Ватсоны, хватит блуждать между строк.
Нет утверждения элементарнее:
В каждом из нас обитает зверёк
Разных пород или видов, по Дарвину.
Плохо, когда эта особь дика.
Срам, если дикость на глупость помножена.
Чуть зазеваешься — исподтишка
Выскочит, за ногу цапнув прохожего.
Впрочем, не выход — в подвале держать,
Не ветчиною кормить, а турусами,
Ведь по прошествии времени, глядь, —
Печень обглодана, сердце надкусано.
Как же мне быть со строптивым зверьком?
С возрастом только почувствовал меру я:
Если проштрафился — грею кнутом,
А заслужил — ублажаю эклерами.
Брысь, одиночество, в липкую мглу!
Жаль, не сложилось ни оды, ни гимна, но…
Эй, притаившийся в пятом углу!
Ужин на блюдечке, морда противная.
Приятному человеку и нравиться приятно!
а всё же червь рождённый ползать
в желудке журавля летел
Иллюзия не может ни без правды, ни без лжи, ибо ей нужна форма как для облачения, так и для разоблачения, где правда разоблачает, а ложь облачает. Это и есть форма существования иллюзии, которая есть основа нашего бытия.
— То ли зелень в глазах, то ли тьма.
Никогда не отводишь взгляд.
Губы — ягоды, брови — сурьма.
Ведьма, все про тебя галдят.
— Сам решай, можно ль верить молве?
Глупых сплетен недолог век.
Только вечность внимает вдове.
Зол, как прежде, слаб человек.
— Люди молвят, клеймёная ты,
В шкуре оборотня живёшь.
— Прохожу так сквозь времени стык,
Не ищу на жизнь каждый грош.
— Говорят, ты бежала, как зверь.
Ноги в ранах, разбиты в кровь.
Говорят, в рай захлопнули дверь,
Говорят, ад мстит за любовь.
— Не хотела гулять по пирам.
На ногах пролившийся грог.
Я бродила по многим мирам
И искала нити дорог.
Разыскала любимых, живых,
Видишь, мной никто не забыт.
И лежат на ладонях моих
Три дороги и три судьбы.
Милый мой, вот дорога твоя.
Вот моя, бессмертия дар.
Третья ниточка — наше дитя.
В жизни прошлой сгубил вас пожар…
Кто-то злобный подстроил поджог…
Вместе с вами и я умерла.
Жизнь постылая, мир — одинок.
Вас искала, сгорая дотла…
…
Между нами чужая божба…
Не захлопывай сердца дверь.
Три дороги — одна судьба.
Счастье наше сплету, поверь…
Младенчество, детство и юность,
И зрелость, да старость коржами
Легли, как судьбы моей вкусность,
То жизненный тортик, меж нами.
Коржи закрепляют прослойки,
Всё вместе — центральный десерт.
И он предназначен для всех
Читающих данные строки.
Свои в каждом блюде рецепты
И ингредиенты, их доли,
Свои в каждом деле акценты,
Подслащиваем их и солим.
Бисквит для коржей разных сроков
Имеет особенный вкус.
Поэтому всякий укус
Достоин своих смыслов-вздохов.
Пространство пропитано кремом,
Где есть личный опыт, характер.
Кусайте меня очень смело,
Ведь я эксклюзивный тут мастер.
Мастикой, желе, марципаном,
Глазурью, а также безе
Украшен я — всё для людей
Даю на съедение даром.
-
Сергей Прилуцкий, Алатырь, 2018
Ох долго думала ехидна
С кем утконос-то переспал
Для справки; «Во многих странах существует социальная реклама, призывающая сидеть по-другому. В Испании в автобусах анонсирован новый знак. На нем изображен мужчина с широко расставленными ногами и перечеркнут красным крестом. В нью-йоркском метро раньше висели плакаты, осуждающие подобное мужское поведение. Похожая реклама была и в других штатах и городах Америки, например, в Пенсильвании и крупнейшем городе штата Вашингтон, Сиэтле».
По Фрейду, чаще всего с раздвинутыми ногами сидят мужчины, либо находящиеся в поиске, либо имеющие некую сексуальную недостаточность, либо пытающиеся изображать из себя мачо. Есть такое понятие — гиперкомпенсация: если у меня не решён некий личностный вопрос — я начинаю это бессознательно демонстрировать.
Борьбой с менспредингом посредством плакатов и другой социальной рекламы обычно занимаются группы женщин.
А почему не бороться с бабами, раскормившими себя до безобразия.
А по мне, «захват» большего количества мест, чем нужно, это не мужское или женское поведение, а общечеловеческая невоспитанность.
Жизнь… Взрослея, человек уже не с тонкой кожей, она — грубеет. От промозглых дождей и сильных ветров, от обрушения гор и камнепада… От гроз и молний, что на пути… Но и среди обрушенных камней можно увидеть, как робко к свету прорывается цветок… Он хочет — жить… И он будет жить… Ибо в жизни есть очень много позитивного…
Удивительная метаморфоза произошла с писателем, рассказанная им в автобиографической повести ?Тьма в конце туннеля. Большую часть своей сознательной жизни Юрий Маркович считал себя полукровкой, сыном еврея и русской. И поэтому постоянно, и в детстве, и в зрелые годы, чувствовал себя изгоем среди представителей ?коренной национальности. И ничего: ни слова матери ?…я предпочитаю евреев, они веселее, умнее и воспитаннее, ни ?благополучная запись в ?пятой графе, ни славянская стать, ни манера поведения в стиле ?удалого Кирибеевича, не говоря уже об успехах на поприще русской литературы и кинематографии — ничего не могло вытравить из Ю. Нагибина комплекса неполноценности. Этому способствовали откровенное проявление антисемитизма и оскорбительные намеки на принадлежность писателя к сынам израилевым.
И неожиданно он узнает, что его биологическим отцом является некий русский дворянин, зверски убитый в первые годы революции (кстати, не еврейскими комиссарами, а наоборот, местными мужиками), а тот, которого Юрий всю жизнь считал отцом, Марк (Мара, как его называли в семье), усыновил его, чуть ли ни при рождении.
Стало быть, конец душевным терзаниям: ты теперь стопроцентный русский, да еще дворянских кровей в придачу! Но это открытие, которое, казалось бы, должно было привести писателя в лагерь самых оголтелых русофилов и потенциальных или активных юдофобов, имело совершенно неожиданные последствия: именно сейчас Юрий Нагибин яростно возненавидел антисемитизм и начал рассматривать свой родной русский народ в качестве носителя этого позорного начала.
Цитаты Нагибина:
«За что так ненавидят евреев?
Тьма в конце туннеля. Ю. НагибинЗа казнь Христа? Но ведь большинство ненавидящих — безбожники, им нет дела до Христа, к тому же еврея. Казнив Христа, евреи дали миру новую религию, которая стала и религией русских…
Еврейский нос, картавость, развязность — все это чепуха. В моем широкоскулом, чисто русском лице если и есть подмес, то татарский; и в моем произношении и во всей повадке не было ни следа еврейства, а разве это мне помогло? Есть еще много объяснений, по-моему, иные из них, скрыто хвастливые, придуманы самими евреями: зависть к уму, ловкости, нахрапу, деловой сметке сынов Израиля. Это случается порой, и тогда на свет извлекаются старые штампы: гешефтмахеры, ловкачи, проныры.
Но ведь русские люди куда сильнее завидуют друг другу…
Бездомность евреев — но разве это повод для ненависти?
Скорее уж для сочувствия.
Нечто тайное генетическое, заложенное в неевреях? Опять же нет.
С какой охотой отдают должное музыкантам-евреям, шахматистам-евреям, певцам-евреям, артистам-евреям и евреям — зубным врачам.
Остается одно — беззащитность. Беззащитность — значит, ничтожность. Это дарует сознанием своего дарового преимущества. Любой подонок, любая мразь, ни в чем не преуспевшая, любой обсевок жизни рядом с евреем чувствует себя гордо.
Он король, орел, умница и красавец. Он исходит соком превосходства. Последний из последних среди своих, и вдруг без всякого старания, на которое он и не способен, некая подъемная сила возносит его выспрь.
Эта подъемная сила идет от беззащитности евреев, пасынков его законной родины. Нет лучше карты для дурных правителей, чем играть на жидофобии низших слоев населения. А население в своей массе принадлежит к низам, даже те, кому светит семейная люстра, а не трущобная лампочка-сопля. Людей высшего качества ничтожно мало, они не образуют слоя, так, прозрачная пленка.» Ю.Нагибин.
*****
«На Западе существует мнение, что Сталин видел в евреях ? пятую колонну. Он мог им полностью доверять во время войны с Гитлером, для евреев, в отличие от русских, не существовало плена, но не мог испытывать того же доверия, когда главным врагом стала насквозь проевреенная Америка. А на этот грунт накладывалось личное отношение.
Воистину зоологическая ненависть не мешала ему держать в личном приближении омерзительного еврея Кагановича. Он был ему нужен? Наверное, но Сталин легко жертвовал и более нужными и куда более ценными людьми.
Каганович удостоверял в глазах мира его лояльность к евреям. Да, Сталин умел, когда требовалось, наступать на горло собственной песне. А евреям он не доверял в той же мере, что и всем остальным народам советской державы, включая русских, не больше. Он не мог серьезно относиться к еврейской ?пятой колонне, ибо хорошо знал, что все заговоры и злоумышления против советской власти, равно вредительство и шпионаж, рождаются в его собственном воображении на предмет профилактической чистки и утверждения себя единственного…
Ничего существенного дать народу, предназначенному на беспрерывное заклание, Сталин не мог: ни земли, ни жилища, ни еды, ни одежды, ни предметов быта, ни тем паче свободы, да и кому она нужна? Но он мог дать нечто большее, довлеющее самой глубинной сути русского народа, такое желанное и сладимое, что с ним и водка становится крепче, и хлеб вкуснее, и душа горячее, — антисемитизм…
Компания борьбы с космополитизмом была глупа по изначальной формулировке. Но при всей глупости и смехотворности компания эта была предельно, трагически серьзна, что тогда мало кто понял, ибо означала решительный поворот к фашизму. Отныне между идеологиями коммунизма и национал-социализма можно было поставить знак равенства.
Как бы потом ни колебалась линия партии, какие бы оттепели и перестройки ни тревожили стоячих вод нашего бытия, лишнного действительности, отношение к евреям — лакмусовая бумажка любой политики — не менялось, ибо неизменной оставалась основа — русский шовинизм. И никакой другой эта страна быть не может.»
*****
«Но никто нас (русских — А.З.) не любит, кроме евреев, которые, даже оказавшись в безопасности, на земле своих предков, продолжают изнывать от неразделнной любви к России. Эта преданная, до стона и до бормотания, не то бабья, не то рабья любовь было единственным, что меня раздражало в Израиле.»
*****
«Есть замечательное высказывание: еврей — тот, кто на это согласен… Есть одно общее свойство, которое превращает население в нечто общее… Это свойство — антисемитизм…
Господи, прости меня и помилуй, не так хотелось бы мне говорить о моей стране и моем народе! Неужели об этом мечтала душа, неужели отсюда звучал мне таинственный и завораживающий зов? И ради этого я столько лет мучился! Мне пришлось выстрадать, выболеть то, что дано от рождения. А сейчас я стыжусь столь желанного наследства. Я хочу назад в евреи: там светлее и человечнее…
Истинная вера не требует доказательств. А что может быть истиннее, чище и незыблемее веры антисемита: все зло от евреев…
Как хочется поверить, что есть выход! Как хочется поверить в свою страну! Трудно быть евреем в России. Но куда труднее быть русским.» (Из повести ?Тьма в конце туннеля?, М., 1994 — А.З.)
*****
«И всё же есть одно общее свойство, которое превращает население России в некое целое, я не произношу слова ?народ, ибо, повторяю, народ без демократии — чернь. Это свойство — антисемитизм.
Только не надо говорить: позвольте, а такой-то?! Это ничего не означает, кроме того, что такой-то по причинам, неведомым ему самому, не антисемит…
Антисемитизму не препятствует ни высокий интеллектуальный, духовный и душевный уровень — антисемитами были Достоевский, Чехов, З. Гиппиус, ни искреннее отвращение к черносотенцам, погромам и слову ?жид, такому же короткому и общеупотребительному, как самое любимое слово русского народа…
С него, как с гуся вода, стекли все ужасы века: кровавая война, печи гитлеровских лагерей, Бабий Яр и варшавское гетто, Колыма и Воркута и… стоп, надоело брызгать слюной, всем и так хорошо известны грязь и кровь гитлеризма и сталинщины.
Но вот разрядилась мгла, ?встала младая с перстами пурпурными Эос, продрал очи народ после тяжелого похмельного сна, потянулся и… начал расчищать поле для строительства другой, разумной, опрятной, достаточной жизни — ничуть не бывало, — потянулся богатырь и кинулся добивать евреев.
А надо бы, перекрестясь, признаться в соучастии в великом преступлении и покаяться перед миром.
Но он же вечно безвинен, мой народ, младенчик-убийца. А виноватые — вот они. На свет извлекается старое, дореволюционное, давно иступившееся, проржавевшее — да иного нету! — оружие: жандармская липа — протоколы сионских мудрецов, мировой жидомасонский заговор, ритуальные убийства…
Вс это было, было, но не прошло.
Черносотенец-охотнорядец поднимается во весь свой исполинский рост. Тот, что возник в конце сороковых — начале пятидесятых, был карликом в сравнении с ним. Послеперестроечный антисемитизм взял на вооружение весь тухлый бред из своих затхлых закромов: давно разоблаченные фальшивки, поддельные документы, лжесвидетельства, — ничем не брезгуя, ничего не стесняясь, ибо вс это не очень-то и нужно. Истинная вера не требует доказательств. А что может быть истиннее, чище и незыблемее веры антисемита: всё зло от евреев.» (Из повести ?Тьма в конце туннеля, М., 1994 — А.З.)
Средние доходы в месяц
Депутат Госдумы: 1 958 000 руб
Сенатор: 3 667 000 руб
Министр: 12 000 000 руб
Вознаграждения в месяц
Глава Газпрома: 96 990 000 руб
Глава Роснефти: 71 239 000 руб
Глава Сбербанка: 60 279 000 руб
Здравствуйте.
Недавно я столкнулся с такой ситуацией. Моя знакомая (коллега по работе) в 2009 году уехала из Узбекистана на постоянное место жительства в Россию. Она получила российское гражданство, устроилась на интересную работу, вышла замуж, купила квартиру. В общем, все сложилось удачно. Она часто угощает мою семью блюдами узбекской кухни, рассказывает про Ташкент, про Чимган, Бричмуллу и Чарвак. В общем, на сентябрь 2018 года, я со своей семьей, и она со своей запланировали поездку в Ташкент. Проживание намечалось у ее старых друзей за символическую плату. Наша двадцатидневная программа включала поездку в горы, в Самарканд, и естественно дегустацию блюд узбекской кухни, фруктов и овощей. Калькуляция расходов показала, что они не будут превышать расходы нашего пребывания в Турции за такой же период. Вопрос места проведения отпуска оказался почти решенным.
Однако моя знакомая рассказала о небольшой проблеме, связанной с формальным подтверждением утраты гражданства Республики Узбекистан. Дело в том, что в Узбекистане запрещено двойное гражданство, а она в силу определенных обстоятельств, не смогла встать в требуемые сроки на консульский учет. В связи с этим, не уверена в том, что у нее нет узбекского гражданства. Она показала мне форумы по этой теме, где описывались реальные ситуации и возможные сложности пребывания в Узбекистане. Для решения этой проблемки была сделана командировка в Москву.
И вот, по прошествии 9 лет, она приехала в Москву. В посольстве Республики Узбекистан в Москве узнала, что до сих пор является гражданкой Узбекистана (ее фамилии нет в списках утративших гражданство), чему была сильно удивлена. Получается, что Закон «О гражданстве Республики Узбекистан» (статья 21) не выполняется. Однако, находясь в Москве и имея возможность решить этот вопрос окончательно, она подготовила документы для выхода из гражданства Узбекистана и снова направилась в посольство. Каково же было ее удивление, когда в посольстве у нее не взяли документы и направили в другой город для сдачи документов во вновь открытое консульство. Учитывая, что стоимость проезда от города ее проживания до нового консульства превышает стоимость поездки в Турцию, она естественно распрощалась с идеей оформления отказа от узбекского гражданства, считая, что утрата уже произошла (в соответствии с пунктами 2 и 5, статьи 21), а все дальнейшие действия по оформлению отказа смело можно рассматривать как лишенные смысла.
Вчера мы приехали из отпуска. Отдыхали две недели в двух странах шенгенского союза (Польша, Германия). В Турцию не поехали, так как слишком жаркое лето. Затраты оказались несколько выше, чем планировались в Узбекистане. Но впечатлений масса. Разговоры об Узбекистане, кухне, овощах и фруктах сошли на нет, так как нет желания вспоминать и думать о неработающем законодательстве Узбекистана и связанных с ним проблемами. На будущий год, если будет такая же жара летом, поедем в одну из скандинавских стран.
С уважением, В. Самарский.
Английские ученые провели сравнительный анализ колбасных изделий и колбасной упаковки искусственного происхождения. На вкус, цвет, запах и химический состав они почти идентичны. Разница составила каких-то 5−6%
Совещание у Губернатора уже подходило к концу когда он вдруг объявил:
— А теперь на повестке дня самый важный вопрос. Создание положительного образа пенсионной реформы. Народ, к сожалению, пока еще к ней не совсем готов. А точнее сказать совсем не готов. И поэтому мы решили провести в городе фестиваль «Веселые старты». Для тех, кому за 60. Подготовкой фестиваля занималось Министерство культуры и спорта. Давайте заслушаем доклад Министра.
На трибуну тотчас выбежал маленький, лысый человечек и быстро затарабанил по бумажке:
— Итак, программа фестиваля. Бег в мешках. Дистанция 100 метров.
— А вы сами пробовали пробежать в мешке 100 метров, — перебил его Губернатор. — Давайте сократим дистанцию хотя бы наполовину.
Министр не стал спорить, сделал себе пометку и продолжил:
— Кидание гранаты из окопа. Участвуют бывшие военнослужащие, прошедшие горячие точки.
Губернатор на этот раз благосклонно кивнул.
— Бревно, — продолжил Министр.
— Какое еще бревно, — удивился Губернатор.
— Простите. Бои на бревне подушками. Участвуют бабушки из дома престарелых. Затем «Догонялки». Дедушки ловят бабушек и получают за это призы от нашего спонсора магазина «Горячие напитки». Соревнования по скакалке. Тарзанка. Скалолазание. Перетягивание каната. Дом престарелых против городской больницы. Скоростное поедание чизбургеров.
— А вот это плохо, — вмешался Губернатор. Чизбургеры — вражеская еда. Поменяйте на блины.
— Сделано, — доложил Министр. — Еще у нас намечены заплыв через Волгу и прыжки на батуте. Потом награждение победителей. Телевидение уже приглашено. Пресса тоже.
— Проверка на допинг предусмотрена? — спросил Губернатор. — А то знаете как сейчас с этим строго.
— Обязательно проверим всех участников. На входе поставим рамки и будем отнимать все принесенные лекарства и алкогольную продукцию.
— Ну что ж. Молодцы. Совещание окончено. Да, чуть не забыл. На время этих «Веселых стартов» мобилизовать все экипажи «Скорой помощи» и предупредить морг о возможных поступлениях. Ох, чувствую Пенсионный фонд будет нам очень благодарен за такую заботу о наших пенсионерах!