Иногда грусть можно прогнать одним дыханием. Рядом.
Однажды, гуляя по летнему саду,
Я шла, наслаждаясь зелёной прохладой,
Почудился тонкий, разрозненных хор,
О ярком пионе цветы вели спор:
— Напыщен, чванлив и заносчив пион…
— Несказанно дерзок и самовлюблён…
— Он хвастался розу затмить, но не смог…
(Недоброй молвой оклеветан цветок!!!)
Тщеславным иль глупым его не зови,
Для мудрых китайцев он символ любви.
Стыдлив и застенчив прекрасный цветок
И в сердце японца нашел уголок.
А в Греции гимны поют в его честь,
А сколько влюблённых в него, вам не счесть.
Его любит Запад, Россия, Восток,
Достоин похвал этот чудный цветок.
Он пышен, красив, ароматен и ярок,
Для чуткого сердца — прекрасный подарок.
А были теплыми дожди
И ярче радуги и круче,
Сердца людей полны любви —
И светлыми на небе тучи.
И в мох одетые леса,
И на заказ кукушки счеты,
И в твои чудные глаза —
Влюбился я не по расчёту.
Лесные ягоды ковром,
Луга с цветами к горизонту,
Клубника в чашке с молоком —
И песни от души и громко.
Моложе были мы тогда
И впереди считали вечность…
Эх, где вы чудные года —
И где моя как тень беспечность.
Но были теплыми дожди,
Я на костре не отрекусь.
Ты меня в детстве поищи —
И я к тебе на век вернусь.
В Махачкалинскую епархию будет доставлена икона с частицей мощей святого праведного Иоанна Русского
9 июня 2018 года Святая Церковь празднует память святого праведного Иоанна Русского, исповедника. В этот день по благословению архиепископа Махачкалинского и Грозненского Варлаама в Свято-Успенский кафедральный собор столицы Дагестана будет доставлена икона святого угодника Божия Иоанна с частицей мощей. Также в этот день в Свято-Успенском соборе состоится Божественная литургия, накануне вечером — всенощное бдение.
* * *
Святой исповедник Иоанн Русский родился в конце ХVII века в Малороссии и воспитывался в благочестии и любви к Церкви Божией. По достижении зрелого возраста он был призван на воинскую службу, служил простым солдатом в армии Петра Первого и участвовал в русско-турецкой войне. Во время Прутского похода 1711 года Иоанн вместе с другими воинами был взят в плен татарами, которые продали его начальнику турецкой конницы. Тот привез русского пленника к себе на родину, в Малую Азию, в селение Прокопий (по-турецки Уркюп). Пленных воинов-христиан турки старались обратить в мусульманство: одних уговорами и соблазнами, других, более стойких, избивали и мучили. Святой Иоанн не прельстился обещанными земными благами и мужественно переносил жестокости, унижения и побои. Его часто мучил хозяин в надежде, что его раб примет мусульманство. Однако святой Иоанн решительно противился воле своего господина и отвечал: «Ни угрозами, ни обещаниями богатства и наслаждений ты не сможешь отклонить меня от святой моей веры. Я родился христианином, христианином и умру». Смелые слова и твердая вера исповедника, его бесстрашие и праведная жизнь смирили жестокое сердце господина. Он перестал мучить и поносить пленника, не принуждал больше к отречению от христианства, а заставил только ухаживать за скотом и содержать в порядке стойло, в углу которого была постель святого Иоанна.
С утра до позднего вечера угодник Божий служил своему господину, добросовестно исполняя все его приказания. В зимнюю стужу и в летний зной, полунагой и босой он исполнял свои обязанности. Другие рабы нередко издевались над ним, видя его усердие. Праведный Иоанн никогда не сердился на них, напротив, при случае помогал им в работе и утешал в беде. Такое искреннее добросердечие святого пришлось по душе хозяину и рабам. Хозяин стал настолько доверять праведному Иоанну и уважать за честность и благородство, что предложил ему жить как свободному и поселиться, где он сам пожелает. Однако подвижник предпочел остаться в помещении конюшни, где каждую ночь мог беспрепятственно подвизаться в молитвенном уединении, укрепляясь в добре и любви к Богу и людям. Иногда он покидал свое тихое убежище и под покровом ночи приходил к храму святого великомученика Георгия, где на паперти усердно молился, преклонив колени. В этом же храме по праздникам он причащался Святых Христовых Таин.
В то же время праведный Иоанн по-прежнему служил своему господину и, несмотря на свою бедность, всегда помогал нуждавшимся и больным и делил с ними свою скудную пищу.
В конце своей многотрудной и подвижнической жизни святой Иоанн занемог и, чувствуя приближение кончины, призвал священника, чтобы в последний раз получить благословение на исход. Священник, опасаясь со Святыми Дарами идти в дом турецкого начальника, вложил Их в яблоко и безопасно передал праведному Иоанну. Прославив Господа, он причастился Святых Христовых Таин и отошел к Богу. Праведная кончина святого исповедника Иоанна Русского последовала 27 мая 1730 года. Когда хозяину сообщили, что раб Иоанн умер, он позвал священников и передал им тело святого Иоанна, которые погребли его по христианскому обычаю. На погребение собрались почти все христиане, жившие в Прокопии, и сопровождали тело праведника на христианское кладбище.
Через три с половиной года священник был чудесно извещен во сне о том, что мощи святого Иоанна пребывают нетленными. Вскоре святые мощи праведника были перенесены в храм святого великомученика Георгия и положены в специальной раке. Новый угодник Божий стал прославляться неисчислимыми благодатными чудесами, известность о которых распространилась в отдаленные города и селения. Верующие христиане из разных мест приходили в Прокопий для поклонения святым мощам Иоанна Русского и получали по его святым молитвам благодатные исцеления. Нового святого стали почитать не только православные христиане, но и армяне, и турки, обращаясь с молитвенным прошением к русскому святому: «Раб Божий, не обойди нас своей милостью».
В 1881 году часть мощей святого Иоанна была перенесена в Русский монастырь святого великомученика Пантелеимона иноками Святой Афонской Горы, до этого чудесно спасенными угодником Божиим во время опасного путешествия. На средства этого монастыря и жителей Прокопия в 1886 году начато строительство нового храма, так как храм святого великомученика Георгия, где находились мощи святого Иоанна, обветшал.
15 августа 1898 года был освящен новый храм во имя святого Иоанна Русского, по благословению вселенского патриарха Константина V, кесарийским митрополитом Иоанном.
В 1924 году жители Прокопия Кесарийского, переселяясь на остров Эвбею, перенесли с собою и мощи святого Иоанна Русского. Несколько десятилетий они находились в храме святых равноапостольных Константина и Елены в Новом Прокопии на Эвбее, а в 1951 году перенесены в новый храм во имя святого Иоанна Русского, к которому стекаются тысячи паломников из всех уголков Греции, особенно в день его памяти, 27 мая. Праведный Иоанн Русский широко почитается на Святой Горе Афон, особенно в Русском Пантелеимоновом монастыре.
Вот я ни разу не мятежник!
Но что не так в стране у нас?
Одни качают нефть и газ,
Другим же — собирать валежник…
Обязательно храните cвои детские фотографии. Вдруг когда-то придется доказывать, что го*ном вы стали, а не родились.
Высочайший критерий цивилизованности той или иной расы — это её готовность протянуть руку помощи менее удачливым народам.
Вот изобретенная не мною и не мне
принадлежащая, цветная и наглядная вполне —
как пасть вампира —
картина мира.
В центре композиции, меся дорожный прах,
босая девочка идет туда, где тонут в облаках
огня и смрада
ворота ада.
Смутны и круглы, как у закланного тельца,
ее глаза — и портят несколько монгольский тип лица,
в чем азиаты
не виноваты.
Десять крокодилов, двадцать гарпий, тридцать змей
и сорок ящериц унылой свитой тянуться за ней
в порядке строгом
по всем дорогам.
Ужас неизбежной кары, страх пяти секунд
перед концом — известен даже этим монстрам, что текут
за нею следом.
А ей — неведом.
…Тут бы полагалось мне промолвить что-нибудь
на тему высшей справедливости, однако увильнуть
от главной темы
умеем все мы.
Все мы, находясь по эту сторону стекла, —
лишь наблюдатели, не больше. Я из общего числа
не выпадаю,
я наблюдаю…
Девочка, почти ребенок, в прах босой ногой
ступая, движется, как пастырь обезумевший, в огонь
ведя все стадо,
к воротам ада.
Мимо райских рощ, а также пастбищ и плодов
благоуханных, на которые я здесь не трачу слов,
раз ей угодней
мрак преисподней.
1.
Раечка и Боря лежат в постели.
— Вот и солнце встаёт…
— Ой, Раечка, только давайте без сарказма!
2.
— Сарочка, пошли со мной в ресторан!
— Нет! Я на тебя обиделась. Иди без меня.
— Я не могу без тебя. У меня денег нет.
3.
— Роза Марковна, ну зачем так стараться быть молодой?
— Ну, во-первых, я привыкла…
4.
Положили старого еврея с хроническим заболеванием почек в больницу. Медсестра выдала ему трёхлитровую банку для суточного сбора мочи. По истечении суток она задаёт вопрос:
— Вы собрали мочу?
Еврей:
— Я собрал, но, к сожалению, она уже закончилась.
Медсестра недоумённо:
— Как закончилась?!
Еврей:
— Ну, как-как… Болезнь у меня серьёзная, а призывники так умоляли, что пришлось всё продать…
5.
— Розочка, вы слышали, Фира Марковна пятого мужа в крематорий свезла?
— Таки да, жизнь несправедлива… Одним ни одного мужа, а другие ими печку топят.
6.
— Рабинович, вот вы, например, как относитесь к людям?
— Так же.
7.
— Семён, как там ваша тёща Циля Натановна поживает?
— Всё хорошо. Отправил её в круиз на «Чапаеве». Ну, не «Титаник», конечно, но надежда всё же есть…
8.
Когда хороший еврейский мальчик начинает встречаться с хорошей еврейской девочкой, то между их мамами проскакивает искра.
9.
— Хватит уже сидеть без денег! — подумал Наум Лазаревич и прилёг.
10.
— Лёвочка, ты только посмотри, какая шикарная пара наши новые соседи! Он такой обходительный, всё время её обнимает, целует, за попочку гладит… Вот почему ты этого не делаешь?
— Сара, шо ты такое говоришь?! Они же только вчера въехали… Я с ней ещё даже не познакомился!
11.
— Алё! Это номер 444−22−41?
— Нет — это 444−22−42!
— Ой, ну так то ж совсем рядом… Лиечку позовите…
12.
Софа пришла в милицию.
— У меня пропал муж, его нет вот уже 4-й день.
— Пишите заявление.
Написала, подаёт, прочли.
— Что ему передать, если мы его найдем?
— Передайте Сёме в первую очередь, что мама не приедет…
В истории жизни людей вся бесконечность упирается в деньги…
Мысль с первого раза…
Всмотреться …
фото лица «делают » глаза…
Вглядеться …
в них одинаковое выражение…
в таких очах нет пустоты…
душа находит в жизни отражение…
в них нет веселья, нет простоты…
закрытость,
недоступность,
внутреннее противоречие…
и только с тобой на «ты » …
там сонные грёзы…
и бремя несёт проклятие…
там умирают мечты…
стон через многоточие…
и даже когда закрыты…
там разум не спит…
порождает фантазия чудовищ…
нет, не острова Крит…
эти с острова сокровищ…
они хамелеонят…
чувства меняют им цвет…
и слова их хоронят.
Урок зоологии в школе. Учительница: Дети, кто знает, как выглядит ондатра? Петров: — Это такой милый, полезный для человека зверек с мягкой шкуркой и пушистым хвостом. Учительница: А кто знает, как выглядит крыса? Иванов: — Это гадкое животное с жесткой редкой шерстью, жуткими клыками и противным лысым хвостом. Учительница: — Так вот дети, знайте, что ондатра — это тоже крыса,… просто у нее лучше организована самореклама.
Встаёт утром семья. Родители собираются на работу, Вовочка в школу. Мама принимает душ, и папа заходит в это время в ванную и чистит зубы. Тут папа видит, что мама наклонилась. Дай думает пристроюсь. Делают родители своё дело… Заходит в это время Вовочка в ванную и видит как папа «любит» маму. Папа думает: «Ребёнок видит такую картину, нужно как-то отмазываться». Начинает папа бить маму по заднице и говорит: — Чтоб Вовочку не била, чтоб Вовочку не била! А Вовочка поддакивает: — Правильно правильно, папа, и кота оттрахай, чтоб меня не царапал!
Поддакиватель считает себя мастером компромиссности, избегания, лавирования и уклончивости. Писатель Лев Кассиль сравнивает его с колобком: «Вот катится по жизни „колобок“, „обтекаемый“ человек. Чтобы избежать острых углов и столкновений, всем поддакивает, и где доброе скажут — поддакивает, и где злое, несправедливое — тоже поддакивает. И где чёрное за белое выдают — соглашается. Подпевает и другу, и недругу, лишь бы для всех быть приятным…»
Поддакиватель — корыстный подпевала. Суть его проявляется в постоянном поддакивании нужным людям.
Поддакиватель, если в нём прописалось хамелеонство, превращается в рабскую душонку, которую легко притеснять. Начальники, политики могут управлять и использовать поддакивателя в своих корыстных целях. Хамелеон вечно поддакивает, со всем соглашается. Каждому понятно, что в такой линии поведения нет ни капли лояльности и преданности. Как бы хамелеон — поддакиватель не сливался с окружающей обстановкой, какие бы маски не одевал, опытный наблюдатель поймёт, что такому человеку верить нельзя: продаст, предаст, купит и снова продаст.
Прихвостни не имеют собственного мнения, поэтому постоянно поддакивают начальству. Поддакивание — отличительная особенность всех прихвостней.
Человек может внешне не выражать своего несогласия, поддакивать своему оппоненту, а затем, заручившись его доверием, нанести коварный удар.
Поддакиватель опаснее того, кто вас прямо ненавидит. Бойся поддакивателей и подпевал — они первые предадут и подставят. Поддакивают — значит, хотят показаться покорными, согласными, хотя на самом деле стремятся что-то урвать от того, кому поддакивают. Беззащитен тот, кто не осознаёт опасность, исходящую от поддакивателей.
Лучше явный враг, чем подпевала — поддакиватель.
Поддакиватели хорошо усвоили: чтобы жить припеваючи, нужно искусно поддакивать. Глупо доверять поддакивателю. Сегодня он подпевает, поддакивает вам, а завтра, когда кто-то будет за глаза промывать вам косточки, он также будет поддакивать и подпевать другим. Поэтому с поддакивателем нельзя подписываться на серьёзные дела.
Поддакиватели всегда лицемеры и предатели. Поддакиватель и лицемер — кровные родичи. Зачастую они поддакивают не потому, что не имеют собственного мнения. Нет. Они поддакивают, потому что это им выгодно. На поддакивании ловят амбициозных глупцов, а также лохов и просто дураков.
Посредством поддакивания подпевалы удивительно быстро добиваются взаимопонимания, довольно легко решают свои проблемы. Подпевалы знают, насколько мощным орудием манипулирования сознанием других людей они владеют. По их мнению, искусство нравиться и прослыть обаятельным собеседником — есть искусство хорошо поддакивать.
Поддакиватели стремятся быть желанными и притягательными для своего господина. Они считают, что для того чтобы сойти за умного — одного молчания маловато будет. Надо ещё энергично поддакивать и подпевать.
Иногда, в отношениях полов поддакивание крайне необходимо для выстраивания тёплых отношений.
Женщин понимать не обязательно, достаточно поддакивать.
К примеру, философ Олег Торсунов делает в контексте этих мыслей вывод, что опытность означает, что женщина должна быть опытна в семейном общении, она должна быть опытна в понимании своих близких людей. Примерно 90% женщин по звонку знают настроение мужа, он звонит домой, но она уже ясно представляет какое у него настроение. Это означает опытность. Он уже решил ругаться, он еще не открыл двери, а женщина может быстро менять свое настроение, и она просто не дает шансов ему. Открывает двери и говорит ему, немедленно кушать, все остывает, немедленно, прямо сейчас. Он ругается, идет кушать, настроение плохое, но кушать надо сейчас, а то все остынет. Потом когда он поел, он уже не может злиться, потому что у мужчины как бы, у него два варианта или голодный и злой, или сытый и добрый. По-другому не бывает.
Два варианта работают так, третий не предусмотрен, микросхемы не работают в этом направлении. Поэтому мужа надо сразу кормить, когда с работы приходит. Он может ругаться, ворчать во время еды. Надо поддакивать, потом он успокоится и всё нормально будет.
Теперь о мужском поддакивании. Каждый мужчина должен знать правило: нужно быть внимательным к словам женщины примерно полчаса, как она начала говорить.
Первые полчаса — это постепенно сужающиеся круги, прежде чем высказать истинную цель беседы. Поэтому мужчина волен в это время думать о своём, но только должен поддерживать разговор, кивать, поддакивать, словом, изображать послушника. Через полчаса следует активно слушать. Это техника любви.
Женщины давно осознали, что мужчину — хвастуна проще простого заманить в брачные сети, если ему постоянно льстить, хвалить и одобрительно поддакивать.
Если вы кому-то что-то говорите, и человек поддакивает, но не слушает вас, это значит, что он вам не доверяет. Других вариантов нет.
Дружба проникает в жизнь всех людей, но для сохранения её порой приходится сносить и обиды.
Истинная дружба должна быть откровенна и свободна от притворства и поддакивания. Важный момент. Угодливое, рабское поддакивание оскверняет наше сознание и ведёт к деградации личности. Зачастую нам помимо нашей воли хочется над кем-то посмеяться, посплетничать. Когда кто-то сплетничает рядом с нами, происходит очень сильное осквернение сознания. Сначала возникает неприятие к сплетнику, а потом хочется ему поддакивать. Это означает — осквернение сознания.
Действовать нужно в начале пути, чтобы в конце печально не надрываться.
Спи, моя дочка, закрой свои глазки.
В небе из звезд абажур.
Я бы хотел, чтоб жила ты как в сказке,
В доброй. Сейчас расскажу…
Там через дебри укажет дорогу
Ниток волшебных клубок,
И, только свистни, придет на подмогу
Верный Конек-Горбунок.
Там от дождя тебя яблонька скроет,
Печь угостит пирогом,
Ну, а медведи, те самые, трое,
С радостью впустят в свой дом.
Там Серый Волк и твой верный царевич
-Чтоб не чинили вам бед-
В сказки другие прогнали всю нечисть,
В нашей для них места нет.
Там Василисы премудро-прекрасные,
Нет и в помине врагов,
Рядом с царевичем — витязи ясные,
И никаких дураков.
Ночью сады освещают Жар-Птицы,
В тереме музыка, смех.
Хоть называют тебя все сестрицею,
Ты — королева для всех…
И не беда, что погода — осенняя,
Баюшки — бАю -баЮ.
Пусть тебе снится моя колыбельная.
… Хочешь, еще раз спою…)))))