Сегодня я услышала очень смешную «фразу» … Цитирую:
- «в пиве есть женский гормон… Вот почему от него растет живот .!»
Первое что решила уточнить, после такой заявки:
- Почему же от него не растут сиськи?
Ржу не могу…)))) и смешно и плакать хочется…(
У малых деток есть весьма удивительная особенность - обязательно оказаться в нужное время в ненужном месте.
- Я вас вынужден огорчить, ваша дочь вчера в клубе напилась!
- Врёшь! Она вчера в рот ничего не брала!
- Эээ… кажется, я огорчу вас дважды…
&
fremery:
ах, эти милые юноши, напускающие на себя легкий флер интеллектуальности…
fremery:
Статус:
…С точки зрения бональной эрудиции, ни каждый индивидум, способен энтегрировать
бональные тынденции, в строгий ряд логического мышления, каждово индивидума!!!
Обоснуйте, распространите, дифференцируйте…
Размышляя о своем месте в истории, прихожу к парадоксальной мысли: мое поколение умнее всех людей, когда-либо живших на земле. Мысль эта, собственно, состоит из двух частей. Во-первых, мы явно разностороннее и образованнее наших родителей и прародителей (притом что они ужасно милые и трогательные, конечно). Во-вторых, нынешняя молодежь - это вообще что-то с чем-то. Таким образом, получается, что люди, рожденные после середины ХХ века, - особая точка истории и прелесть что такое по сравнению со всеми прочими. Налицо грубое нарушение временных симметрий. Иллюзия или факт?
Что касается предков, тут вопрос непростой. Одна моя знакомая, к примеру, оспаривает этот тезис: она считает, что ее предки дают ей сто очков вперед по всем направлениям. Она не читает свободно на шести языках, не свергала правительств небольших европейских государств, не написала ни одной докторской диссертации, и даже в раздолбайстве своем далеко не дотягивает до уровня предков: не умеет толком передергивать при сдаче карт и не проиграла ни одного фамильного поместья. Обсудив ситуацию, мы решили, что моя иллюзия - типичный артефакт «поколения акселератов» (а за бугром примерно так же чувствовало себя более раннее поколение «бэби-бумеров»). Именно нам с детства говорили, что мы самые лучшие и будем жить при коммунизме, а все плохое осталось позади. Кто родился в 1970-х и заматерел в 90-х, те, напротив, склонны к самоуничижению. Родившиеся после 1981-го - опять триумфаторы. Так что тут не сразу понятно, где аберрация зрения, а где зерно истины.
А вот вопрос с потомками совершенно ясный. Тот факт, что грядущие по нашим стопам будут тупее нас, не оспаривает никто (по крайней мере из тех, к чьему мнению я готов прислушаться). И, как выясняется, он получает все больше серьезных научных обоснований. Многие из них собраны в прекрасной книжке Робина и Саманты Хениг Twentysomething: Why Do Young Adults Seem Stuck?
Вот, например, один факт. Новые поколения практически неспособны запоминать информацию: им это не нужно, поскольку «в Яндексе найдется все». Чтобы убедиться, насколько быстро атрофируются невостребованные функции мозга, в 2011 году группа психологов во главе с Бетси Спэрроу собрала 60 студентов и попросила их записать (настучать на компьютере) список фактов. Наподобие того, что «глаз страуса больше, чем его мозг». Половине студентов сказали, что файл будет сохранен. Другую половину предупредили, что файл погибнет тотчас после завершения работы. После выполнения задания исследователи опросили студентов на предмет того, много ли они запомнили. Оказалось, что те, кто был уверен, что факты хранятся где-то на диске, не запомнили почти ничего. У другой половины результаты запоминания были вполне сносные. Мораль: полагаешься на Google - не удивляйся усыханию мозга.
Более того: возможно, и не в «Гугле» дело, а в самой клавиатуре компьютера. Карин Харман Джеймс из университета Индианы попросила студентов пересказать содержание некоего текста тремя способами: напечатав на компьютере, написав на бумаге печатными буквами или написав обычной «письменной» скорописью (этот навык многими вообще почти утрачен). Спустя неделю она попросила студентов еще раз пересказать устно содержание отрывка. Те, кто писали скорописью, справились с заданием лучше всех, а печатавшие на клавиатуре практически не справились вообще.
(Может, именно поэтому мое поколение особенное, не похожее ни на предков, ни на потомков? Уже научились гуглить, но еще не разучились писать? К примеру, в редакции «Сноба» я, кажется, единственный, кто не может работать, не распечатывая на принтере промежуточные варианты статей, причем на этих распечатках я непременно делаю записи шариковой ручкой. Те, кто моложе, просто не понимают этой причуды: можно же открыть сразу много окон, делать копипейст, выделять текст разными цветами
Сторонники прогресса и противники стариковского брюзжания возражают авторам этих исследований: да, компьютер и интернет повлияли на способ мышления, но не только негативно. Отпала необходимость запоминать, зато высвободились мощности мозга для решения более креативных задач. Команда из Калифорнийского университета Лос-Анджелеса просканировала мозг 24 испытуемых, занятых поиском опять же в Google. Половина испытуемых были опытными гуглерами, половина - новичками. Оказалось, что у тренированных юзеров при поисках активируются куда более обширные зоны мозга, включая те, что отвечают за зрительные образы, принятие решений и сложные умозаключения. У новичков - только обычные зоны чтения и памяти. То есть, работая в интернете, современное поколение способно достигать таких высот духа, в какие мы возносились лишь после заучивания наизусть дюжин «стихотворений в прозе» Ивана Тургенева. А зачем их учить, если погуглить можно.
Впрочем, вопрос о том, насколько полезно (или вредно) запоминать много всякой всячины, не имеет ответа до тех пор, пока нейрофизиологи не выяснили, каким образом работает эта самая память. Про нее известно только, что обитает она в гиппокампе, а эту область довольно сложно вовлечь в какую-либо другую активность. В последнем номере Scientific American можно найти прекрасную статью о том, насколько экономно на самом деле устроена эта самая память. К примеру, исследователи нашли в гиппокампе нейрон, который активируется только в ответ на стимул «Дженнифер Энистон». Причем это может быть любая узнаваемая часть тела звезды, кадр из фильма с ее участием или просто звуки ее имени. В статье (написанной весьма видными специалистами в этой области) представлены доказательства, что память оперирует готовыми концепциями: например, небольшая группа нейронов хранит все, что связано с Дженнифер Энистон. А если вы случайно встретите ее, к примеру, на улицах города Осташкова (и эта встреча вам запомнится) - в вашем мозгу немедленно сформируется устойчивая связь между этой группой нейронов и той, где лежит концепция «Осташкова». Таких концепций у человека не так уж много - тысяч десять. Нейронов миллиард, так что хватит на всех кинозвезд с запасом.
Таким образом, не очень понятно, может ли наш отказ запоминать информацию каким-то образом улучшить быстродействие мозга (даже начисто забыв, кто такая Дженнифер Энистон, вы высвободите в лучшем случае несколько тысяч клеток, не способных ни к чему другому). С другой стороны, к примеру, мой дед на восьмом десятке мог подолгу декламировать Горация по-латыни, но регулярно терял паспорт (видимо, пустых ячеек на паспорт уже не осталось). После его смерти в доме нашли семь паспортов. А стихи Горация вообще неизвестно куда делись, так что непонятно, стоило ли оно того или нет.
В конце концов, решение дожить свой век по старинке каждый может принять самостоятельно, смирившись с возможными потерями. Для этого только нужно твердо верить, что наше поколение - самое лучшее в истории планеты, а все идущие после нас поражены червоточиной компьютерной эры. И от того, что ученые подтвердили эти мои подозрения, я почувствовал себя гораздо увереннее в своем закоснелом ретроградстве.
Кажется в последнее время сексом заняты только престарелые…, остальные… в Контакте, в Твиттере, в Фейсбуке и других… необъятных тенётах ТЫРНЕТА, им некогда…
Сидят в автобусе мужчины,
Мобильник, модненький прикид…
Им подниматься нет причины,
Их совесть беспробудно спит.
А рядом женщины, старушки,
Девчонки там что говорить…
То чьи то матери, подружки,
Быть может и твоя стоит…
Не ждите, не уступят место,
Им гордость не позволит встать.
Смотрите девушки, невесты:
Такой ведь мужем может стать…
Не адвокаты они - судьи,
И мы пред ними на коленях.
Так не было… Теперь так будет!
Потерянное поколение…
Молодым нужно платить пенсию, а пенсионерам - работать, потому что первых работать не заставить, а вторых на пенсию не выгнать…
«Всё новое - это хорошо забытое старое», гласит народная мудрость. Это утверждение с течением времени находит себе всё больше подтверждений. Одно из таких подтверждений - модное нынче молодёжное движение хипстеров.
Американское слэнгового «hip» - это «понимающий человек» или «человек в теме».
Самой спорной и малоизученной на сегодняшний день в аспекте антропологии является субкультура хипстеров. Сам термин появился ещё в 1940-е годы в среде битников; тогда в понятие вкладывали смысл прорисовки образа человека. Основным ценностным аспектом этого абриса было нахождение «в стороне от общества, которое, по его ощущению, стремится подчинить каждого своим меркам» (определение одного из теоретиков движения битников Нормана Мейлер).
Кто такие хипстеры?
В новом словаре Оксфордского Университета слово «хипстер» толкуется так:
«личность, которая следует самым последним тенденциям моды».
И вот, в нашей стране тоже появилось слово «хипстер», которым называются молодые люди, тяготеющие к ретро-стилю в одежде, арт-хаус кинематографу, увлекающиеся независимой музыкой и ставящие себя в оппозицию к массовой культуре.
Творчество
Анализ творчества и повседневности хипстеров даёт возможность сформулировать определение данной социальной общности: это субкультура, истоки которой коренятся в американской культурной традиции XX века, а основными ценностями являются свободное и независимое творчество, бережное отношение к историческому наследию и свобода информации.
Музыка
Хипстеры не являются приверженцами какого-либо конкретного стиля в музыкальной культуре, но имеют свою идентификацию (ретро-стиль в одежде), идейный центр (творческое наследие битников), определённую атрибутику (узкие джинсы, кеды, очки в толстой оправе), а также определённую нравственную позицию, выражающуюся в свободе творчества (в этом проявляется антропологический акцент данной субкультуры).
Интересы и потребности хипстеров
Хипстеры претендуют на более высокий социальный статус, но делают это не так радикально и ярко, как представители других субкультур. Помимо интереса к ретро-тенденциям в моде, они обладают ещё одной важной особенностью - аморфностью. Хипстеры - одна из немногих субкультур, которая постоянно находится на грани между контркультурой и культурой массовой.
Социальный статус хипстеров:
Они, как и первые хипстеры времён битников, тяготеют к элитарной культуре
Большинство из них имеет высшее образование или получает его
В этой среде не принят физический труд, а в почёте творческие профессии в сфере моды, музыки или дизайна
Основной площадкой для культурного обмена избран Интернет
Одним из самых заметных проявлений их творческой деятельности стали фэшн-блоги и их культура
Через интерес к старому они обозначают своё тяготение к замкнутой элитарной культуре и опять-таки оппозицию к массовой
Если сравнивать западные Интернет-ресурсы, то там хипстерам уделяется не так много внимания, как в России; в отечественных сетях они стали своего рода «мем-культурой». По популярности шутки и пародии на них смогли обойти, наверное, только шутки на представителей нашумевшей когда-то эмо-культуры.
В западном обществе во внешнем виде хипстеры более схожи с самыми обычными студентами или подростками, одеваясь в кардиганы и узкие джинсы.
В нашей же стране были лишь западные тенденции, поэтому в России хипстеры приобрели более чёткие рамки, т. к. они просто заметны и отличаются от обычных городских жителей.
Массовая культура и мероприятия в хипстерской среде
Существование хипстеров без массовой культуры, учитывая реалии современной России, было бы не возможно по нескольким причинам. Во-первых, такую широкую огласку и, следовательно, распространение эта культура получила именно в прессе (причём печатной), а, во-вторых, многие хипстеры невольно являются носителями массовой культуры.
Примером тут служит один из популярнейших журналов Москвы и Санкт-Петербурга «Афиша».
«Пикник Афиши» - каждое лето в Московской области проходит музыкальный фестиваль, главной особенностью которого является независимая музыка. Большинство исполнителей как раз относятся к независимой музыке, но с годами данное мероприятие разрослось до масштабного музыкального рынка, где любой желающий может принести свои вещи и выставить их на продажу или обмен, где на одной территории соседствуют и «кустарные» производители и представители международных корпораций, например, «Apple» или «Nike».
Именно подобный симбиоз вещей ограниченного тиража и крайне популярных товаров массового потребления подчёркивает тесное соприкосновение культуры хипстеров с, пусть и западной, но массовой культурой. Хипстерство, культура во многом парадоксальная, так как формально противопоставляя себя масскульту, именно из массовой культуры она и появились.
Тонкая душевная организация современных хипстеров
Особенностью хипстеров и главным их достижением стало, пусть и скрытое, абсолютизирование искусства. Они не пытаются решать какие-либо социальные проблемы, то есть получается уникальная культурная формула: свобода самоидентификации плюс свобода творческой деятельности без всяких ограничений.
Но хипстеры в своём субкультурном развитии не смогли избежать проблемы творческого меньшинства внутри самого явления. Сосредоточение молодёжи, воспринявшей волну хипстеров как моду, послужило причиной необходимого различия между хипстерами и теми, кто ими пытается быть.
Хипстеры наших дней являются логичной социальной группой в контексте привнесенной западной традиции.
Хипстеры это одна из самых «свободных» субкультур в плане самоидентификации. Но необходимо понимать, что не практикующий культурную деятельность индивид, схожий внешне с хипстерами, хипстером не является.
Субкультура хипстеров - это образ мышления, жизни и творчества.
Хипстеры являются логичной эволюционной вехой современных субкультур, опираясь на основную особенность современности - растущую скорость передачи информации и её доступность
Хипстеры становятся первым осознанным примером «людей, которые так или иначе начинают ощущать, что глобализация работает против них, и потому все более склоняются к мысли, что их традиции, да и жизнь в целом становятся лишенными смысла» (А. Бард)
«Хипстеры будут все более интенсивно прибегать ко всем возможным в век интерактивных коммуникаций способам, направленным на то, чтобы и их голос тоже был услышан». Эта мысль А. Барда наиболее точно описывают тенденции развития современных информационных технологий и субкультурных процессов в обществе.
Очень трудно делать какие-либо прогнозы, но на данный момент ясно одно: субкультура хипстеров уходит во всемирную паутину, так как в виртуальном мире она полностью свободна, а это - главная ценность для поиска собственного Я молодого человека в обществе потребления.
Песни и сказки, синим туманом,
Глупая юность, сладким обманом,
Как быстро промчались эти денёчки,
Вон уж клюка стоит в уголочке.
У реки-сквозняки, тёплый сортир,
Вместо наливки, в стакане кефир,
Два одеяла, в ноги утюг,
Радикулит берёт на испуг!
Завтра с утра до обеда больница,
Только от старости не излечиться,
Поговорить о сём да о том,
С рядом сидящим седым стариком.
Под липой, за столиком пили вино,
Очередь стала теперь в домино,
На вылет, упорно, делим козла,
-Глянь ка Семёныч, какая пошла!
С утра и до вечера делаем дело,
Жизнь хороша-лишь старое тело,
И молодёжь совсем уж не та,
Мы были во! Они- суета!
Пофигу… отвали…
Тебе не светит…
Ни доллары, ни рубли
Не катят…
Всего лишь один Придурок на свете
Знает чего я стою…
В закате…
Пофигу…
Не пошел бы ты…
Как-то ты подкатил не кстати…
Кончился у меня алфавит.
Отвали на йух!
Хватит!
Да здравствует наша молодёжь: утром не разбудишь, ночью хрен найдёшь!
Молодым везде у нас дорога- на все четыре стороны…
Сейчас на слова родителей -«пора повзрослеть" - дети торопятся преуспеть в сексе, попробовать алкоголь и сигареты.
На слова «пора остепенится"-в торопях женятся и рожают детей.