Цитаты на тему «Публицистика»

Загнала всё ж таки заморщина Россию в угол. Подленько, с надменной ухмылкой… Доказывает лишний раз миру кто в доме хозяин. Главный. Монстр… Сначала отстранила от олимпийских игр тех, для кого это жизненно важно - параолимпийцев. Звонкая оплеуха… Промолчали… Сами обидели своих бездействием - утёрлись… Теперь ироды решили утопить нашу гордость в потоке клеветы, которую культивируют посредством продажных беглых чинуш, трусливо спрятавшихся за беззаконием власти там. Отстранили… Опозорили… Содрали символ… Оголили… Наплевать им на доказательства - они сами себе закон.
Трудно бороться со злом. Неимоверно сложно превозмочь в себе боль несправедливости. Залитые кровью глаза монстра любыми способами хочет стать первой во всём, вычёркивает из жизни тех, кто слаб, кто против… Бьют наверняка - исподтишка, чтобы сломить дух сопротивления, унижая, растаптывая честь и достоинство неугодных, напрочь забыв о совести…
Нет безвыходных ситуаций. По крайней мере для России. Сейчас… Отдышимся только, переведём дух, воспрянем и покажем, что значит русский человек, каков он. То, что нас не ломает - делает только сильнее.
Зря радуешься. Рано… Россия только парирует удары. Пока… Вот выйдут на олимпийский стадион наши бойцы на твоих условиях и победят. И это только добавит нашим спортсменам почёта и уважения, прибавит славы, умножит триумф. Никогда то, что пропитано гордыней, злом, клеветой не побеждало истинное, ибо проклято оно небесами…
Вызов принят. Победа будет нашей, ибо иначе никак - за нами Россия.

От автора

Нет худа без добра. Думаю, что нашим олимпийцам надо быть. Тем, кто верит в себя, кто не побоится взять на себя такую ответственность, кто готов исполнить великую миссию - доказать заморщине и всему миру, что нас не сломить, ибо на нашей стороне правда. И выйти из этого огненного месива триумфаторами. Не ради величия России, а ради величия русского духа. Как пример. Как победитель безбожия и зла…
07.12.17 г.

Посткроссинг - движение, охватившее весь мир, набирает популярность.
Устав от скупых интернетно-телефонных «превед медведов» и «чмоки тя», сердце затосковало по живому, настоящему общению. Возродить эпистолярный жанр, а также наглядно передать живописное очарование родного края взялись организаторы проекта, созданного для обмена открытками жителями со всего земного шара. Его суть проста - посткроссер посылает подписанную открытку на выданный ему, как в лотерее, случайный адрес. И когда открытка достигает адресата, его собственный адрес получает другой посткроссер. Так неожиданно в своем почтовом ящике можно обнаружить весточки с любого уголка планеты. Любители открыток верят, что их увлечение помогает возродить и сохранить красоту письменной речи. На сегодняшний день по миру разошлись уже больше 40 миллионов открыток.

Откытки - состояние души
Я участвую в посткроссинге второй год. В моей коллекции около 100 открыток, передающих дух времени и колорит различных стран и столько же новых друзей живущих на разных континентах. Свою первую открытку я получила из Болгарии. На ней изображен величественный Софийский собор, а на обратной стороне отправительница написала небольшой текст, рассказывающий о его истории. Потом были послания из Белоруссии, Украины, Италии, Германии, Канады, США, Японии, Индии и даже из Португалии. В Индии очень колоритные марки, похожие на цветочные ковры, ещё отправительница, помимо открытки положила мне в конвертик очень вкусный пакетик индийского чая. Из открыток США я узнала, что центральный парк Нью-Йорка по площади больше государства Монако. Необычайно красивы рельефные японские открытки, иллюстрирующие цветение сакуры. Но мои любимые - редкие португальские. Об этой стране мне вообще было ничего не известно. Только на открытках передо мной впервые предстал удивительный мир маленьких улочек и сказочных домов. Вообще, оказывается, так здорово получать приветы со всего мира. Это кратковременное знакомство с разными людьми, с их мечтами, желаниями и привычками, с их маленькими историями имеет свою особую прелесть, как общение со случайным интересным попутчиком. Некоторые истории я складываю в отдельную писательскую копилку. Посткроссинг несомненно расширяет кругозор: начинаешь искать информацию про страну, из которой отправили открытку, помногу раз рассматриваешь изображения. Теперь каждый день после работы я непременно заглядываю в почтовый ящик, который стал местом неиссякаемых сюрпризов и добрых слов. Электронная книга, почта, смс-ки, чаты кажутся мне теперь ненастоящими, лишенными чего-то важного, что передают бумажные письма, открытки и книги.

Голубиная почта
Движение посткроссинга существует одиннадцатый год, но в России оно стало набирать популярность сравнительно недавно. Неудивительно, что на это хобби постепенно подсаживаются семьями - ведь так интересно, откуда придет очередная открытка! Один из основателей движения посткроссинга Пауло Магалаес рассказывает в своих интервью, что проект начинался с маленькой идеи, которая быстро завоевала популярность по всему миру и превзошла ожидания самих авторов. «Посткроссинг не перестаёт меня удивлять. Приятно знать, что каждую минуту открытки доставляются по всему миру и соединяют двух незнакомых людей, побуждая их улыбаться».
Сейчас в посткроссинге принимают участие более 250 тысяч человек из 200 стран. Для того, чтобы стать посткроссером, нужно зарегистрироваться на зарубежном сайте Посткроссинг ком или аналоговом русском Посткросс ру, ориентированном на русскоговорящих пользователей.
Схема проста: зарегистрированный пользователь получает случайный адрес с номером. Получивший открытку тоже должен зарегистрировать её на сайте. Когда карточка доходит до «собеседника», адрес отправителя выпадает другому пользователю. То есть чем больше открыток ты отправишь, тем больше получишь в ответ, а в профайле пользователя будет отражаться информация, сколько километров прошли твои открытки. Например, у меня открытки «отмотали» уже более 450 тысяч километров пути.
На главной странице высвечиваются только что отправленные или полученные открытки, а в своей галерее пользователи оставляют сканированные изображения пришедших карточек. Другой способ обмена - прямые рассылки, когда пользователь дает согласие на «переписку» открытками, сам может выбрать собеседника и попросить его дать адрес или прислать интересующую открытку.

Живые истории
Как выяснилось, мне нравится рассказывать другим людям про место, где я живу. Я даже в родном городе стала замечать больше интересного. У нас ведь есть свои достопримечательности - Царев Курган, пользующийся популярностью заграницей, вид Центра Иллизарова, различные старинные дома и усадьбы Розена, Кюхельбекера и другие. Покровителем города является святой благоверный князь Александр Невский, в честь него возведен старинный кафедральный собор. Очень красивая панорама на набережной возле памятника Красину.
Чаще всего темами открыток становятся достопримечательности и пейзажи городов, а также животные и символы стран. Особой популярностью пользуются авторские карточки. Многие дизайнеры и художники выпускают свои серии иллюстрированных открыток. Среди посткроссеров даже идет «охота» на такие экземпляры. Очень популярны открытки финской художницы Inge Lооk с веселыми старушками.
Судя по опыту участников сообщества, посткроссинг уже выходит за рамки простого хобби и с успехом используется в образовательных целях. Нередки случаи, когда учителя регистрируют свои классы, и через полученные открытки рассказывают об истории и обычаях других стран.

Русские карточки - штучный товар
Недавно курганские посткроссеры создали свое сообщество, в рамках которого общаются друг с другом. Главной ложкой дегтя в почтовом ящике обсуждений является дефицит хороших местных открыток. «В нашей местности посткроссинг сопряжен с охотничьим азартом - то открыток не найдешь, то красивых марок в продаже нет», - жалуются посткроссеры. - Везде господствует «майд ин Чина», у нас почти не осталось собственной истории".
Я решила лично удостовериться, можно ли в нашем городе купить открытки с красивыми видами города. На торговых прилавках интересных предложений не оказалось - в основном там поток ширпотребовских китайских поздравлялок не интересных посткроссерам. В киосках Союзпечати также не удалось найти ни открыток, ни марок, зато в изобилии китайские магниты и желтая пресса. Обнаружить немного марок удалось лишь на Главпочтампте, но выбор оказался настолько скуден, что у филателиста невольно навернулись бы слезы. Из русских открыток вниманию были представлены только цветы и то двух-трех видов. Хоть что-то из истории города удалось обнаружить в Краеведческом музее. Там продавался один набор видов старого и нового города и 2 набора храмов. Но все эти открытки оказались выпущены ещё в 1997 году и они не являлись почтовыми карточками. После данного экскурса стало очень за Державу обидно.
А ведь каждому региону нашей страны есть чем гордиться.
«Открытки о жизни города надо издавать каждый год и даже чаще - каждые полгода, - считают посткроссеры. - Помимо тематических иллюстраций выпускать ещё городские виды. Причём печатать не одни и те же. Открытки должны отражать изменения в городском облике».
Такие открытки окажутся интересны не только посткроссерам, но и гостям города и самим горожанам. Они, несомненно, поднимут общий образовательный и культурный уровень, возродят самобытность. А частичка российской души отправится в конверте за тысячи километров, подарит кому-то незабываемые мгновения счастья и поведает историю родной земли.

22 июня 1941 года началась война. И не было двери, в которую не постучала бы беда. Эта отдельно взятая история о боли и любви, горе и радости, о том, как матери ждали своих сыновей, вопреки всему не теряя надежды и веры.
«Мое солнышко…»
Когда в 1922 году родился Ванечка - на свет словно появилось солнышко, лучи которого осветили нелёгкую жизнь Агриппины Жевановой. Семья её после революции переехала в Курганскую область с Украины, где было слишком неспокойно (как грустно, что и сейчас повторяется похожая история). На хуторах хозяйничали то белые, то красные, устраивая непримиримое кровопролитие. Внешне хрупкая Агриппина всегда носила под юбкой наган, а за сердобольное сочувствие юным большевикам, колчаковцы даже выбили ей зубы. Потому и принято было решение о переезде, «от греха подальше». Агриппина с мужем Федотом обосновались в селе Звериноголовское, где в самый канун революции - в апреле 1917 года - у них родилась девочка, которую окрестили Федорой. Взяв крошку на руки, Агриппина уже тогда задумалась о втором ребёнке, непременно мальчике. И вот через пять лет появился Ванечка. А ещё через некоторое время младшенькая Мария.
Ваня рос добрым, удивительно умным мальчиком, бескорыстным и честным. Его все любили. Называли не иначе, как «солнышко». Действительно под его ласковым проникающим, словно лучик, взглядом, становилось как-то тепло. Сам Ваня относился к людям, словно к хрустальным сосудам, не обижал никого ни словом, ни делом, мать же просто боготворил. Волновался, чтобы она не перетруждалась по хозяйству, старался помочь во всём. Особенно заботился о младшей сестрёнке Машеньке. Ещё он писал стихи и рассказы, мечтал стать журналистом, окончить школу и поступить на литфак в институт. Но все планы перечеркнула война. Узнав о вторжении немцев, Иван сразу же засобирался на фронт добровольцем. Ему шёл 19-й год. Агриппина страшно переживала предстоящую разлуку с сыном, уговаривала остаться, плакала. Ходила из угла в угол, напевая песню, искренне, по-простонародному, насколько ей материнское сердце подсказывало:
«Не ходил бы ты Ванёк во солдаты,
А не то ведь пропадёшь… аты-баты,
Красной армии штыки чай найдутся,
Без тебя большевики обойдутся»
Но Ваня был непреклонен: «Мам, я тебя очень люблю, потому и ухожу, ведь кто же Вас от немцев защитит, если не я?»
Провожали его всем семейством. Собрали в дорогу тёплых вещей, напекли лепёшек. Расцеловались, обнялись. Старались не плакать, но слёзы предательски наворачивались на глаза. «Ну, полно вам, полно, - успокаивал Ваня мать и сестёр. - Я обязательно вернусь. Вы только ждите».
Он зашагал по дороге, стараясь не оборачиваться. Агриппина с дочерьми ещё долго стояли и смотрели Ванечке вслед, пока обоз с мобилизованными не скрылся в дорожной пыли.
Ангел - почтальон
Когда с фронта пришло первое письмо, радости не было предела. «Живой»,… - с облегчением вздохнула Агриппина. Затем ещё много раз перечитывала солдатский треугольник, написанный аккуратным почерком, вбирая каждое слово. «Здравствуйте, милые мои, мамочка, папа и сестрички! Не беспокойтесь обо мне… Я уже прошел боевое крещение. Живите, как и я, надеждой на встречу. Берегите себя».
Писал Ваня регулярно, как только случалась небольшая передышка между боями. Обожженные, надорванные, полуистлевшие письма из самого жерла войны нелёгкими путями доходили до адресата, трогали до глубины души. В пропахших порохом строках было всё - дыхание войны, грубость суровых окопных будней, нежность солдатского сердца, трогательная любовь к близким, вера в Победу… Судьба благоволила к Ване, он уцелел в самых кровопролитных боях, выжил в блокадном Ленинграде, оказавшись в кольце немецкого окружения, дослужился до старшего лейтенанта и многих наград за мужество и отвагу. Командовал Иван артиллерийской батареей, которая беспощадно громила врага. Каждый день Агриппина молилась о сыне. Ждала почтальона, словно ангела и, если он приносил заветную весточку, обнимала его, как родного.
«Мама, уже совсем скоро я вернусь, - писал Ваня. - Немцы бегут. Вот только прогоним их окончательно с нашей земли и заживём…»
После снятия Ленинградской блокады, Ивана на несколько дней отпустили на побывку домой. Радость встречи была безграничной. Он предстал худенький, возмужавший, с огромными ясными глазами, болезненными и чистыми. Агриппина сразу кинулась кормить любимого сыночка, начистила картошки, и хотела было выкинуть очистки. «Ты что, мама?!», - остановил её Ваня. Во время блокады из очистков гнилой картошки варили суп, а затем их целиком съедали, и теперь Иван не мог видеть, как их выбрасывают. Ведь даже от малой крошечки, там, в Ленинграде, зависела чья-то жизнь.
Когда Ваня после побывки вновь уходил на фронт, как всегда ободрил плачущих мать и сестер: «Осталось совсем немного. Уже скоро я вернусь».
И вновь полетели такие долгожданные весточки - письма. А осенью 1944-го переписка вдруг оборвалась. Напрасно Агриппина выбегала навстречу почтальону, напрасно молила: «миленький, ну посмотри ещё раз хорошенько». «Нет для вас весточки, мать», - вздыхал тот и отводил глаза. Ближе к зиме вместо пронизанного теплом солдатского треугольника пришёл холодный страшный казенный конверт. Вручить его Агриппине почтальон не решился и отдал её мужу Федоту. На небольшом листе белой бумаги было всего несколько строк, о том, что «старший лейтенант Иван Федотович Жеванов пропал без вести во время освобождения от фашистских захватчиков Прибалтики».
«Пропал, ещё не значит - убит», - произнёс Федот, разрывая на мелкие клочки казенный конверт. Агриппине он решил ничего не говорить. Пусть ждёт. Пусть надеется.
Сердце матери
И она ждала. Первые дни после войны не сходила с крыльца. Затем часами сидела у окна, всё вглядывалась. Перечитывала Ванины письма, смотрела фотографии. Как он рос, как взрослел. Вот с ней рядом ещё мальчишка совсем, а взгляд такой осмысленный взрослый, а здесь уже перед самой отправкой на фронт - серьёзный, целеустремлённый. Боль и слёзы свои от домашних Агриппина прятала, лишь иногда было слышно, как всхлипывает она по ночам: «Где же ты моё солнышко… Ванечка…»
На чудесное возвращение сына она надеялась пятнадцать лет. Лишь в 60-е годы муж младшей дочери Марии, исколесив всю Прибалтику, обнаружил братскую могилу в Эстонии, увенчанную обелиском. Там, среди прочих солдат, павших в боях смертью храбрых, значилось имя командира-артиллериста Ивана Федотовича Жеванова. Он погиб от руки снайпера, когда залез на дерево и пытался разведать расположение вражеских войск, чтобы нанести точный удар. Но не успел… Умер Ваня совсем молоденьким, в 22 года.
Позже, ещё одной горечью станет 2007 год, когда Эстонские власти снесут Памятник Воину-Освободителю и попытаются разорить могилы советских солдат. А в 2013 году случится военный переворот на Украине, и новые власти одобрят фашистскую символику, благословят националистов и отменят празднование 9 мая, забыв, как русские солдаты, проливая свою кровь, освобождали братский народ. Но, к счастью, об этих кощунственных выходках Агриппина уже не узнает.
Её дети, Мария и Федора в замужестве родят детей, мечтая, чтобы хоть кто-то из мальчиков оказался похож на Ваню. И это непременно случится. Агриппина всех вынянчит. Дождётся она и правнуков. Её огромного любящего сердца хватит на всех. Дети, внуки и правнуки будут в ней души не чаять.
Умрет Агриппина уже в глубокой старости, в 1977 году. Тихо спокойно в один из летних дней. Когда станут выносить гроб, на ясном безоблачном небе вдруг сверкнет молния, ударит гром, и несколько крупных капель упадут на землю. Затем всё стихнет и вновь просияет солнышко. «Боженька прибрал, - скажут соседи. - И Ванечка дождался её на небесах, как она ждала его на земле».

Как и ожидалось, в Росси даже со всем мухлежом и подставами, победили те партии, которые имеют высочайшую индульгенцию на жизнь и деятельность в строгих пределах путинской свободы. И, разумеется, лидером вышла «Единая Россия».

И тут, наверное, не надо сокрушаться, что «Парнас» или «Яблоко» не набрали, по сути, вообще ничего. Даже без подтасовок и каруселей - это же очевидно, что этот народ и в этой стране поддерживаем этого Путина. Нет никаких случайностей или внезапных поворотов судьбы. Есть абсолютная закономерность и правило для России - где наиболее любимые народом руководители, это наиболее одиозные деятели, держащие страну как свой личный полигон для экспериментов. И тут не помогут им понять ни западные санкции, ни падение нефти, ни полное истощение денежных средств. Будут жрать дерьмо, кричать о величии, самобытности и духовности и запивать дешёвой водкой, о которой позаботятся, чтобы она не кончилась.

Это вот и есть настоящая, чисто русско-народная духовность - добровольное желание жить в том хлеву, который дорогой самодержец от щедрот своих представит. При этом виноваты в этом стиле жизни и быта, конечно же бандеровцы, жи*ы, балтийские фашисты, басмачи, чечмеки, хачи и далее по списку. То есть, если бы Украина и все остальные в русском понимании недо-народы и недо-страны, легли под эту Россию, то русские, разделив свой вонючий сарай с ними, были бы куда более счастливы от того, что лежат в дерьме не одни.

Когда-то я читал о попытках реформ в России при царях. И вот рассказывалось, что воспитатель Александра был из Швейцарии, один из просветителей того времени и человек, мечтавший о построении нового общества - Фредерик Сезар Лагарп, приехав в Россию и увидев состояние дел не среди аристократии, а среди народа, впал в эдакий ступор и из буржуазного демократа, на глазах превратился в реакционера, который сказал, что русских крестьян и раболепствующий народ нужно бить так, пока с них не сойдёт кожа. Так как вылечить этот синдром раболепия - невозможно.

То есть именно народ, его дремучесть и желание палки, как олицетворение порядка и есть то любимое состояние, в котором пребывает и хочет пребывать русский охлос последние 700 лет.

Вы спросили - поменять?

Нет, никаких изменений не будет пока не исполнятся два условия.

1. В стране не исчезнут полезные ископаемые и придётся думать о нормальной интенсивной экономике, а не экстенсивной как сейчас. Скорее всего это произойдёт на демографическом спаде или ослаблении русского центра, когда великий Пу откинет копыта или кто-то его сбросит.

2. В случае изобретения на Западе гарантированной системы защиты от ядерного удара, сколь бы массовым он не был, в России начнётся целая серия войн центробежного характера, которые будут опираться, хотя бы частично на силы из вне. И тут больше всего заинтересованы в развале России не американцы, а китайцы, исламисты, местные руководители и т. д. Но если возможность шантажировать весь мир ядерным оружием исчезнет, то всем будет просто откровенно плевать развалится ли Россия и кому попадут её куски.

Так что - не ждите ничего хорошего из этих мест. Если вам дорога ваша жизнь и жизнь ваших детей, то лучше уехать. Пути уехать сложные, но они есть.

Машина по сбору подписей в защиту Савченко работает круглые сутки, получаю воззвания с требованием немедленно её освободить, перед ней извиниться, признать её невиновность и нашу вину за то, что Россия судит хрупкую, героическую женщину, выполнявшую свой воинский долг, защищая свою родину. Более того, ПАСЕ и прочие международные организации, где Россию пасут и где Россия пасётся, требуют продлить прежние санкции и накласть новые, если Россия немедленно не освободит Савченко от суда. Самая свежая идея - признать суд над Савченко нарушением минских соглашений.

В ответ на кучу таких воззваний с требованием немедленно их подписать. я отвечаю, что хрупкий героический Гитлер, несомненно, выполнял свой воинский долг. И если бы он победил, а победителей не судят, - сегодня бы ПАСЕ и прочие международные организации требовали бы от России признать свою вину и перед ним извиниться. Но, слава Богу, победил не Гитлер Россию, а Россия победила этого хрупкого, героического исполнителя воинского долга. И мне было тогда 8 лет, очень взрослый возраст для мыслящей личности.

Савченко объявила сухую голодовку и в зале суда скачет на скамейке, показывая «локтевой жест», который означает - кладу на вас с «прибором».

Убитые по её наводке российские журналисты не могут объявить голодовку и организовать сбор подписей под воззваниями с требованием освободить их от убийства.

Но я требую освободить от убийства всех убитых журналистов, всех убитых детей Донбасса, всех убитых в Гааге сербов, исполнявших свой воинский долг, защищая свою родину. Также требую освободить из американских тюрем, где они неправосудно отбывают 25-летние сроки, похищенных граждан России Ярошенко и Бута, которые никого не убили, не ограбили, не изнасиловали. А когда их освободят, я подумаю - не проголодалась ли Савченко?

Америка ведёт себя, как победитель России в холодной войне, и все международные организации пляшут под эту победную дудку, диктуя России свои права своего человека, имеющего право убивать, похищать и швырять неправосудно в тюрьму несвоего человека. Для этой русофобской политики я - не свой человек, но я - свой человек там, где невиновные беззащитны, и только в их защиту я ставлю свою подпись, - в защиту Олеся Бузины, в защиту несогласных с майданом, заживо сожжённых в Одессе, в защиту мирных граждан Донбасса, убитых по дороге за хлебом и за лекарством для детей, сидящих в подвалах, по которым стреляют хрупкие, героические, исполняющие свой воинский долг украинские европейцы, дающие своим школьникам компот под названием «Кровь российских младенцев».

В ресторанчиках Украины теперь подают блюда, которые носят названия внутренних органов москалей, кацапов, колорадов и ватников. Это юмор у них такой, с расчленёнкой, с разрубкой на органы россиян. Такой органический хохот исполняющих свой воинский долг. Я на такой юмор не подписываюсь, это - юмор Савченко с её геройскими прибамбасами кинодивы из фильма «НикитА».

Странные дела творятся в британском городе Лютон.
Там местные коренные жители внезапно обнаружили, что их чудесный британский городок уже не такой чудесный, не совсем британский и возможно уже не их.

Это вызвало возмущение добропорядочных лютонцев: «Как так, почему выходцы из мусульманских стран, которых мы приютили, нас, мягко говоря, не очень сильно любят и вместо благодарности люто ненавидят?» И конечно же, бедным лютонцам очень хочется посочувствовать, поддержать их патриотический порыв. Однако же, необходимо и разобраться, а почему на самом деле приезжие так ненавидят и не уважают коренных британцев? Причин много. Кто-то возможно скажет, что это оттого, что гости с югов - неблагодарные негодяи. Британская Империя столько веков несла им бремя белого человека, что подобную неблагодарность иначе как свинством не назовёшь. Ну не знаю.

• Неужели британские негры не благодарны своей новой родине за то, что именно Британская Империя долгие годы являлась лидером в работорговле, перевезя в свои колонии на американском континенте три с половиной миллиона рабов? Это доехали три с половиной - а сколько миллионов негров британцы уморили в трюмах голодом, жаждой, побоями, болезнями? Да и судьбе выживших не позавидуешь: не в сочинский санаторий везли, а под свист хлыстов греметь кандалами на тросниковых плантациях. Завидная судьба, есть за что неграм британцев любить.

• Или вот взять азиатов. В Австралии Британская Империя устроила ссылку для преступников, попутно вырезав аборигенов. Силой и хитростью была подчинена Индия, откуда выкачивались ресурсы. Там кстати англичане замечательно давили восстания местного населения с последующим отловов индусов, осмелившихся поднять руку на господ-оккупантов и непременными казнями. Казни кстати были затейливые, байки про зверства Ким Чен Ына тихонько курят в сторонке. Как вам например известный расстрел из пушек, когда приговорённого привязывали к жерлу орудия? Это называлось «дьявольский ветер». Уровень зверства проявленного британцами был достигнут небывалый. Или вот, в конце 19 века в Индии, под чутким руководством британцев был организован голод, жертвами которого стали 15 миллионов индийцев. Индийцам есть за что любить британцев.

• Многие не в курсе, но персонаж доктора Ватсона из известного произведения, был британским офицером, а не просто врачом. Военным медиком он был. А хромал после ранения полученного в Афганистане. Как доктор Ватсон оказался в Афганистане? Известно как: попал туда в составе войск Её Величества. Кто-то скажет: где Британия и где Афганистан? А вот до всего Британской Империи дело было, даже до какого-то Афганистана: нападали, оккупировали, выкачивали ресурсы. Кстати, именно благодаря британцам Индия и Пакистан стали отдельными враждующими государствами. Так удобнее управлять: принцип «разделяй и властвуй» в действии. Как мы видим, афганцам и пакистанцам тоже есть за что Британию любить.

• Китай оккупировать не получилось, очень уж много этих китайцев, пушек на всех не хватит. Тогда был придуман простой, но гениальный бизнес-план: Британия поставляет в Китай наркотики, а китайцы мало того, что дохнут миллионами - так ещё и платят за это. Ну разве не прелестно? Ах, это милое очарование европейского достатка! Оттуда кстати растут ноги нелюбви китайских властей к наркоторговле. Китайская императорская династия отреагировала на вал британской наркоты через Индию борьбой с наркотрафиком. В ответ на очередную конфискацию партии опия, Британская Империя оккупировала Гонг-Конг. В общем и китайцам есть за что питать к Туманному Альбиону нежные чувства.

• Отдельным параграфом выделим зверства британцев в бурских республиках. Там среди британских военных была популярна молодецкая забава под романтичным названием «подколоть свинью». Это когда пленного привязывали к дереву и на скаку закалывали пиками. Бурское население же согнали в концлагеря, где буры в большинстве и поумирали от голода и болезней.

• Но вернёмся в наше время. Ливия. Ливию Великобритания совместно с другими европейскими странами, башкой окунула в ведро с кровью, для начала от души побомбив, а затем организовав там отличную гражданскую войну, от которой население этой самой Ливии в ужасе шарахнулось на европейский материк, в том числе и в эту самую Великобританию. До этого же, в составе коалиции, солдаты Её Величества умывали кровью Ирак с Афганистаном. Только в Ираке, по разным оценкам, с момента начала войны было убито до 1,2 миллиона иракцев. Неудивительно, что местное население и оттуда ломанулось туда где их не убивают, в Европу. Далее, бремени белого человека хлебнула Сирия, чуть не захлебнулась. Неудивительно, что беженцы не очень любят своих мучителей. Даже нам, израильтянам, есть что вспомнить: казни активистов еврейского национально-освободительного движения, квоты на алию, депортации.

***
В свете вышесказанного, неясно чем так возмущены почтенные лютонцы. Если бы за каждого убитого Британией индийца, китайца, австралийца, иракца, афганца, ливийца, негра, индейца, погибал один британец, Туманный Альбион давно бы опустел. А тут в них всего-то яйца покидали и послали по известному адресу.

Но вообще у меня есть конструктивное предложение по ликвидации кризиса с беженцами. Ничего сложного на самом деле. Для начала, Великобритании следует публично и громогласно покаяться за кровавое имперское прошлое. Затем, подсчитать и выплатить потомкам и семьям пострадавших компенсации. После этого, подсчитать ущерб нанесённый бывшим британским колониям колониальной же политикой и возместить его. Начать можно с Израиля. В конце концов, появись еврейское государство на десять лет раньше, сколько европейских евреев сумело бы спастись от зверств нацистов! Ну, компенсации Израилю это мелочи по сравнению с возвратом долгов Индии с Китаем. Все награбленные там ценности надо из британских музеев вернуть хозяевам, для начала. В Афганистане, Ливии с Сирией и Ираком придётся отстроить разрушенное, восстановить инфраструктуру, сельское хозяйство и промышленность, наладить транспортную систему, здравоохранение. После этого беженцы потянутся домой - Британия спасена, боже, храни Королеву!

---------------

Как видите, всё просто и, прямо скажем, честно. Правда, после этого, жить лютонцам в Лютоне будет не так комфортно как сейчас, без построенной на столетиях непрерывного кровавого грабежа экономике. Вот лютонцы и лютуют, от безысходности: тут унижают, а тут надо награбленное отдавать.

Но ничего, на самый крайний случай, Британия это всё-таки остров, вокруг плавает много трески. Исландия вон как-то живёт же. И неплохо, доложу я вам.

Весть ошеломила многих - Светлане Алексиевич присудили Нобелевскую премию по литературе! А чему вы так удивляетесь, родные? Высокая награда уже давно даётся не за литературу. Секрет Полишинеля окончательно раскрылся, когда по истечении полувекового срока обнародовали документы 1958 года. Обнаружилось пикантное обстоятельство: усилиями ЦРУ Альберто Моравиа был заменён Борисом Пастернаком. Причём награду присудили не за прекрасные стихи, а за изданного на Западе «Доктора Живаго» - пусть Кремль побесится! Между прочим, Анна Ахматова на правах близкого друга открыто говорила Борису Леонидовичу: это самое слабое из его произведений.
Правда, через семь лет лауреатом стал «правильный» для СССР Михаил Шолохов. Но и тут возникла смута. Будущий нобелевец Солженицын публично назвал это решение не менее политическим, призванным уравновесить премию Пастернака. А он-то уж тчоно знал, что такое нобелевка за взгляды. Другой Нобелевский лауреат, Иосиф Бродский, и вовсе объяснял такой выбор сделкой: якобы в обмен на премию Шолохову Москва обязалась разместить большой заказ на судостроительных верфях Швеции. Похоже на фантастику, но у Иосифа Александровича бывало…
С самим Бродским вышло ещё трагикомичнее. Награждать за поэзию было совсем неловко - очень сложные стихи Иосифа Александровича и русские-то не все понимают. Что уж говорить о переводе их на шведский?! Например, «Тихотворение моё…»
Шведы нашли выход. Присудили премию 1986 года за эссе, хотя прежде в такой экзотике комитет замечен не был. Эссе у Бродского к этому времени набралось немного. К прозе он тогда серьёзно не относился, английским в совершенстве ещё не владел. Академики, ясное дело, не ведали, что близкий друг и издатель лауреата Карл Проффер денно и нощно исправлял в ранней прозе грамматические ошибки и синтаксис, а редакторы следом наводили англосаксонский стилистический глянец. Думаю, радость Иосифа Александровича имела горький привкус. Он прекрасно понимал, что возвеличен не за свою поэтическую виртуозность, а в пику Кремлю. В разговоре с Олегом Осетинским зло посетовал на Нобелевский комитет: «Они ханжи ещё похуже совков…»
Награждениями не за литературное мастерство, а за взгляды Шведская академия грешила давно. Льву Толстому, к примеру, отказали с такой формулировкой: «Этот писатель осудил все формы цивилизации и настаивал взамен их принять примитивный образ жизни, оторванный от всех установлений высокой культуры… Никто не станет солидаризироваться с такими ВЗГЛЯДАМИ (Выделено мной)».
О писателях мы поговорили. Теперь о Светлане Алексиевич. Она не литератор, а журналист. Это разные вещи. Как пшеница и рис. Брать интервью, потом их расшифровывать и публиковать - чистая журналистика. Когда было выгодно, шведские академики использовали ярлык «журналист» для отсева неугодных. Классик научной фантастики Герберт Уэллс номинировался на нобелевку четыре раза, но был отвергнут. Член комитета Свен Гедин объявил Уэллса «незначительным ЖУРНАЛИСТОМ» (Выделено мной)". Другое дело - Светлана Александровна!
Жанр, в котором пишет «значительная журналистка» Алексиевич, - документальная проза - в классической русской литературе никогда не существовал. В последнее время на фоне деградации европейской культуры, на Западе он вошёл в моду. Гордо называется non-fiction.
Каким же был путь нашей героини к заветной медали? Невероятно пошлым. «Через тернии к звёздам» - это не про неё. Начала карьеру корреспондентом в белорусской районной газете «Маяк коммунизма». Потом - республиканская «Сельская газета». Беззаветно служа Коммунистической партии, заслужила высокое доверие: восемь лет руководила отделом очерка и публицистики журнала «Нёман». Иными словами, была отважным бойцом на передовой идеологического фронта. Никита Хрущёв придумал для таких определение: «Подручные партии».
Но тут случилась горбачёвская гласность. Часть наших служителей Муз под знаменем Коротича и других прорабов перестройки дружно рванули к новым берегам. Перекрасившиеся и внезапно прозревшие мчались во весь опор, отпихивая друг друга - каждому хотелось стать Гением первого плевка. Притормаживали лишь завидев телекамеру: гордо сжигали перед ней партбилеты, прежде трепетно носимые на груди, и неслись дальше. К заветной цели.
Наша героиня оказалась в первых рядах. В перестроечном угаре её «Цинковые мальчики» пришлись очень кстати. В книге полно вранья? - какое это тогда имело значение! Группа солдатских матерей подала на Светлану Александровну в суд. Одни посчитали её книгу оскорбительной и клеветнической, другие возмущённо заявляли, что никогда не говорили приписанных им автором слов. Часть исков суд удовлетворил, но наша героиня от этого только выиграла. Прогрессивная общественность, повернувшись лицом к Западу, возопила: «Спасайте мужественного борца с режимом! Политическое судилище!» Как тут не спасать? В просвещённой Европе Алексиевич скоро обрела широкую известность. Интервью, переводы, тиражи…
С начала 2000-х страдала, бедолага, за свой народ, томясь в Италии, Франции, Германии. В Беларусь, где о ней мало кто слышал, вернулась в 2013-м. Относит себя к Русскому миру, но с обязательной оговоркой: «я не люблю мир Берии, Сталина, Путина, Шойгу - это не мой мир». Оказывается, Шойгу - это что-то вроде Берии. «Конгениально!» - воскликнул бы Остап Ибрагимович. Захар Прилепин иронизировал: что есть у русского не либерала? - только «Соловецкие острова и половецкие пляски». «Берия и Шойгу» - добавила Алексиевич.
Шведская академия была очарована талантом Светланы Александровны к состраданию. А как же?! Беспредельно горюя, оросила на Майдане слезой фотографии Небесной сотни. Правда, на тысячи убитых в Донбассе детей, женщин и стариков слёз не нашлось. А по ним-то зачем плакать? За них премий не дают.
Поделилась наша героиня и впечатлениями от недавней поездки в Москву. Как «человек Русского мира», отправилась поскорбеть (это же её главная специальность) и помолиться в православный храм. Смотрит, а туда собирается большая толпа, в которой очень много военных. В чём дело? Недоумевает. Спросила у прихожан, те объяснили: мы сюда ходим молиться за наше ядерное оружие. Закручинилась Алексиевич, и решила вместо храма пойти в театр. Подходит, а у входа казаки с нагайками. Робко спросила: а вы здесь зачем? - Следим чтобы порнографии на сцене не было - отвечают казаки. Тут Светлана Александровна совсем расстроилась, решила в театр тоже не ходить и остановила такси («Карету мне! Карету!»). Не тут-то было! Таксист первым делом справляется православная ли она? Алексиевич почему-то отвечает, мол, нет, не православная (а ведь только что собиралась в храме помолиться!). Таксист в ответ: - Извините, не повезу. У нас православное такси.
Не верите? Почитайте интервью испанской газете La Vanguardia под заголовком «Путин создал православный халифат» - выложено в интернете.
Художник в Светлане Александровне (ах, как не вяжется с ней это слово!) сильно перевешивает мыслителя. ТАКОЙ нобелевской речи Стокгольм ещё не слышал! Что-то среднее между школьным сочинением «Как я провёл это лето» и дневником графомана. Главная же идея выступления была простой: «Двадцать лет назад мы проводили „красную“ империю с проклятиями и со слезами. „Красной“ империи нет, а „красный“ человек остался. Продолжается. Униженный и обворованный. Агрессивный и опасный».
Это же крик разрывающейся души: безумный и кровожадный русский медведь вот-вот набросится на цивилизованный мир!
Дальше - больше. Дословно из Нобелевской речи:

«Что я слышала, когда ездила по России …

- Модернизация у нас возможна путём шарашек и расстрелов.

- Русский человек вроде бы и не хочет быть богатым, даже боится. Что же он хочет? А он всегда хочет одного: чтобы кто-то другой не стал богатым. Богаче, чем он.

- Честного человека у нас не найдёшь, а святые есть.

- Не поротых поколений нам не дождаться; русский человек не понимает свободу, ему нужен казак и плеть.

- Два главных русских слова: война и тюрьма. Своровал, погулял, сел … вышел и опять сел …

- Русская жизнь должна быть злая, ничтожная, тогда душа поднимается, она осознаёт, что не принадлежит этому миру … Чем грязнее и кровавее, тем больше для неё простора …

- Так наша жизнь и болтается - между бардаком и бараком. Коммунизм не умер, труп жив".

Какая потрясающая правда жизни! Ведь все мы с утра до вечера только такие фразы и изрыгаем. А о чём ещё говорить? О Пушкине, что ли? И живём все как один по формуле лауреата: «Своровал, погулял, сел … вышел и опять сел …». Вы видели чтобы в России кто-то жил иначе? Я - нет.
Совестливая душа Алексиевич болит не только из-за России. Оказывается, в родной Беларуси «такая же дикость». И… озарение ума! - польскому радио она объясняет причину: «Мы маленькая нация, которую всегда русские уничтожали».
Но главная её боль, конечно, Россия. И вот уже в интервью «Евроньюс» она скорбит: «Что за страна? Почему такие люди? На это даже мне трудно найти ответ».
Зато легко ответить на другой вопрос: за что Светлане Александровне дали нобелевку.
А теперь внимание! Вот небольшая часть списка крупнейших литераторов, не удостоенных Нобелевской премии: Лев Толстой, Антон Чехов, Генрик Ибсен, Марсель Пруст, Франц Кафка, Бертольт Брехт, Джеймс Джойс, Федерико Гарсиа Лорка, Роберт Фрост, Вирджиния Вульф, Райнер Мария Рильке, Владимир Набоков, Хорхе Луис Борхес, Эмиль Золя, Джон Апдайк… И на фоне этих титанов - литературный карлик Светлана Алексиевич!
Поздравим же неподкупных, кристально честных и достойнейших членов Нобелевского комитета с их выдающимся решением!

Столичная либеральная интеллигенция никак не может отойти от шока: толпы москвичей и москвичек на лабутенах и без стоят в длинной очереди в ЦДХ на Крымском Валу… на выставку Серова. И даже снесли на пути к прекрасному какую-то дверь.

Впрочем, двери в ЦДХ на снос давно напрашивались: привычка тамошней охраны держать людей на морозе не имеет оправданий; это знает каждый посетитель книжной ярмарки Non/fiction. Как видим, любители русского искусства оказались «конкретнее» любителей иностранных книг.

Но не эта воинственность поклонников Серова так возмущает либералов, а сам факт любви к русскому искусству. Ненависть, истерика и отвращение у наших потенциальных «освободителей» зашкаливают. Кто-то из прогрессивных людей шутит шуточки, кто-то отпускает презрительные комментарии, кто-то постит издевательские «анимированные гифки», где специальный кран выкидывает людей из очереди, кто-то наполняет всё рассуждениями про «в серой стране, где серое небо, серые дома, серый народ и серый президент, художник тоже серый».

А кто-то, как журналистка Ксения Ларина, обвинил граждан в том, что вообще недопустимо стоять в очереди. Очередь - это зло. Очередь - это совок. За одним, впрочем, исключением.

«Я стояла в очереди в „Макдональдс“, в той самой, в первой очереди, зимой 90-го года! И поверьте, дети, это была не давка за гамбургерами, не очередь за американской хавкой - это была очередь за свободой. Открытие „Макдональдса“ в мрачной, холодной, голодной Москве - это была акция не столько гуманитарная, сколько гуманистическая, нас включали в свободный цивилизованный мир». Тут остается беспомощно развести руками. За свободой в «Макдональдс» - это сродни анекдоту про человека, который в магазине «Березка» прыгнул за прилавок и попросил политического убежища.

Наиболее глубокомысленные аналитики договорились до того, что Серов - художник имперский, а потому массы «ватников» и ломятся на него, аж снося двери, чтобы приобщиться к ностальгии по былому русскому миру - тому самому, под который потом подложил бомбу Ленин. Порядочный же человек должен презирать имперство, русский мир, «ватников».

Серов действительно художник русского мира и художник империи. Он в числе лучших представителей русской классической реалистической традиции - одного из самых недооцененных явлений в истории мирового искусства.

Укрепилось интеллигентски-обывательское мнение, будто при первостепенных литературе и музыке, русская живопись второстепенна.
«Русское» в истории мировой живописи - это либо доклассическое (иконопись), либо постклассическое (авангард, соц-арт). Икона «Троица» и антиикона «Черный квадрат».

Русской живописи между условными 1700 и 1900 годами как бы не существует. Реалистическая традиция, традиция «похищения Европы», традиция освоения русским глазом европейской прямой перспективы и масляной краски якобы второстепенна.

Этот подход к русскому искусству сформировался на Западе и навязан нам по понятной причине - тем самым Европа уходила от сравнения с Россией, вычеркнув два столетия из истории нашего искусства.

Между тем асинхронность русского живописного расцвета напрасно путают с отсталостью. Реалистическая традиция передвижников и в самом деле была асинхронна миру Эдуарда Мане и импрессионистов, «реализм» которых ограничивался борделями и кабаками Монмартра да выездом в деревню на реабилитацию. Но ничего «отсталого» в ней не было.
В отличие от «академистов» передвижники не воспроизводили прежние, уже отмершие традиции европейской парадной живописи, а двигали изобразительное искусство вперед - туда, где оно еще не бывало и куда не пошли ни импрессионисты, ни прерафаэлиты, в социологизм и психологизм, рифмующиеся с традицией русского реалистического романа той же эпохи.

В результате наше искусство гораздо менее глянцево, гораздо в большей степени говорит о недостатках и бедах, чем современное ему западное, у которого и проститутки выглядят как богини. Но в величии русскому искусству отказать нельзя. И не случайно оно, начавшись с товарищества художников-нонконформистов, превратилось в официальное искусство империи, что было засвидетельствовано «Заседанием государственного совета» Репина - картиной-апофеозом имперского духа.
Кстати, отличная была бы идея - привезти это полотно в Москву и устроить выставку одной картины.

С некоторой натяжкой назвать Серова «имперским» художником можно. Ему не раз и не два поступали заказы от императорской фамилии. Ему принадлежат великолепные парадные портреты Александра III и удивительно мягкий и лиричный портрет Николая II, в котором можно увидеть душу и грядущую трагедию императора. Но эта имперскость ни в коем случае не была идеологической - напротив, в 1905 году Серов, не боясь потерять госзаказы, рисует язвительные карикатуры на разгоны казаками антиправительственных демонстраций.

По сути, Серов - очень камерный художник. Его интересует человек и ничего больше. Там, где Суриков или Репин создают многофигурное эпическое полотно, У Серова пара почти акварельных черточек, достигающих эффекта за счет невероятного проникновения в человека. Современники этот прием зачастую называли пророческим.

«Имперскость» же в творчестве Серова связана с особенностью госзаказа. Живопись - это искусство, которое не может развиваться «вольно». Расцвет живописи в любую эпоху в любой стране связан с появлением платежеспособного имеющего вкус заказчика. Так было и в России: причиной расцвета русской живописи, частью которого было творчество Серова, стала увлеченная конкуренция частных галеристов и меценатов - Третьякова, Мамонтова и галериста венценосного - Александра III, традиции которого продолжал его наследник.
Одно время царь и Третьяков с настоящим азартом «перехватывали» художников друг у друга, и поэтому золотой фонд русской живописи так выразительно разбит между Третьяковской галереей и Русским музеем императора Александра III.

Не так давно, когда Нобелевский комитет вручил премию Алексиевич, те же самые персонажи, что сегодня изгаляются насчет выставки, рассуждали о «подлинном русском мире - мире не оружия и агрессии, а высокого искусства и культуры». И вдруг такое самораскрытие - русский мир искусства их не устраивает.

А «Девочка с персиками» и в самом деле - образ русского мира. Место действия - Абрамцево. Сакральное место для русского мира от Аксаковых, Гоголя и Хомякова до Мамонтовых, Серова и Васнецова. Героиня - Вера Мамонтова - в 1903 году выйдет замуж за Александра Самарина, племянника великого славянофила, и родит ему троих детей. В 1907 году внезапно умрет от пневмонии. Зато ее мужу предстоит пережить все испытания революционной эпохи: как «активный церковник» и бывший обер-прокурор Синода он неоднократно арестовывается и умирает в ссылке. Так что эта мирная залитая солнцем картина - окно в Россию, которая еще не знает, что ее скоро не станет.

Так же как портрет Николая II, это взгляд грустных глаз, которые понимают, что России не станет, и не могущих ничего предотвратить. Глаза эти шокировали современников. Революционерам они показались настолько невыносимыми, что в октябре 1917 при разгроме Зимнего дворца солдатня их просто выколола. Хорошо, что до нас дошла авторская копия портрета.

Сегодня мы можем, кажется, смотреть на Россию с несколько большим оптимизмом, нежели сто лет назад. Тогда страна была охвачена неостановимым исканием великих потрясений. Сегодня «потрясатели» отчуждены от России и не чувствуют ее. Пока они сочиняли себе мир, в котором голодная и озлобленная Россия выстраивается в очереди к обменникам, Россия выстраивалась в очереди к картинам Серова.

Это и доставляет дискомфорт либеральным аналитикам. Александр Архангельский заклинает: «Нас ничто на самом деле не объединяет: ни в настоящем, ни в прошлом. Это жестокая и крайне неприятная правда, от которой хочется спрятаться. Вместо того чтобы дать себе принципиальный ответ: если нас ничто не объединяет ни в настоящем, ни в прошлом, то давайте работать над тем, что сможет нас и наших детей объединить в будущем, мы начинаем искать иллюзорные замены. Такой иллюзорной заменой оказался Серов».

Александр Николаевич, выразимся мягко, говорит неправду. Русская культура действительно является важнейшим фактором из тех, что нас объединяют в единую нацию. Нацию, способную отстаивать свое достоинство и воссоединять себя. Русская культура - это одно из высших достижений человеческой способности быть. Мало того - самопревосхождение этой способности.

Россия странная, холодная, мало пригодная для жизни и творчества страна при полярном круге.

Вы слышали что-то о великой канадской литературе, великой норвежской живописи или шведской музыке? Ведь в этих странах гораздо теплее и всё более обустроено, чем в России? И только Россия с ее несовершенной социальной организацией и многострадальной экономикой ухитряется в одиночку поддерживать великую культуру во всех значимых областях творческой деятельности человека. Эта культура являет собой суть и смысл существования России.

Отношения либеральной тусовки с русской культурой прошли два этапа. Сперва она пыталась выдать за эту культуру себя, а глумливое безумие галеризма - за продолжение великой традиции. Не вышло.
Сейчас, похоже, начался второй этап. Полубоги, приобщенные к Энди Уорхолу и яйцам Павленского, начинают третировать культуру туземцев и дикарей, к которой относится Серов.

Строго говоря, на месте Серова мог оказаться Брюллов, Репин или Дейнека. Им бы так же досталось на орехи, потому что куда бы ни целили, попасть в любом случае хотят в Россию.

Однако подобное третирование русских как туземцев имеет смысл лишь тогда, когда третирующий превосходит их военно-технологически. Имея пушки за спиной, легко было объяснять инкам и индусам, что их культура ничтожна. Но звездных космолетов с планеты Нибиру я за спинами наших либеральных рептилий не наблюдаю.

А угроза Соединенными Штатами как-то не выглядит страшной и несколько обветшала. На нее наш народ уже нашел отличный ответ: при долларе 80 иди на выставку Серова.

Ночью, во сне, ко мне пришли суровые предки - чтобы судить меня. Они обступили меня в мундирах и шинелях разных времён, с орденами и медалями разных эпох. А я сидел в том сне, навеки пригвождённый к табуретке позора - за то, что сделало моё паскудное поколение. Выделялся прадед - потерявший ногу в Первой мировой, но партизанивший в Гражданскую на деревянной культе.

Ещё запомнились выражения лиц двух дедов - одного с орденом за Финскую войну, другого - с огромным «иконостасом» орденов за Великую Отечественную…

-Как же ты мог? - спросили меня предки - Как же вы всё это допустили?!

И я постарался рассказать им, глотая окончания слов от стыда и горечи. Я и вам расскажу то, что рассказывал им - может быть, и вам будет интересно…

Мы опозорились всем поколением. Таких, как мы, выродков, не видали наши с вами, читатель, роды, ведущие отсчет из глубины столетий. Мы наделали таких дел, каких не бывало ещё…

С чего же всё началось? Да, да, с чего началось это гнусное растленное предательство самих себя, которое мы начали в «перестройку», продолжили распадом страны и донесли в своих котомках до сего дня? С чего выросла эта содомия духа, уже поставившая нас на край могилы, уже тычащая нам в затылок бандеровским «парабеллумом»?

Я постарался быть честным - зачем мне врать мертвецам, которым и так на том свете всё известно?

Всё началось с того, что мы хотели быть добрыми. Нам очень хорошо жилось. С нами нянчились, нас холили, лелеяли. Мы постоянно жевали шоколадки, пили настоящее молоко и ели настоящую колбасу. Посмотрите кино «Гостья из будущего», чтобы посмотреть на наше детство: ведь там резвиться в школьных коридорах моё поколение…

Нас так учили - быть добрыми и вежливыми. Но виноваты не только учителя - сама наша жизнь, начатая прогулками «пешком под столы» пышных семейных застолий - она провоцировала нас быть добрыми.

И мы захотели «понимать». Сперва мы захотели «понимать» тех, кто просто на нас непохож. А чего плохого? Ну мы - вороны, а он - белая ворона… Клевать? Нет, пожалеть!

Мы же добрые брежневские школьники. Наш царь - Леонид, статный, красивый - если встречался с нами, всегда дарил шоколадки.

История сохранила этот факт - в кармане пиджака у Брежнева всегда лежали шоколадки, чтобы при встрече с детьми было чем их угостить… У нас был добрый царь. У него были добрые царедворцы - готовые любого принять и выслушать. И помочь…

И мы сами учились у них доброте. Желая «понимать» всех, кто на нас не похож, лобзаясь то с неграми, то с вьетнамцами - мы незаметно переступили грань, и возжелали «понимать» врагов своих…
Мы захотели «с пониманием» относиться ко всему, что говорит нам Америка. Или Европа. Или белоэмиграция. Мы стали с пониманием и ложным «покаянием» выслушивать байки чечен и крымских татар про их неимоверные страдания, испытанные от нас. Мы сокрушались вместе с ними, хватались ладошками за толстые, раскормленные щёки - и «понимали» их…

Им было трудно. Им было тяжело. Мы их оконфузили. «Ах, атаман Платов, зачем же ты их так оконфузил?!». А давайте покаемся! Мы же добрые… Мы покаемся перед ними, как будет благородно: победители каются перед побеждёнными! И нет боле права силы - только сила права!

Наш «гуманизм» разрастался поганым чертополохом. Всякий вид борьбы и смерти стал нам нестерпим.
Мы же добрые! У нас же Совесть! Давайте же поплачем над каждым, кому предки дали пинка, давайте омоем его душевные раны, расцелуемся по-брежневски и заживем счастливо:

Без гнева и печали,

На благо всей земли…

Поймите, мои мёртвые, могилы которых я предал и осквернил своим бессилием - вся «перестройка» вырастала отсюда! Из желания добряков быть добрыми и миролюбцев - жить в мире! Конечно, там была и уголовщина, и шпионы, и диверсанты, не спорю…
Но мы-то «купились» на нечто очень знакомое нам с раннего детства - на призыв быть добренькими и человечными, на песни сирен, певших о ненасилии, о слезинке ребёнка… Нам были близки эти песни - потому что нас так учили и мы так росли.

Оглядываясь назад, я с ужасом понимаю, что моё уфимское детство 80-х годов не омрачено НИ ОДНОЙ НАСТОЯЩЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРОБЛЕМОЙ! То, что у нашего поколения добряков-дураков считалось «проблемами» - вообще вздор, детский лепет!

«Если у них нет хлеба - пусть едят печенье!» - дурацкий совет французской королевы голодающей толпе могли бы дать (и давали) мы, наше поколение.

Наши представления о ЖИЗНИ, СТРАДАНИЯХ, НЕВЗГОДАХ были настолько убоги, что сейчас вызывают гомерический хохот.

Идиоты, полагавшие, что нет ничего страшнее часовой очереди до прилавка с ненужным им, излишним для жизни барахлом - вот кем мы стали, изнеженные с пелёнок ежечасной государственной опекой…
Мы были добрыми. А ещё, дураки, мы были смешливыми. Это одно с другим очень хорошо пересекается. Чего и делать счастливым, обеспеченным, уверенным в своём завтрашнем дне людям, как не смеяться? И мы смеялись - доигрываясь до СМЕХОГОЛИЗМА.

Профессия шута - из позорной превратилась для нашего поколения в престижную. Поколение КВН-щиков, мы думали, что это так правильно: свести конфликт к шутке, любую ссору замазать общим смехом, потешаясь над претензиями враждующих сторон…

Есть злые клоуны. Мы были ещё хуже: мы были добрыми клоунами. Жестокий мир, в котором всё выстроено на постоянной, яростной борьбе за место под солнцем - не сразу, но понял, что с нами можно не считаться. Добрые клоуны думали насмешить мир - но мир смотрел на них глазами гиены, и видел в них не потеху: еду!

Мы вздумали паясничать в кругу голодных хищников! Мы думали поднять им настроение своими шутками! Мы, как крошка Енот из мультфильма нашего детства - думали, что если улыбнёмся чудовищу, то и оно улыбнётся нам в ответ…

Нас так учили, поймите! «Не бери с собой палку, возьми лучше улыбку…»

Поэт-колонизатор, Р. Киплинг предсказал нашу дурацкую судьбу ещё до Первой мировой войны:
Лживые люди нам сулили покой и мир,

Возвестив: сложите оружие, и сойдемся на братский пир!

Мы сложили оружие - нас схватили и продали в рабы;

И Азбучные боги сказали: всяк - виновник своей судьбы.

Мы хотели всех понимать. Мы хотели ко всем «войти в положение». И само по себе это, наверное, неплохо. Мы только забыли «самую малость»: поинтересоваться, а нас понимать хотят? А в наше положение - войдут? Все эти репрессированные лица и народы - они задумаются хоть на минуту, за что их репрессировали - или они по-прежнему убеждены, что ангельски чисты?

И так наша «конструктивность» вместо уважения, которого мы ждали, снискала нам презрение всего мира. Потому что никогда, нигде, никому нельзя каяться односторонне.
Однажды мы проснулись - и заметили, что нас никто не понимает. Мы-то понимали всех. А нас теперь - никто. И хуже того: нас откровенно пытаются убить, сбросили в яму и засыпают землёй, пока мы по инерции всё ещё хохочем на КВН-ах…

Слишком поздно мы заметили, что наша снисходительность добряков - добро сделала только упырям и вурдалакам! Слишком долго мы соображали, что из тьмы прошлого вылезает наружу такая жуткая мразь, какой в нашем «конструктивном» языке-пустомеле даже и названия-то не найти!

И самое главное чувство моего поколения - это растерянная обманутость. Это как если бы любимый человек, в ответ на вашу просьбу поцеловать вас, попросил бы вас закрыть глаза, а потом вместо поцелуя - плюнул в лицо…

Что сделало нас предателями и придурками? То, что мы очень сильно любили мир. И всех в мире хотели любить. А очень многие в мире не хотели нас любить, и даже наоборот.
Вместо того, чтобы трезво признать это - мы устроили аттракцион неслыханной щедрости, по кускам раздавая себя (во всех смыслах - геополитическом, экономическом, культурном) и надеясь, что мир нам «отдарится».

Мы не могли поверить (в силу перекормленности благонравием) что наше покаяние победителей засчитают как отказ от побед и поражение.

Мы не могли представить, чтобы те, кому мы милостиво разрешили быть - в итоге запретят быть нам!
Мы начали с попытки всех понимать, продолжили дряблым гуманизмом и интеллигентской мягкотелостью, а завершаем это паскудное «дело жизни» - по сути, узниками концлагерей! Многим ли положение людей на Юго-Востоке Украины отличается от положения этих узников?

Да и, строго говоря, наше?

Мы старались уходить от конфликта. Любого конфликта. Мы увиливали от «выяснения отношений» - а параноики и маньяки упорны, и они не увиливали, и в итоге поле диспута оставалось за ними. Мы сбегали с ринга, а они потрясали там кулаками в победном раже, и им засчитывали победу - за нашу неявку на бой!
Мы занимались миротворчеством. Но мы не удосужились уточнить у вас, предки, где кончается миролюбие и миротворчество и начинаются открытая измена и коллаборация? Нельзя же, в конце концов, покупать мир любой ценой, брать его на любых условиях! Если враг условием ненападения ставит твою смерть - то зачем тебе такое ненападение? Пусть нападает!

Мы шли к своему позору. И мы к нему пришли. Чтобы мы теперь не сделали - наш позор остаётся с нами навеки. Искупить вину моего поколения ещё можно - но устранить уже нельзя.

Русский народ - мученик и праведник - избаловал всех нас, катая на своей шее, и вздумали мы - кое-кто из армян, из тюрков, из славян - что и другие великие народы могут нас на шее катать. Вздор! Русский народ есть всемирно-историческое исключение в семье великих имперских наций. Любая другая империя баловать вас не станет, а станет бить палкой, отправляя на самые черные и грязные работы, и сношать способом, Богу и природе противным. И её, империи, право, будет в её силе, а не как у русских - в Правде. И скажите мне, что я не прав! Закон мировой торговли таков: выгодно торговать может только тот, кто опирается на силу. А сила есть только у империи. Если у тебя нет имперской мощи, господин украинец, таджик, прибалт - с тобой торговать никто не будет. У тебя просто силой отберут, что потребуется. И куда ты, русофоб, пойдешь жаловаться? В Гаагский трибунал, который по ночам сербов в камерах душит? Или во всемирное посмешище ООН? Избаловала всех нас, нерусских, русская доброта. Русский честно платил, порой с переплатой, за любой наш товар.
А вы что думаете, американец, англичанин, немец такие же? Спросите вы у иракцев, каково им торгуется с американцами и сколько платят америкосы за их нефть… Спросите вы у колумбийцев, чьи дети забыли вкус молока, спросите вы у таиландцев, чьи девочки слепнут в душных фабричных бараках за буханку хлеба в день (!) - как умеет торговаться европеец с теми, кто не в силах его напугать «пропорциональным возмездием»… В мире господствует идеология Римского клуба, согласно которой необходимо снижать численность населения планеты, чтобы спасти её от перенаселения и истощения ресурсов. Кого будут сокращать в первую очередь?

Да очнитесь же вы, наконец, господа русофобы! Мир жесток. Выбор у него тоже жесток - или своих под нож, или вас, чужаков. Вот и выбирай себе… Да и зачем вы, скажите на милость, нужны, если объективно посмотреть? Где ваши заводы, господа прибалты? А как у вас с производством, господа украинские западенцы? Нет их у вас и быть не может, потому что без рынка России не нужны они!!!

Не секрет ни для кого, что украинская экономика держится в общей сложности лишь на миллионных подачках ЕС и других доноров. И не секрет, что, выдернув эту иглу, привыкшая на кого-то равнятся Украина столкнется с нелицеприятной реальностью, которую так отодвигают популисты и демагоги.

Признаемся друг другу - вместо модернизации и переориентации на рынки ЕС, США, Азии наши производители предпочитают изменять стандарты, вводить технические ограничения и использовать низкокачественные материалы. Конечно, проще ждать очередного кредита, который будут отдавать и наши внуки, чем заставить себя работать.

С бюджетом следующего года, как и предыдущих, картина не изменится - политиканы всех мастей и партий наперебой защищают то одну ущербную часть экономики и общества, то другую. Под ущербностью я имею в виду не личные или физические качества тех или иных социальных групп, а их иждивенческую и инфантильную позицию по отношению к государству и международным донорам.

Да, мы привыкли заглядывать в рот более богатым странам в надежде на очередной транш валюты нашим же олигархам и коррумпированной власти. Но Европе и США это начинает надоедать.

На днях МВФ и послы G7 прямо заявили, что нужно, в конце-концов, Украине жить по средствам, а не вытягивать деньги налогоплательщиков других стран. Ибо, идя на поводу у популистов, украинское общество и институции постоянно требуют невозможного, а политики и рады направить дополнительные потоки денег себе в карман под ширмой заботы о всеобщем благе. Поэтому мировые финансовые институции в резких выражениях указали украинским популистам на дверь в случае продолжения имитации реформ и развития.

Конечно, и Еврокомиссия, и МВФ несут репутационные риски, связанные с возможным отказом Украине «от стола». Однако, в данном случае речь идет о сотнях миллионов евро и долларов, бесследно пропадающих в просящей постоянно стране. Когда политики вместо реформ создают их имитацию, когда бедные становятся лишь беднее, а олигархи растаскивают помощь западных партнеров, - хм, когда-то любые репутационные риски становятся дешевле сохраненных и возвращенных денежных единиц.

Всем популистам, которые с пеной у рта кричат о повышении социальных расходов, сохранении налогов при отсутвии реформ и продолжающемся наглом воровстве, стоит посмотреть норвежский сериал «Оккупированные», где страна сталкивается с откровенным лицемерием, холодным расчетом и геополитическими играми.

Суть вымышленной, но недалекой от наших реалий истории в том, что гордую и независимую Норвегию фактически оккупировала Россия из-за отказа первой от добычи нефти.

Проблема, которую игнорирует украинский истеблишмент (какой, прости Господи, оксюморон), заключалась у норвежцев в том, что оккупация и контроль русских над энергетическими потоками их страны был санкционирован и одобрен Европой при молчаливом попустительстве США.

Больше того, посол США в вымышленной реальности произносит вещи, которые и так сквозят в последнее время в официальных заявлениях Вашингтона: мы, мол, дорожим вами, но не настолько, чтобы разрывать и портить отношения с Россией. Недавний визит госсекретаря Керри в Москву лишь подчеркивает то, что многие наши политики боятся сказать себе и обществу.

Учитывая растущие в арифметической прогрессии внутренние проблемы Европы, президентскую гонку в США и ситуацию в «горячих точках» мира, отношениями с «белой», континентальной Россией никто не будет жертвовать в долгосрочной перспективе ради Украины или стран Балтии. Для Е С и США выгоднее поддержать Турцию, как блокпост на пути в западный мир, чем Украину, Литву, Латвию и Эстонию. И это, как бы мы с вами не хорохорились и не кричали о европейских ценностях, факт.

Печальная правда норвежцев в том, что в кризисной ситуации ключевые игроки договорились за их спиной, сделав страну и народ разменной монетой в глобальной игре. А внутренние идиоты, исповедуя радикальные идеи (как тут не вспомнить «Правый сектор» и партию «Свобода»), лишь поспособствовали росту напряжения и полномасштабному вторжению.

То же самое происходит и в Украине. Балансируя между Востоком и Западом, мы, тем не менее, ухитряемся шантажировать и первых, и вторых, ничего не имея в запасе. Конечно, мы воюем против России вот уже практически два года, но где решительные рыночные реформы, где борьба с коррупцией, где эффективный бюджет?

Поставьте себя на место чиновников ЕС и США: какой смысл постоянно спонсировать клептократическое государство, не уважающее своих граждан и постоянно подставляющее кредиторов своим популизмом и политиканством?

Однако сценарий, описанный выше, пока что не страшен для Украины, по крайней мере, что касается оккупации. Мировое сообщество в краткосрочной перспективе не воспримет идею индульгенции русскому медведю на действия с нашим и балтийскими государствами. Но чем дальше мы будем потакать различного рода политическим проходимцам, спекулянтам и обычным воришкам, сидящим при власти, тем больше раздражение и недовольство в ЕС будет накапливаться. И при угрозе исламистов Европа вряд ли будет делать ставку на интересы Украины, так как пока что ничего, кроме головной боли, мы этой самой Европе не принесли.

Вот вам, друзья, и печальная действительность: с социальным (по словам политиков) бюджетом, коррупцией, слабостью и бездарностью власти мы все больше приближаемся в обозримом будущем к утопическому сценарию, описанному норвежцами. Увы, но плюя в лицо западным партнерам, мы явно не делаем лучше для себя.

Все это очень неприятно, если честно. Мы становимся бельмом на глазу у Европы, но у наших политиков пока еще есть шанс не профукать все. Но все меньше уверенности в том, что они этого не сделают.

Хотите узнать на каком этапе развития находится украинское общество? Просто приглядитесь к тому, как в украинских соцсетях обсуждается cкандал «Саккашвили vs Аваков». Поднявшаяся дискуссия «о летающем стакане» как нельзя полно отражает основные особенности восприятия реальности коллективным украинским сознанием.

Восприятие - это сложный процесс приема и преобразования информации, обеспечивающий отражение объективной реальности и ориентировку в окружающем мире. Восприятие, как психический процесс, напрямую связано с ориентировочным рефлексом, а значит, со способностью к выживанию. Представим себе, что в зелени джунглей мелькнуло рыжее пятно, а обезьяна - наш, между прочим, предок - даже не остановила на нем взгляд. Она не восприняла данный факт, как заслуживающий внимания и не посчитала нужным присмотреться, а не леопард ли притаился там совсем неподалеку. Каковы шансы на выживание у такой обезьяны?

Психология началась с восприятия. Наиболее полно данная проблематика была изучена в гештальтпсихологии, утверждающей, что целое всегда больше суммы своих частей. В восприятии важен не только воспринимаемый объект, или окружающая его обстановка, но и сам воспринимающий. Человек воспринимает окружающую действительность, любой образ или предмет как «фигуру», выделяющуюся на определенном «фоне». Стимул, то есть событие на котором сфокусировалось внимание, сам по себе нейтрален: роли фигуры и фона определяются наблюдателем. Каждому из нас приходилось иметь дело с этим научным принципом, когда два разных человека в одной и тоже ситуации фокусируются на совершенно разных вещах. Что для одного наиважнейшим аспект, для другого просто фон, туман на периферии. То, что наблюдатель воспримет в качестве «фигуры», а что в качестве «фона», как раз и характеризует его самого, а также отражает его способность к адекватному восприятию действительности.

А теперь посмотрим на перепалку в Совете реформ с точки зрения принципа «фигуры и фона», «формы и содержания».

Сразу после инцидента, общество - прогрессивная его ФБ-часть - озаботилось поиском ответа на вопрос, кто виноват в скандале, кто кого спровоцировал? Здесь симпатии разделились на два лагеря. Одна часть высказывалась за Авакова, другая за Саакашвили. Обсуждалась и реакцию президента, его роль в данном конфликте. Журналисты, общественники, политики и эксперты упражнялись в тонкостях провокаций и в выяснении выгодополучателей разразившейся перепалки, делая прогнозы о досрочных выборах и намекая на кланово-олигархические войны. Именно допустимость или недопустимость поведения спорщиков обсуждали украинское общество, президент и сами участники конфликта.

Ключевой точкой, объектом общественного внимания стали, кинутые в запале фразы о гастролерах и частных армиях. Все остальное: и место - государственный Совет по реформам, и обстоятельства - зачитанный Михеилом Саакашвили доклад, и названные имена, и озвученные миллионы - только фон, предыстория для главной изюминки вечера - летающего стакана. «Фон и фигура», господа. Перед нами «фон и фигура» украинского коллективного сознания - принцип восприятия, который наиболее полно отображает принципы воспринимающего. Целое всегда больше суммы его составляющих.

Составляющими, то есть сторонами в данной истории являются:

Михеил Саакашвили - государственный чиновник, который обвинил премьер-министра страны и его политическую силу в создании коррупционной ОПГ, занимающейся хищением бюджетных средств через государственные предприятия.

Сам премьер-министр Арсений Яценюк - глава правительства в стране уничтоженной тотальной коррупцией, где уровень доверия ко всем государственным институтам приближается к нулевому, и население которой нищает с поистине космической скоростью.

Члены правительства, обвиненные если не в хищениях, то в бездействии, потворствовании хищениям.

Президент Петр Порошенко - глава государства, разрываемого внутренними противоречиями.

И украинское общество - наблюдающий, воспринимающее информацию и, исходя из этого, ориентирующееся в политической действительности, а значит, формирующее соответствующий восприятию общественный запрос.

И что же мы видим?

В стране, где коррупция, по общему мнению, считается наи-первейшим злом, препятствующим позитивным изменениям, общество обсуждает «матершину». В государстве, против которого агрессор ведет широкомасштабную информационную войну, направленную на дискредитацию всего руководства, людей заботит вопрос возможных досрочных выборов, а не доказательства озвученных «фактов». Народ на личном примере многократно убедившийся, что «верить нельзя никому», разделился по «принципу веры» и не требует тщательной проверки, вброшенной в публичное пространство информации.

В мире, в который мы все стремимся - там, где европейские ценности и гражданское общество - последствия от озвученного доклада были бы совсем другими.

Так в Испании в 2010 году разразился скандал, приведший к аресту 95 чиновников, которых обвинили в получении взяток и подкупе. Среди обвиняемых оказалось два экс-мэра, 15 представителей городского совета, известные бизнесмены и адвокаты. Было установлено, что все эти лица использовали в личных целях муниципальные фонды. В Германии коррупционный скандал вокруг концерна «Сименс», - речь шла об ущербе в 420 миллионов евро, - подорвал репутацию национальной экономики ФРГ и привел к увольнению 230 менеджеров концерна. В 2013 году в США была раскрыта огромная коррупционная сеть, суть которой заключалась в том, что военные и представители бизнеса получали откаты от Сингапурской компании-подрядчика. Масштабный коррупционный скандал в Чехии в 2013 году привел к задержанию множества влиятельных депутатов, советника премьера Яна Надьова, бывшего начальника военной разведки Ондржей Паленика и других чиновников. При обыске влиятельных политиков было обнаружено более 7 млн долларов и более 10 кг золота.

Обвинения в коррупции время от времени вспыхивают в разных, даже благополучных странах. Только в отличие от Украины, развитое общество внимательно следит за материалами антикоррупционного расследования, а не за траекторией стакана.

Да что там Запад. Примером нам может служить даже соседняя Молдова. В конце августа 2015 массовые акции протеста прошли в центре Кишенева. Все началось с того, что была обнародована информация о похищении из государственной казны миллиарда долларов. Молдова - небольшая страна с бюджетом в 7,5 миллиардов. Поэтому пропажа миллиарда долларов негативно сказалась на экономике страны. 16 октября по обвинению в коррупции и мошенничестве был задержан бывший премьер страны Влад Филат. Его считают виновным в пропаже миллиарда из молдавского банка.

Доклад, зачитанный Михеилом Саакашвили, в обществе зрелом стал бы причиной «коррупционного скандала» и неминуемого расследования. Последовали бы либо аресты преступников - высокопоставленных чиновников и государственных менеджеров, либо потеря репутации политика, позволившего себе огульные бездоказательные обвинения ради увеличения собственной популярности, как метод политической борьбы с конкурентами.

«Фигурой» стал бы доклад. А стакан, мат, перепалка - только «фоном», пусть и красочным, но несущественным для выживания страны. Там где коррупция является неприемлемой, а общество относится к ней с брезгливостью и отвращением, граждане хотели бы знать правду относительно озвученных фактов, а не воспринимали бы в качестве факта видео мордобоя.

Когда мы сетуем, что Европа воспринимает нас в качестве дикарей, мы должны понимать, что их восприятие «важного и второстепенного» существенно отличается от нашего. И виной тому не Европа и не обстоятельства, с которыми нам пришлось столкнуться и, которые они, как нам кажется «не способны понять». Разница в принципах, которыми «мы» и «они» руководствуемся, расставляя общественные приоритеты. Виной тому мы сами и то, на чем мы акцентируем свое общественное внимание.

Много ли шансов на выживание у народа, неделю обсуждающего стакан и не желающего прояснить ситуацию с обвинением против первых лиц государства в многомиллионной коррупции? Много ли перспектив развития у страны, которая считает «истинной» мнение ФБ-экспертов, а не официальное расследование, проведенное под пристальным вниманием общества? Так каковы же шансы выжить у нашей «коллективной обезьяны», так недальновидно расставляющей приоритеты? Есть ли у нее перспективы эволюционировать однажды в «европейского человека»?

Хотим ли мы в Европу? Готовы ли? Раз застать руководителей страны «без штанов» для нас гораздо важнее, чем установить истину и снять недоверие к институтам государственной власти. И кто должен бороться с коррупцией? Кто должен формировать общественный запрос на ее искоренение? Вот уж это точно вопрос-вопросов, ответ на которым мы должны найти сами. Ну, или давайте еще поговорим о стакане.

Мы живем в эпоху терроризма. То там, то здесь рванет - и надо адекватно реагировать на происходящее. Изучив комментарии на этот счет самых известных блогеров и политработников, я попыталась составить соответствующую методичку.

Все теракты делятся на три категории - в зависимости от места, где они случились: в России; в Европе или в США; в странах третьего мира.

Отношение к терактам из последней категории должно быть самое простое - не замечать их. Например 12 ноября был теракт в Бейруте - кто-то обратил на него внимание? Хотя от двух взрывов в лагере Бурдж-аль-Бараджне погиб 41 человек, более 180-и были ранены. Взрывные устройства привели в действие два террориста-смертника - но явно не имеющие отношения к большой политике.

В итоге кто-нибудь носил цветы к посольству Ливана? Красил дома в цвета ливанского флага? Ставил соответствующие баннеры в свои блоги?

Смешно спрашивать, правда?

С этим, значит, разобрались; теперь о том, как надо реагировать на теракты в развитых странах и у нас.

Ну, во-первых, как развитые страны реагируют на теракты у нас? Примерно так же, как на теракты в Бейруте. Если случай уж очень громкий, то сами «Шарли Эбдо» могут удостоить нас своей искрометной карикатурой и тем самым закрепить в истории наши никчемные жертвы. Но особо надеяться на это нечего, сами понимаете.

Теперь о нашей реакции на теракты у них и у нас. Значит, так: если теракт произошел у нас, продвинутый российский блогер и политик обязан в своем блоге написать:

1. «Зато крымнаш»!

2. Во всем виноват Путин.

3. Затем со ссылкой на «один источник» открыть страшную тайну, что теракт был устроен ФСБ с целью окончательно закрепостить народ (закрыть границы, чтобы все отдыхали в Крыму и в Сочи, отвлечь от происходящего в стране, повысить рейтинг Путина и т. д.).

4. Потребовать прекращения войны - ведь все теракты из-за войн, которые ведет Россия!

5. Возмутится деятельностью спецслужб, которые упустили подготовку теракта, неправильно действовали при нем и так далее.

6. Рассказать, что таксисты задрали цены в 10 раз при доставки пострадавших по домам.

7. Сообщить, что полиция воровала вещи погибших, а зеваки тащили с места происшествия все, что под руку попало.

8. Признать, что жертвы теракта вели себя как быдло: бежали по головам ближних и давили друг друга.

9. Потребовать легализации короткостволов, раз полиция не может нас защитить.

10. Указать, в чем неправы были погибшие. Если теракт случился на концерте - то нечего ходить на концерты; если в ресторане - нечего ходить по ресторанам и т. п.

11. Если трагедия произошла в Москве, добавить, что москвичи зажрались и им так и надо.

12. Обязательно написать, что «пора валить».

13. Обругать тех, кто плохо соблюдает траур (не повесил баннер, пошел на дискотеку).

14. Обругать тех, кто соблюдает траур хорошо («А я не скорблю, мне веселиться хочется.»).

Если же теракт произошел на Западе, то некоторые пункты совпадают с предыдущими:

1. Во всем виноват Путин.

2. Теракт был подстроен ФСБ.

3. Требовать прекращения войны, раз все теракты из-за войн, которые ведет Россия.

4. Обвинить русских, что они радуются страданиям европейцев.

5. Поставить в пример западные спецслужбы, которые замечательно сработали на пепелище от теракта.

6. Рассказать о мужественном и сознательном поведении пострадавших.

7. Похвалить таксистов, бесплатно развозивших пострадавших по домам. Сравнить их с нашими хапугами-таксистами.

8. Восхититься солидарностью всех граждан с пострадавшими. Вломить их благородством по нашим недогражданам, сострадающим пострадавшим, уж конечно, не от души, а напоказ.

9. Поставить в пример нам западные нации, еще больше сплотившиеся в борьбе с терроризмом. И западных правителей, которые всегда рядом с их народом, даже не знающим таких слов как политическая забастовка, факельное шествие, поджог покрышек и автомобилей.

10. Обвинить русских в том, что они недостаточно скорбят.

11. Посмеяться над теми русскими, которые выражают соболезнования: «О себе, урод, подумай! В дерьме живешь, а еще смеешь соболезновать! Европеец в его красивом гробу в тысячу раз благополучнее тебя живого и твоих детей-ублюдков!»

12. Показать, как ты сам мастерски скорбишь по убиенным - не в пример прочим жалким в этом деле дилетантам.

13. Предсказать, что у нас вот-вот будет еще худший теракт.

14. Обязательно написать, что «пора валить».

В таких политических соболезнованиях надо почаще употреблять слова «вата», «совок», «быдло», «рашкованы» - в адрес русских. Для западных же стран - «развитые страны», «цивилизованный народ», «культурные традиции» и т. п.

И, наконец, для усвоения материала - живой пример правильной реакции на теракт в Париже Ары Бублик, известной владелицы ресторана в Петербурге, подживающей во Франции:

«Да, уважение к человеческой жизни возможно лишь в развитом обществе. Россию сложно обременить подобным. Но наблюдать вакханалию российского стада, успевшего сменить маску скорби о погибших из-за самодурства Путина более чем двухсот петербуржцев на отвратительную гримасу смущенной радости и вопль „Вот! Европа доигралась!“ в ответ на страшные события прошедшей ночи - нет сил!»

Это реальный текст из ее живого журнала, нашедший одобрение целой «группы товарищей», живущих окончательно у нас. То есть все тезисы моей методички на практике решительно подтверждены.

Мы бросили вызов догмам. Готовых рецептов не было.

Есть мнение, что ход времени со временем ускоряется. Начало 21-века, в котором мы живем, можно сопоставить с началами предыдущих веков и, приложив мерную линейку, убедиться, что это не так.

Начало 20-го века - это путь через 1-ю русскую революцию и Столыпинские реформы к 1917 году. Начало 19-века - возвышение Наполеона после Великой Французской революции, его разгром и конец. Начало 18 века - вся великолепная история реформ Петра 1-го. Начало 17 века - Смута и ее преодоление. В отличие от четырех предшествующих столетий, в начале 21-го века время стоит вязкое и тягучее. Зеленой площади в бывшей Сахаре не получилось. После убийства Каддафи туареги там снова не любят тиббусов, как и 100 лет назад.

Октябрьская революция, до 100-летия которой осталось два года, действительно стала главным событием 20-го века. Не сама по себе, потому что собственно октябрьский переворот почти никто не заметил, а по своим последствиям и событиям, которые с нее начались. А началась с нее советская система.

Впервые в истории было создано долго просуществовавшее и успешное общество, поставившее себе задачу освободиться от системного паразитизма и развиваться планомерно, в интересах всех членов общества, которые являются трудящимися и не разделены на классы.

Важно, что это общество умело себя защищать. Общество доколумбовой Вест-Индии, по мнению большинства исследователей, тоже было коммунистическим, но оно вымерло на протяжении жизни одного поколения, потому что не умело сопротивляться внешнему врагу. Советское общество выиграло самую страшную войну в истории человечества.

В СССР любили рассуждать о материально-технической базе коммунизма. Оказалось, что важна не материальная база, а нечто совсем другое. Сейчас материальная база такова, что все люди могли бы работать по шесть или по пять часов в день, а остальное время заниматься творчеством, саморазвитием, любимыми делами. Но реальность не такова - есть рантье, вообще не работающие, и есть гастарбайтеры, вкалывающие на стройках по 12 часов в сутки. А в доколумбовой Вест-Индии был коммунизм.

В СССР любили рассуждать об источниках марксизма. Там не упоминали еще один источник - талмудический пилпуль. Он определил не содержание, а форму советской идеологии. Тысячи бывших ешиботников легко и органично влились в ряды ее идеологов так же, как 70 лет спустя их потомки, улетая из разваливавшегося СССР, надевали в самолете кипы и становились религиозными сионистами. Камца и Бар-Камца повлияли на советскую идеологию не в меньшей степени, чем Гегель и Фейербах.

Но за 25 постсоветских лет теория коммунизма двинулась вперед так, как она не могла продвинуться за 73 советских года. Множество талантливых людей, от Кара-Мурзы до Кагарлицкого, освободившись от догм и ни от кого не завися материально, осмысливают советский опыт и приходят к интереснейшим выводам. Горбачев от имени поздних коммунистов говорил, что «мы не знаем общества, в котором живем». Сейчас мы знаем и понимаем советское общество гораздо лучше. Это значит, что постсоветские годы были прожиты не напрасно.

Советское общество в самом начале своей истории обладало мощным драйвом. Однако оно получило тяжелейшую травму в результате Войны, когда погибли лучшие. Исчезновение миллионов мужчин породило страшные деформации в гендерных отношениях, проявляющиеся в постсоветском обществе до сих пор, три поколения спустя.

Представьте только, что Павел Коган, Семен Гудзенко и десятки таких же мужчин дожили до конца 80-х и начала 90-х годов и поддержали своими голосами одинокую Юнну Мориц, а их самих поддержали сотни тысяч безголосых единомышленников. Всё нынешнее «постсоветское пространство» было бы совершенно другим.

Главным виновником гибели советского проекта все-таки является немецкий народ и выбор, сделанный им в начале 30-х годов. В 20-е и 30-е годы интеракция русской и немецкой культур во всех областях была настолько интенсивной, что нам сейчас трудно себе это представить. Основатели СССР, рассчитывая на мировую революцию, думали прежде всего о германской революции и союзе социалистической России с социалистической Германией, который стал бы непобедимым. Они были готовы перенести центр Коминтерна из Москвы в Берлин сразу после победы революции в Германии.

Выбор немецкого народа можно объяснить, но нельзя одобрить. В результате произошла взаимная аннигиляция двух великих европейских народов там, где могла быть синергия. Антикоммунисты и симпатизанты нацизма, резунисты разного толка часто говорят, что «Германия своим выбором и своей жертвенной борьбой спасла весь мир от коммунистической угрозы». Я с ними согласен по сути, но считаю это величайшей исторической трагедией, а не «подвигом» немцев.

После Победы мэйнстримом в западном обществе стала социал-демократия. Советская интеллигенция ошибочно считала, что «вот он, магистральный путь развития цивилизации», к которому надо просто присоединиться, отказавшись от коммунизма. На самом деле социал-демократия являлась вынужденным маневром элит капиталистического мира, поделившихся частью своих прибылей с народом, чтобы лишить привлекательности в глазах людей советскую альтернативу. Государство всеобщего благоденствия было повсеместно свернуто из-за ненадобности после того, как эта альтернатива исчезла. То, что приходит ему на смену, некоторые публицисты сейчас называют новым рабовладельческим строем и сравнивают с системой, существовавшей в южных штатах США до 1863 года.

К своему закату советская система пришла уставшей, выдохшейся, сгибающейся под грузом миллионов собственных паразитов, выросших каким-то образом в «государстве трудящихся». Догматическая идеология не знала, что с ними делать, и не могла их правильно идентифицировать. Она не понимала феномен «креативного класса» и не хотела называть вещи своими именами. В результате у сторонников уничтожения советской системы и возврата к капитализму появилась многомиллионная массовка.

В СССР любили говорить о воспитании нового человека. На самом деле человека воспитать невозможно, потому что каждый человек по самой своей природе свободен, а воспитание отрицает свободу выбора. Человек свободен делать выбор, и любой его выбор должен быть уважаем другими. Это относится и к выбору поколений.

В СССР любили говорить, что победа коммунизма неизбежна. Но ничего неизбежного в мире нет. Как сказал немецкий поэт в плохо переведенной на русский язык известной цитате, «лишь тот достоин свободной жизни, кто каждый день готов за нее бороться». Но ведь можно и не бороться. Всегда есть выбор, и всегда есть варианты. Советская система погибла, помимо прочего, потому, что на завершающем этапе своего существования стала прочно ассоциироваться с геронтократией, косностью. Она требовала только благодарить отцов и дедов за счастливое детство, но человек не может вечно оставаться благодарным сыном и внуком и не быть самостоятельным субьектом жизни и истории. Системе нечего было предложить молодому поколению. Советская система не умела говорить на языке молодежи. Всем памятна песня Виктора Цоя «Мы ждем перемен». И перемены пришли.

И Ленин, и Сталин прекрасно понимали опасность перерождения советской элиты. Ленин призывал укреплять рабоче-крестьянский контроль, Сталин - выдвигать актив не от партии, а от общественных организаций. Партократия, сформировавшаяся в класс со своими интересами, не допустила ни того, ни другого. Когда она в итоге решила присвоить общенародную собственность себе, любимой, никто не понимал, что происходит, не хотел и не мог сопротивляться этому. И систему, победившую самого сильного врага в самой трудной войне, сожрали ничтожные вши.

Советская система была предана и уничтожена советской и партийной элитой. На протяжении трех десятилетий, с 1955 по 1985 год, КПСС пополнялась за счет отрицательного отбора, вбирая в себя приспособленцев, хамелеонов и карьеристов всех мастей. Знаковой фигурой можно считать первого секретаря Фрунзенского райкома комсомола Москвы Михаила Борисовича Ходорковского - если такие люди оказываются на таких должностях, это значит, что борьба проиграна, и больное государство безнадежно. А история второй государствообразующей нации бывшего СССР и ее суверенного государства в последние два года показала, что при наличии такой второй государствообразующей нации СССР в его границах 1945−1991 года был обречен в любом случае.

Но советская система и советская история, даже погибнув, остаются опасными врагами для мировых элит. И поэтому эти элиты сделают все, чтобы не допустить возможности их возвращения.

На Западе Сталин уже сейчас равен Гитлеру. В ближайшем будущем он будет официально объявлен главным злом, а коммунизм будет считаться «хуже нацизма». В школах стран «золотого миллиарда» введут обязательный курс антисоветизма, на котором будут изучать «Черную книгу коммунизма», «Архипелаг Гулаг» Солженицына и «Голоса утопии» Светланы Алексиевич. Школьники будут ездить на эскурсии не в Освенцим, а в Пермь-36 и другие музеи ужасов советского тоталитаризма. В странах мировой периферии таких уроков не будет, потому что не будет всеобщего среднего образования. Там священники и муллы будут читать прихожанам проповеди о том, что коммунизм - это Зло.

Книги «Как закалялась сталь», «Повесть о настоящем человеке» и «Туманность Андромеды» будут запрещены как тоталитарная коммунистическая пропаганда. Они будут изъяты из библиотек и стерты из интернета. Люди будут пересылать их друг другу прикрепленными файлами, по частям, вставив спереди пару абзацев из книг Джона Толкиена и Джоан Роулинг, чтобы сбить с толку интернет-полицию.

Но чем больше будет запретов, тем сильнее будет становиться обаяние советской легенды. И мальчики иных веков будут плакать ночью о времени большевиков.

Однако советская система не возродится в новом качестве, пока не будет полностью изучен, просчитан и проанализирован механизм предательства бывших советских элит. Она возродится только в тех странах, народам которых не улыбается перспектива вечно быть лакеями и гастарбайтерами при дворах заокеанских мультимиллиардеров. Там, где людям надоест слушать проповеди о том, что они ничтожества, в прахе родились и в прах превратятся. В СССР 2.0 не будет руководящей и направляющей партии, потому что такая партия неизбежно переродится и снова предаст, но зато каждая кухарка будет уметь и хотеть управлять государством. «Каждую кухарку надо научить управлять государством» - это не утопия, а реально осуществимая программа действий. Для этого у кухарки должен быть набор знаний, которые вполне можно приобрести в средней школе, и готовность жить не только для себя. И когда народы стран, где люди обладающие достоинством и самоуважением, составляющие большинство народа, почувствуют, что дозрели, сказка станет былью, и вернутся они.

Вопрос очевиден: с тех пор, как эта служба стала приносить доход, причем немалый. Каков был тираж французкой газетенки «Шарли Эбдо» до первых карикатурных скандалов? Правильно - мизерный, хотя она существует с 1969 года.

Но ведь тираж - это интерес. Интерес публики, ради которой и делается карикатура. Тогда возникает резонный вопрос: это карикатурист служит сатане, когда унижает святые и нравственные понятия, или - читатели, которые готовы платить за данные карикатуры? Ответ давно известен: «спрос рождает предложение». Увы и ах - таков нравственный портрет современного общества.

Да и стоит ли говорить о том, что именно Франция является историческим полем развития и становления сатирической карикатуры: еще со времен Мартина Лютера… Но простите: политическая карикатура, как язык не согласных с политикой верхов, и карикатура, разрывающая грани нравственности - не одно и то же!

Только отгремел скандал с карикатурами на религиозную тематику, как появился новый информационный повод напомнить о себе, потоптавшись при этом на костях и крови погибших в авиакатастрофе в Египте российского самолета (погибли 224 человека).

Благодаря скандалу с карикатурами на пророка Мухаммеда в разы увеличился тираж, интерес к газете. Далее - теракт 7 января 2015 года в редакции газеты (как месть за оскорбление), и 12 погибших его сотрудников… Но и это на пользу газетенке, не правда ли, «Шарли»? Потому как по итогам (далее факты из Википедии):

1. Властями Парижа принято решение присвоить газете Charlie Hebdo звание «Почётный гражданин города Парижа».

2. Около здания редакции Charlie Hebdo будет установлен памятник погибшим в ходе нападения - сломанный карандаш, его макет уже создан.

3. Власти французского города Ла-Трамблад в департаменте Приморская Шаранта приняли решение переименовать одну из городских площадей в честь еженедельника Charlie Hebdo. Как сообщил мэр муниципалитета Жан-Пьер Тайё, новое название получит небольшая площадь, расположенная рядом с библиотекой Ла-Трамблад.

4. Организаторы 42-го Международного фестиваля комиксов в Ангулеме посмертно наградили погибших художников Charlie Hebdo специальным Гран-при.

Делаем вывод: жизнь сотрудников «Шарли» и память о них стоит в разы больше, чем уважение к памяти о тех обычных семьях и детях, погибших в авиакатастрофе, кого газета отображает в своих карикатурах?..

Жизненный бумеранг - страшная вещь. Ведь ему не интересно, верят в него или нет, он просто по законам физики летит в отправившего его. Об этом стоит задуматься не только тем, кто пишет карикатуры костями и кровью невинных людей, но и тем - кто восторженно аплодирует им…