Жара.
Влажный ветер в тропических джунглях.
Она
Смотрит глазами животной дикости.
Словно
Вопрос её - что тебе нужно?
Покорно
колени склонив, я теряю контроль
над реальностью.
Глючит СИСТЕМА.
Вавилон умирает.
Корчится змеями лампочка…
А я очень медленно погружаюсь
Туда - в саму первозданность.
И змеи…
И змеи!
И змеи!
Драконы!
Узоры…
Как я понимаю индейцев!
Пирамиды…
я чувствую их всем телом!
Согреться…
Скорее! Согреться!
Я умерла…
сознание треснуло клочьями.
меня нет,
я - вселенная!
моё тело покрыто узорами…
Взорами…
Маленькой девочки джунглей…
я кричу, что есть сил -
АЙ-ЙАВАС-С-С-СКА-А-А!
Позволь!
Позволь мне вернуться!
Позволь мне остаться
с тобой…
мне пора?
я не хочу!
Я хочу быть узором
на телах танцующих майя!
я… я хочу быть твоим взором!
я…
я хочу стать этим светом!
я… я хочу стать ответом…
змеи.змеи…орнамент…
всё…
нет?
когда же…
а, вот!
и вновь сознание треснуло клочьями.
меня нет,
я - вселенная!
моё тело покрыто узорами…
Вальядолидский спор стал первым процессом о правах человека.
В 1492 году Христофор Колумб открыл Америку. Европейцы поработили индейцев и заставили их работать в рудниках. Некоторых из них привозили в Европу и показывали на ярмарках. Однако Церковь не знала, как относиться к этим «человекообразным» существам. Можно ли их считать потомками Адама и Евы? Есть ли у них душа? Нужно ли обратить их в христианство? Чтобы найти ответ на все эти вопросы, в 1550 году император Карл V собрал в колледже Святого Григория «экспертов», которые должны были решить, кого можно считать человеком, а кого нет.
Адвокатом индейцев был доминиканский монах Бартоломео Лас Касас, отец которого принимал участие в экспедиции Колумба. Лас Касас основал на Карибских островах христианскую колонию, члены которой - испанцы и индейцы - вместе занимались сельским хозяйством.
Его противником был Хинес де Сепульведа, священник, богослов и личный исповедник Карла V, знаток древнегреческой культуры, переводчик Аристотеля и ярый противник Лютера.
Пятнадцать судей, четверо монахов и одиннадцать законоведов должны были определить, на чьей стороне правда.
От исхода дискуссии во многом зависело дальнейшее экономическое развитие Европы, ведь до тех пор индейцы, которых не считали людьми, представляли собой неисчерпаемый ресурс бесплатной рабочей силы. Конкистадоры не обращали их в христианство, а просто отнимали у них богатства, разрушали поселения и превращали в рабов. Если индейцев признают людьми, придется сделать их христианами и платить за работу. Возникал еще один вопрос: как именно насаждать христианство среди индейцев? Убеждать или запугивать?
Дискуссия длилась с сентября 1550 года по май 1551 года, и на это время колонизация Нового Света была приостановлена. Сепульведа считал, что цивилизованные люди не только имеют право, но и должны взять на себя «заботу» об индейцах, ведь у них процветает каннибализм, они совершают человеческие жертвоприношения, предаются содомии и другим сексуальным извращениям, которые осуждает Церковь. Он утверждал, что индейцы - «рабы по природе» и не в состоянии самостоятельно избавиться от своих правителей-тиранов. Следовательно, необходимо вооруженное вмешательство.
Лас Касас полагал, что индейцы совершают человеческие жертвоприношения потому, что глубоко чтят Бога и считают животных или молитвы слишком ничтожной жертвой.
Сепульведа выступал за единые ценности для всех. Он утверждал: один закон для всех. Варварам следует привить христианскую мораль.
Лас Касас отстаивал избирательный подход и предлагал внимательно изучить все народы и культуры Америки, чтобы в каждом конкретном случае избрать соответствующий подход. Он проиграл.
Конкиста возобновилась. Но теперь согласно принципам, провозглашенным Сепульведой, испанцы совершали насилие, грабежи и бессмысленные убийства «по праву». Толковать это расплывчатое «право» предоставлялось самим конкистадорам.
Фенимор Купер был большим поклонником творчества Артура Конан Дойла и часто восхищался его таланту как дедуктивного метода, так и способностями к гениальному розыгрышу. Однажды, потрясенный одним из них, когда Конан, будучи членом Лондонского археологического общества, подбросил в раскопку тамошних археологов берцовую кость коровы, и какое «открытие» это ученое дурачье потом сделало, Фенимор не выдержал и приехал у Конану в гости. Встреча была относительно спокойной, Фенимор огромными усилиями сдерживал эмоции, а Артур был, как всегда, иронично сдержан. Тем не менее, после первого литра саке, в японском ресторане «Плакучая сакура» лед тронулся и установились очень дружественные и теплые отношения.
Друзья пили примерно неделю, и к моменту своего возвращения, Купер под большим секретом поведал Артуру о своих планах написать еще одну книгу. В ней должен был быть красочно описан один из эпизодов индейской нелегкой жизни, в частности касавшейся дружбы Чинганчгука со Зверобоем и называться она должна была «Детство Чинганчгука.» И в момент, когда Фенимор совсем уже сел в поезд, и поезд тронулся, Артур Конан Дойл успел другу сообщить:
- А ведь индеец не способен произнести слово «Зверобой». У них язык так устроен. Они произносят «Зверойоб»! Так то…
… И поезд, постепенно скрываясь в клубах пара, увез очередной раз ошарашенного писателя.
- Пошли как-то ковбойцы да прям на индейцев, думают - захватим их земли. Вдруг смотрят - а индейцы меж собою воюют, дурачье этакое. Ах как интересно. Присмотрелись - совсем красота - один вождь, самого сильного племени, убедил свое племя, что чем больше они других племен истребят и захватят их земли - тем им жить там лучше станет, и ковбойцы от такого ужаса никогда к ним не сунутся… Но ковбойцы поняли тему, и давай помогать слабым племенам, чтоб те не ссали сражаться, и чтобы быстрее индейцы истребили друг друга. Все индейцы хорошо понимали, что война их всех уничтожит, но не могли не воевать против главного индейца - все его ненавидели, он всегда коварно и подло нападал, и лжец был такой, что все в его племени даже верили, что так нужно… Все другие племена знали, что он мог бы оставить их в покое и решать свои проблемы в племени не с помощью войн. Но также и знали, что этот упырь никогда этого не сделает… И никто не хотел с ним дружить. Но это мало волновало спятившего безумца - он готов был истреблять всех, до последнего индейца, лишь бы не сунулись амер… эээ, ковбойцы
Не сцыте, господа! Когда закончится календарь майя, начнется календарь ийуня.
Из жизни индейцев.
- Послушай, сын мой. Если бледнолицая женщина когда-нибудь скажет тебе:
«Делай со мной все, что захочешь», не спеши снимать с нее скальп.
1. Хороший человек видит хорошие знаки.
2. Для того, чтобы услышать себя, нужны молчаливые дни.
3. Если ты заметил, что скачешь на мёртвой лошади - слазь!
4. Тот, кто молчит, знает в два раза больше, чем болтун.
5. Есть много способов пахнуть скунсом.
6. «Надо» - лишь умирать.
7. Сначала посмотри на следы своих мокасин, прежде чем судить о недостатках других людей.
8. Родина - там, где тебе хорошо.
9. Если тебе есть, что сказать, поднимись, чтобы тебя увидели.
10. Не всегда враг является врагом, а друг - другом.
11. Не судите человека, пока не проходили две луны в его мокасинах.
12. У всего в мире - своя песня.
13. Ребёнок - гость в твоём доме: накорми, выучи и отпусти.
14. Хорошо сказанное слово лучше метко брошенного топора.
15. Даже мёртвая рыба может плыть по течению.
16. Жизнь течёт изнутри вовне. Следуя этой мысли, ты сам станешь истиной.
17. У души не будет радуги, если в глазах не было слёз.
18. Смерти нет. Есть только переход между мирами.
19. Говори с детьми, когда они едят, и сказанное тобою останется, даже когда ты уйдешь.
20. Когда видишь, что гремучая змея готовится к удару - бей первым.
21. Человек должен сам сделать свои стрелы.
22. У белого человека слишком много начальников.
23. Когда вы привязываете лошадь к столбу, разве ждёте вы, что она нагуляет силу?
24. Всё на земле имеет свою цель, каждая болезнь - лекарство, которое лечит её, а каждый человек - предназначение.
25. Лягушка не выпивает пруд, в котором живет.
26. Скажи мне - и я забуду, покажи мне - и я не смогу запомнить, привлеки меня к участию - и я пойму.
Если юные индейцы,
В дебрях двушки типовой,
Вызвать духов умудрились,
Обитавших за стеной;
Дух соседа с верху;
С низу злую ведьму;
Лешего с метелкой-
Мел он по соседству;
Двух сердитых духов
Дыма и огня…
…Вождь прийдя с работы-
Индяйцам даст ремня!;)
Не лицо должно быть украшением мужчины, а сердце.
Мы не плетём паутину жизни:
мы просто вплетены в неё.
Чтобы мы ни делали паутине,
мы делаем себе.
Мудрые высказывания индейцев
1) Для того чтоб услышать себя, нужны молчаливые дни.
2) Жизнь похожа на дыхание бизона зимой.
3) Сначала посмотри на следы своих мокасинов, прежде чем судить о недостатках других людей.
4) Ворон кричит не потому, что предвещает беду, а потому, что в кустах враги.
5) Надо мной - красота, подо мной - красота. И когда я покину тело - я тоже пойду тропой красоты.
6) Хорошо сказанное слово лучше метко брошенного топора.
7) Жизнь течет изнутри вовне. Следуя этой мысли, ты сам станешь истиной.
8) Смерти нет. Есть только переход между мирами.
9) Когда видишь, что гремучая змея готовится к удару - бей первым.
---------------------------------------------------------------------------------
О Великий Дух, чей голос я слышу в ветрах,
Я прихожу к тебе, как один из множества твоих детей.
Мне нужны твоя сила и мудрость.
Сделай меня сильным не для возвышения над моим братом,
но для победы над моим величайшим врагом - cамим собой.
В первый год женитьбы молодожены смотрели друг на друга и думали, могут ли они быть счастливы. Если нет - они прощались и искали себе новых супругов. Если бы они были вынуждены жить вместе в несогласии, мы были бы так же глупы, как белый человек.
Даже маленькая мышь имеет право на ярость.
Одного продвинутого преподавателя по технике грамотного, вплоть до ярких позывов к тошноте онанизма, и с элегантным пирсингом на яйцах, то есть истинного мастера таких, казалось бы, несложных дел, как-то спросили о том, как часто он желал бы заниматься сексом, но тут же осознали, что с вопросом явно поспешили:
так как вся округа без света и электричества осталась.
Он буквально всех задрочил своим мнением о том, что секс особо хорош, когда полная темень, а любовь, переливаясь от любви к любви, не искрит…
А без партнера секс вообще превосходен… можно занятия им смело участить… вплоть до красивой музыкальности, то есть до полного совпадения движений туда - сюда с ритмичностью боя барабанных палочек индейцев Африки…
Согласен, глубина мысли на твердую пятерку.
Нелегальные иммигранты всегда были проблемой для Америки. Спросите любого индейца.