В системе общества уж очень трудно преуспеть. Уж очень маленькие эти крысиные норы в стенах равнодушного общества.
В потребительском обществе, срабатывает «рвотный рефлекс».Большинство уже давно захлебываются от своих желаний…
Сегодня по пути из магазина, я услышала какую-то возню за своей спиной… Оглянувшись
раз-другой, я поняла в чём
дело… Две девочки лет 12−14
шли следом и в точности
повторяли каждое моё
движение, истерически
хохоча… К горло подкотил ком,
сердце учащенно забилось…
Хотелось подойти к ним, что-то
высказать, постыдить, но я ведь понимаю, что это
вызвало бы ещё больше
радости с их стороны, а возможно и оскорбления. И тогда мне на ум в очередной
раз пришла мудрая заповедь:
«не суди»! Ведь осуждая тех,
кто осуждает меня, чем я буду
мудрее? Я ускорила шаг и молча пошла домой… Молча… А так хотелось закричать: «ЧЕМ,
НУ ЧЕМ Я ХУЖЕ ВАС?! ВЕДЬ ВЫ
ТОЖЕ НЕ ЗАСТРАХОВАНЫ ОТ
БЕДЫ! И НЕ ЗНАЕТЕ БУДУТ ЛИ
ЗДОРОВЫ ВАШИ ДЕТИ…»
Господи, как же непросто
привыкнуть к этому, даже
будучи взрослым человеком, а детям маленьким каково… Да и почему тысячи подобных мне
людей должны к этому
привыкать? А не должно ли наше общество наконец уже
привыкнуть правильно
воспитывать подростающее
поколение и приучать к корректному отношению к людям с ограниченными
возможностями? Ведь ни смотря на множество
программ, олимпиад и рекламы о том, что ЛЮДИ ТАК
НЕ ДЕЛЯТСЯ, увы, до сих пор для
многих детей инвалиды
остаются подобны
инопланетным существам! Я считаю, что если ни в каждой
семье родители способны
говорить об этом с детьми, то давно пора ввести подобный
урок в общеобразовательных
учреждениях. Потому что, увы,
дети с различными
заболевания рождались,
рождаются и будут рождаться,
и никто, кроме их самих не прочувствует, как тяжело
выжить в нашем обществе,
если ты не такой, как все!
Copyright: Оксана Кряквина,
2014.
МАСОНЫ
Романов-князь, и Пушкин, и Ермолов,
Суворов, Моцарт, вышли из масонов,
Хотя об этом многие не знают.
И я хочу, но, суки, не пускают.
А можно ли быть здоровым в больном обществе? !
Ну вот и приехали, брат. Ты попал
В страну искривлённых и лживых зеркал.
Живёт в ней предвзятый и странный народ,
Для них, к сожаленью, ты как бы «не тот» -
Не тот, что им будет подлизывать зад.
Раз так - априори во всём виноват,
Во всём и во вся. То, что можно другим,
Тебе не позволят - мечтать не моги!
Двойная мораль - для своих и чужих,
Подходы иные. И ты не скажи
Ни слова о том, что позволено им, -
Тебе не простят, разгромят тебя в дым.
Крышуют лишь тех, кто у них под крылом,
Отнюдь не считая сие западлом.
На «брёвна» своих закрывают глаза,
Что можно своим - посторонним нельзя.
Своим можно всё - ахинею нести,
Открыто хамить и интриги плести.
К тебе ж придираются по пустякам,
А то и без повода бьют по мозгам.
Такие вот нравы у этих ребят:
Что можно своим - то чужим не простят.
И травлю устроит воинственный клан
Тебе уж за то, что чужой ты, пацан.
Подумай теперь и умом пораскинь -
А надо ль для них становиться своим?
Общественное мнение судит без суда и следствия.
Тот, кто жалуется на людей, окружающих его, страдает по собственной вине, потому что он не понял: те, кто находятся рядом с ним - это именно то, что ему нужно.
Не завидуй тому, кто силен и богат
За рассветом всегда наступает закат
С этой жизнью короткою, равною вздоху,
Обращайся как с данной тебе напрокат.
Характер нужно прятать, а белье показывать! И тогда вы достигнете небывалых высот в обществе!
Сатирик, конечно, имеет много прав. Только не право быть идиотом или подлецом. Кроме того, объект сатиры тоже имеет кое-какие права. Например, право не подвергаться оскорблениям, право на человеческое достоинство, на свою религию и святыни. И суть профессии сатирика совсем в ином. В том, чтобы защищать добро и противостоять злу, чтобы делать мир лучше.
Информационное общество - это совсем не свобода человека в информационном пространстве и не безграничность его новых возможностей, а царство манипулятивных технологий, где власть сосредоточена в руках узких групп людей.
Высшее общество ничто без среднего и низшего класса общества.
В некоторых случаях изгой - это человек преданный обществом.
В этом равнодушном мире. Социализация так похожа роботизацию, где отношения всего лишь механическая формальность.