Эко мне вон чего в голову садануло, нет именно не ударило, а садануло и всё тут. Так вот прямо тресь и вдруг мне подумалось, а что же это интересно самому Малевичу-то в голову вошло, взял и нарисовал «Чёрный квадрат», явно же не думал, что картина будет самая известная во всём мире.
Сто два года прошло, а любой из мальцов, про эту картину знает, вот и мне с чего-то в голову садануло. Я конечно не художник, но как тут от таких вот мыслей избавиться, что же он думал, когда ему такое в голову взбрендило, тут никак не иначе, а именно взбрендило.
Ведь не просто мальцом он это издал, тридцать шесть лет, это уже взрослый, устоявшийся потёртый жизнью мужчина и вдруг раз квадрат этот самый. Весь мир доселе думает, а чего это он и каждый свои доводы в голове комкает.
А я вот думаю, что тут не иначе, а баба какая-то виновата, ведь так просто такое не взбрендит в голову. (все беды от баб, а тут хоть и не беда, просто картина, а скольким эта картина мозги комкает) Думаю бабу какую-то создал, прикинул, что не шедевр, а потом взял и закрасил, и до конца дней своих никому не признавался, делая загадочный вид.
Любовь скорей всего безответная, или несчастная, не иначе. Того хуже если не баба, стыдно в такие то годы, ориентация что ли у него качнулась, вот и стеснялся признаться.(ну это я так)
Это примерно как грузин плохо говорящий на русском.
Долго, долго говорит свой тост, в итоге многозначительно говорит ВАХ… Все пьют и редко кто понял за что, так и перед этой картиной. Долго смотрят, пытаясь вникнуть, говорят многозначительное, да… и отходят с напрочь скомканными мозгами. Я нисколько не умаляю значимости картины, да это что-то, но что не могу понять. Докомкался вот, садануло.
Тут конечно можно вывалить кучу догадок, как и почему, но я думаю, что и сам Казимир Северинович не догадывался, а что это он такое вытворил, создав этакое.
И сам в итоге, так и не сказал чётко, что за мысль его посетила. Я не художник, поэтому могу просто предположить, так вот и писатели порой начинают своё произведение от какой-то возникшей мысли в одну строку, а получается произведение в несколько томов.
Вот к примеру такой фрагмент.
Узник смотрит из окна своей камеры и видит ясный кусочек неба, поделенный на квадратики решёткой. А представьте обратную ситуацию, если со стороны неба смотреть на квадрат окна не обязательно тюремного, вот он и есть чёрный квадрат, с одной стороны свобода, счастье, любимая, а с другой просто тёмный проём окна, за которым чёрт его знает что. Сколько песен и стихов сложено о первом варианте, когда узник смотрит в окно (мне нельзя налево, мне нельзя направо, можно только неба кусок, можно только сны) и всего один вариант этот самый «чёрный квадрат».Уподобиться Малевичу что ли? Взять, да и нарисовать чёрную полосу, или прерывистую.
А парашют на улице, он для чего? Чтоб мягче падать, когда выталкивают из маршрутки.
2 мая в 2018 году Церковь празднует Преполовение Пятидесятницы
Преполовение Пятидесятницы — означает половину срока,
Это древний христианский праздник, о котором уже упоминает в своих поучениях свт. Иоанн Златоуст. К великому сожалению, в народном благочестии значение этого праздника совершенно стерлось, и люди как-то даже не стремятся прийти в церковь и вникнуть в богослужение этого праздника, весьма глубокого по своему содержанию, и до сих пор, по церковному уставу, очень важного.
В этот день вспоминается событие из жизни Спасителя, когда Он в Преполовение ветхозаветного праздника Кущей вошел в церковь и учил. (Ин. 7:14−36).
Праздник Кущей (палаток) один из трех великих иудейских праздников, наряду с Пасхой и Пятидесятницей. Он продолжался семь дней и оканчивался восьмым, называемым по преимуществу святым и великим (Ин 7:37). Праздник был установлен в память 40-летнего странствования Евреев по пустыне Аравийской на пути из Египта в землю Обетованною, и особенно в память показанной Богом Моисею на горе кущи, по образу которой Моисей поставил скинию. Народ выходил на все время этого праздника из своих домов и жил в кущах или палатках, сделанных из зеленеющих древесных ветвей, и весело проводил это время в кущах, веселясь пред Господом (Лев 23:39−43.). В продолжение этого праздника приносилось множество жертв; кроме их каждое утро в храме совершалась жертва возлияния. Священник шёл к Силоамскому источнику и набирал в золотой сосуд воду. Возвратившись в храм при звуках труб, кимвалов и восклицаниях, он смешивал воду с вином и возливал её на западную сторону жертвенника при пении слов пророка Исайи: «И в радости будете почерпать воду из источников спасения» (Ис. 12,3). Возлияние воды напоминало иудеям обилие воды в пустыне, когда Моисей жезлом ударил по скале и из неё открылся источник. Но главное значение этого священнодействия заключалось в том, что оно прообразовывало пришествие в мир Мессии, то есть Господа Иисуса Христа.
Источник Силоам, из которого набиралась вода, представлял собой небольшой водоем, питавшийся от струи воды, текущей из-под храмовой горы. В книге пророка Исаии упоминается о водах силоамских, текущих тихо. Они символизируют царство Давида, а также и грядущее Царство Христа, которое, в противоположность громким и бурным земным царствам, приходит в мир и пребывает в нем тихо, бесшумно и неприметно. Кроме того, текущие тихо силоамские воды означают еще и Самого Христа — кроткого, смиренного сердцем, пришедшего в мир тихо и незаметно для людей.
Примечательно, что само слово «силоам» означает «посланный» что, конечно, имеет прямое отношение к Мессии, Которого Отец посылает в мир для спасения мира. То, что воду из Силоама выливали перед жертвенником, означало, что ожидаемый Мессия принесет Себя в искупительную жертву.
Кроме того вода Силоама символизировала собой еще и грядущее таинство христианского Крещения, в котором человек прозревает для Бога и для вечной жизни. Вспомним евангельский эпизод, когда Христос посылал слепого умыться в Силоамской купели, и он, умывшись, тотчас прозрел.
Можно сказать, что праздник Кущей, который посетил Христос, был праздником воды живой, спасшей Его некогда в пустыне от гибели. Но эта земная вода явилась лишь только прообразом воды небесной, воды вечной жизни, под которой разумеется благодатное учение Христово и благодатные дары Святого Духа.
«Кто жаждет, иди ко Мне и пей», говорит Христос в последний великий день праздника. Все мы, подобно древнему Израилю, странствуем в пустыне мира сего и, чтобы не погибнуть в ней от духовной жажды, нуждаемся в спасительном источнике даров Божиих, которые преподаются верующей душе через Христа. Вода, которую Он нам дает, — это Благодать Святого Духа, соединяющая человека с Богом и доставляющая ему вечную жизнь и вечные блага. Это и есть та истинная небесная вода, которая одна только способна утолить жажду человеческой души, способна дать ей совершенное, никогда не оскудевающее насыщение. И в стяжании этой Благодати, в соединении с Богом как раз и заключается высшая цель и смысл христианской жизни.
Вспоминая в Неделю о расслабленном освящение воды от Ангела в купели Силоамской и Божественное учение Иисуса Христа, произнесенное Им в праздник Кущей, которое уподобляется воде, «подающей грешнику, жаждущему спасения, жизнь и мудрость», Церковь в день Преполовения после литургии совершает малое водоосвящение, прося Господа «напоить жаждущие души водами благочестия».
На иконе «Преполовение» изображается 12-летний отрок Иисус, поучающий старцев. Он возвышается над ними на величественном престоле. Так иконописец образно показывает, что Новый Завет проходит на смену Ветхому. Поучение Спасителя изображено на фоне Храмовой многоярусной постройки. Ее покрывает на всю высоту красный плат — символ Воскресения Христова, которое спасает весь человеческий род. Второй цвет иконы — зеленый — символ обновления жизни.
Тропарь, глас 8
Преполовившуся празднику, / жаждущую душу мою благочестия напой водами, / яко всем, Спасе, возопил еси: / жаждай да грядет ко Мне и да пиет. / Источниче жизни нашея, Христе Боже, слава Тебе.
Кондак, глac 4
Празднику законному преполовляющуся, всех Творче и Владыко, к предстоящим глаголал еси Христе Боже: приидите и почерпите воду безсмертия; темже Тебе припадаем, и верно вопием: щедроты Твоя даруй нам, Ты бо еси источник жизни нашея.
Похвалы многовато не бывает, её всегда недостаточно многовато)))
Если ко всему подходить с юмором, будет и приятно, и понятно!
Хватит сидеть без дела!
Иди — полежи!
В каждом человеке есть некий внутренний архитектурный каркас. При этом каркасы варьируются от сарая до небоскреба.
Распоясаться — это как бы принародно разухариться, а ещё — разбояриться, а точнее — снять пояс верности и пуститься во все тяжкие и не тяжкие, иногда лёгкие, но чаще всего нелёгкие разгулы, загулы и прогулы…)))
А что, если я скажу тебе, что в наше время люди стали слишком чутки к друг другу.
В результате инфляции добротная потребительская
корзина превращается в жалкую авоську.
- иz -
Если человеку создать тепличные условия, из него вырастит только овощ.
Цветущая женщина — это букет достоинств.
Когда любишь, смешное становится милым и теплым.
Собирать в корзиночку и беречь)
Израильские учёные высказали мнение, что события, описанные в Библии, никогда не происходили.
Чувство меры и чувство совести — всегда должны быть в тонусе.