорят: «Будь весел!», грузины здороваются словом «Гамарджоба!» - «Будь прав!», или «Побеждай!». Японцы скажут: «Коннитива» - «вот день», «день настал», горцы Памира и Гиндукуша приветствуют друг друга пожеланием «Бди!», «Не знай усталости!», вайнахи - пожеланием «Будь свободным!».
В африканских племенах группы басуто лучшее приветствие - его обращают к вождям - звучит как «Приветствую тебя, дикий зверь!», маори скажут что?то вроде «Благодарю за это утро (день)!», индус поприветствует бога в лице встреченного - «Намасте!», а североамериканские индейцы иногда здороваются словами «Ты моё другое «Я».
В Древнем Египте во время короткой встречи состоянием здоровья интересоваться было не принято, они задавали другой вопрос: «Как вы потеете?». Римляне приветствовали друг друга пожеланием здоровья «Salve!», а древние греки говорили друг другу «Радуйся!».
Русские, европейцы, американцы в качестве приветственного жеста обмениваются рукопожатием. Молодой американец приветствует приятеля, хлопая его по спине. Во Франции в неофициальной обстановке даже малознакомые люди целуются при встрече и прощании, касаясь друг друга щеками поочерёдно и посылая в воздух от одного до пяти поцелуев.
Эмоциональные латиноамериканцы обнимаются, мёрзнущие лапландцы трутся друг о друга носами, в Полинезии трутся носами и гладят друг друга по спине, мужчины?эскимосы слегка ударяют друг друга кулаком по голове и по плечам.
Дружелюбные японцы кланяются, как и китайцы. Впрочем, в современном Китае знакомые приветствуют друг друга излюбленным жестом актёров и политиков - сцепленными руками, поднятыми над головой. А наш жест приветствия - ладонь, обращённую к собеседнику, раскачивающуюся влево?вправо - японец истолкует как жест прощания. Приветствуют же японцы друг друга, размахивая раскрытой ладонью, обращённой к собеседнику, от себя (вперед?назад).
Самоанцы обнюхивают друг друга, тибетцы снимают головной убор правой рукой, а левую руку закладывают за ухо и высовывают язык. В Северной Африке принято, поклонившись, поднести правую руку ко лбу, к губам и к груди ? это должно значить «Я думаю о тебе, я говорю о тебе, я уважаю тебя». Некоторые народы Африки в знак приветствия и глубокого уважения передают тыкву, держа её в правой руке. В племени акамба в Кении в знак глубокого уважения плюют на встречного, а в племени масаи при встрече сначала сплёвывают, затем плюют на собственную кисть и только потом жмут руки. На Замбези хлопают в ладоши и делают реверанс.
В Индии в знак приветствия руки складывают вместе и уважительно прижимают к груди, а арабы скрещивают их на груди. У некоторых индейских племен в Америке было принято на всякий случай до тех пор сидеть на корточках, пока встреченный ими незнакомец не приблизится и не заметит эту миролюбивую позу. Иногда они снимали обувь.
В Египте и Йемене жест приветствия напоминает отдачу чести - ладонь прикладывают ко лбу. В Латинской Америке мужчины, здороваясь, исполняют такой ритуал: обнимаются и сначала три раза стучат рукой по спине знакомого, держа голову над его правым плечом, и ещё три раза стучат по спине, держа голову над левым плечом.
Таджики пожимают протянутую руку двумя руками - протянуть в ответ лишь одну есть неуважение (правило не универсально, но обязательно, например, для хозяина, встречающего гостя).
В России с древнейших времён при встрече спрашивали о здоровье, эта традиция сохранилась и сейчас. Аналоги нейтрального «Здравствуйте» ? дружеское «Привет» или «Здорово!», официальное «Позвольте (разрешите) вас поприветствовать!». Пожилые люди иногда говорят: «Моё почтение» и «Доброго вам здоровья». Приветствие работающему - «Бог в помощь!», пришедшему - «Добро пожаловать!», помывшемуся в бане - «С легким паром!» и так далее. Существуют формы приветствия: «Доброе утро», «Добрый день», «Добрый вечер», «Доброй ночи»…
НАРОДЫ
У каждого народа всегда своя дорога,
Свой голос сокровенный, то громкий, то негромкий,
У каждого народа всегда свои подонки -
Проблема возникает, когда их слишком много.
Какие славянские народы приняли ислам?
Не все славянские народы - христиане. Во время господства Османской империи на Балканах некоторые отошли от веры предков и приняли ислам. Это кардинально изменило их жизнь.
Балканы известны как «пороховая бочка Европы». Пёстрый этнический состав, южный темперамент, смешение турецких и славянских традиций - всё это оборачивалось острыми конфликтами и кровопролитными войнами. Могущественная Османская империя ещё
Босняки
Единственные исламизированные славяне, которым удалось выделить свой статус в виде отдельной национальности и обозначить собственный язык, который изначально считался диалектом сербохорватского (впрочем, этот тезис многие воспринимают в штыки).
На территории Боснии турецкое влияние было особенно сильным: это исторически связывают с тем, что на эти территории христианская культура распространилась позднее, чем на остальные южнославянские земли. Поэтому и сам процесс исламизации выглядел органичнее и не встретил бурного противостояния со стороны населения.
Босняки сейчас успешно сочетают светскость и религиозность, исламские и славянские традиции: как и у всех мусульман, у них не принято обходить молящихся спереди, есть стоя и на ходу, брать вещи и пищу левой рукой. Но в остальном они гораздо демократичнее других своих единоверцев: женщины обладают равными правами с мужчинами, могут носить свободную одежду и не закрывать лицо. Кроме того, в Боснии не возбраняется употребление алкоголя и курения.
Одним из самых известных босняков по праву считается культовый режиссёр Эмир Кустурица: правда, в 2005 году он, по собственному признанию, решил вернуться к вере предков и был крещён в православии.
Помаки
Принявшие ислам болгары (по другой, менее популярной версии - потомки тюрков). Они отличаются от всех остальных славян-мусульман тем, что говорят на болгарском языке не только с вкраплениями турецких слов, но с обилием старославянизмов. Свою исламизацию и отделение от православных соотечественников помаки восприняли отнюдь не воодушевлённо и долгое время сохраняли некоторые христианские традиции: например, ходили на Богоявление за святой водой и крестили хлеб при замешивании теста.
У местных женщин так и не прижилась чадра: вместо неё они носят косынки.
Сейчас обычаи помаков представляют собой пёстрый сплав язычества и ислама: в культуре порицаются употребление алкоголя и половые отношения до брака, обрезание мальчиков делается повсеместно, а свадьбы играют только между односельчанами. При этом сама церемония включает в себя много неожиданных моментов: во-первых, все торжества проходят только зимой, во-вторых, лицо невесты плотно покрывается белой краской, дабы уберечь её от завистливых глаз, а затем разрисовывается яркими цветами - в основном розами, что одновременно показывают как любовь к родной стране (роза - символ Болгарии), так и отдаёт дань восточным традициям, где это растение также пользуется уважением.
Торбеши
Торбеши - исламизированные в XV-XVIII македонцы, жители западной части страны, сохранившие в чистом виде свой язык (только изредка они говорят на смеси македонского и сербского). Никаких альтернативных версий их происхождения не существует; торбеши - стопроцентные славяне.
Сложность их существования кроется в неоднородном составе самой Македонии: турецкое влияние, неразрывная связь с Болгарией, присутствие огромной албанской общины.
Часть торбешей была ими ассимилирована, другая же и по сей день настаивает на уникальности своей национальной идентичности.
Кстати, их обряды очень схожи с помацкими: например, на свадьбу лицо невесты так же покрывают белыми красками, правда, сами макияж и костюмы менее пёстрые и кричащие, чем у болгар-мусульман: в них преобладают золотистые, серебристые и лазурные тона.
Горанцы - мусульманские жители южной части Косово и Метохии, говорящие на сербском или диалекте болгарского языка. В мирные времена они славились своими кондитерскими лавочками, вкусной выпечкой и уютными маленькими кофейнями, но военная операция НАТО имела трагические последствия не только для сербов, но и местных славян-мусульман, многие из которых покинули родные места, в том числе из-за обострившихся отношений с албанцами. Большинство горанцев ныне проживает в Сербии.
Черногорцы-потуреченцы
Ещё одна славяно-мусульманская общность. Любопытно, что именно Черногория стала единственной страной на Балканах, лишь частично подчинявшейся Османской империи. Несмотря на то, что и в этом регионе исламизация проводилась, не менее интенсивно, чем в других, местное население неоднократно давало решительный отпор завоевателям. Так, в 1712 году в битве при Царев-Лазе 8 (по другим данным - 12) тысяч черногорцев под командованием митрополита Даниила сумели разбить 60-тысячную турецкую армию, отделавшись при этом минимальными потерями.
Сейчас местные славяне-мусульмане не столь многочисленны и не имеют каких-то ярких специфических обычаев, в отличие от тех же торбешей и помаков.
Вятичи, кривичи, поляне, дреговичи… Кем были наши предки до того, как стали русскими, украинцами и белорусами.
Вятичи
Название вятичи, по всей вероятности, происходит от праславянского vеt- «большой», как и названия «венеды» и «вандалы». Согласно «Повести временных лет» вятичи произошли «от рода ляхов», то есть от западных славян. Расселение вятичей шло с территории Днепровского левобережья и даже с верховьев Днестра. В бассейне реки Ока они основали собственное «государство» - Вантит, которое упоминается в работах арабского историка Гардизи.
Вятичи были чрезвычайно свободолюбивым народом: киевским князьям пришлось захватывать их не менее четырёх раз.
Последний раз вятичи как отдельное племя упоминаются в летописях в 1197 году, но наследие вятичей прослеживается вплоть до XVII века. Многие историки считают вятичей предками современных москвичей.
Известно, что племена вятичей очень долго придерживались языческой веры. Летописец Нестор упоминает, что у этого союза племён многоженство было в порядке вещей. В XII веке вятичами был убит христианский миссионер Кукша Печерский, и только к XV веку племена вятичей окончательно приняли православие.
Кривичи
Впервые кривичи были упомянуты в летописи в 856 году, хотя археологические находки свидетельствуют о зарождении кривичей как отдельного племени еще в VI веке. Кривичи были одним из крупнейших восточнославянских племён и жили на территории современной Белоруссии, а также в районах Подвинья и Поднепровья. Главными городами кривичей были Смоленск, Полоцк и Изборск.
Название племенного союза происходит от имени языческого первосвященника криве-кривайтиса. Криве означало «изогнутый», что в равной степени могло указывать на преклонные годы жреца, так и на его ритуальный посох.
Согласно легендам, когда верховный жрец больше не мог выполнять свои обязанности, он совершал самосожжение. Основной задачей криве-кривайтиса были жертвоприношения. Обычно в жертву приносили козлов, но порой животное могли заменить и человеком.
Последний племенной князь кривичей Рогволод был убит в 980 году новгородским князем Владимиром Святославичем, который взял в жены его дочь. В летописях кривичи упоминаются вплоть до 1162 года. Впоследствии они смешались с другими племенами и стали предками современных литовцев, русских и белорусов.
Поляне
Поляне жили по Днепру и не имели отношения к Польше. Именно поляне являются основателями Киева и основными предками современных украинцев.
По легенде, в племени полян жили три брата Кий, Щёк и Хорив со своей сестрой Лыбедью. Построили братья на берегу Днепра город и назвали его Киевом, в честь старшего брата. Эти братья положили начало первому княжескому роду. Когда хазары обложили полян данью, те выплатили им первую обоюдоострыми мечами.
Легенда может объяснить нам и происхождение полян. Известно, что славяне, жившие в лесисто-болотистых областях от Вислы до Карпаты «как споры» расселились по всей Европе. Щёк мог стать олицетворением чехов, Хорив - хорватов, а Кий - киевлян, то есть полян.
Изначально поляне были в проигрышном положении, со всех сторон они были зажаты более многочисленными и сильными соседями, а хазары вынудили полян платить им дань. Но к середине VIII века, благодаря экономическому и культурному подъёму, поляне перешли от выжидания к наступательной тактике. Захватив многие земли соседей, в 882 году поляне сами оказались под ударом. Новгородский князь Олег захватил их земли, а Киев объявил столицей своего нового государства.
Последний раз поляне упоминаются в летописи в 944 году в связи с походом князя Игоря на Византию.
Белые хорваты
Про белых хорватов известно немного. Они пришли с верховий реки Висла и поселились на Дунае и вдоль реки Морава. Считается, что их родиной была Великая (Белая) Хорватия, которая располагалась на отрогах Карпатских гор. Отсюда Европу заселили красные, чёрные и белые хорваты. Первые отправились на юг, вторые - на запад, а третьи - на восток. Борьба с аварами, германцами и другими славянами заставила каждого искать свою дорогу.
Согласно «Повести временных лет» белые хорваты участвовали в походе Олега на Царьград в 907 году. Но также летописи свидетельствуют, что князь Владимир в 992 году «ходил на хорваты». Так свободное племя стало частью Киевской Руси.
Считается, что белые хорваты являются предками карпатских русинов.
Древляне
Древляне имеют скверную репутацию. Киевские князья дважды облагали древлян данью за поднятие восстания. Милосердием древляне не злоупотребляли. Князя Игоря, решившего собрать повторную дань с племени, связали и разорвали надвое.
Князь древлян Мал тут же посватался к едва ставшей вдовой княгине Ольге. Та жестоко расправилась с его двумя его посольствами, а во время тризны по мужу устроила резню среди древлян.
Княгиня окончательно подчинила племя в 946 году, когда сожгла их столицу Искоростень с помощью птиц, обитавших в городе. В историю эти события вошли как «четыре мести Ольги древлянам».
Древляне могли быть потомками легендарных дулебов - племени от которого произошли все остальные славянские племена. И слово «древний» здесь ключевое. Интересно, что древляне являются наряду с полянами далёкими предками современных украинцев.
Дреговичи
Название дреговичи произошло от балтского корня «дрегува» - болото. Дреговичи - одно из самых загадочных союзов славянских племён. Про них почти ничего не известно. В то время, когда киевские князья жгли соседние племена, дреговичи «вошли» в состав Руси без сопротивления.
Судя по всему, дреговичи были очень старым племенем. На острове Пелопоннес в Греции жило племя с таким же названием, и вполне возможно, что в древности это было одно племя. Дреговичи расселились
До вхождения в состав Руси они имели собственное княжение. Столицей дреговичей был город Туров. Недалеко оттуда находился град Хил, который был важным ритуальным центром, где проводились жертвоприношения языческим богам.
Радимичи
Предки радимичей были не славянами, а их ближайшими родичами - балтами. Их племена пришли с запада, вытесненные ещё в III веке готами, и поселились в междуречье верхнего Днепра и Десны по течению Сожа и его притоков.
До X века радимичи сохраняли самостоятельность, управлялись племенными вождями и имели собственное войско. В отличие от большинства своих соседей, радимичи никогда не жили в землянках - они строили избы с курными печами.
В 885 году киевский князь Олег утвердил над ними свою власть и обязал радимичей платить ему дань, которую прежде они платили Хазарам. В 907 году войско радимичей участвовало в походе Олега на Царьград. Вскоре после этого союз племён освободился от власти киевских князей, но уже в 984 году состоялся новый поход на радимичей. Их войско было разбито, а земли окончательно присоединены к Киевской Руси. В последний раз радимичи упоминаются в летописи в 1164 году, но их. кровь до сих пор течёт в современных белорусах
Словене
Словене (или ильменские словене) - самое северное восточнославянское племя. Словене жили в бассейне озера Ильмень и верхнего течения Мологи. Первые упоминания о словенах можно отнести к VIII веку.
Словен можно назвать примером энергичного экономического и государственного развития.
В VIII веке они захватывают поселения в Ладоге, потом налаживают торговые связи с Пруссией, Померанией, островами Рюгеном и Готландом, а также с арабскими купцами. После ряда междоусобиц, словене в IX веке призывают варягов на княжение. Столицей становится Великий Новгород. После этого словен начинают называть новгородцами, их потомки до сих пор живут в Новгородской области.
Северяне
Несмотря на название, северяне жили куда южнее словен. Местом обитания северян были бассейны рек Десны, Сейма, Северского Донца и Сулы. Происхождение самоназвания до сих пор неизвестно, некоторые историки предполагают скифско-сарматские корни у слова, которое может переводиться как «чёрный».
Северяне отличались от прочих славян, у них были тонкие кости и узкий череп. Многие антропологи считают, что северяне относятся к ветви средиземноморской расы - понтийской.
Племенное объединение северян существовало вплоть до визита князя Олега. Раньше северяне платили дань хазарам, а теперь стали платить Киеву. Всего за один век северяне смешались с другими племенами и перестали существовать.
Уличи
Уличи жили на землях легендарных антов. Они назывались множеством имён - «угличи», «улучи», «ульцы» и «лютичи». Изначально они заселяли «угол» между устьем Днепра и Буга, благодаря чему, возможно, получили одно из названий. Позднее кочевники вытеснили их, и племенам пришлось переселяться в западном направлении. Главным «стольным» городом уличей был Пересечень, находившийся в степной полосе.
С приходом к власти Олега уличи начали борьбу за независимость. Свенельду, воеводе киевского князя, пришлось отвоёвывать земли уличан по кусочку - племена боролись за каждую деревню и городище. Столицу Свенельд осаждал три года, пока город, наконец, не сдался.
Даже обложенные данью, уличи постарались восстановить собственные земли после войны, но вскоре пришла новая беда - печенеги. Уличи были вынуждены бежать на север, где смешались с волынянами. В 970-х годах уличи упоминаются в летописях в последний раз.
Волыняне
Волыняне жили в конце X - начале XI веков в бассейне верхнего течения Западного Буга и близ истоков Припяти. Археологи отмечают, что в основном волыняне занимались земледелием и ремёслами, но при этом известно, что племена владели более чем 70 крепостями.
Волыняне участвовали в походе Олега на Царьград в 907 году, правда, в качестве переводчиков. В отличие от многих других племен, захваченных к этому времени князем киевским, волыняне делали это добровольно.
Волынян захватили лишь в 981 году, когда киевский князь Владимир I Святославич подчинил Перемышльскую и Червенскую земли.
Восставшие народы сносят Бастилии, одураченные - памятники.
Все народы правы, когда шьют большое теплое одеяло истории,
и не правы, когда перетягивают это одеяло на себя
Вокзалы… люди…льются песни,
стучат ритмично поезда.
нельзя нам, ну никак НЕ вместе-
мы ДВА СИАМСКИХ БЛИЗНЕЦА.
и оперировать опасно,
и нет гарантии ни в чём…
быть может выживем… неясно,
а может кровью истечём.
Англосаксы живут умом, а славяне - душой.
Расизм и нацизм демонизирует единство, единственное, что может спасти эту расу людей так это любовь и единство.
1. Нельзя быть самим собой, даже это у нас отняло жестокое общество, где всегда появляется человек с камерой который снимет на камеру, и выложит в интернет, что бы унизить человека, и выставить на смех.
2. Самец голубь, бежит за самкой голубем, чтобы заняться с ней сексом. Также и в мире людей, только мужчина бегает за женщиной при помощи ухаживания и заботой, чтобы потом переспать с ней.
3. Ничего кроме проблем в этой жизни нет.
4. От людей одни лишь проблемы и боль.
5. Было время, когда американский рэп в 90-х годах 20 века это была истинная форма рэпа, он был: мужественным, крутым, брутальным, лиричным, жизненным, красивым, удивительным, и мускулиным то как делали удивительные ударные рэп биты в east coast, и чистые гангста темы от west coast. Не то, что сейчас, в двухтысячных 21 века, гейская-клубная-попса, никакой это не рэп, новомодное направление которое стало модной во всем мире и которому все почему-то подражают.
6. Единственный, ненавистный вопрос, так это: Сколько? И продавщица с издевательской, ехидной улыбкой говорит тебе: так, сейчас обсчитаем в смысле посчитаем. И начинает считать на своем калькуляторе, со скоростью звука. Купил всего две три вещи, и в кармане осталась, одна лишь мелочь.
Германия. Предгорья Альп. Небольшой городок на дороге в сторону Зальцбурга (это важно). Ресторанчик. Зал достаточно большой. Стоит электронный рояль на котором какой-то пацанчик из клиентов пытается изобразить Шопена.
В зале несколько разношёрстных компаний. Какая-то компания работяг шушукается в углу и периодически дружно хором над чем-то своим ржёт. Кто-то из славян. Какие-то восточные люди уныло ковыряются в блюдах, явно выискивая там останки свиней. Небольшая компания прилично одетых мужичков в очёчках - те вообще молча сидят, тыкаются в гаджеты и непонятно - откуда они взялись. И мы с женой и с детьми. Нас пятеро.
Входит пожилой немец в пиджаке с галстуком и в шортах. Явно подвыпил. Удивленно оглядывает зал - и не видя соотечественников грустно садится за соседний с нами стол. Что-то заказывает из еды, в баре прикупает себе бутылочку шнапса на полыни в тряпичном мешочке. С удовольствием выпивает рюмашку и повеселевшим взглядом оглядывает зал. Безошибочно определив в нас иностранцев, спросил - откуда мы привёрлись в эту дыру? Узнав, что из Москвы, вздохнул и пошёл к пианино. Ссадив мальчишку с табуретки
начал что-то наигрывать соул-джазовое. Причём очень неплохо для деревенского дяденьки. А потом запел - густым бархатным Леонардо Коэна баритоном:
Я по свету немало хаживал, жил в землянках окопах тайге.
С сильнейшим акцентом, но с удивительно чётким произношением. Мотив конечно был его собственный, но аранжировка на мой взгляд ничуть не хуже оригинального марша. Зал стих, все повернулись к исполнителю.
И тут компания хорошо одетых мужчин хорошо поставленными голосами и очень грамотно поставив тональность стали подпевать:
Похоронен был дважды заживо,
Знал разлуку, любил в тоске.
Совершенно неожиданно, компания мужиков-работяг в углу когда пошёл припев грянула:
Но Москвой привык я гордиться
И везде повторял я слова:
Дорогая моя столица,
Золотая моя Москва!
В конце уже пел весь зал, и даже восточные люди подхватили:
И врагу никогда не добиться,
Чтоб склонилась твоя голова,
Дорогая моя столица,
Золотая моя Москва!
Это было настолько неожиданно и здорово, что немец аж прослезился.
Да и мы тоже не скрывали своих слез. А все оказалось весьма просто.
Хорошо одетые мужички оказались физиками из МИФИ и ехали из Мюнхена в Зальцбург на тамошний фестиваль хоров. Сами они тоже временами пели в академическом хоре МИФИ и потому были столь грамотными певцами.
Славяне-работяги были с Западной Украины и ехали наоборот из Австрии в Германию на работу.
Восточные люди оказались азербайджанцами - торговцами из Нахичевани и тоже не раз бывали по делам своим и в Москве и в Мюнхене.
А немец - простой учитель истории из бывшего Карл-Маркс Штадта, переехавший после объединения в соседний Берхтесгаден. Он прекрасно играл на пианино и знал множество песен на всех языках.
Потом мы пели и Let it be, и Дывлюсь я на небо, и Очи черные, и Бела Чао. На наше пение подтянулись и местные немцы с аккордеоном. Когда мы уходили - шум, гам, веселье и братание русских, украинцев, немцев, азербайджанцев и турок было вовсю. Спасибо тебе, Йохан, за наш вечер, за то самое немецкое гостеприимство, которое реально, а не на словах объединяет народы.
Спасибо и тебе, Москва, за то, что всегда и везде с нами.