О ЛЮБВИ.
(из дневника святой Императрицы Александры Федоровны)
В любви нужна особая деликатность. Можно быть искренним и преданным, и все же в речах и поступках может не хватить той нежности, которая так покоряет сердца. Вот совет: не демонстрируйте плохое настроение и оскорбленные чувства, не говорите гневно, не поступайте дурно.
Любовь не дает право вести себя грубо по отношению к тому, кого любишь. Чем ближе отношения, тем больнее сердцу от взгляда, тона, жеста или слова, которые говорят о раздражительности или просто необдуманны.
* * *
Еще один важный элемент семейной жизни - это отношения любви друг к другу; не просто любовь, а культивированная любовь в повседневной жизни семьи, любви в словах и поступках. Любезность в доме не формальная, а искренняя и естественная. Радость и счастье нужны детям не меньше, чем растениям нужен воздух и солнечный свет.
Самое богатое наследство, которое родители могут оставить детям, это счастливое детство, с нежными воспоминаниями об отце и матери. Оно осветит грядущие дни, будет хранить их от искушений и поможет в суровых буднях жизни, когда дети покинут родительский кров.
Пусть дом ваш будет, как сад,
Где радость звенит в голосах ребят,
И детство наполнено счастьем.
* * *
Любовь не вырастает, не становится великой и совершенной вдруг и сама по себе, но требует времени и постоянного попечения.
Ликует Небесная Церковь, чье слово
Для нас - любовь, а не только вера,
И пребывает торжеством в вечных пределах.
Люди там спрашивают друг друга:
«Ты любишь?», а не только что: «ты веруешь?»
И все пред алтарем Господним
Отвечают: «О Боже, я люблю Тебя!»
Надежда может быть якорем, вера - рулем,
А Любовь, Великая Любовь - Капитаном наших душ.
* * *
Всемогущий повсюду осеняет нас. Куда бы мы ни пошли, всегда и везде мы будем встречать любовь Бога.
* * *
Иисус Христос требует любви не только как прекрасного чувства, а любви, пронизывающей всю повседневную жизнь, влияющей на отношения со всеми людьми.
* * *
Сердце христианина должно быть кладезем, вмещающим милость Божию и дающим только любовь, а не горечь и озлобление. Каждый христианин должен пресекать злословие.
* * *
Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь - жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве.
Божественный замысел поэтому в том, чтобы брак приносил счастье. Если все же брак не становится счастьем и не делает жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах; вина в людях, которые ими соединены.
* * *
Природа Бога - Дух. Имя Бога - Любовь.
Отношения Бога и человека - это отношения Отца и сына.
* * *
Всегда надеяться, как и Бог. Всегда любить - это долг.
Бывает, что гора родит мышь. Но бывает и хуже: от мыши требуют родить гору.
«Мудрец тот, кто смотрит на мир спокойно, что бы ни случилось».
Японцы говорят: «Если в твоей жизни не случалось никакого кризиса, который трудно пережить - тебе следует купить
эти переживания за большие деньги».
Жизнь слишком коротка, что бы тратить её на диеты, жадных мужчин и плохое настроение.
- Знаешь, я подумала, что сама иногда бываю не слишком мудрой. С моей стороны было ужасно наивным пытаться управлять собственной судьбой. Посчитала, что смогу устроить будущее по своему выбору и избежать боли и сердечных ран, которые пришлось вытерпеть другим…
Но я ошибалась. Нельзя применить научные методы и правила логики к делам сердечным. Невозможно диктовать любви и немыслимо управлять судьбой.
Правда всегда становится явной, но, наверное многие думают, что в их случае будет исключение.
Себя мы можем пожалеть,
Всё взвесив, искренне понять.
Чтоб неповадно было впредь,
Себя мы можем наказать-
У совести есть плеть.
Себя мы можем осудить
И, как бы ни было нам сложно,
Потом по-Божески простить,
Но обмануть себя не можем.
Есть в совести детектор лжи.
Лучше потратить годы на поиски мужа… чем потерять годы на неудачный брак.
Давным давно, прабабушка моя
Учила мудрости меня
Быть доброй, скромной и простой
И если мужу, даже не показывать коленку
То он навечно, останется с тобой…
Проявить мудрость в чужих делах, куда легче чем в собственных.
Жизнь в городах приучает смотреть разве что себе под ноги. О том, что на свете бывает небо, никто и не вспомнит…
Однажды к мудрецу пришел за советом человек, у которого ничего не складывалось в жизни: он хотел мудрого совета. Мудрец пригласил его прогуляться и поговорить. Они шли вдоль реки с бурным течением. Свинцовые воды тяжело перекатывались и бились о могучие камни. Река была очень глубокой, а берега - скалистыми. Мудрец все время молчал, а человек рассказывал, как все вокруг него плохо, и как ничего не получается.
Неожиданно мудрец спросил:
- Скажи, если я окажусь в этой реке, когда рядом никого не будет - я утону?
- Конечно! - не задумываясь, ответил человек - ведь река такая могучая, течение такое сильное!
- Сомневаюсь, - ответил старец - Я утону только в том случае, если буду думать, какая холодная вокруг вода. Если же я начну плыть - то течение поможет мне выбраться. Так же и ты со своими неприятностями. Ты тонешь в них только потому, что остаешься все время в своих трудностях и переживаешь их день за днем. Осмелься, наконец, выплыть из них!
На этом они расстались, и человек отправился домой. Говорят, что с тех пор жизнь его сильно изменилась.
Как - то на урок учительница дала задание, написать сочинение, «Кем ты хочешь быть… «Один мальчик написал: «Яхочу быть счасливым.» Учительница подошла к нему и сказала: - Ты не понял задание??? На что ответил, - Тогда вы не поняли жизнь…
Истинная выгода и подлинное удовольствие или удовлетворение получаются от следования самому добру, которое познаётся свободной работой мысли, причём склонность людей ко злу вместо добра объясняется лишь незнанием и умственными ошибками.
Если склонность ко злу объясняется незнанием добра, то прежде всего необходимо обличить это незнание или мнимое знание, ибо человек тогда начнёт стремиться к истине, когда поймёт, что он во лжи.
Никто не станет оспаривать того, что вопрос о благополучии есть вопрос правильного выбора поступка. Правильный же выбор определяется знанием. Стало быть, благополучие определяется знанием.
Желание себе зла противоестественно, ибо оно противоречит природе человека. В нравственном поведении вместе со знанием того, что есть добро и счастье, неизменно следует желание творить добро.
Есть соответствие между знанием и желанием; знание добра заключает в себе и волю к добру, выбор добра.
Странно было бы, чтобы над человеком, обладающим истинным знанием, могло господствовать нечто иное и влечь его в разные стороны, как раба.
Я по крайней мере думаю: никто из мудрых людей не считает, что какой-нибудь человек может охотно заблуждаться или охотно творить постыдные и злые дела; они хорошо знают, что все, делающие постыдное и злое, делают это невольно.
А неведение и непредусмотрительность свидетельствуют о ненамеренности дурных поступков и неверного выбора. Будь человек более знающим и мудрым, более осведомлённым и дальновидным, его выбор был бы иным. (Сократ)