Почему мы привыкли ТОЛЬКО ПРОСИТЬ у Бога? А кто-нибудь хотя бы раз поинтересовался, может ему что-то нужно?
хотя бы «спасти сохранив»…
Вот и Троица пришла -
Двери открывайте!
Преисполненным добра,
Вы ее встречайте!
Вы впустите в жизнь любовь,
Вы гостей зовите!
Очень любит вас Господь,
Вы - его любите!
Папа вовсе не посланник господа на земле, что бы они там не говорили. Христос не нуждается в послах, он живет в людях.
Сейчас расскажу интересную историю. Гулял я как-то по Рунету и забрёл на один ничем не примечательный форум. Ничем кроме одного. На нём парочка сатанистов школьного возраста обсуждало свою нелёгкую школьную жизнь.
Сначала один пожаловался, что классный руководитель вызвал его родителей в школу и рассказал им о его нетрадиционной религиозной ориентации. Потом другой сказал, что у него было ещё круче.
Что его учитель, мусульманин по вероисповеданию, спросил его о значении пентаграммы которую он носит на шее. Юное дарование объяснило, что это символ его связи с сатаной. После чего его назвали сектантом.
Казалось бы, что тут такого? Ну, кроме оскорбления многочисленных сект, тех же протестантов? А то, что школьник почувствовал себя крайне оскорблённым и теперь собирается подавать в суд на школу.
По его мнению, сектант это нечто ужасное, а сатанист вполне нормальное. Печально, что в школе учителя (некоторые) тоже не видят этой теологической разницы.
________________________________
Мой рецепт процветанья таков:
по стране, не взирая на лица,
окрестить чохом всех дураков,
да заставить их богу молиться…
Евангелие о человеке
У святого апостола Луки много значимых ипостасей. Он был первым в церковной истории иконописцем и написал первую икону Богородицы. Он был врачом - в его честь монашеское имя получил будущий святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Но самое главное: святой Лука - автор Евангелия и Деяний святых апостолов.
Апостол Лука был, возможно, единственным автором Нового Завета не еврейского происхождения. По преданию, он вышел из просвещенной греческой среды. И это может многое сказать о масштабе личности апостола, если посмотреть на святого Луку глазами его современников: образованный грек бросает все и становится учеником сына еврейского плотника из Назарета. Причем учеником не ближайшим - не одним из двенадцати, а одним из семидесяти. Поступок, требующий искренней веры, смелости и самоотречения. А еще в этом - удивительный пример того, как «последние становятся первыми»: одного из семидесяти мы как Церковь почитаем и знаем лучше, чем некоторых из двенадцати. Много ли ассоциаций у Вас вызывают имена ближайших учеников Христа - например, Варфоломея или Филиппа, или Фаддея? А вот апостола «от семидесяти» Луку знает каждый, кто хоть раз интересовался Евангелием.
Особенности личности святого Луки отразились на том, как и о чем он написал свое Евангелие. Это становится понятно, если сравнить четыре канонических Евангелия между собой. Безусловно, все они одинаково значимы, ни одно из них не «главнее» другого. Но у каждого есть своя отдельная тональность.
Евангелия от Матфея, Марка и Луки - «синоптические»: это хронологический пересказ событий земной жизни Христа и его учения. А вот в Евангелии от Иоанна основной упор сделан не на пересказ, а на раскрытие божественной сущности самого Спасителя как Богочеловека. Евангелие от Марка, по преданию, написано для детей - не случайно оно самое короткое из четырех. Евангелия от Матфея и от Луки - довольно похожи: например, в них обоих приведена родословная Христа, его притчи, Нагорная проповедь. И все-таки разница между ними есть - и существенная.
Толкователи отмечают: основная тема в Евангелии от Матфея - Царствие Небесное, а в Евангелии от Луки - человек. Апостол Матфей пытается объяснить иудеям и язычникам, что жизнь после смерти - во-первых, есть, во-вторых, она такая, как о ней говорит Христос. А вот апостол Лука - возможно, единственный из Евангелистов - сосредоточился на наших с вами человеческих проблемах. Как мне здесь и сейчас жить так, чтобы Царство Небесное обрести? Каких ошибок нужно не натворить? И почему так тяжело и одновременно легко идти за Христом?
Это особенно заметно, если посмотреть на притчи Христа, которые встречаются только в Евангелии от Луки, но не упоминаются у других евангелистов. Все эти притчи - о человеке, проще говоря, о том, что такое христианская нравственность. Притча о милосердном самарянине - ответ на вопрос, кто тот ближний, которого Богом заповедано любить. Притча о блудном сыне - опыт того, как гордыня уводит от Бога, а покаяние - проводит к Нему. Притча о мытаре и фарисее - пример подлинного смирения и осознания своего места перед Богом.
Не случайно, наверное, святой Лука был врачом: обращать особое внимание на человека с его болью - в данном случае болью духовной - было в характере апостола.
Я две книги всего в этой жизни встречал
одинаково древних и мудрых.
Это Библия - кладезь, начало начал,
и кончало кончал Камасутра.
Чем белое духовенство отличается от чёрного
В Русской православной церкви существует определённая церковная иерархия и структура. Прежде всего, духовенство делится на две категории - белое и чёрное. Чем они отличаются друг от друга?
К белому духовенству относятся женатые священнослужители, не дававшие монашеских обетов. Им разрешено иметь семью и детей.
Когда же говорят о чёрном духовенстве, имеют в виду монахов, рукоположенных в священный сан. Они посвящают всю свою жизнь служению Господу и дают три монашеских обета - целомудрия, послушания и нестяжания (добровольной нищеты).
Человек, который собирается принять духовный сан, ещё до рукоположения обязать сделать выбор - жениться или стать монахом. После рукоположения жениться священнику уже нельзя. Священники, которые не вступили в брак до принятия сана, иногда вместо пострига в монахи выбирают целибат - дают обет безбрачия.
Церковная иерархия
В православии существует три степени священства. На первой ступени находятся диаконы. Они помогают проводить богослужения и обряды в храмах, но сами не могут вести службы и совершать таинства. Служители церкви, относящиеся к белому духовенству, называются просто диаконами, а рукоположенные в этот сан монахи - иеродиаконами.
Среди диаконов наиболее достойные могут получить чин протодиакона, а среди иеродиаконов старшими являются архидиаконы. Особое место в этой иерархии занимает патриарший архидиакон, служащий при патриархе. Он принадлежит к белому духовенству, а не к чёрному, как другие архидиаконы.
Вторая степень священства - это священники. Они могут самостоятельно вести службы, а также совершать большинство таинств, кроме таинства рукоположения в священный сан. Если священник относится к белому духовенству, его называют иереем или пресвитером, а если он принадлежит к чёрному духовенству - иеромонахом.
Иерей может быть возведён в чин протоиерея,
Высшее иерейское звание для белого духовенства, звание протопресвитера, присваивается священникам за особые заслуги. Этому чину соответствует чин архимандрита в чёрном духовенстве.
Священники, относящиеся к третьей и высшей степени священства, называются архиереями. Они имеют право совершать все таинства, в том числе таинство рукоположения в сан других священников.
Архиереи управляют церковной жизнью и руководят епархиями. Они делятся на епископов, архиепископов, митрополитов.
Стать архиереем может только священнослужитель, принадлежащий к чёрному духовенству. Священник, который был женат, может быть возведён в сан епископа, только если примет монашество. Он может сделать это в том случае, если его супруга скончалась или тоже постриглась в монахини в другой епархии.
Возглавляет поместную церковь патриарх. Главой Русской православной церкви является патриарх Кирилл. Помимо Московского патриархата, в мире существуют и другие православные патриархаты - Константинопольский, Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский, Грузинский, Сербский, Румынский и Болгарский.
Все мы рождаемся как будто Свободными-разве нет?-от всего и вся, даже от религии, и так и живём, пока какой-нибудь добрый дядя не возьмёт нас за руку и не приведет к Богу.
1. Каких великолепных глупцов делает из людей религия.
Бен Джонсон, драматург
2. Религии - все до одной нелепы. Их мораль рассчитана на детей. Их обещания эгоэстичны и чудовищно нелепы.
Ги де Мопассан, писатель
3. Цивилизация не достигнет совершенства, пока
камень последней церкви не упадет на голову последнего священника.
Эмиль Золя, писатель
4. Можно объяснить марсианину существование
бензоколонки.Но будет сложно объяснить ему - зачем нужны ВСЕ эти церкви.
Джон Апдайк, писатель
5. В мире слишком мало любви и благости, чтобы их можно было расстрачивать воображаемым существам.
Фридрих Ницше, философ.
Вера есть - ума не надо.
Никогда злые дела не творятся так легко и охотно, как во имя религиозных убеждений.
АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОЙ
ЛАВРЕ 300 ЛЕТ
Триста лет это много и мало,
Триста лет это жизнь, это миг.
Триста лет ты с молитвой
стояла,
Триста лет бьёт здесь веры
родник.
Пред тобою охранник
великий,
Ограждает от происков зла.
А вокруг добрых ангелов
лики,
Создают атмосферу тепла.
Горе, радости, счастье, печали,
Всё несём мы к тебе, день за днём.
Чтобы там на последнем
причале,
Были мы со своим кораблём.
Были годы страстей и гонений,
Похищали святыни твои.
Претерпела ты время
забвений,
Но в душе не погасли огни.
И опять слышен звон
колокольный,
Служит службу прилежный
монах.
Чтобы был человек
сердобольный,
Наш Владыка Назарий в трудах.
Ведь на свете одна только
правда
И ГОСПОДЬ с человеком
всегда.
Возродилась любимая
Лавра,
Прослезилась от счастья
душа…
Триста лет это много и мало,
Триста лет это жизнь, это миг.
Триста лет ты с молитвой
стояла,
Триста лет бьёт здесь веры
родник.
Моя дорога труднее многих,
То шаг длиннее, то дни короче
И в очертаниях жизни строгих,
Я слышу голос твой твёрдый Отче!
Все резче выдох, подъёмы круче
И тело будто бы неродное,
Я знаю Отче, ты хочешь лучше
И сердце кажется заводное.
…Ещё подкрутим и заведётся,
Забьётся, только бы достучатся.
Хочу, чтоб больше никак придётся,
Должна ж удача, со мной случатся.
Вновь облачатся в седые рясы
- Небесны своды, попрятав зори.
За что же Отче, славянской расы,
Людей томишь ты в боях и в горе?!