Как соотносится карма с божественным милосердием, одному Богу известно.
А рай: птицы, аромат, равенство, житие по потребности, всеобщее благоденствие и братство…
Что-то нам напоминает.
Как бы не то, что мы там будем, а как бы даже уже были.
Отсюда отсутствие стремления, недоверие к высшей власти.
Хоть на миг увидеть мне твою улыбку
Услышать как сердце бьется учащенно.
Но увы, вся любовь ко мне прошла.
А я только сейчас полюбила тебя.
Многие невероятные совпадения в нашей жизни свидетельствуют о том, что для каждого из нас вселенная приготовила свой собственный космический регулятор, который движет нашими судьбами.
Великий Иммануил Кант однажды сказал, что всего две вещи достойны подлинного изумления и восхищения — это нравственный закон внутри каждого из нас и звездное небо над нашими головами. Древние были уверены, что они связаны друг с другом. Ведь именно космос определяет настоящее, прошлое и будущее человека и всего человечества в целом.
Парадоксально, но в нашу эпоху спутников и лазеров, в нашем развитом технически обществе процветает астрология, которая предсказывает судьбы по расположению звезд в момент появления человека на белый свет.
Еще в середине первого тысячелетия до нашей эры вавилонские жрецы разработали теорию движения светил на небе, которая позволяла им восстанавливать их расположение в прошлом и предсказывать будущее.
К сожалению, сегодня статистика против астрологии. Даже очень внимательное изучение исследователями многих тысяч гороскопов не обнаружило никакой связи между расположением светил в знаках зодиака, и характером человека, родившегося под конкретным знаком гороскопа. Астрология же в ответ парирует тем, что изучить все существующие гороскопы практически невозможно, хотя и сама не приводит никаких убедительных доводов в свою пользу.
Неужели жизнь обитателей планеты Земля никак не связана с факторами, идущими из космоса?
Исследования ведутся в этом направлении уже очень давно, и оказалось, что найдено достаточно много интересного.
Первый кирпичик в основу здания науки, изучающей влияние небесных тел на нас, заложила гелиобиология. Одним из ее основателей был наш соотечественник — Александр Чижевский, который доказал, что через каждые 11 лет, во время максимальной активности Солнца, Землю начинают сотрясать революции и войны. И, наоборот, в годы минимальной солнечной активности, число таких событий значительно уменьшается.
Однако Солнце влияет не только на подобные процессы. Когда количество пятен на нем увеличивается, начинают наблюдаться всплески эпидемий, числа автокатастроф, увеличение общей численности насекомых и животных.
Знаменитый Гиппократ в свое время утверждал: на Земле ни один врач не имеет права называться врачом, если при этом не является отличным специалистом в области… астрологии. С тех пор немало воды утекло, в Европу вместе с арабским ученым проникла и астрология, однако опыт, накопленный за долгие годы, не только не обесценился, но и наоборот: достижения сегодняшней медицины позволяют его использовать наиболее полно.
В основе астрологии лежит положение о том, что знаки планеты Зодиака, а вместе с ними и такие космические стихии как Воздух, Огонь, Земля и Вода, особенным образом влияют на органы тела человека и потенциал его организма в целом. К примеру, как поделены сферы влияния этих стихий: Воздух отвечает за связи между органами, нервную систему; Огонь — это абсолютная жизненная энергия организма и распределение кислорода в крови; Земля воздействует на плотные ткани, костную систему, а также соли и камни; Вода — это вся жидкость в организме, а также органы эндокринной системы и лимфатический круг.
Астрология… Так что же это за странная наука, которая была так распространена в древности и сумела дожить до наших дней?
Еще в Средние века практически при каждом европейском и восточном дворе были свои звездочеты и астрологи, без предсказаний и советов которых ни один воинственный военачальник не решался начинать свой поход в чужую землю. Астрология — это комплекс предсказаний земных событий исходя из расположения светил на небе. Она опирается на движение звезд и семи еле различимых простым глазом небесных тел: Луны, Солнца, Меркурия, Марса, Венеры, Сатурна и Юпитера.
Астрологические предсказания опираются на два вида основных наблюдений: во-первых, на траекторию движения Солнца — эклиптику, которая ограничена узкой полоской на небе. В Месопотамии она была подразделена на двенадцать секторов, и каждый сектор — это знак Зодиака. А во-вторых, долгие наблюдения показали, что эти светила, появившись один раз низко над горизонтом после захода Солнца, потом исчезают почти на месяц и вновь появляются, уже до рассвета.
В древности люди могли предсказывать судьбу человека по расположению небесных светил в день его рождения. При каждом монархе всегда находился один или несколько астрологов, составляющие всем членам его семьи гороскопы на жизнь и предсказывающие, будет ли удачным сражение или встреча.
Жрецы и астрологи Индии, древнего Китая и Халдеи, изучив движения звезд предсказывали различные бедствия: засухи, землетрясения, разливы рек, наводнения.
Люди в те времена еще считали себя определенной частью природы, не возвышались над ней. И поэтому казалось естественным осознавать свою зависимость от многих процессов, происходящих в природе. Первой попыткой подытожить весь астрологический опыт считается знаменитое птоломеевское «Четырехкнижие», которое систематизировало все имеющиеся знания о Космосе.
Сегодня астрология приобрела большую популярность. И иногда астрологу доверяют больше, чем кому бы то ни было. Чем же это вызвано?
Все дело в том, что астрологи подчас оказываются правдивее и честнее многих ученых. Сегодня девизом всех современных школ астрологии являются следующие слова: «В мире все разрешено в тайне». Так астрологи как бы подтверждают превосходство тайны над любым знанием. Человек не имеет право вторгаться в запредельное пространство, его удел — это терпеливо ждать того времени, когда природа соизволит подать ему знак к началу его действия. И только в это время человеку откроется его прошлое, настоящее и будущее.
В 1970-х годах в одном из болонских монастырей была найдена рукопись францисканского монаха, астролога и предсказателя Raqno Nero по прозвищу Черный паук. Она называлась «Вечная книга», книга-оракул, в которой Неро еще за сто пятьдесят лет до Нострадамуса делал прогноз некоторых событий на нашей планете до седьмого тысячелетия. Анализ на радиоизотопы показал, что рукопись была написана в пятнадцатом веке. И хотя может быть по своей художественной ценности она намного уступает литературному слогу Нострадамуса, однако свобода, с которой Неро рассуждает о других религиях, просто поражает.
Иногда прикидываясь юродивым, Неро излагает в своей рукописи эзотерическую историю человечества, рассказывая о его будущем пути. Многие события в «Вечной книге» указаны потрясающе точно, с указанием фамилий, точнее зашифрованных первых букв. Например, Лютер назван просто Мартином, а рядом указана буква «Л». Абсолютно точно рассказано о покушении на Папу Римского, «у которого будут имена двух апостолов — Иоанна и Павла». Рассказано, что покушение случится на площади, прозвучат один за другим два выстрела, но Папа не умрет, что стрелком будет нечестивец-турок, покушавшихся всего будет два человека, одного никогда не поймают.
Черный паук предсказал и существование одного из страшных тиранов двадцатого века — Сталина. Он называется человеком, который спустился с горы с дымом, идущим у него изо рта. Неро пишет, что тень Сталина покроет треть людей, живущих на Земле. «Многие будут убиты выстрелом в затылок», писал Неро, называя Сталина оборотнем, кошмарным медведем, страшным черным жуком
Предсказаниями будущего с помощью звезд занимались многие очень серьезные ученые, например, известный математик Иоганн Кеплер. Он в шутку говорил, что астрология — это всего лишь глупая дочка, но куда бы делась ее мать — мудрая астрономия, если бы не имела такой дочки?
Казалось бы, современного читателя уже ничем не удивить. Прилавки магазинов буквально завалены различными книжками по астрологии, гороскопами на день, неделю, месяц… Но, когда в 1986 году на английских книжных развалах появилась книга, ставшая бестселлером, всех поразил тот факт, что научный трактат написал не астролог, а член астрономического общества Англии, серьезный ученый из Плимута Перси Сеймур. Монография называлась «Космический магнетизм». Сказать, что она вызвал эффект бомбы, значит, ничего не сказать. В своем отступническом опусе Сеймур выдвигает абсолютно новую гипотезу о том, что взаимодействие небесных тел, существующих в солнечной системе, основано на весьма сложных взаимоотношениях между окружающими их магнитными полями. Например известно, что планету Земля окутывает мощное магнитное поле с диаметром, в тридцать раз превышающем собственно диаметр нашей планеты. И у Галактики тоже есть свое магнитное поле, распространенное на многие световые годы. И вот взаимодействие этих магнитных полей, переходящее в магнитные бури, испытывают на себе все живые существа планеты.
Далее Сеймур формирует гипотезу, которая переворачивает все вверх головой. Он исходит из того факта, что все человеческие существа имеют собственное магнитное поле, которое четко реагирует на космические сигналы. При этом генетические особенности эмбриона предрасположены к взаимодействию с определенным магнетическим типом влияния, а клетки нервной системы, как высокочувствительные антенны, передают плоду информацию о том, когда внешнее влияние, а именно, расположение планет, будет для него самым благоприятным, и тогда ребенок выходит из чрева матери.
И пусть ученые называют Перси Сеймура еретиком, однако его гипотеза вполне может быть новым поворотом в науке. И пусть версия Перси Сеймура может быть неверна, однако именно она может стать тем кирпичиком, на котором в дальнейшем будут сходиться астрономия и астрология невидимого.
Есть определенные пророчества, касающиеся катаклизм, смен полюсов, указываются даже точные даты. Почти у всех людей подсознательно есть предчувствие того, что в мире не все благополучно, и добром этот не может кончиться. Но есть путь, который позволит избежать любых катаклизм, в том числе и поворотов в земной оси. Для этого просто нужно повернуть человеческое сознание и тогда ничего страшного не произойдет!
Проблема всех ответственных людей в анализе сделанного и сказанного ими. Безответственный всегда поступает не оглядываясь ни на что и ни на кого.
Жизнь бессмысленна
Ебемся, троллим, бухаем, ловим хайпа
Итак с года в год понимаем
Что жизнь проебали.
15 февраля в России вспоминают памятный день: ровно 26 лет назад, 15 февраля 1989 года, последние советские солдаты покинули Афганистан. Почти в самом конце конфликта произошел один из самых кровопролитных боев — сражение за высоту 3234, о чем режиссер Федор Бондарчук снял художественный фильм.
Хронология событий
Война завершалась. К 1988 году в Афганистане не насчитывалось ни одной провинции, которая была бы под стопроцентным контролем душманов. Советская армия была повсюду. Но самой спорной точкой стал пограничный город Хост, в котором тогдашние афганские оппозиционеры решили создать другое, неподконтрольное Советскому Союзу правительство и снова начать дестабилизацию страны. Справедливости ради стоит отметить, что афганская оппозиция называлась афганской лишь номинально — и хотя состояла она в большинстве своем из афганцев, основной контроль за планированием «деятельности» так называемой оппозиции осуществляли пакистанские советники, и безусловно и стоящие за ними американские советники и сотрудники ЦРУ. Ценность населенного пункта Хост обуславливалась тем, что через него на территорию Афганистана можно было проникнуть, фактически без всяких усилий, и для пакистанских и американских советников взятие этого населенного пункта стало бы своеобразной вендеттой руководству Советского Союза, которому они так и не смогли устроить «Советский Вьетнам».
Стратегическая точка
В результате тщательно спланированной операции душманам под чутким руководством американских советников удалось блокировать наземные подходы к Хосту, однако, воздушное снабжение пограничной территории нарушить так и не удалось, так что успеха операции достичь сходу не удалось. После существенного перерыва в 1987 году командованием 40-й армии Вооруженных Сил Советского Союза была разработана операция по разблокированию и зачистке населенного пункта Хост с целью взятия стратегической точки под абсолютный контроль. Операцию «Магистраль» силами Советской армии осуществили довольно быстро: группировки душманов были отброшены за Джадранский хребет и трасса, служившая пограничникам «дорогой жизни», была освобождена. Расположившийся на господствующей высоте 3234 взвод старшего лейтенанта Гагарина окопался и занял позицию, взяв под контроль значительный участок стратегически важной территории.
«Черные аисты»
В 15 часов по местному времени афганские и пакистанские силы начали массированный обстрел высоты 3234, на которой 39 десантников Советской Армии держали позиции. Военный историк, бывший преподаватель РВВДКУ имени Маргелова и ветеран войны в Афганистане Виктор Добросельский в интервью «Звезде» рассказал об этом бое:
«Вообще, обстреливали не только высоту 3234. Обстреливали все вокруг нее. Просто получилось, что именно массированный огонь противник сосредоточил по этой высоте. В ходе обстрела десантники как раз и понесли первые потери — был убит радист по фамилии Федотов и вместе с его гибелью взвод потерял и рацию, за которую Федотов отвечал. Обстрел начали где-то в три часа по местному времени, а в половине четвертого уже началась первая атака. Насколько мне известно, разношерстный был народ там. Помимо моджахедов, там были и пакистанцы, причем как идейные воины, так и целая куча наемников, у которых был „шкурный интерес“, ну, а заправляли этим оркестром, естественно издалека как американцы, так и пакистанские „спецы“. Особенным в этой атаке был тот факт, что в штурме принимал участие спецназ, одетый в черную форму. „Черные аисты“ их называли. У них в составе были настоящие головорезы — в основном, конечно, пакистанцы, потому что „духи“ такими навыками ведения боя не обладали. Совершенно точно сейчас известно, что „черных аистов“ готовили не только пакистанцы, но и американцы».
Подвиг старлея Гагарина
Виктор Гагарин, непосредственный командир третьего взвода 9-й роты, организовал оборону господствующей высоты таким образом, что в первую же свою атаку противник потерял до 40 человек убитыми, в то время как у обороняющихся был только один раненый — младший сержант Борисова. Наступившее после первой атаки затишье, казалось, длилось считанные минуты. Десантники получили небольшую передышку вплоть до 17 часов 35 минут по местному времени: именно тогда и началась вторая атака высоты, которую противники проводил уже с другого направления. Однако, хитрый расчет противника не удался и на этот раз — с другой стороны атаку отбивал взвод старшего лейтенанта Рожкова. Спустя без малого час ожесточенного боя душманы отступили.
Свинцовый дождь в 7 вечера
Военный историк, ветеран войны в Афганистане и преподаватель Института стран Азии и Африки МГУ Виктор Воронцов в интервью «Звезде» рассказал один любопытный факт:
«Все атаки душманов, особенно та, что состоялась в 7 часов вечера, отличались какой-то животной, дикой жестокостью. Если первые две атаки сначала готовили — обстрел проводили, то третью совместили, что называется, одновременно обстреливали почти со всех сторон. Град был целый, а не дождь из пуль. В третью атаку как раз погибли пулеметчики на позиции „Утёса“ (12,7 мм пулемета) старшие сержанты Борисов и Кузнецов. Второй пулемет, который в этот момент очередями косил наступавших, духи из РПГ подавили. Командир расчета, Вячеслав Александров, за две-три минуты до того, как его накрыли из РПГ, дал команду отходить своим из расчета, а сам стрелял до последнего, пока его не достали».
Девятая рота
День уже заканчивался и к третьему взводу пришло первое подкрепление: та самая девятая рота, о которой так много говорят. Командовал ей старлей Сергей Рожков. А ночью на позиции подошли и разведчики под командованием старшего лейтенанта Смирнова. Сразу после подхода подкрепления, примерно в час ночи по местному времени, началась самая жестокая и массовая атака противника: боестолкновение было такой силы, что моджахедам удалось подойти на расстояние 30−40 метров. Столь короткая дистанция оказалось критической для позиции десанта и разведчиков — бойцов Советской армии начали попросту забрасывать гранатами. Однако, несмотря на казалось бы стопроцентное поражение, десантникам и разведчикам удалось и в этот раз отбросить врага от позиций. Говорит Виктор Воронцов, военный историк, ветеран войны в Афганистане и преподаватель Института стран Азии и Африки МГУ:
«В конце концов моджахеды поняли, где находятся позиции и дозорных, и пулеметов, и вообще практически всех солдат, и начали лупить из гранатометов так, что земля содрогалась. Обстреливать начали уже из безоткатных орудий, а после снова начали пытаться взять, как говорится, голыми руками. В общем, ночь была не то что яростная — чудовищная. В сухом остатке было следующее: начали бой примерно в 16.30, а закончили в 4 утра уже следующего дня. Тяжелый бой был. Яростный. Долбили по позициям так, как не долбили, наверное, немцы при штурме Сталинграда».
Несмотря на десятикратное превосходство в численности, фактор внезапности, и 12 яростных атак с самых разных направлений, душманам так и не удалось взять высоту. В отдельных участках атака моджахедам удалось подобраться к позициям десантников на расстояние броска гранаты, но даже эти яростные рывки не принесли желанного результата. Бой, не утихавший до четырех часов утра, сопровождался таким количество выпущенных моджахедами мин и выстрелов из РПГ, что казалось, разгром десантников неминуем. Однако, подошедший на подмогу разведывательный взвод практически сходу вступил в бой и окончательно разрушил все шансы моджахедов на захват стратегической высоты. На момент подхода сил поддержки в строю девятой роты осталось 5 человек. Потеряв 6 человек убитыми и еще около 30 ранеными, рота советского десанта все равно не сдала своих позиций. Избитые, раненые, едва живые и поседевшие за время боя бойцы выполнили свою задачу — высота близ населенного пункта Хост была удержана.
Пожалуй, ничто так не не вдохновляет мужчину в женщине, как её тонкий ум, обёрнутый в личное обаяние и красоту души.
Гомер (др.-греч., VIII век до н. э.) — легендарный древнегреческий поэт-сказитель, создатель эпических поэм «Илиады» (древнейшего памятника европейской литературы) и «Одиссеи».
Примерно половина найденных древнегреческих литературных папирусов — отрывки из Гомера.
О жизни и личности Гомера достоверно ничего не известно.
Гомер
Ясно, однако, что «Илиада» и «Одиссея» были созданы значительно позже описываемых в них событий, но раньше VI века до н. э., когда достоверно зафиксировано их существование. Хронологический период, в котором локализует жизнь Гомера современная наука, — приблизительно VIII век до н. э. По словам Геродота, Гомер жил за 400 лет до него, другие древние источники говорят, что он жил во времена Троянской войны.
Место рождения Гомера неизвестно. За право называться его родиной в античной традиции спорили семь городов: Смирна, Хиос, Колофон, Саламин, Родос, Аргос, Афины. Как сообщают Геродот и Павсаний, умер Гомер на острове Иос архипелага Киклады. Вероятно, «Илиада» и «Одиссея» были сложены на малоазийском побережье Греции, заселенном ионийскими племенами, или на одном из прилегающих островов. Впрочем, гомеровский диалект не дает точных сведений о племенной принадлежности Гомера, так как представляет собой сочетание ионийского и эолийского диалектов древнегреческого языка. Существует предположение, что его диалект представляет собой одну из форм поэтического койнэ, сформировавшегося задолго до предполагаемого времени жизни Гомера.
Традиционно Гомер изображается слепцом. Наиболее вероятно, что это представление исходит не из реальных фактов его жизни, а представляет собой реконструкцию, характерную для жанра античной биографии. Поскольку многие выдающиеся легендарные прорицатели и певцы были слепыми (например, Тиресий), по античной логике, связывавшей пророческий и поэтический дар, предположение о слепоте Гомера выглядело весьма правдоподобным. Кроме того, певец Демодок в «Одиссее» слепой от рождения, что также могло восприниматься автобиографично.
Существует предание о поэтическом поединке Гомера с Гесиодом, описанное в сочинении «Состязание Гомера и Гесиода», созданном не позднее III в. до н. э., а по мнению многих исследователей, и значительно раньше. Поэты якобы встретились на острове Эвбее на играх в честь погибшего Амфидема и читали каждый свои лучшие стихи. Царь Панед, выступивший судьей на состязании, присудил победу Гесиоду, так как тот призывает к земледелию и миру, а не к войне и побоищам. При этом симпатии аудитории были на стороне Гомера.
Кроме «Илиады» и «Одиссеи» Гомеру приписывается ряд произведений, несомненно созданных позднее: «гомеровы гимны» (VII—V вв. до н. э., считаются наряду с Гомером древнейшими образцами греческой поэзии), комическая поэма «Маргит» и др.
Значение имени «Гомер» (оно впервые встречается в VII веке до н. э., когда Каллин Эфесский назвал его автором «Фиваиды») пытались объяснить ещё в античности, предлагались варианты «заложник» (Гесихий), «следующий за» (Аристотель) или «слепец» (Эфор Кимский), «но все эти варианты так же неубедительны, как и современные предложения приписать ему значение „слагатель“ или „аккомпаниатор“. … Данное слово в своей ионийской форме — практически наверняка реальное личное имя» (Боура С.М. Героическая поэзия.)
А.Ф. Лосев: Традиционный образ Гомера у греков. Этот традиционный образ Гомера, существующий уже около 3000 лет, если отбросить всякие псевдоученые вымыслы позднейших греков, сводится к образу слепого и мудрого (а, по Овидию, еще и бедного), обязательно старого певца, создающего замечательные сказания под неизменным руководством вдохновляющей его музы и ведущего жизнь какого-то странствующего рапсода. Подобные черты народных певцов мы встречаем и у многих других народов, и потому в них нет ничего специфического и оригинального. Это самый общий и самый распространенный тип народного певца, наиболее любимый и наиболее популярный у разных народов.
Как полагают большинство исследователей, гомеровские поэмы были созданы в Малой Азии, в Ионии в 8 в. до н. э. на основании мифологических сказаний о Троянской войне. Существуют поздние античные свидетельства об окончательной редакции их текстов при афинском тиране Писистрате в середине 6 в. до н. э., когда их исполнение было включено в празднества Великих Панафиней.
В древности Гомеру приписывали комические поэмы «Маргит» и «Война мышей и лягушек», цикл произведений о Троянской войне и возвращении героев в Грецию: «Киприи», «Эфиопида», «Малая Илиада», «Взятие Илиона», «Возвращения» (т. н. «киклические поэмы», сохранились лишь небольшие фрагменты). Под названием «Гомеровские гимны» существовало собрание из 33 гимнов богам. Огромную работу по собиранию и уточнению рукописей поэм Гомера проделали в эпоху эллинизма филологи Александрийской библиотеки Аристарх Самофракийский, Зенодот из Эфеса, Аристофан из Византия (они же разделили каждую поэму на 24 песни по числу букв греческого алфавита). Стало нарицательным имя софиста Зоила (4 в. до н. э.), прозванного за критические высказывания «бичом Гомера». Ксенон и Гелланик, т. н. «разделяющие», высказали мысль о возможной принадлежности Гомеру только одной «Илиады»
В 19 веке «Илиада» и «Одиссея» сравнивались с былинами славян, скальдической поэзией, финским и германским эпосом. В 1930-х гг. американский филолог-классик Мильман Пэрри, сопоставляя поэмы Гомера с живой эпической традицией, еще существовавшей в то время у народов Югославии, обнаружил в гомеровских поэмах отражение поэтической техники народных певцов-аэдов. Созданные ими поэтические формулы из устойчивых сочетаний и эпитетов («быстроногий» Ахиллес, «пастырь народов» Агамемнон, «многоумный» Одиссей, «сладкоречивый» Нестор) давали возможность сказителю «импровизируя» исполнять эпические песни, состоявшие из многих тысяч стихов.
«Илиада» и «Одиссея» всецело принадлежат многовековой эпической традиции, но из этого не следует, что устное творчество анонимно. «До Гомера мы не можем назвать ничьей поэмы подобного рода, хотя, конечно, поэтов было много» (Аристотель). Главное отличие «Илиады» и «Одиссеи» от всех остальных эпических произведений Аристотель усматривал в том, что Гомер не развертывает свое повествование постепенно, а строит его вокруг одного события, — в основе поэм лежит драматическое единство действия. Другая особенность, на которую также обратил внимание Аристотель: характер героя раскрывают не описания автора, а речи, произносимые самим героем.
Язык гомеровских поэм — исключительно поэтический, «наддиалектный» — никогда не был тождествен живой разговорной речи. Он складывался из соединения эолийских (Беотия, Фессалия, остров Лесбос) и ионийских (Аттика, островная Греция, побережье Малой Азии) диалектных черт с сохранением архаического строя более ранних эпох. Метрически оформлял песни «Илиады» и «Одиссеи» уходящий корнями в индоевропейское эпическое творчество гекзаметр — стихотворный размер, в котором каждый стих состоит из шести стоп с правильным чередованием долгих и кратких слогов. Необычность поэтического языка эпоса подчеркивали вневременной характер событий и величие образов героического прошлого.
Сенсационные открытия Г. Шлимана в 1870—80-х гг. доказали, что Троя, Микены и ахейские цитадели не миф, а реальность. Современников Шлимана поразили буквальные соответствия ряда его находок в четвертой шахтовой гробнице в Микенах с описаниями Гомера. Впечатление было столь сильным, что эпоха Гомера надолго стала ассоциироваться с периодом расцвета Ахейской Греции в 14—13 вв. до н. э. В поэмах, однако, прослеживаются также многочисленные археологически засвидетельствованные черты культуры «героического века», как например, упоминание о железных орудиях и оружии или обычай кремации умерших. В плане содержания эпосы Гомера заключают в себе множество мотивов, сюжетных линий, мифов, почерпнутых в ранней поэзии. У Гомера можно услышать отголоски минойской культуры, и даже проследить связь с хеттской мифологией. Однако основным источником эпического материала стал для него микенский период. Именно в эту эпоху происходит действие его эпопеи. Живший в четвертом столетии после окончания этого периода, который он сильно идеализирует, Гомер не может быть источником исторических сведений о политической, общественной жизни, материальной культуре или религии микенского мира. Но в политическом центре этого общества Микенах найдены, однако, предметы, идентичные описанным в эпосе (в основном оружие и инструменты), на некоторых же микенских памятниках представлены образы, вещи и даже сцены, типичные для поэтической действительности эпопеи. К микенской эпохе были отнесены события троянской войны, вокруг которой Гомер развернул действия обеих поэм. Эту войну он показал как вооруженный поход греков (названных ахейцами, данайцами, аргивянами) под предводительством микенского царя Агамемнона против Трои и ее союзников. Для греков троянская война была историческим фактом, датируемым
Сопоставление свидетельств гомеровского эпоса с данными археологии подтверждают выводы многих исследователей о том, что в своей окончательной редакции он сложился в 8 в. до н. э., причем древнейшей частью эпоса многие исследователи считают «Каталог кораблей» («Илиада», 2-я песнь). Очевидно, поэмы созданы не одновременно: «Илиада» отражает представления о человеке «героического периода», «Одиссея» стоит как бы на рубеже иной эпохи — времени Великой греческой колонизации, когда расширялись границы освоенного греческой культурой мира.
Для человека эпохи античности поэмы Гомера были символом эллинского единства и героизма, источником мудрости и познания всех сторон жизни — от военного искусства до практической морали. Гомера наравне с Гесиодом считали создателем всеобъемлющей и упорядоченной мифологической картины мироздания: поэты «составили для эллинов родословные богов, снабдили имена богов эпитетами, поделили между ними достоинства и занятия, начертали их образы» (Геродот). По мнению Страбона, Гомер был единственным из поэтов древности, кто знал почти все об ойкумене, о народах, ее населяющих, их происхождении, образе жизни и культуре. Данными Гомера как подлинными и заслуживающими доверия пользовались Фукидид, Павсаний (писатель), Плутарх. Отец трагедии Эсхил называл свои драмы «крохами от великих пиров Гомера».
Греческие дети учились читать по «Илиаде» и «Одиссее». Гомера цитировали, комментировали, объясняли иносказательно. Чтением избранных мест из поэм Гомера призывали исправлять души философы-пифагорейцы. Плутарх сообщает, что Александр Македонский всегда имел при себе список «Илиады», который хранил под подушкой вместе с кинжалом.
Китайцы ценили слабость не меньше силы
Находя в ней ценность, сила вызывает восхищение, а слабость вызывает любовь
Что ценнее не известно, кому что нравится
По этому люди всегда будут разделены, по своим
Предпочтениям
У меня есть крылья. Только они сломались. Они есть, просто не работают. Что-то в них хрустнуло. Деталь какая-то. Надо её заменить. Тогда они починятся и я полечу.
Любовь — это не война. А если война — то при чем тут любовь?
Небо упруго мое изнутри
Силой болящего сердца.
Может заплакать, огонь усмирив,
Или в слезах рассмеяться.
Если смотреть, как плывут облака,
Слушать, как шепчутся ветры,
Небо тоскует — не сильно — слегка,
Для остальных незаметно.
Небо похоже моё на других, —
Как-то сказали — Не спорить…
Спорю: — Чудесное что-то в груди.
Что-то совсем не простое…
В чём-то похоже, а в чём-то и нет,
Чувствую, что вы, ей-богу!
Не убедите меня, это бред,
С этим — конец диалогу!
Больно.
Но всё же…
Зачем-то живу.
Громко, наивно, надрывно…
Небо любовью вчера назову,
Верой сегодня и тылом.
Небо бездонно моё и всегда
Столько в нем нежности —
Трачу —
Всё прибывает, вовек не раздать.
Но не могло быть иначе…
Странно.
Живу.
Всё живу и живу,
Долго.
Но кажется — мало.
Сколько удержит меня на плаву
Небо?
Не знаю.
И ладно.
Хочешь? Тебе я его подарю.
Росчерк оставлю на память.
Молча на небо твоё посмотрю.
С Богом! Вздохну и растаю.
— А что такое рай?
— Это такое место, где мы ещё не родились.
Наверное тебе доподлинно никогда не будет известно, счастлив ли ты в полной мере.