Затратны и страданье и блаженство,
До завершенья - как до совершенства,
И, кажется, теряют всякий смысл
И способы движения, и цели,
И дни, что расфасованы в недели,
И вечное ныряние вверх-вниз…
В кругу потерь себя теряет разум -
Он с нитями идей так тесно связан,
Что составляет попросту одно,
На благо жизнь со смертью хороводят,
И всё, в чем есть нужда при переходе,
Давно уже уложено на дно.
Ум не терпит неволи.
черпаем Себя в зыбучих песках врЕмени…
ждём ветра чтоб наполнить паруса
надеемся на небо или фарт
но бога обсуждаем за глаза
и крестимся обычно невпопад
жизнь странно не похожа на круиз
по бухтам ли тоскуют корабли
мы молимся на свой эгоцентризм
чтоб только не остаться на мели
а волны как флагштоки высоки
соблазн велик срываем якоря
о доме ли мечтают моряки
настолько ль притягательна земля
Препонами всплывают на пути
то рифы то шторма то черт морской
и раны продолжает бередить
соленая вода звеня песком
кто ждет кто плачет кто меняет курс
кто слепо доверяет маякам
а кто-то горечь пробует на вкус
не сетуя на жизнь по пустякам
нас всех когда-то к берегу прибьёт
накроет и сотрет с лица земли
вопросов лишь смельчак не задает
по бухтам ли тоскуют корабли
белые хижины где-то у кромки моря
берег пустынный хрустящий песком у ног
в каждом из нас есть кусочек того покоя
где одиноко таится осенний волк…
я больше чем кукла, но меньше чем чья то мечта
мне претят булавочки бантики кружево шпильки
как сбой механизма во мне что-то очень не так
под маской красивой и кукольно белой улыбки
Жизнь - это переход из одного состояния в другое.
Жила на свете девушка одна,
Красива, миловидна и стройна.
И все при ней - и внешность, и душа,
Но почему-то, так несчастлива она.
Обиды причиняли в каждом дне,
Издевки, горькие насмешки.
И вот, не ожидая помощи извне,
Решила обратиться к Мудрецу поспешно.
Пришла к нему, и горько плача,
Все рассказала о своей судьбе.
Спросила:'"Почему все так, а не иначе?
И где же в жизни справедливость? Где?"
«Я никого и никогда не обижала,
Не говорила горьких, злобных слов,
Всегда по совести я поступала,
А мне в ответ - недружелюбность, зло»
Мудрец все выслушав, задумался конечно,
Потом поставил зеркало на стол,
И распахнув входную дверь, сказал с усмешкой,
Ответ тебе я дать готов.
- Ты завтра по утру, раздевшись донага
Пройдись по городу в таком вот виде.
- Но это невозможно! Так нельзя!
Все будут насмехаться надо мной, меня обидят.
Тогда мудрец сказал той девушке в ответ:
«Так значит появиться обнаженной ты боишься,
А обнаженная душа? Она ведь не прикрыта, нет
И дверь в нее, открыть для всех стремишься.
И все, кому не лень, заходят в эту дверь,
Увидя в добродетелях твоих, свои изъяны,
Стараются оклеветать и растоптать, поверь,
Они от беззаконий своих пьяны.
Пойдем, я покажу тебе свой сад.
Ты видишь как прекрасны эти розы?
Как распускается бутон, увидеть был бы рад,
Пока не удалось, все это в моих грезах.
Ты тоже будь подобна этим вот цветам,
И раскрывай ты свое сердце незаметно.
И кто тебя достоин, творить добро тот будет сам,
Заботиться, любить он будет беззаветно".
Жизнь, как поезд, что идёт в один конец,
Нет на пути ни остановок, ни посадок.
При рождении нам выдают билет.
На этот поезд, что идёт без пересадок.
А хотелось бы иной раз притормозить,
Молодыми оставаться чуть подольше,
Но нельзя нашу жизнь остановить,
А потом её снова вдруг продолжить.
Ах, как жаль, что этому не быть,
Ах, как жаль, что он идёт без пересадок.
Люди рождены, чтоб дальше жить,
Жизнь идёт и ни каких посадок.
За океаном очень рады,
Прижился здесь их полосатый друг…
Теперь залётный новый жук
Нарисовался коло Рады…
А кто-то с плохим ЧЮ поменял «жизнь» на «жесть»,
И чувства живые на серию барных коктейлей.
И раньше будильника, выставленного на шесть,
Ты маешься утром в своей одинокой постели.
Вот все завертелось - разминка и душ, и мейкап,
Немного морковного фреша с галетным печеньем.
Сквозь суетность утра проглядывает тоска
Голодной волчицей. Ждет вечера с нетерпением.
Пока ты теряешь ее в смеси реплик и лиц,
И прячешь за искренней маской дежурной улыбки -
Железная леди и вечный твой супер блиц,
Без права на промах, каприз или даже ошибку.
Но мало-помалу улыбка стекает в оскал,
Свинцовость в ногах и свинцовость в душе несогретой.
Журавль улетел… Отпустила… Затосковал.
Забрал с собой радость и радужность раннего лета.
И вот окунаешься сердцем в пустое «сейчас»,
Мгновения жизни, как лепестки обрываешь,
И джазом по коже мурашечно-сладкая страсть,
И рифмами горькими серость «сегодня» стираешь.
Толерантность - весьма распространенный термин, используемый в последнее время чрезвычайно активно, как в научном обороте, так и в политике.
Призывы к толерантности есть в российских правовых и законодательных документах. Например, в Распоряжении
В Постановлении
«Оценка социально-экономической и экологической эффективности Программы» говорится, что «Особенностью этнокультурной сферы является то, что она связана с устойчивыми национальными и религиозными традициями, поэтому основные результаты деятельности в данной сфере выражаются, как правило, в отложенном по времени социальном эффекте, в частности, в росте толерантности, изменении ценностных ориентаций и норм поведения людей». При этом не объясняется, по какой причине и ради чего ценностные ориентации и нормы поведения, заложенные в национальных и религиозных традициях, должны быть подвергнуты изменению. Почему толерантности нужно учить граждан страны исторически являющейся многоконфессиональной и многонациональной, представителей нации исконно вбирающей в себя малые народы и сохраняющей их самобытность.
Действительно ли взывания к терпению и толерантности необходимы в России для поддержания мирной среды в социуме и укрепление единства нации, или эти призывы направлены на нечто иное?
В 1952 году английский иммунолог Медавар ввел в научный обиход новый термин «толерантность», который означал ослабленную реакцию организма на проникновение в него инородных организмов,
Этимологически это слово произрастает из латинского «tolerantia», означающего «терпение». А что происходит с социальным организмом, который начинает становиться усиленно толерантным? Хорошо это для него или плохо, полезно или вредно, повышает этот процесс его жизнеспособность или понижает?
Очевидно, что без определенной степени терпимости к новым явлениям и тенденциям общество существовать и развиваться не сумеет.
Проведем аналогию с медициной - если способность к толерантности у организма отсутствует, то начинается отторжение любых тканей, воспринятых как чужеродные. Это не всегда полезно - например, имплантация почки или зубное протезирование станут очень затруднительны, и качество жизни организма, нуждающегося в этих процедурах, существенно снизится.
Нежелательна и обратная ситуация, когда иммунитет снижается - организм не сможет противостоять агрессивному и вредному внешнему вторжению, скажем, вирусному заболеванию, или станет неспособным бороться с собственными мутировавшими клетками, которые его в конечном итоге разрушат.
Как видно, опасны любые крайние состояния - снижение толерантности или же ее чрезмерное распространение. Если в медицине ухудшение состояния живого организма или его выздоровление сегодня легко диагностируется, то с социальными организмами все гораздо сложнее. Где та граница, за которой толерантность становится неприемлемой, за которой призывы к ней должны расцениваться как угроза целостности нации и сохранения страны?
Когда из Европы звучат упреки по отношению к России в том, что ее граждане не толерантны, агрессивны к проявлению свободы выбора и права человека на самоопределение, то возникает вопрос о том, действительно ли это так плохо?
К некоторым явлениям, получающим распространение в западном обществе, не хочется быть терпимым.
В апреле 2014 года Европарламент принял резолюцию о запрете слов «отец» и «мать» в официальном документообороте в Италии и замене их на термины «родитель 1» и «родитель 2», а еще ранее, в 2012 году, это решение было принято во Франции.
Социальная сеть Facebook, популярная и у российской молодежи в том числе, предложила своим пользователям на выбор 50 вариантов гендерной идентичности.
В конкурсе «Евровидение» побеждает, мягко говоря, необычный участник и в ответ на укоры с российской стороны за пропаганду подобной «необычности» (конкурс транслировался на территории России в прямом эфире) с Запада звучат упреки в не толерантности. Хорошо ли это - терпимо относится к возможности распространения этих тенденций в нашей стране?
Социологические исследования показывают, что большинство россиян полагают, что терпимость к людям, отличающимся от окружающих, за последнее десятилетие в России стала меньше.
Конечно, это слишком широко сформулированный вопрос, охватывающий множество сфер и возможностей отличий одного человека от другого. Но в свете описанных выше событий, такие результаты мониторинга общественного мнения даже радуют, так как остается надежда на то, что не произойдет бездумного принятия западных ценностей и нетерпимость останется на том уровне, который позволит сохранить российские традиции и культуру.
Представьте себе на мгновение следующую картину. Ваша семья издавна живет в красивом просторном доме, и вот однажды туда пришли гости, потом еще и еще. Кто-то из пришедших сделал перестановку в комнатах и провел ревизию в письменном столе, кто-то убрал старые фотографии ваших предков, кто-то заменил дорогие вам книги на те, что больше нравятся ему. Дом, хотя и продолжал формально принадлежать вам, перестал быть хранителем истории рода, а ваши дети уже впитывают новую обстановку и воспринимают ее как должное, забывая свою историю. Подобный сюжет любому здравомыслящему человеку покажется просто абсурдным и совершенно недопустимым и мало кто отнесется к такой ситуации терпимо.
Парадоксально, но мало кого беспокоят негативные процессы в масштабах нашего общего дома - России, происходящие в сфере семьи, досуга, образования, экономики. Они приводят к глубокой деформации духовно-нравственных основ отрыву от культуры, традиций и обычаев предшествующих поколений.
Попытка замены традиционных российских ценностей на противоречащие сути русской культуры западные суррогаты влечет за собой реальную опасность для российского общества. Система ценностей, формирующаяся сегодня, грозит в ближайшем будущем оформиться в общепринятую нравственную, политическую, культурную потребительскую идеологию, несвойственную менталитету русского человека и несущую угрозу безопасности России.
Как тяжело найти нам человека,
С которым жизнь захочется прожить.
Чтоб мало было для любви и века,
Который смог бы всё понять, простить.
С которым был бы ты всё время счастлив
И каждою минутой жил бы им,
Чтоб человек был другом настоящим
И никогда, ни кем незаменим.
Как тяжело найти родною душу,
С которой было бы всегда легко,
Чтоб растопить могла на сердце стужу,
Чтоб исходило от неё тепло…
Так хочется счастливым быть навеки,
Любовь и понимание найти.
Не одному, с любимым человеком
От «А» до «Я» путь жизненный пройти.
смерть ничего не решает
жизнь не дает объяснений
что нам опять мешает
выйти за рамки сомнений
как ты справлялся раньше
с болью под кожу вшитой
то что казалось фальшью
было простой защитой…
счастье - когда у тебя в венах ветер на языке карамельки,
а вместо головы чайное ситечко - пропускающее солнечный свет…