Когда Путин сказал, что трудится как раб на галерах
я подумал, что это - удивительный случай мазохизма (если не сказать больше). Чтобы там себя приковать ему пришлось трижды правдами и неправдами, расталкивая локтями конкурентов выиграть это удовольствие на конкурсной основе))
Основой жизни каждого человека и общества в целом является нравственность. Ибо все: культура, политика, экономика - в своем благополучном течении находится в прямой зависимости от нравственности людей. Что же такое нравственность? Можно сказать, что нравственность - это способность человека различать добро и зло и следовать добру.
Но тогда встает вопрос: что нужно считать добром, а что - злом? Ведь в определении достоверных признаков добра и зла и состоит вся трудность. Часто одно и то же разные люди понимают по-разному. Бывает даже и так, что по прошествии времени люди совершенно изменяют свои взгляды. Разум наш, например, в молодости и в старости приводит нас к различным, зачастую совершенно противоположным выводам о самых важных вопросах жизни.
К тому же очень многое в жизни при поверхностном взгляде представляется добром, а при внимательном рассмотрении - злом. Не зная природы добра и зла, человек называет добром то, что не имеет большой цены, потому что всегда может измениться на противоположное (так, богатство и здравие не делают человека лучше, а при злоупотреблении способствуют возникновению греха).
Сейчас нередки рассуждения о том, что нравственность возможна сама по себе,
А если Бога нет, то нет и точки отсчета, нет шкалы, по которой можно определить, что есть что. Так, в Библии говорится: В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым (Суд. 17,6).
Бог есть Свет, при котором только и бывает видно всем и каждому, что есть белое, а что - черное. «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит» (Ин. 1. 4,5), - сказано в Св. Евангелии. Лишенный этого света и свое безобразие может принять за красоту.
Действительная нравственность в истоках своих без Бога невозможна, как не может быть дерева без корней. Религия и нравственность взаимообусловлены: «Нравственность без религии невозможна, религия без нравственности не нужна».
При свете веры в Бога определения добра и зла становятся четкими как в целом, так и в каждом конкретном случае. Например, добром вообще можно назвать все то, что поддерживает жизнь личности, семьи, общества. Доброта, милосердие, сострадательность, верность, постоянство, целомудрие, терпение, трудолюбие, воздержание, жертвенность, смирение, покаяние - вот оно, нравственное добро!
Злом можно назвать все то, что разоряет жизнь личности, семьи, общества. Гордость, самоуверенность, себялюбие, жестокость, разврат, ложь, лень - вот зло. Понятия эти неизменны и безусловны, их нельзя подчинить соображениям пользы. Пророк Моисей, умирая, упрашивал окружающих его людей: «…жизнь и смерть предложил я тебе у благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Вт. 30,19). То есть избери добро, чтобы жил ты и дети твои.
Где же эта грань, которая позволяет человеку думать о том, что дохлый зверь под забором - это труп, а чья-то нога на столе - деликатес?
Личный вклад каждого человека в общее дело духовно нравственного преображения общества очень важен.
Политика - это создание условий жизни, обстоятельств, известной атмосферы. Именно политика, политический строй в стране определяет очень и очень многое, создаёт систему ценностей, пропагандирует эти ценности, культивирует их. Политика государства пронизывает всё, она идёт всюду: в семью, школу, выливается в семейную политику, то есть в воспитание детей, новых поколений людей, граждан, в их взаимоотношения. Можно ли сейчас, к примеру, представить создание такого доброго и светлого фильма как «Трижды о любви» и созданный в нём светлый и чистый образ девочки Верки? Или же наоборот: в то время, когда семья и школа учили, что не хорошо подглядывать и подслушивать за людьми, тем более за их интимной жизнью; - представить реалити -шоу «Дом-2»?!. У каждого времени своё кино, свои герои.
Этот парадокс, эта трагедия хорошо илюстрируется на примере двух великих режиссёров Л. Гайдая и Е. Матвеева с их последними работами и на примере прекрасных актёров, снявшихся в этих фильмах («На Деребасовской хорошая погода, или на Брайтон-Бич опять идут дожди» и «Любить по-русски 1,2,3» соответственно). Все ждали Гайдая и Матвеева, а время диктовало своё… Словом, вышло то, что вышло.
У Владимира Асмолова в одной из песен есть такие слова:
Я с мыслью о тебе перебираю струны,
Пытаясь угадать: о чем бы ты писал
Теперь, когда в любой пивной, в печати и с трибуны
Услышать можно всё- ну, просто чудеса!
Но в этой суете себе порой кажусь я лишним,
И прочь от трескотни мне хочется сбежать
Куда-нибудь туда, в застойное затишье,
Где голос твой звучит, поёт твоя душа.
Я не идеализирую прошлое, не поэтизирую его. И тогда было всякое. Я знаю как жила тогда страна в различных своих регионах, как был устроен быт людей, Но сегодня, куда бы нас ни вели новые вожди, стало ясно лишь то, что мы идём не к чему-то, а от чего-то. Мы уходим, уже ушли от всего самого светлого, доброго, чистого, чем только и может, и должен жить человек. Потеря наша огромна и невосполнима.
Так уж вышло, что любая наша революция - это прежде всего обман, игра. Только Октябрьская, 1917-го года, - это игра на высоких чувствах людей; новая же, «бархатная» революция - игра на чувствах самых низменных. Теперь живёт лишь тело, и в кино, и в жизни. А душа… плачет.
Леонов Максим.
и правды нет, и честь давно продАли,
и троллингом педофилию вы назвали,
и дрянь, визжащая по пьяне в скайпе,
потом заходится по чатам в кайфе,
и все молчат, кому какое дело?
ведь только сворой выглядите смело,
за сявку сявка тявкает, смеётся
и за ничто бесплатно отдаётся,
и истина забыта, ложь на троне,
и каждый, кто солгал, - в законе,
ведь это троллинг, ну чего стесняться?
здесь тролли все - аж не ебаться,
и так, прикрыв свою гнилуху,
показывают сути все своей порнуху,
и я читал, и я хотел во что-то верить,
за вашу грязь уже никак вам не ответить,
что я сказал - да просто не читайте,
себя своим дерьмом друг друга забавляйте
Слово «честь» и слово «стыд»
Нынче не в чести.
Оттого душа болит…
Господи, прости!
О морали говорить?
Выставят на смех,
У виска начнут крутить,
Воспевая грех.
В лицемеры записать
Быстро поспешат,
И камнями закидать…
Гадостей ушат
Мигом на тебя нальют -
Впредь не баламуть!
В-общем, линию свою
Будут твёрдо гнуть.
Мельниц этих ветряных
Нам не одолеть,
До тех пор покуда их Есть кому вертеть…
как это получается, что о покойниках мы не говорим дурного, а среди живых не видим достойных…
Кто за аборты? Ликуйте! Я с вами!
Я как и вы за убийство в зачатке!
Он не ребенок в растерянной маме,
Он - только клетки бездушные в матке!
Еле заметный, почти невесомый,
Глупый, никчёмный, нежданный подарок,
Просто твои и его хромосомы,
Счастье, не нужное матери даром.
Кто размышляет о Божьем веленьи?
Он - только клетки без нервной системы,
Просто издержки экстазных мгновений.
Он - исключение из теоремы.
Неосторожность вкупе с невезеньем.
Дело минутное - раз, и готово…
Мы за аборты! К чему угрызенья
И устаревшее Божие слово?
Бог или есть, или нет, мы не знаем.
Нам ни к чему. Мы - вершители судеб!
Мы убиваем и мы проклинаем
Маленький сгусток под женскою грудью.
Он ни к чему. Мы привыкли к свободе.
Нам не нужны ни дитя, ни затраты.
Мы за аборты! Он нам неугоден,
Жалкий комок, без вины виноватый.
Мы с вами сила, способная ставить
В чьей-то судьбе без сомнения точку.
Мы не боимся, что совесть раздавит…
Вместе мы сила! А кто в одиночку?..
Кто из нас знает про долгие ночи
В старости, слезы скупые украдкой?..
Вот когда вспомним невинный комочек,
Новую жизнь, зарождённую в матке.
Вот когда кара настигнет! Но поздно…
Вот когда боль закупорит аорту,
Кровь затвердеет в сосудах венозных…
Кто за аборты? Так кто за аборты???
Меня осенило!
Мир и нравственность не катятся вниз, как считали старшие поколения во все века.
И не стремится вверх, как мы наивно полагаем…
Мир меняется… Просто меняется… совершенствуясь в одном, но уступая в другом. Жизнь набирает обороты по спирали вверх, роняя нравственные устои былых времён по спирали вниз. Теряются какие-то ценности, но приобретаются новые, другие…
Всё в Большом мире статично. Это у нас только доброе, нужное перетекает из одного сосуда жизни в другой, меняя пропорции за счёт движущей силы незнакомого, нового, неприемлемого…
Нравственность - это опора, удерживающая общество от разрушения в трудное время.
Уберите нравственность и очень скоро потомки тех, кто жертвовал настоящим ради будущего, будут жертвовать будущим ради настоящего
Благое дело - нрав исправить!
Сенеки мудрость возлюбя,
«Хотел бы я тебе представить
Залог достойнее тебя».
Не жду похвал… а, поношенье -
Не повлияет на решенье:
Увидев в зеркале свой нрав,
Пусть всякий знает, в чем неправ.
Даст Бог - воскреснет добродетель! -
Распятье честности, любви.
Прошу: мой стих благослови,
Сенека, подлинный свидетель!
Кто, прочитав, принять не смог:
Я не сужу - суди вас Бог…
Человек должен быть нравственным свободно, а это значит, что ему должна быть предоставлена и некоторая свобода быть безнравственным.
Мы знаем, что такое боль, и стараемся быть добрее к другим - это и делает нас людьми.