Мы считаем, что хорошо быть трезвыми, хорошо заниматься спортом, хорошо знать, что ты можешь постоять за себя и своих близких. Обычные нормы, которые были придуманы не нами, а задолго до нашего появления. Просто люди забывают о них и становятся свиньями.
Никогда не понимал тупого жлобства фискальных [около]налоговых чиновников, когда они выступают против налоговых льгот на то, чего нет и без этих льгот никогда не будет. Речь о будущих доходах с будущих инвестиций, включая и «примитивно"-трудовую их форму, с которыми при сегодняшних налогах и налоговых обычаях совершено никто не торопится.
Так, мне известны десятки умельцев и умелиц, готовых классно рисовать, лепить, печь, готовить
По Раде ходит законопроект на базе прошлогоднего южанинского, согласно которому такие единоличные мелкие умельцы без наемников с годовым оборотом до 250 минимальных зарплат,
Слышны и вопли: Караул, потеряем! Это, дескать, еще льготнее единого налога - оборот выше, чем в первой группе ЕН, видов деятельности больше, а требований меньше; в сравнении же со второй группой (где выше обороты и разрешены наемные работники) - и ограничений меньше, и ставка ниже.
И что же мы теряем? Реально - лишнюю бюрократию. Зато приобретаем раскрепощенный труд - и его результаты с какими-то капельками бюджету, но дающие народу дешевые товары, и главное - занятость тех, кто иначе сгноит в себе спящие не востребованные глупым обществом таланты, вместо реализации которых будет получать безработное пособие.
Аналогично - налоговые каникулы для БУДУЩИХ (НЕ реорганизовамных действующих!) предприятий и льготы по технопаркам, которых тоже пока нет и которые появятся вследствие инвестиций только под эти льготы - вместе с актуальным производством и оплачиваемой занятостью.
Офшор у нас для чужих или офшоры у чужих для наших - неужели первое хуже?!
Все равно плохо, все равно теряем? ЧТО ИМЕННО? То, чего нет? Это не жадность. Это ЖЛОБСТВО.
Вспоминаю анекдот: маленький мальчик потерял рубль (анекдот еще с советской бородой) и плачет, его пожалели, дали ему рубль, а он рыдает еще громче: А так у меня уже ДВА рубля было бы!
Вот на этом детском уровне - экономический интеллект украинских чиновников.
Чай можно заварить 7 раз. На 8-ой пакетик всплывает, чтобы посмотреть на этого жлоба.
На волне почитания совместного «бренда» РПЦ и власти - князя Владимира - церковь, похоже, решила, что границ ее влияния больше нет.
АППЕТИТ ЗА ГОССЧЕТ
Письмо с просьбой о передаче собора петербургский митрополит Варсонофий недавно направил губернатору Полтавченко.
Епархия хочет взять на баланс Исаакий и Спас на Крови.
И это притом что еще два объекта, входящие в комплекс «Музея четырех соборов»
- Смольный и Сампсониевский, - уже практически переданы церкви.
Хотя внятного ответа от городских властей пока нет, притязания РПЦ на вторую половину имущества поразили интеллигенцию культурной столицы.
«- Меня эта весть ошеломила, тем более узнал я об этом не от епархии или Смольного, а из прессы.
Вести такие переговоры без участия музея по меньшей мере неприлично, - сказал директор «Музея четырех соборов» Николай Буров.
- До недавних пор мы очень гордились многолетними отношениями с РПЦ.
Мы даже смирились с передачей двух соборов, притом что два других используются нами совместно, в том же Исаакии регулярно приходят богослужения.
И мы ни копейки не брали с приходов на коммунальные и другие расходы.
Но передача этих двух объектов фактически уничтожит музей, третий по посещаемости в стране, 400 сотрудников останутся на улице.
Мне не совсем понятно:
- зачем это государству?
- и как церковь собирается содержать эти объекты, которые к тому же никогда ей не принадлежали.
В епархии заверяют, что хотя Исаакий и строился на средства госказны, но это место «не для музея, а для молитвы»
(хотя из 3,2 млн ежегодных посетителей с религиозными целями сюда приезжают лишь 1%).
Вопрос с содержанием объекта в РПЦ также решают просто.
Протоиерей Чаплин прямо заявил, что УПРАВЛЯТЬ СОБОРОМ БУДЕТ РПЦ, А ВСЕ РАСХОДЫ ПО ОБСЛУЖИВАНИЮ И РЕСТАВРАЦИИ ДОЛЖНО НЕСТИ ГОСУДАРСТВО.
По его убеждению -
«СМЕНА ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ НЕ ДОЛЖНА ВЛИЯТЬ НА РАЗМЕРЫ ГОСПОМОЩИ».
Видимо, Чаплин не знает, что этой помощи не было.
- Мы единственный музей, который уже десятилетия не берет из бюджета ни копейки.
Говорит Николай Буров.
- Причем мы ежегодно платим не менее 50 млн налогов, эти деньги бюджет потеряет.
Годовой оборот комплекса в 2014-м - 650 млн.
На реставрацию уходит не менее 200 млн в год.
Еще свыше 100 млн - на содержание.
Епархия, как заявляют дешевые популисты, отменит плату за вход.
И где они найдут необходимые деньги?
Нужно не менее 500 млн в год.
Можно, конечно, лет 5 прожить без затрат, довести собор до предаварийного состояния и потом попросить гораздо больше.
Директор музея отмечает, что попытки РПЦ получить объект предпринимались и раньше, но не так энергично.
- Еще когда я был главой комитета по культуре, приходили робкие запросы из Москвы: мол, в каком году можно говорить о передаче собора?
Я отписывался, что в 2033-м, надеясь, что до этого позора я все-таки не доживу.
Несмотря на то, что т.н. реституция - передача бывших церковных объектов - со скандалами проходит по всей стране.
В Питере в последнее время напор РПЦ явно усилился. Некоторые связывают это с воцерковленностью нынешнего губернатора.
- Системно это ситуацию не меняет.
Разница управления лишь в стилистике:
-Матвиенко делала все с комсомольским задором.
- Полтавченко - с Божьей помощью.
Считает один из инициаторов референдума, депутат ЗакСа Максим Резник.
- Губернатор, мне кажется, сам не рад аппетитам епархии.
А они скорее всего связаны со сменой духовной власти.
Весной местную епархию возглавил митрополит Варсонофий, земляк Патриарха из Мордовии.
Его стиль работы вызвал ропот не только в светской, но и в духовной среде.
На ключевые посты стали назначать священников из Саранска.
Среди них, кстати, и новый ключарь Исаакия, который в одной из первых проповедей пообещал питерцам, что «завтра начнется война».
Спустя месяц на закрытом пасхальном приеме Николай Буров прямо заявил митрополиту, что город, переживший блокаду, «переживет и вас».
Другая отличительная черта новой команды епархии - активная борьба за доходы.
Новый митрополит, говорят, сразу повысил отчисления с приходов.
Правда, вся бухгалтерия РПЦ при новом Патриархе - тайна (прежний раз в год подробно отчитывался).
Но на днях стало известно, что поступления в храмовые от прихожан сильно упали - до 4,15 млрд с 4,6 в 2013-м. Особенно в Петербурге - с 2,9 до 1,3 млрд.
Эти потери тоже надо компенсировать.
Хотя изначально в епархии заявили, что плату за вход в том же Исаакии брать не намерены.
Позже заявили, что средства на реставрацию все же получат от экскурсий.
Вдобавок пример храма Христа Спасителя показывает, что зарабатывать на аренде, торговле и прочих непрофильных услугах можно немало.
В интеллигентном Петербурге напрямую в стяжательстве РПЦ не обвиняют.
- Но методом исключения я прихожу к выводу, что главная цель - перераспределение финансовых потоков.
Дипломатично говорит Резник.
МУЗЕЙ ГРЕХА
Тем более что епархия претендует на самые доходные и благополучные объекты.
Например, на недавно отреставрированную Благовещенскую усыпальницу, где находится единственный в стране Музей городской скульптуры.
Решение о его передаче уже принято.
- Хотя к нам еще никаких бумаг не приходило и мы надеемся на лучшее.
Говорит замдиректора музея Константин Карасев.
- Во-первых, нет площадей для переезда.
- Во-вторых, перевозка многих ценностей, массивных надгробий весом по 1,5 тонны физически невозможна.
Некоторые экспонаты имеют страховку до 1 млн долларов, как церковь будет ее оплачивать, тоже неясно.
Ранее от претензий религиозной общины еле отбился Музей Арктики, нахождение которого в Никольской церкви в епархии прямо назвали «грехом».
Музей собирались ссылать то в Кронштадт, то в Архангельск, но в итоге Росимущество отказало общине за неимением охранного обязательства.
Кстати, этот документ в РПЦ должны подписывать при приемке любого памятника культуры, гарантируя его сохранность.
- На деле это правило зачастую игнорируется, а новый собственник ведет себя безответственно.
Отмечает член Совета по сохранению культурного наследия при правительстве Петербурга Александр Марголис.
- На полноценную реставрацию РПЦ, конечно, не тратится. Художественные элементы сохраняются, если они удобны для жизни храма.
А если нет, с ними можно легко расстаться.
Так было на Соловках с храмом XVII века, где варварски обошлись с иконостасом.
На волне событий питерские депутаты предложили поправки в федеральный закон, запрещающий передачу объектов РПЦ, если те находятся на балансе учреждений культуры более 25 лет.
Правда, перспективы предложения оценивают невысоко.
- Но вопрос надо ставить.
Говорит автор закона Борис Вишневский.
- Иначе алчность церкви уже теряет границы. Вместо того чтобы восстанавливать разрушенные храмы, РПЦ пытается отнять у общества высокодоходные объекты культуры.
Дальнейшую судьбу Исаакия, по мнению противников передачи, также решит гражданское общество - на референдуме или без него.
- У нас большой опыт сопротивления, удалось остановить строительство башен Газпрома, хотя этот безумный проект был поддержан первыми лицами государства.
Напоминает Александр Марголис.
- Надеюсь, удастся защитить Исаакий, если только светские власти совсем не потеряют разум.
Кстати Политика РПЦ этим летом спровоцировала феномен, который уже назвали «парковой революцией».
Жители Москвы и Питера одновременно поднялись на защиту городских скверов от храмовой застройки.
В Москве это вылилось в многодневное противостояние православных активистов и местных жителей на месте будущей стройки в парке «Торфянка».
Чуть не дошло до рукопашной, «разнимать» стороны пришлось увещеваниями Патриарха. Сейчас судьба парка решается в судах, а стороны продолжают нести дежурство в сквере.
Одновременно регулярные акции протеста проходили в парке «Малиновка» на окраине Петербурга, где также собирались строить огромный храм.
В итоге губернатор Полтавченко заверил общественность, что стройки не будет.
И подтвердил это в письменном ответе почетному жителю Петербурга актеру Олегу Басилашвили.
- Я обратился с письмом к губернатору, поскольку ситуация в «Малиновке» была очень тревожная.
Говорит Олег Валерианович.
- Этот парк - зеленая зона, вокруг которой и так сплошная застройка.
Храм, наверно, необходим, но где-то в другом месте, а парк должен оставаться достоянием жителей района.
С неменьшей осторожностью надо относиться к судьбе объектов общенационального достояния, таких как Исаакий.
Справится ли церковь с задачами реставрации?
Не ухудшит ли передача состояние памятника?
Мы, конечно, в долгу перед церковью за действия советской власти.
Но к судьбе объектов культуры надо относиться очень бережно.
Жлобство - это не хамство, это то, что образуется от соединения хамства и невежества с трусостью и нахальством
Все злые слова одинаковы. Все они означают: «А как же я?»
Человеку сказали:"Не критикуй. Начни с себя!"Человек так и сделал. Он взял, и отремонтировал подъезд за свой счёт. Через несколько дней стены были исписаны и исцарапаны. Цветы в плошках вынесены, а стульчики для отдыха сломаны. В красивую урну у входа в подъезд жильцы стали сбрасывать мешки с мусором.
- Сколько стоит эта шуба для моей жены?
- Она обойдется вам в 30 000 евро.
- Подождите, как-то неправильно все. Давайте еще раз!
- Давайте: она обойдется…
- О, стоп-стоп, все правильно: ОНА - обойдется…
Для депутата пообещать чего-нибудь народу - это уже все равно, что дерево посадить.