«Мы так устроены, что в собственных действиях, выборе, приобретениях ищем и находим достоинства, а в чьих-то подарках, помощи — недостатки»
из книги (учебника) «Слагаемые успеха»
«Любые дары, помощь, если к этому имеются соответствующие склонности, потребности, обычно вызывают не благодарность, а лишь неудовольствие и претензии»
на слагаемые-успеха.рф
«Самый ценный подарок родители уже сделали каждому — жизнь»
из книги (учебника) «Слагаемые успеха»
Жизнь… Ты во мне звучишь музыкой… Когда я уйду, ты будешь продолжать звучать: закатами и рассветами, майскими грозами и ветрами. Полевыми ромашками и васильками… Всем, что жизнью мы называем.
Жизнь нас находит, а не мы её. Поэтому удивляйтесь с самого начала!
Иллюзии в голове приводят к близорукости.
Мысль считается понятой и прочувствованной, когда она долетев до мозга, смогла приземлиться в душе.
Если налажен процесс, то результат это всего лишь вопрос времени.
Тезис Фомы Аквинского
Сущность и существование вещей возникают из формы, душа есть форма тела, чистые духовные субстанции суть отделённые от материи формы, а Бог — чистая форма.
[Ты]. За Бога обидно: Он всего лишь форма, хотя и чистая.
[ОНО]. Форма есть образное восприятие проявленной сущности субъектом. Форма — не только внешнее очертание образа предмета, но и восприятие его предполагаемого содержания, его структуры и динамики.
[Я]. Сущность и существование вещей возникают из Идеи. Бог есть Абсолютная Идея. А если Бог есть чистая форма, (согласно тезису Аквинского), то Он был бы образно воспринимаем. Но даже Моисей не мог видеть сошедшего Бога.
[Ты]. ОН мог быть испепеляющей формой.
[Я]. В любом случае, форма предполагает наблюдателя. Но вернёмся к главному, назвав Бога Абсолютом, предполагаем, что Абсолют содержит любую форму с любыми наблюдателями.
[ОНО]. Абсолют и есть Ab ovo,
материально-энергетические события.
[Махатмы]. Мы отрицаем существование мыслящего, сознательного Бога на том основании, что подобный Бог должен быть обусловленным, ограниченным и подверженным изменениям, следовательно, не бесконечным. (Письма Махатм. Письмо 57).
[Я]. Бог ничего и никому не должен. Предлагаю не упоминать неоднозначное понятие Абсолют, используя привычные понятия Духа и Разума.
[ТЫ]. Тем не менее, без Абсолюта обойтись невозможно. Не случайно Г. Ф. Гегель предпочитал употреблять термин Абсолютная Идея вместо понятия Бог.
[Я]. Спустимся с высоты Абсолюта к понятию «форма», расширив его за пределы чувственно воспринимаемого человеком.
[ТЫ]. Понятие формы не более чем удобная условность, т.к. форма, про-странство, время, движение едины, но разделённые в сознании человека.
[ОНО]. Разумеется, низводить Бога до «чистой формы» неприлично, тем более, столпу теологии Фоме Аквинскому. Рассудку человека недоступны понятия: вселенский Разум, Дух, вечность, бесконечность и безначальность, Бог. Поэтому, чтобы приблизиться к пониманию Ab ovo, нет ничего лучше, чем обратится к священным текстам: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Евангелие от Иоанна 1.1.)
Если решили найти в ком-то изъян, не заблудитесь в собственной памяти, пытаясь выдать желаемое за действительное.
Это сколько же нужно неприятных мелочей, чтобы получилась крупная неприятность?!
Больше всего угнетают тех, кто меньше всего требует.
В математике хорошо слагаемым: сколько их не переставляй с места на место, ничего в сумме не меняется. А вот вариант с буквами в «жалею-желаю» заставит подумать о результате.
Друзья, если Иисус является нашим Господом, мы должны быть Его письмом для этого мира. Письмом, написанным не чернилами, но Духом Бога живого. Письмом, узнаваемым и читаемым всеми человеками (2-е Коринф.3:2−3). Но как часто мы задумываемся об этом?
Мы проповедуем Евангелие, рассказываем о Боге, но можем ли при этом, подобно Петру и Иоанну, сказать: «Взгляните на нас»? Увидят ли люди в нас Христа? Ведь лучшее свидетельство для этого мира — наша повседневная жизнь.
винить ты можешь хоть кого,
в своей беспутной жизни,
а не изменишь ничего,
лишь ты один есть самый тот,
не окружающий народ,
хозяин своей жизни …
и вся вина лишь на тебе,
быть счастью или же беде
с рождения до тризны…