И сколько в аду дивных людей ! Разве стыдно тебе будет оказаться в их обществе?
Религия- это сплошные запреты, которые заводят человека в такую же кабалу, в которой он был до нее.
Из Ветхого Завета перешла в христианство строжайшая заповедь: Не убий. Еще более грозно звучат в Коране слова: Кто убьет человека без вины, тот как будто бы убил людей всех. (Этот аят цитировал недавно муфтий мусульман России Равиль Гайнутдин, разоблачая антиисламскую сущность бандитизма в Чечне.) В этом изречении Ислам демонстрирует полное понимание того, что в очах Всевышнего каждая человеческая душа дороже всей материальной вселенной, и потому нет преступления страшнее, чем убийство невинного.
Террорист, убийца невинных мусульманином быть не может. И когда он действует под исламскими лозунгами, он клевещет на мусульманство. Видный арабский лидер аль-Газали клеймил подобных деятелей, как «разбойников с большой дороги, нападающих на людей во имя религии».
Ту неприязнь, которую мусульманский мир питал к Западу в связи с ближневосточным конфликтом, Запад пытался канализировать в сторону православных народов. Те же СМИ, которые кричали об «исламской угрозе», совсем недавно поддерживали сепаратизм чеченцев и албанцев-косоваров, направленный против России и Сербии. И можем ли мы не вспомнить, что именно на западных дрожжах в Афганистане взошло движение Талибан.
Наша надежда на то, что и православный, и мусульманский миры сумеют вовремя понять, в какую бездну их толкают.
ФАНАТИЗМ есть искажение сознания верующих, порожденное религиозным невежеством. Сегодня не только в мусульманстве, но практически в каждой религии появились фанатики, следующие не вероучению, а измышлениям самозванных «вождей». Ведь только невежда, не понимающий сути Ислама, может служить организациям, занимающимся такими гнуснейшими с точки зрения мусульманства делами, как терроризм или наркобизнес; служить, и при этом еще думать, что этим совершает некий мусульманский подвиг.
Разжиганием же фанатизма занимается тот, кто рвется к власти, кто ради корысти легко способен использовать в своих темных целях слепую ярость обманутых невежд, не ведающих, что политические или своекорыстные спекуляции на религии - это страшное оскорбления Божества.
НАЦИОНАЛИЗМ был изжит Исламом еще на ранней заре его собственного существования. Движение мурджиитов преодолело претензии арабов, в среде которых возник Ислам, на особую роль в мусульманском мире. Как в христианстве нет ни эллина, ни иудея, так и в мусульманстве равноправны араб и тюрк, хазареец и пуштун.
С точки зрения вероучения недопустимо смешение религиозных и национальных понятий, ибо религия - дело Небесное, а нация и политика - дело земное.
Националисты не имеют никакого религиозного права на объявление джихада, мусульманской «священной войны». Тем более что в Коране совершенно точно указано, когда и по отношению к кому это должно происходить: джихад мусульмане могут объявлять лишь тем, кто «сражается с ними из-за религии и изгоняет их из их жилищ».
Твердят христиане: «Всесилен Христос».
Ну, как не дивиться той силе!
Какой бы всесильный безропотно снес,
Когда его смертные били!
Нам хвалят евреи свое божество,
О добром твердят Иегове.
Он добрый? Как странно! Тогда отчего
Он требует жертвенной крови?!
Обряды персидские дико смешны.
Царю удивляюсь Хосрову:
Ведь, чтобы «очиститься», персы должны
Умыться… мочою коровы.
Разумностью, логикой веры своей
И ты не хвались, мусульманин!
В дороге пройдя мимо сотен камней,
Лишь в Мекке целуешь ты камень.
Религия хитрым сплетением слов
Силки для людей расставляет.
Различны силки - неизменен улов:
Глупец в них всегда попадает.
Абу-ль-Аля аль-Маарри, сирийский поэт IХ века н.э.(Перевод В. Демидчика)
Священник перед сном молился, Склоняясь страстно пред крестом, И с неба ангел вдруг спустился, Сияньем озарив весь дом. Проникшись чувством изумленья Он ближе к ангелу подлез, И стал просить благословенья И чтоб его не тронул бес. И ангел лишь сказал на это: Не бойся, Бога я гонец! Пришёл к душе-частице света, А ты же-той души венец. За все грехи людские ношу Христос несёт в своей судьбе, Как жаль, что всеми он заброшен, Никто его не зрит в себе. Лишь он ответит за деянье, Разгул, тщеславие плоти, Он здесь несёт за всё страданье, На вашем жизненном пути. Лишь он реален, он сын Божий, Который есть искра всего, Лишь он в ворота рая вхожий, Нет в свете жизни без него. Промолвив это, растворился, Посланник голубых небес, Святой отец перекрестился, Подумав: Мне не страшен бес! Грехов посбрасывав оковы И с мыслью, что душа чиста! Священник гордо в мир суровый Пошёл, чтоб вновь распять Христа!
ПРИТЧА О ПУТНИКЕ
Изнемогающий странник брел по берегу моря. Оглядываясь назад, он видел на песке одинокую дорожку своих следов. Теряя сознание, странник вдруг увидел еще одну вереницу следов. Он поднял глаза и увидел рядом Бога. «Не отчаивайся! Я никогда не оставлю тебя. Каждое мгновение твоего бытия, даже самого тяжелого, Я буду рядом!»
Промелькнула жизнь. Седой и измученный странник так же брел по берегу Океана Жизни. Оглянувшись в последний раз на свои годы, он увидел, что иногда две дорожки следов прерываются, и одиноко тянется только один след: одиночество в самые трудные моменты жизни! Тогда странник закричал на Бога: «Господи! Ты лжец! Ты оставил меня! Взгляни на самые опасные дни моей жизни - там только мои следы!»
«Милый мой, - тихо ответил Бог. - Ты ошибаешься. То не твои следы, а Мои. Потому что в самые трудные дни твоей жизни Я нес тебя на руках».
РЕЦЕПТ ОТ ГРЕХА
Некий старец зашел в лечебницу и спросил у врача: «Есть ли у Вас лекарство от греха?» - «Есть, - отвечал врач, - вот рецепт:
1 - нарой корней послушания;
2 - собери цветов душевной чистоты;
3 - нарви листьев терпения;
4 - собери плодов нелицемерия;
5 - не упивайся вином прелюбодеяния;
6 - все это иссуши постом воздержания;
7 - вложи в кастрюлю добрых дел;
8 - добавь воды слез покаяния;
9 - посоли солью братолюбия;
10 - добавь щедрот милостыни;
11 - да во все это положи порошок смирения;
12 - и коленопреклонения;
13 - принимай по 3 ложки в день страха Божия;
14 - одевайся в одежду праведности;
15 - и не входи в пустословие, а то простудишься и заболеешь грехом опять».
(Составлен в 1920 году монахиней Шамординского монастыря. Рукопись сохранила схимонахиня Серафима (1885−1990 г.))
Его кровь - наше искупление, Его Крест - наш вход в рай, Его смерть - наша жизнь.
Молиться надо и за врагов: они большею частью сами не видят, что творят, да они даже благодетели наши: нападками своими укрепляют нас в добродетели, смиряют дух наш на земли, а на Небеси соплетают нам венцы райские.
Вы, наверное, считаете себя верующим, даже если вы верующий в неверие. Но это не есть настоящая вера, если вы не осознали тот путь, который привел вас к ней.
Мир наступит тогда, когда арабы будут любить своих детей сильнее, чем они ненавидят Израиль!
Путь Моисея
А он не помнил, кем он был и кем он стал,
Откуда вышел и как долго он в пути.
Он не отчаялся, лишь до смерти устал,
Но все же шел, как будто знал, куда идти.
Его вела слепая вера бунтаря
И та уверенность в финальной правоте,
Перед которой расступаются моря
И проявляется дорога в темноте.
Он перестал считать рассветы и шаги.
Была лишь цель и бесконечно длинный путь.
Его молитвой было: «Боже, помоги,
Позволь дойти и лишь одним глазком взглянуть»…
И он дошел. Ему понадобился час:
Взойти наверх и совершить простой обряд.
Он посмотрел куда-то вверх в последний раз
И убедился: звезды все еще горят.
В неспешных мыслях обо всем и ни о чем,
Он ждал рассвета - и когда настал рассвет,
Он с первым солнечным рассеянным лучом
Увидел то, что было смыслом этих лет.
И сознавая, это - финиш и предел,
Что затянулась жизни мертвая петля,
Он не дыша, во все глаза глядел, глядел,
Как расстилается внизу его земля.
Один как перст над стекленеющей рекой,
Не помня более ни близких, ни друзей,
Он написал на камне дрогнувшей рукой:
«Мой Бог, Я, кажется, добрался
Моисей"
Иисус обещал покончить со злыми людьми, Тор обещал расправиться с ледяными гигантами. И знаете что? Что-то я не вижу ледяных гигантов
С креста не сходят, с него снимают.
Притча о йогине
Высоко в горах Тибета жил-был йогин, который мог силой своей медитации переносить свой ум в различные уголки Вселенной. И вот, однажды, решил он отправиться в Ад.
Он оказался в комнате с большим круглым столом посередине, вокруг которого сидели люди. На столе стоял горшок с тушеным мясом, который был настолько большим, что еды с лихвой хватило бы каждому.
Мясо пахло так вкусно, что рот у йогина наполнился слюной. Тем не менее, никто из людей не прикасался к еде. У каждого сидевшего за столом была ложка с очень длинной ручкой - достаточно длинной, чтобы дотянуться до горшка и набрать полную ложку мяса, но слишком длинной для того, чтобы положить мясо в рот. Но все люди были ужасно истощены, их лица были полны отчаяния и злобы. Йогин понял, что страдания этих людей и в самом деле ужасны и сочувственно склонил голову.
И тогда решил йогин отправиться в Рай. Он оказался в комнате, которая ничем не отличалась от первой - тот же стол, тот же горшок мяса, те же ложки с длинными ручками.
Сначала йогин подумал, что ошибся, но радостные лица людей, глаза, светящиеся счастьем, говорили о том, что он действительно попал в Рай. Йогин ничего не мог понять, но потом посмотрел внимательно, и ему стало ясно, чем отличался Рай от Ада.
Различие было только в одном - люди в этой комнате научились кормить друг друга.