Правда может быть у каждого своя… Но когда приходит истина, иногда оказывается, что она вмещает в себя все правды, и не придерживается ни одной из них…
В красивом маленьком саду
Играло тихо пианино
И лились звуки очень дивно
И заполняли тишину
Играла там на пианино
Касаясь клавишей едва…
Красавица садов… богиня…
Но… одинокая душа…
Жизненные уроки суровые, но зато доходчивые!
Мне от тебя осталась память
И дымка осени морозной.
Большая пропасть между нами,
Менять что-либо слишком поздно…
Хрустальный звук мечты разбитой
И след кольца на безымянном.
Я за тебя прошу в молитвах
(Пусть и звучит немного странно)…
Мне от тебя осталась вера,
Что будет всё гораздо лучше.
Есть и у горя своя мера.
С надеждой жду счастливый случай…
1-го апреля никому не верю!
День смеха, день дурака, день юмора? Короче, «1 апреля - никому не верю»! Обычай подщучивать над друзьями и близкими именно в этот день существует во многих странах. Откуда он взялся? Есть множество интересных версий об истории происхождения этой даты. Рассмотрим самые известные из них.
Наиболее распространенная версия гласит, что День смеха возник во Франции в 1564 году в связи с введением григорианского календаря. Франция была первой страной, принявшей новый календарь. Карл IX ввел указ, переносящий начало года с 1 апреля на 1 января. Некоторые упрямо сопротивлялись, либо просто по незнанию, продолжали праздновать начало нового года первого апреля. Над ними подшучивали, дарили шуточные подарки, называли их «первоапрельскими дураками» или «апрельскими рыбами». Модной шуткой «галантных» французов было подкинуть на порог или прямо в дом «отступника» тухлую рыбу. В этот день важно показать свое остроумие и при этом самому быть бдительным, дабы не оказаться в дураках или, как говорят французы, «не остаться в рыбах». В наше время отголоском этих традиций является шутка, состоящая в цеплянии на спину «жертве» бумажной рыбы. В кондитерских магазинах Франции в этот день пользуются повышенным спросом шоколадные и бакалейные изделия в форме рыб.
Причем тут рыба? Оказывается, «Рыбная» традиция пришла с античных времен. И в Эгейском, и в Средиземном морях рыбаки открывали сезон рыбной ловли в начале апреля, когда стихали ветра, прибрежные воды прогревались и рыба стремилась ближе к берегу. Поэтому «праздник рыбы», который совпадал с началом года, был еще и праздником будущего благосостояния. Все это было актуально для рыбаков и крестьян, но никак не для представителей более высоких социальных слоев, которых обычай простолюдинов смешил.
А еще в Древней Греции 1 апреля изначально было днем богини любви Афродиты, рожденной из пены морской и охраняемой рыбами. Впоследствии этот праздник был заменен праздником бога смеха.
Уже Петр Первый отмечал 1 апреля маскарадами и шутовскими представлениями. Для него это был не единственный повод устроить балаган с приближенными, но именно этот европейский мотив запомнился придворным.
А в народе 1 апреля было языческим празднованием в честь прихода весны. По народному календарю, в этот день просыпается домовой, и потому нужно всячески обманывать друг друга, чтобы сбить его с толку. Кроме того, девушки в этот день старались обмануть как можно больше людей, считая, что в таком случае женихи не проведут их, а, напротив, именно они будут водить весь год молодых людей за нос. Этот день считался Днем пробуждения домового. Древние славяне верили, что на зиму, он, подобно многим животным и духам, впадал в спячку и просыпался лишь изредка, чтобы сделать необходимую работу по дому. Спал домовой ровно до того времени, когда уже весна полностью вступит в свои права. А она приходила, по мнению предков совсем не в марте, а в апреле. Точнее сказать, приход весны ознаменовался днем весеннего равноденствия 22 марта и все последующие дни вплоть до 1-го апреля были днями встречи весны. Первого же числа, весна приходила окончательно и бесповоротно и главный дух-хранитель очага - домовой, должен был проснуться, чтобы навести порядок в доме. Но, как известно, когда мы долго спим, а потом просыпаемся по зову нашего будильника, мужа или мамы, то часто бываем, недовольны этим. Мы зеваем и ворчим, почему нас разбудили так рано. Малые дети вообще начинают капризничать. А наш домовой имеет иногда повадки ребенка, и после долго спячки просыпается тоже не очень радостный. И тут же начинает шалить, а порой и хулиганить. То остатки муки из мешков высыплет, то гривы лошадям запутает, коров перепугает, белье перепачкает. Конечно, наш далекий предок пытался умаслить недовольного домового кашкой, молочком и хлебом, но как известно, к хлебу обязательно должны прилагаться и зрелища. Такими зрелищами для проснувшегося духа становились повсеместные гуляния, шутки, смех людей в доме, которые разыгрывали друг друга весь день. К тому же, чтобы было веселее домовому, да и всем окружающим, обитатели дома надевали одежду наизнанку, подобно самому духу пращуру, который, как известно, носит свою меховую жилетку швами наружу; на ногах должны были непременно красоваться разные носки или обувь, а в разговоре все старались обмануть друг друга или пошутить, чтобы хозяин-батюшка домовой забыл, что он недавно проснулся.
Выпить на брудершафт
Читали роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»? Там происходит такой диалог Мастера с котом Бегемотом:
- А простите… это ты… это Вы… - он сбился, не зная, как обращаться к коту, на «ты» или на «Вы», - вы - тот самый кот, что садились в трамвай?
- Я, - подтвердил польщенный кот и добавил: - Приятно слышать, что Вы так вежливо обращаетесь с котом. Котам обычно почему-то говорят «ты», хотя ни один кот никогда ни с кем не пил брудершафта.
Пить на брудершафт (читается «БрудэршАфт», ударение на последний слог, от нем. Bruderschaft - братство) с кем-либо - закреплять дружбу особым застольным обрядом. По этому обряду два его участника одновременно выпивают свои рюмки, например с вином или шампанским, переплетя в руки, в которых они держут рюмку. Вино выпивается, обычно до дна, после чего чаще всего, целуются (впрочем, это не обязательно, особенно если пьют двое мужчин). С этого момента участники считаются добрыми приятелями и должны обращаться друг к другу на «ты». Употребляется в выражениях «выпить брудершафт» или «выпить на брудершафт».
Считается, что данный ритуал происходит из средневековой Европы, когда подобный обряд служил доказательством добрых намерений собравшихся за столом. Основан он на психологическом эффекте, когда человек осознанно пропускает другого в свою «интимную зону», допускает близкий контакт с общей целью взаимного сближения. При этом в процессе общего одновременного действа по опорожнению рюмок, люди невольно синхронизируют позу, дыхание, движения. Говоря терминами нейролингвистического программирования, достигают состояния раппорта.
С большим успехом пользуются этой традицией ловеласы всех мастей, с целью сближения с понравившейся особой. Вполне приемлемый способ сблизиться с особой, с которой уже явно возникла взаимная симпатия, но еще вроде бы рано переходить от слов к действиям :).
Впрочем, нередко можно услышать и противоположное выражение «мы с тобой на брудершафт не пили». Это явно означает, что человек, произнесший данную фразу, посчитал что общение приняло слишком развязанную, нахальную, вульгарную форму, и прямо (на грани оскорбления) предлагает перейти к более официальному тону.
При встрече мужчины с женщиной идет диалог на трех уровнях: человек с человеком, самец с самкой и джентльмен с леди. Если один из уровней отсутствует, значит встреча прошла не на уровне.
Только один человек из тысячи людей, - говорит Соломон, - станет тебе ближе брата и дома, стоит искать его до скончания времен, чтобы он не достался другому. Девятьсот девяносто девять других, увидят в тебе то, что видит весь свет, а тысячный не откажет в объятиях своих, даже когда целый мир говорит тебе - «Нет». Он с тобой, если прав ты и если не прав, надо или не надо, встанет на защиту у всех на глазах, только чтоб ты не падал. Девятьсот девяносто девять бросят тебя, не стерпев насмешек и злости, а тысячный, бесконечно любя, будет рядом у эшафота - и после…
Прощайте люди все ошибки
Вам не дано судьбы иной,
И ту любовь в покое зыбком,
Что расцветет в душе порой,
Негаданно, нежданно, быстро,
Как по весне цветут цветы,
И нелюбовь к себе, и чистой
Душа останется, и ты Понять вдруг сможешь милость Бога,
Что любит всех детей своих,
Который создал мир с любовью
И жить в нем Сына отпустил
Грехи исправить наши, люди,
Познать предательство и боль,
Когда распяли его всуе
В его глазах была ЛЮБОВЬ!
Происхождение знака медицины
Современная эмблема медицины - змея, обвивающая ножку чаши и склоняющая голову над самой чашей, - утверждена в нашей стране еще в 1924 году, а затем получила широкое распространение и за ее пределами. Острые на язык студенты-медики, давно придумали трактовку знаку медицины: символ поясняет - медик не прост, он хитер как змей, да и выпить не дурак. А каково же происхождение этого знака?
Змея сопровождает медиков с древних времен. Легендарный греческий врач Асклепий (мы его больше знаем в римской транскрипции - Эскулап) всегда изображался со змеей, поскольку благодаря змеям он стал не просто великим врачом, а даже врачом-богом, покровителем медицины. Вот что говорится об этом в греческом мифе. Уже будучи весьма известным, Асклепий был приглашен критским царем Миносом, чтоб воскресить его умершего сына. Врач шел, опираясь на посох, как вдруг посох обвила ядовитая змея. В страхе, Асклепий ударом посоха убил ее, но появилась вторая змея, несшая во рту какую-то траву. Трава воскресила убитую. Гениальный врач смекнул, в чем тут дело, разыскал такую траву, которую принесла змея, и собрав ее отправился на Крит, где воскресил ею сына царя Миноса.
Многие исследователи считают, что в основе «змеиной символики» в медицине лежит потаенный страх человека перед змеями, желание умилостивить грозную «богиню смерти» или отпугнуть болезнь, используя грозный вид ядовитой змеи. В древних преданиях нередко встречаются упоминания о различных мифических змееподобных существах, несших смерть человеку. При этом, части их тела и яд считались также сильными и универсальными лекарствами. Плиний Старший в «Естественной истории» писал о целебных свойствах амбисфены (греч. «двигающаяся в двух направлениях») - змеи с двумя головами: одна расположена в обычном месте, другая на хвосте: «…словно одной головы ей мало, чтобы извергнуть свой яд». Змея символизировала смерть и бессмертие, добро и зло. Их олицетворял и ее раздвоенный язык, и ядовитость ее укусов наряду с целебным действием яда, и загадочная способность гипнотизировать мелких животных и птиц. Это видимое противоречие, соединение в одном изображении двух разных, часто противоположных начал, характерно для символов, пришедших к нам из глубокой древности. Другой пример этого противоречия - чаша. Происхождение этой эмблемы врачевания различные гипотезы связывают с целительным действием воды и традицией приготовления лекарств в ритуальной чаше.
Первые изображения подобного символа медицины были датированы 800−600 гг. до н.э. Правда, в те времена змея и чаша существовали отдельно - в правой и левой руке богини здоровья Геи. Эмблему с сочетанием чаши и змеи, которую мы привыкли видеть, была предложена в XVI веке знаменитым врачом Парацельсом.
По мнению российского историка
На территории России изображение со змеёй, обвивающей ножку чаши, до сих пор считается эмблемой военно-медицинских войск.
Но чаша со змеей - это не единственный используемый символ медицины, есть и другие достаточно популярные.
Посох Асклепия
Истоки этой медицинской эмблемы идут ещё с VI в. до н. э и имеют греческие корни. Сам посох представляет собой суковатую палку, вокруг которой обвивается змея.
Легенда, рассказанная выше, дала толчок к тому, что на изображении первой международной эмблемы медицины был нарисован Асклепий, держащий в руке посох с обвившейся на нём змеёй.
В 1948 году, когда была проведена I Всемирная ассамблея здравоохранения, председателями ВОЗ в качестве эмблемы организации был выбрал посох, обитый змеёй, символизирующей медицину, который изображался на фоне земного шара, окаймлённого лавровыми ветвями - эмблема ООН.
Кадуцей (жезл Меркурия)
В мифологии древней Греции «кадуцей» обозначал жезл Гермеса (посланника богов, в римской мифологии - Меркурию). Жезл был обвит двумя змеями и увенчан крыльями. Змеи символизировали взаимодействие противоположностей. Впоследствии жезл стал символом уравновешенности и добродетельности. Поскольку кадуцей был неотъемлемой частью изображения посланника, он также олицетворял защиту тайны коммерческой и политической переписки.
Впрочем, в эмблеме медицины жезл предстает «древом жизни». Две обвивающие его змеи символизируют противопоставление мира живых и мира мёртвых, а сплетение их означает единство противоположных сил.
Красный крест и красный полумесяц
Красный крест изначально использовался в качестве эмблемы санитарной службы вооружённых сил, которая оказывала защиту и помощь больным и раненным.
Использование изображения и названия красного креста и красного полумесяца находится под контролем Женевских конвенций 1949 года, а также дополнительных протоколов к ним 1977 года.
В мусульманских странах вместо привычного для большинства европейских стран красного креста символом благотворительной помощи больным и раненный является красный полумесяц.
Одним из основателей знаменитой эмблемы красного креста стал Анри Дюнан, который в 1859 году был впечатлен количеством людских потерь в битве при Сольферино. Тогда армейские санитары не смогли справиться с большим количеством раненых, и одной из причин этому послужило отсутствие у них какого-либо отличительного признака, который мог быть опознан каждой из конфликтующих сторон.
Через 4 года, на Международной конференции в Женеве была принята эмблема обществ по оказанию помощи раненным военнослужащим. Этой эмблемой стал красный крест на белом фоне.
Восточный Кризис (1875−1878) и Русско-турецкая война (1877−1878) вызывали приток сотрудников Красного креста на территорию Османской империи. Но здесь деятельность МККК была разрешена лишь при смене изображения креста на эмблеме на полумесяц. В итоге на Женевской конвенции в 1949 году эмблемы красного креста и красного полумесяца на белом фоне были признаны в качестве защитных знаков военно-медицинских служб.
В настоящее время использовать эмблему Красного креста и красного полумесяца помимо Международной Федерации Общества Красного Креста и Красного Полумесяца и Международного Комитета Красного Креста разрешено национальным обществам и лицам, имеющим отношению к данной организации. В военное время изображение красного креста или полумесяца на белом фоне служит отличительным знаком и защитой военно-медицинских формирований, а также госпиталей, больниц и транспортных средств, оказывающих помощь нуждающимся.
С днюшкой братишка, берись за умишко.
Пусть радостность жизни наполнит с излишком.
Пусть сложности учат тебя отдыхать,
А отдых пусть учит труд не забывать.
Сегодня мой брат у тебя день рожденье
Пусть сбудутся все в твоей жизни моленья!
(Бr)
21/07/2014
Ум - это такая сольная партия, которая слышна даже безголосым хористам.
Что-то треснуло сегодня между нами -
то ли доверие, то ли резинка от трусов…
То ли земля под ногами…