Когда один человек одержим иллюзией - это называется безумием. Когда множество людей одержимо иллюзией - это называется религией.
Бывает… это с каждым из нас бывает…
Когда жизнь вдруг наносит запрещённый удар…
Душа от бессилья скулит и беззвучно рыдает…
И, кажется, мир весь… внезапно куда-то пропал…
Отчаянье… наше сердце тихонечко гложет…
Уходит… земля из-под ног, всё быстрей и быстрей…
Ты к Богу иди… он услышит тебя и поможет…
Стучаться не надо… там нету закрытых дверей…
Молитву возздай… как умеешь, своими словами…
Прощенья… в Божественном глАсе ищи…
Ты сердцем услышишь незримую связь между вами…
И высохнут слёзы… вернувшейся к жизни Души…
Почему-то все так любят говорить об оскорблении чувств верующих, но никто не говорит об оскорблении этими верующими чувств атеистов. Представьте себе, атеисты тоже люди.
Если ваша религия предписывает вам убивать людей - начните с себя!
Когда верующие говорят мне о том, что бог милосерден, я просто предлагаю им для начала почитать Библию.
Семь смертных грехов на мне,
И все по моей вине.
Первый мой грех - это я Завидую тем друзьям,
В которых уменье есть
Довольствоваться тем, что есть.
А жадность - второй мой грех.
Делю доброту не на всех.
Согрею одних теплотой,
Других обхожу стороной.
Хоть знаю, порой, сама -
У них на душе зима.
Грех третий - огнем горю,
Чужого тебя люблю.
За будущее в аду
При жизни в твой рай иду.
Четвертый грех, весь как есть,
Обжорство - люблю поесть…
И лучшее время дня
на кухню идет у меня.
А гордость - мой пятый грех,
Смотрю свысока на всех.
С сознаньем своей вины
Пред Господом все равны.
Шестой грех за мной, как тень,
Страшнее страшного - лень.
Седьмой грех у сердца гвоздь,
И тяжкий, и подлый - злость.
Сама я себя боюсь,
Когда на кого-то злюсь.
Семь смертных грехов ношу -
Прощенья Душе прошу.
Прости меня, Боже наш,
Прошений семь в «Отче наш».
Высмеивать религиозные чувства человека это все равно что высмеивать его родителей, умный человек никогда этого себе не позволит.
скорбят язычники сегодня,
весь мир пирует рождество…
скорбят они лишь от того,
что против воли заменили божество…
Люди единственные существа на планете нуждающиеся в помощи Бога … а ведут себя так как будто Бога нет
Крещение Руси: политика или вера?
28 июля - день памяти святого равноапостольного князя Владимира. Сегодня, по прошествии тысячелетия, особенно актуально дело великого князя в вопросе духовного единства ныне разделенного Русского мира. Насколько легко далось дело Крещения Руси самому Владимиру? Попробуем разобраться.
«Крещение Руси князем Владимиром в 988 году» - классическое название главы в школьном учебнике истории. И об этом, в общем-то, знает каждый - потому что «проходил». А дальше, как и всегда в случае с великими историческими событиями, на ум приходят разрозненные эпизоды, детали, фрагменты - и складываются в большое «нечто», которое и становится для нас «Крещением Руси». И это «нечто», как правило, представляется событием больше политическим, нежели духовным.
Конечно, есть факты политического характера, которые принимаются большинством историков. Князь Владимир выбрал новую для своей страны религию, словно «по каталогу», из уже имеющихся: ислам, иудаизм и западное христианство - «не устроили». С греческим же православием сложилась особая ситуация. Византийскую империю в 80-х годах X века штормило - мятежные полководцы Варда Склира и Варда Фока уже примеряли царскую корону. В трудных условиях императоры, братья-соправители Василий и Константин, вынуждены были просить о военной помощи своего врага - «царя русов» Владимира. Тот выставил условие: жениться на их сестре Анне - неслыханная для того времени дерзость. Но делать было нечего, императоры согласились, хотя уговорили Владимира креститься в их веру - отдавать принцессу крови за язычника было чем-то уж совсем немыслимым. В итоге князь отправил на подмогу грекам шесть тысяч варягов - те быстро навели в стране порядок, и Владимир обвенчался с Анной в Херсонесе. Теперь, когда во главе Киевской Руси стоял князь-христианин, само собой разумеющимся было крестить и всю Русь.
Что же получается - крещение Руси не было делом веры? Князь Владимир крестился сам из политических соображений? А остальные люди? Ведь едва ли те, кому просто повелели прийти к Днепру креститься, по-настоящему понимали, что и зачем с ними происходит? А в Новгороде попытки «учредить» новую веру и вовсе встретили сопротивление - там пришлось крестить «огнем и мечом». Так при чем здесь вообще милосердное христианство?
Но все это только часть правды. Ведь даже если согласиться с тем, что крещение князя Владимира было мотивировано только политически, то именно так, с точки зрения верующего человека, и могла проявиться воля Божья - чтобы благодаря борьбе «приземленных» политиков Русь стала частью единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви.
Крещение в 988 году было массовым, но не всеобщим: в первую очередь, крестились правитель и знать. А дальше происходило по Евангелию - закваска помещается в тесто, и постепенно все тесто подходит: князья, принявшие православие, начали в каком-то смысле «соревноваться» друг с другом в строительстве храмов, в обустройстве монастырей, заботились о распространении Священного Писания, богослужебных книг. И так постепенно христианство прорастало в ткань народной жизни. Люди становились православными, но уже не по решению князя. Православным становился сам дух их жизни. Но для этого потребовалось несколько веков. И именно этот процесс - постепенный и длительный - и есть собственно Крещение Руси. А то крещение людей в Киеве и нескольких других городах, которое произошло в 988 году, - лишь старт на очень длинной дистанции. И не страшно, что этот старт был сугубо политическим, его плоды оказались духовными.
Но вот вопрос: а где заканчивается дистанция? Крещение Руси началось в 988 году - а завершилось когда? В каком-то смысле оно продолжается до сих пор, и святой равноапостольный князь Владимир сделал что-то, что касается нас вплоть до сегодняшнего дня. Но как это увидеть? Вспомните своих друзей на Украине, в Белоруссии и Молдавии. Почему даже оказавшись в разных странах, мы друг для друга по-прежнему «свои»? А в том числе и потому, что у нас есть общая Киевская купель крещения. Именно в ней берет свое начало то, что историки и богословы позже назовут «Святой Русью», - единое духовное пространство России, Украины, Белоруссии и Молдавии.
Это духовное единство не отменяет государственных границ, суверенитета и независимых политических институтов. Но это единство - выше политики. И предстоятель Русской церкви - не патриарх Российской Федерации, а именно «всея Руси». В 2009 году на открытии III ассамблеи фонда «Русский мир» Святейший патриарх Кирилл сформулировал это так: «Для русского человека немыслимо противопоставлять „украинского“ равноапостольного князя Владимира „русскому“ преподобному Сергию Радонежскому, „русского“ благоверного князя Александра Невского „белорусской“ преподобной Евфросинии Полоцкой, „молдавского“ преподобного Паисия Величковского „российскому“ святителю Игнатию (Брянчанинову). Это выглядит просто как анекдот, как шутка. Все это святые Русской земли».
Той земли, которая ведет отсчет от 988 года.
Бог слышит всех. Но по воскресеньям в зданиях, отделанных золотом, он слышит лучше
Осознавая события последних веков, все светлейшие умы, допускают мысль, что Бог если и есть, то он видимо улетел… Другую галактику… создавать…
Наши души вновь ликуют,
Праздник встретим дорогой.
В храм введения Марии,
Богоматери святой.
Зазвучат опять молитвы,
В церквах наших и домах.
Станут искренни мотивы.
В добрых помыслах - делах.
И святые возликуют,
В царстве божьем - небесах.
Богородицу святую,
Славим с радостью в глазах.
Воспоем во славу Деве,
Пусть теплом горят сердца.
Ведь когда - то в старом хлеве,
В мир дала Она Творца.
Если что-то тебя гложет,
Ей о том произнеси.
Все исполниться - поможет,
Только с верою проси.
Она слабых защищает,
И приходит в каждый дом.
Кто грешит и тех прощает,
В сердце слышит нашем стон.
Встретим праздник православный,
Слава нашим небесам.
Ведь Небесная Царица,
В этот день вошла во храм.
Есть ли Бог? Есть ли Душа? Почему не критикуют религию? Библия, панацея ли это?
Существует ли Бог или нет, я не могу сказать. Но душа определенно существует. Любой может в этом убедиться с помощью сонного паралича. Люди видят, что находиться в другой комнате, с помощью передвижения своей души. Но есть ли Бог? Почему молитвы помогают человек жить? В этом мире определенно есть положительная и отрицательная энергия. Положительная энергия - это счастье. Отрицательная энергия - это страх и боль. Наша душа как сосуд, она может быть наполнена как положительной, так и отрицательной энергией. Это нам решать. Будущее не определенно заранее. Мы сами выбираем, какой энергией заполнить наш сосуд. Молитвы это уловки, которые существуют для того, чтобы наполнить свою душу позитивной энергией. Именно поэтому жить по принципам «Божьим», несет нам счастье. Молитвы напоминают нам о том, что нужно наполнять свой сосуд положительной энергией. Возможно Бог, это и есть источник положительной энергии. Если человек желает другим людям добро, то он и сам получает положительную энергию от Бога. Существует также и отрицательный источник, Сатана. Если ты желаешь другим людям зло, то и сам наполняешься негативной энергией. В сновидениях это очень даже заметно. В сновидениях появляются чувства тревоги, страха и боли. Но если же ты наполнен положительной энергией, то в сновидении ты ощущаешь радость и счастье.
Бог - это источник положительной энергии. Молитва - это способ получить ту самую положительную энергию.
Как определить положительную энергию от отрицательной? Отрицательная энергия - это зависть, ненависть, злоба, эгоизм и тому подобное. Положительная энергия - это радость, счастье, успех и тому подобное.
Будущее не предопределенно! Мы сами решаем, Мы сами выбираем свой путь. Выбор есть!
Цель жизни - наполнить свою душу позитивной энергией и делать выбор. Выбор между тем, как жить.
Верить в то, что мы не можем повлиять на наше будущее, что мы не имеем выбора, что будущее известно Богу, что будущее расписано, это всё БРЕД. Люди верят в это, дабы оправдать свои деяния. Дабы оправдать то, что они не неудачники. Что они не несут ответственности за свои поступки. Что они ограничены в действиях.
ЧЕРНЫЙ КАМЕНЬ КААБЫ
В небольшой долине среди гор, спрятанная от всего мира, находится святая святых ислама - город Мекка. Именно к нему пять раз в день обращаются взоры мусульман всего земного шара.
В отличие от других восточных городов Мекка не была обнесена стеной, а естественной оградой ей всегда служили горы. Через весь город тянется широкая улица Массаи, к которой с гор многочисленными ярусами сползают дома - большие и маленькие. Посреди улицы, в самой нижней части долины, расположена площадь, на которой стоит знаменитая мечеть Харам аш-Шериф «Запретная мечеть».
Мусульмане уверены, что именно в этом месте находится центр мироздания, потому что это даже и не земля, опрокинутая на землю часть неба. И в последний день существования мира она на небо и вернется.
Территория «Запретной мечети» - священное место для мусульман всего мира. Об этом многократно говорится во второй суре Корана: «И откуда бы ни вышел ты, обращай свое лицо в сторону мечети; и где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону».
Площадь похожа на традиционный восточный двор, только очень больших размеров. Она окружена в три, а где и в четыре ряда колоннами из мрамора, гранита и обыкновенного камня. Поверху колонны соединены стрельчатыми арками и покрыты маленькими белыми куполами, а над ними возвышаются семь стройных минаретов.
В центре площади находится большой каменный куб высотой около тринадцати метров с плоской крышей. Это и есть Кааба, некогда языческое святилище, а ныне главный храм мусульманского мира. По преданиям арабов, Кааба была воздвигнута как алтарь для молитвы прародителем людей Адамом.
Окон в Каабе нет, а обитая листами серебра дверь поднята от земли примерно на высоту 120 сантиметров, поэтому в храм можно попасть только по деревянной лестнице, которую специально подкатывают во время хаджа.
Сверху, примерно на три четверти своей высоты, Кааба покрыта кисвой - черным шелковым полотном, сшитым из восьми кусков. На нем золотыми и серебряными буквами вышиты изречения из Корана. Долгое время эта материя приготовлялась в Египте и ссылалась в Мекку, а вышивать ее имеет право только одна семья, которая передает его по наследству из поколения в поколение.
Черный камень в Каабе является главным предметом поклонения для мусульман всего мира, к которому ежедневно пять раз обращены взоры всех мусульман во время совершения молитвы
Когда-то он был ослепительной белизны и блестел так, что его было видно за четыре дня пути до Мекки. Но постепенно от грехов людских он темнел и темнел, пока совсем не превратился в черный.
Природа Черного камня до сих пор неизвестна. Некоторые ученые считают его очень крупным метеоритом, другие исследователи видят в нем большой кусок неизвестной вулканической породы, ведь каменистая Аравия изобилует многими потухшими вулканами.
Сейчас Черный камень, вделанный в Каабу выше земли и чуть ниже человеческого роста, заключен н массивную серебряную оправу. Видимая часть камня в диаметре имеет около 36 сантиметров.
В прошлые времена каждый пришедший в Мекку должен был найти себе матвафа - проводника, который обеспечит паломнику не только ночлег и пищу, но и будет следить, чтобы тот не совершил ошибок в выполнении ритуальных обрядов и молитв. В npoцедуре хаджа столько тонкостей, что ни одному мусульманину (даже самому истовому) самостоятельно с ними трудно справиться.
В основе хаджа лежит таваф - семикратное обхождение вокруг Каабы. Это шествие символизирует божественный порядок, согласно которому все существа подчинены единому центру - солнечной системе, воплощенной в боге.
Во время обхождения Каабы пилигримы набожно прикладываются к Черному камню, ибо глубоко верят, что в день Страшного суда он заговорит и будет называть перед Аллахом имена всех верных, лобзавших его чистыми устами.
Другой ритуал хаджа - «сай» - обязывает паломников семь раз пробежать (туда и обратно) по главной улице Мекки, длина которой более 400 метров. Сай - это повторение мучительных метаний Хаджар по раскаленной пустыне в поисках воды.
На восьмой день хаджа из Мекки направляется огромная процессия на холм Арафат, чтобы прослушать проповедь имама и совершить особые молитвы. Приближаясь к холму, все паломники молятся и непрестанно восклицают: «Ляббайк!» («Повинуюсь тебе!»). В долине, у подножия холма Арафат, верующие должны провести ночь, и только посетившие этот холм паломники получают титул «хаджа».
Каждый мусульманин хотя бы раз в жизни должен совершить хадж - посетить Мекку. В прошлые века дело это было нелегким, хлопотным, порой даже опасным. Хадж совершался при условии достаточных средств для посещения Мекки и для обеспечения семьи до возвращения паломника.
Если есть все условия, а хадж не совершается, шариат грозит нарушителю очень тяжелым наказанием на том свете, а пренебрегших этим долгом приравнивают к неверующим.
Наоборот, выполнившим хадж обещается полное отпущение грехов, совершенных до того времени, и совершившие это паломничество с гордостью носили свои белые чалмы - знак хаджа.