Дело не в доверии, а в не умении любить. Инстинкт самца и … каждому свое. ? ?
Быть чудаком и верить в чудеса,
Купаться летней ночью в море звёздном,
За журавлём гоняться в небесах -
Я точно знаю: никогда не поздно.
Дыханье от восторга затаив,
Увидеть волшебство в совсем привычном,
И, слыша незатейливый мотив,
Величье ощущать в полёте птичьем.
Бежать куда-то за своей мечтой,
Вновь совершая тысячу ошибок,
Не сомневаясь, спор вести с судьбой
И грезить о награде из улыбок.
О, как мне жаль угрюмых простаков,
Кто, ошибаясь, в чудеса не верит,
Тех, чьи сердца закрыты на засов,
Чьи наглухо забиты в детство двери.
Мир будет жить, пока есть чудаки,
Пока Земля дыханьем их согрета,
Пока родятся с лёгкой их руки
Стихи и песни, сказки и сонеты.
Пока мазки ложатся на холсты,
Подснежники цветут средь зимней стужи,
И, следуя законам красоты,
В песчинках зреет качество жемчужин
Представители разных религиозных конфессий спорят, чья религия истинная, единственно правильная. Но Бог на всех один! А религия --это способ общения с Ним, свод ритуалов.
Это все равно, что доказывать: Солнце светит только тем, кто носит красную (белую, зеленую, желтую…) одежду и ходит по левой стороне улицы. А другие с пеной у рта доказывают --Нет, только в синей и по правой стороне. Солнцу все равно, по какой стороне и в одежде какого цвета вы ходите --оно светит одинаково всем!
Так же и Бог. Он настолько велик, что Солнце в Его руке --крохотный мячик! Так будет ли Он обращать внимание на то, как мы крестимся и какие читаем молитвы?
Мы --все живые существа Земли (а не только люди!)-- создания Божьи, Его Дети. И для Него главное, чтобы мы любили, а не убивали; делились друг с другом, а не воровали; улыбались, а не пребывали в унынии…
А религия, Церковь призваны помогать прийти к этому пониманию тем, кому это трудно сделать самостоятельно, кому легче осознать эти истины в группе, под руководством образованного наставника.
Мне кажется, Истинная Вера --в душе у человека, когда он САМ живет по Законам Всевышнего. И не так важно, посещает ли он при этом церковь…
-Ты дышишь?
-Да…
-Но воздуха не видишь?
-Нет…
-Но знаешь, что он есть?
-Да…
-Вот это и есть Вера.
Стих «Вера твоя спасла тебя»
«Вера твоя спасла тебя» Мр.5:34
Толпа народа Господа теснила,
И каждый быть хотел к Нему поближе,
Кого влекла слов Иисуса сила,
А кто-то думал: подойду - увижу.
В толпе народа женщина больная,
Одна лишь мысль сознание тревожит:
«Дотронуться к Его одежды краю,
И стану я здоровой, Он поможет»
И, подошедши сзади, прикоснулась,
Одно мгновение… и ощутила:
Болезни нет, здоровье вновь вернулось!
А столько лет страдала и томилась!
Иисус смотрел вокруг, взглянуть желая,
На женщину, что ныне исцелилась.
И поняла она: Иисус всё знает,
Пред Ним склонившись, ничего не скрыла.
Как потерпела от врачей немало,
Как шла к Нему с глубокою надеждой.
«Поверила - и спасена, - сказал Он, -
Иди и будь здорова от болезни»
Как много значит искренняя вера!
Она способна горы переставить,
Но часто мы страдаем маловерьем
И всё готовы под сомненье ставить.
Обетованья Божьи непреложны.
Его все милости кто мог измерить?
Для Бога нет того, что невозможно,
Пусть Он поможет нам по-детски верить
Надо верить и надеяться, не скрывая глаз -
Всё на свете перемелется, уверяю вас!
Только б жили жизнью прежнею, не тревожа кровь,
Вера рядышком с Надеждою, да ещё Любовь!
Затихает наша улица в предрассветный час,
Всё на свете образуется, уверяю вас.
Ночь надвинется хрустальная, вечер отойдёт.
Может встреча беспечальная завтра утром ждёт.
Только б жили жизнью прежнею, не тревожа кровь,
Вера рядышком с Надеждою, да ещё Любовь!
В церковной лавке толпились люди. Брали в основном свечи. Молодая женщина попросила десять штук восковых.
- Простите, вы ставить будете или с собой хотите взять? - спросила работница лавки.
- С собой.
- А можно узнать, для чего?
- Да вот дочка болеет, бабушка лечить будет. Воск отливать.
- Да вы что! Это же колдовство.
- Да какое же колдовство? Всегда так лечили. Бабушка верующая, в церковь ходит, её священник лечить благословил.
- А вот этого не может быть. Никогда священники таких бабушек не благословляют и даже к причастию не допускают, как ворожей.
- Да я сама видела, как батюшка её благословлял.
- А на что благословлял, вы слышали? Есть такие хитрые бабушки: лечат людей заговорами, воск отливают, а перед этим подойдут к батюшке и говорят: «Благословите!» А батюшка-то не знает, для чего просят, и благословляет. Они же потом всем и говорят, что, дескать, в церкви на лечение благословение взяли. Так что не берите грех на душу, а приводите ребёнка на причастие, даст Бог, и поправится. Да и самой нужно поисповедаться и причаститься, ведь дети наши - это наши грехи воплощённые, за нас, бедные, страдают.
- Так не дадите, что ли, свечей?
- Простите великодушно, но взять на себя такой грех не могу. Подходите, следующий!..
- А мне три свечи любые, только заверните, пожалуйста, - просит женщина, что стояла следом.
- С собой хотите взять? А для чего?
- Да квартиру почистить.
- И как это вы её «чистите»?
- Да как обычно - зажигаю и освящаю все углы, вся нечисть и выжигается.
- А вы знаете, что это та же ворожба?
- Если это ворожба, то что тогда здесь, в церкви, происходит? Ведь везде свечи горят.
- У свечи одно предназначение - светить, здесь их и зажигают, чтобы светить, а не «святить». Свеча - суть нашей молитвы; мы свечу зажигаем, молимся и уходим, а свеча горит, и пламя от неё к небу тянется, как наша молитва. В этом духовный смысл церковной свечи. А какой духовный смысл, когда вы со свечой по квартире бродите? Это и есть ворожба. Чтобы квартиру освятить, священника вызывают и святой водой комнаты кропят, да не углы, а стены. Так что простите, для таких целей отпустить вам свечи не могу.
- А мне, милая, только одну, но восковую. Я не ворожить, я ухо полечить, - охая проговорила другая, старая, женщина. - В ухе стреляет, так мне нужно воск в бумагу завернуть, поджечь, он гной-то и вытащит.
- Бабушка! Так вам воск нужен, а не свеча. Свеча ведь молитвой освящена, грешно её так использовать. Сходите на рынок да воску купите.
- Так на рынок-то, милая, далеко, а церковь рядом.
- Ну хорошо, приходите завтра, я спрошу у кладовщицы - у неё должны быть свечи ещё не освящённые, я одну для вас отложу, уж потерпите до завтра. Следующий!
- А мне тоже восковых. Я не для отливки и не для чистки квартиры, уж я понимаю, что к чему, - у верующего врача лечусь. Мы там во время медитации свечи зажигаем.
- О Господи! Какая ещё медитация с церковной свечой? Это в восточных религиях медитация, а в православии даже термина такого нет. Не могут быть такие врачи православными.
- Нет, она даже очень православная! У неё в кабинете кругом иконы висят. И «Отче наш» она перед диагностикой ауры читает!
- Женщина! Отойдите пока в сторонку, сейчас батюшка с треб вернётся, он с вами поговорит. Вы сами не знаете, в какой капкан по своей воле идёте. Да что это за день такой сегодня? Подходите, кто следующий. Вам что, тоже свечи с собой?
- Да нет. Вот хочу поставить за здравие да за упокой.
- Ну слава Тебе, Господи!
Источник: Газета Эском - Вера
- Вспомните школьные глуповатые задачки, когда вам нужно было соединить двух велосипедистов в точке С, не учитывая ничего из того что, ветер дует, дорога кривая, правая нога длиннее левой … Какой смысл в этой задаче? Реально - никакого, кроме упражнения ума. Но … на будущее, как путь к решению более сложных задач, а в результате умению кого-то накормить, обуть одеть воспитать. Вот и вся наша жизнь имеет лишь один смысл - это упражнения в помощи ближнему!
- От тебя только одно зло, кислород перерабатываешь в углекислый газ и горы навоза, и всяких там пустых банок и оберток. Вот собственно и вся твоя жизнь. А Господь терпит, ведь он то любит.
- Любовь - это не чувство, когда все в душе пылает там каким-то огнем, о котором поэты пишут, это не любовь, неа, это я хочу иметь. А любовь, это когда я хочу дать. Свою кровь, свое время, свои силы, свои средства, свой ум, свою жилплощадь. Я без тебя жить не могу - подпись под нелюбовью, типа будь рядом, когда у меня будет настроение, я тебя обниму или поцелую. Так и сыр любят, хотя кое-какая разница меж человеком и сыром есть, не смотря на то, что и то и то - биологическая масса.
Его поколение учили, что Бога нет, что человек произошел от обезьяны. Запрещали носить крест. И вдалбливали в мозги, что Святое писание - поповские выдумки…
Про святотатство, совершенное Николаем Тюгалевым, его односельчане рассказывают во всех подробностях. По словам земляков, достоверность которых подтвердил отец Андрей, дело было так.
Анна, жена Николая Тюгалева, с детства была верующей - ее отец когда-то пел в церковном хоре. Выйдя замуж, женщина продолжала молиться. Супруг не раз пытался выбить из жены «идеологическую отсталость». Причем в буквальном смысле, кулаками. Анна терпела все. Родила и вырастила пятерых детей.
Менялось время - в стране пышно отпраздновали тысячелетие крещения Руси, в отношении к вере потеплели даже самые суровые партийные начальники. Но Николай Тюгалев, даром что простой пастух, меняться не желал:
- Бога нет!
Анна тайком молилась, просила, чтобы Господь вразумил мужа.
В тот вечер Николай Тюгалев вернулся с работы домой пьяным. Пришел раньше, чем обычно. И застал жену молящейся перед иконой. Набросился с кулаками:
- Ты опять за свое!
- Побойся Господа! - попыталась оттащить сына от невестки мать. Но Николай был неукротим. Отшвырнул женщин:
- Да что мне ваш Бог!
В Николая словно вселился бес. С грязной руганью он вырвал у жены икону - и с размаху кинул ее на пол. Так, что деревянный образ Девы Марии и младенца Христа треснул, распался на две половинки.
- Что ты делаешь, опомнись! - закричала мать. Жена бросилась под ноги мужу, пытаясь отобрать святыню. Николай рассвирепел еще больше. Ударил жену, стал топтать лики Господа и Богородицы ногами. Потом схватил половинки иконы - и бросил их в печку.
Татьяна с криком упала без чувств. А мать Николая выхватила икону из топки. Выбежала из дома, отнесла соседям. Плача, рассказала про беду.
Николай Тюгалев о своем пьяном дебоше наутро и вспоминать не стал. Мол, поучил баб, обычное дело.
- Пусть хозяйством больше занимаются, - сказал он соседям. - Жена должна щи варить, а не поклоны лбом бить!
И отправился на гулянку - на другом конце села свадьбу играли. Плясал Николай вприсядку, с молодецким посвистом. Не догадываясь, что делает это в последний раз…
Через несколько дней у Николая почернели руки. Кожа вздулась пузырями. Он обратился к медикам. В больнице спросили:
- Что, отморозил?
Тюгалев пожал плечами:
- Да нет. Не морозил, не обжигал…
Прописанная мазь подлечила язвы на руках. И тут непонятная болезнь перекинулась на ноги. Тюгалева увезли в больницу. Там поставили диагноз - гангрена.
Врачи пытались спасти ноги. Тюгалев умолял их не резать:
- В деревне мужику без ног нельзя, все хозяйство прахом пойдет!
Операцию сделали, когда тянуть дальше было нельзя. Правую ногу отняли 17 июня, как раз в день рождения Николая. Ему исполнилось ровно пятьдесят лет.
Болезнь притихла, но не отступила. Левую ногу ампутировали через два года.
Жена возилась с Николаем, словно с младенцем. А он зло смотрел на повешенные в доме иконы. Выпив, ругался:
- Жаль, мне теперь не достать…
Федор был любимым сыном Николая. Толковый и работящий, он уехал в Тольятти. Жизнь у него ладилась. Квартиру получил, машину купил, женился, стал отцом двух детей. Родители только радовались за него. И вдруг - страшное известие.
Сына кто-то ударил ножом в сердце. Убийц милиция искала, но не нашла.
Другие дети Тюгалевых живы, но радости у них мало. У младших с алкоголем проблемы, а в личной жизни - пустота.
Анна упрашивала Николая:
- Покайся…
Муж отмахивался:
- Цыц, глупая баба!
Он все еще считал себя сильным. А сам уже не мог без помощи жены ничего. Каждое утро она выносила мужа на крыльцо.
Николай здоровался с проходящими односельчанами за руку:
- Привет!
И страх, который видел в их глазах, воспринимал, как свою заслугу. Мол, еще бояться меня. Даже безногого инвалида страшатся! А они боялись не его - пугало все случившееся с ним. По окрестным селам прошел слух про грешника, лишившегося ног после того, как он растоптал лик Христа и Богородицы. На Тюгалева приезжали смотреть издалека. Расспрашивали соседей:
- Правду про разбитую икону говорят?
- Да…
В Дюрках начали строить храм. Крест на его куполе виден и с крыльца дома Тюгалевых. Если бы Николай попросил, его бы отнесли туда вмиг.
Тюгалев уступил просьбам жены позвать священника, когда стало совсем плохо. Гнило все тело и боль не отпускала ни на секунду. Он лежал на кровати, пытался сдержать слезы. А они катились из глаз сами.
Отец Андрей причастил умирающего и Тюгалеву стало легче. Он скончался тихо, 20 июля. Похоронили Тюгалева под крестом, по христианскому обряду.
Мы спросили священника, покаялся ли Николай, попросил ли у Бога прощения за поругание святыни.
Батюшка Андрей ответил:
- Николай не покаялся в этом. Не успел. Мы молимся, чтобы Господь принял его душу…"
Источник: «Истории православных.
Помощь Божия от чудотворных икон и молитв"
/Мученики создали больше веры, чем вера создала мучеников./
Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси, и всякую тесноту души нашея разреши, на Твой бо святый образ взирающее, Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся и раны Твоя лобызаем, стрел же наших, Ты терзающих, ужасаемся. Не даждь нам, Мати Благосердая, в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути, Ты бо еси воистину злых сердец Умягчение.
…Мы часто говорим, что справедливость заключается в том, чтобы уделять другому человеку то или иное. Справедливость начинается не тут, справедливость начинается там, где мы говорим, что этот человек существует совершенно вне меня, что он имеет право существовать совершенно вне и даже против меня, он имеет право быть самим собой, как бы это ни оказалось неудобным, мучительным, убийственным для меня. Если эту меру справедливости мы не применяем, тогда все остальное - подачки, а не справедливость. Это раздача каких-то наград, каких-то благ, но не отношения с человеком. И вот, значит, первое: признать за человеком его право на собственное существование, развить в себе способность отстраниться и посмотреть на человека - не по отношению ко мне, а увидеть человека в нем самом: каков он, что он? - и сообразить (чего мы не любим делать), что если бы нас вообще и на свете не было, он бы все равно существовал или мог существовать, и что наше существование вовсе не является для него величайшим благом, каким его одарил Господь.
«О встрече» А. Сурожский